فيديو # ٧٤٢ من مقاطع حظر التجول تدبر البقرة حلقة ٧٣ الآي ٢٢٦-٢٢٨
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية اتنين واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة والسبعون من حلقات تدبر سورة البقرة. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:27وافتح معي سورة البقرة تدبرنا امبارح الاية متين خمسة وعشرين يا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. لا يؤاخذكم الله في ايمانكم لا يؤاخذكم الله في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم
0:59الله غفور حليم. وقلنا ان كده ده معناه ان ربنا سيحاسب الناس على القسم اللي بيقسموه وهم في نيتهم انه قسم فعلا وليس مجرد لغو اي آآ يعني يعني في كده آآ يعني بعض احيانا كده بنستخدم كلمة والله بس من غير ما نكون نقصد القسم مسلا آآ والله لتقعد شوية والله ما انت
1:28ماشي الكلام ده ده لغو. وربنا مش هيحاسب عليه يعني ان شاء الله. لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم. النية بقى ايه كانت ده المهم النية فيها ايه
1:44وتدبرنا ايضا الاية متين اربعة وعشرين ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم قلنا ازا الانسان حلف انه آآ يعمل شيء ثم وجد شيء افضل منه يكفر عن يمينه ويعتق رقبة بانه يعتق رقبة او يطعم عشرة مساكين او يكسوهم
2:13آآ او يصوم تلات ايام الاية تسعة وتمانين في سورة المائدة وقريناها برضو امبارح ونقراها تاني على طول اهو فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فالصيام ثلاثة
2:30ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم. طيب كده ربنا عالج الحالات كلها بس لسة احنا شايفين في حالة لم تعالج. ايه هي بقى ؟ حالة لو فيه خلاف كبير بين الزوجين والزوج اقصى منه
2:45امتنع عن عن علاقة الفراش اقصى ما يمتنع. ايه الحل بقى اقرا معي الايتين اول ايتين في تدبر النهاردة الاية الاية متين ستة وعشرين والاية متين سبعة وعشرين اقرأ بقى معي
3:02للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر فان فائوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم لو الراجل اقسم انه يمتنع عن الفراش اربع شهور او اقل
3:25قدامه حاجة من اتنين اما يمتنع فعلا المدة اللي قال عليها طالما اربع شهور او اقل. مش اكتر من اربع شهور يوم واحد. ساعة واحدة ما ينفعش واما يكفر عن يمينه ويرجعوا لحياتهم الطبيعية. وده افضل كمان
3:45ربنا اباح للرجل ان هو يولي او يؤلي يعني هي هي آآ للذين يؤلون وفي قراءة قراءة واحنا في ورش بنقراه للذين يولون فربنا اباح انه يولي مدة لا تزيد عن اربع شهور
4:01اولا على فكرة مش لازم يكون في مشكلة بينهم يعني. مش لازم يكون في ده بسبب مشكلة بينهم. ممكن اه لو فيه اسباب طبية آآ آآ الراجل تجعله عايز يمتنع عن العلاقة فلو اقسم بقى اسمه ايلاء
4:17بدون قسم اسمه هجر الفراشة وربنا لم يأمر بالايلاء لكنه مش حرام فممكن واحد مسلا عنده مرض عنده بكتيريا خايف تنتقل منه لزوجته او غيره. فيقسم انه مش هيقرب منها اسبوع او اسبوعين ده اسمه ايلاء ومباح
4:33شهر الرسول صلى الله عليه وسلم اقسم شهر عشان انتم عارفين كات قصة بقى بتاعة الايه امهات المؤمنين لما عملوا الاحتجاج ده وكانوا عايزين آآ يزودوا النفقة. المهم وربنا منع ان الرجل
4:46يمد ايده على زوجته في ناس فاهمين اية النشوز في سورة المائدة غلط وهنتكلم فيها في وقتها ان شاء الله لكن ربنا منع ردود الافعال العنيفة دي. فلما امرأة تغلط في جوزها وتعمل حاجة تغضبه وبتاع فربنا سمح له ايه انه ينفس عن غضبه بالايلاء. طالما ان ده
5:04هيجعله يمتنع عن ردود الافعال الغاضبة. انا بقول لكم ليه يعني ممكن واحد يقول ايه؟ طب هو ليه اصلا ربنا السمح بده؟ ليه ربنا اجاز ده؟ ما هو لازم يكون فيه تنفيز الراجل
5:14محتاج ينفس مسلا يعني لو امتنعوا لا والله ما انا داخل اوضتك شهر وبتاع ده اسمه يلا اهو ايه ينفس وقلنا الفرق بين الايلاء والهجر الهجر بدون قسم. وبدون كلام حتى مجرد ان هو يبدأ يمتنع عن عن الفراش خلاص مفهوم ان هو كده
5:34الحالة اللي فيها مشكلة بقى هي ايه لو الزوج اقسم انه يولي اكتر من اربع شهور وعادة بيبقى الراجل متنرفز يقول ايه يقول كلمة كبيرة بقى زي ايه والله ما داخل غرفتك ليوم الدين مسلا ها او آآ ما يمتنع
5:53سنة كاملة مسلا. الله كده هو اصاب المرأة بضرر شديد. لانه منعها حقها الشرعي ولمدة طويلة تضر بها نفسيا مين قال ان اربع شهور هي ربنا اللي قال. اللي خلق المرأة وخلق الرجل هو ربنا اللي قال. اكتر من اربع شهور بيوم واحد؟ لأ. خلص الموضوع بقى
6:14فهو ممتنع عن حقها الشرعي وفي نفس الوقت هو مش بيطلقها ده بيسموه عضل عضل يعني هو بيعضلها يعني بيحطها في معضلة العضل هو انها تبقى في موقف قانوني. لا تعرف تتجوز ولا هي كمان واخدة حقوقها الزوجية فلأ. الاستاز ده قدامه حاجة من اتنين
6:37اختار منهم بقى طالما ان هو آآ الة الايلاء بتاعه او اقسم على مدة اكتر من اربع شهور قدامه حاجة من اتنين اما يحنس في يمينه. يعني ما ينفزش اللي هو بيقوله ده
6:55آآ في مدة الاربع شهور الاولانية قدامه يحنث فيه او اقل ويكفر عنه. يكفر عن اليمين. ما هو الايلاء عبارة عن يمين او انه يطلقها ولو امتنع عن الطلاق القاضي هيطلقها منه غصب عنه. هو اللي هيحكم بطلاقها. حتى لو ما قالهاش انت طالق بتطلق بالقضاء
7:21للذين يؤلون ركز بقى وبص لي في الاية. اقرا كم متين ستة وعشرين للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر فان ساؤوا فاقوا يعني رجعوا. رجعوا في كلامهم. رجعوا في قسمهم
7:36فان الله غفور رحيم. ده من الاشياء اللي ربنا بيغفرها للانسان انه يرجع في قسم زي ده. طالما الموضوع فيه لم شمل للاسرة ورفع للضرر عن الزوجة كمل بقى متين سبعة وعشرين. وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم
7:57اما يفيق قلنا او يطلق او يطلقها القاضي فان عزموا هو الراجل او الراجل والقاضي او الراجل والست او الراجل والست والقاضي يعني لو لو القصة دي انتهت بالطلاق تنتهي على فكرة اعزروكم ان عند ابو حنيفة
8:18اه انه آآ بعد اربع شهور بيوم هي الطلق طلقة بائنة. مش محتاج يروح لقاضي. يعني لو واحد الة من زوجته وعدى الاربع شهور بيوم هي طالق اوتوماتيك وطلقة بائنة. يعني ايه بائنة
8:43الراجل لما يطلق بيبقى عنده فرصة يرجع زوجته دون عقد ودون مهر ودون شهود ودون موافقة ولي بيرجعها طالما هم في اول طلقتين طالما دول اول طلقة او تاني طلقة. وطالما ان فترة العدة ما انتهتش
9:02تمام؟ طيب لو ما رجعش مراته وفترة العدة انتهت بتبقى طلقة بائنة بائنة يعني ما يقدرش يرجعها الا بقى بعقد جديد ومهر جديد وولي وشهود يعني هي لازم توافق لكن قبل كده او ممكن ما توافقش ويرجعها
9:24دلوقتي بقى وطبعا هنتكلم في دي برضو يعني هنتكلم في دي في الاية متين تمانية وعشرين دلوقتي بقى نرجع للاستاز اللي اقسم انه يولي اكتر من اربع شهور ده لو مروا الاربع شهور عليه
9:38تصبح طالق وعدتها منتهية يعني طلقة بائنة يعني تجوز واحد غيره في نفس اليوم مش هتستنى عدة تاني لأ خلاص العدة خلصت الله دي بقى لها اربع شهور والا هتبقى لعبة في ايده. شوفوا بقى الشرع بيحمي المرأة هنا ازاي
9:56ما هو ممكن يعمل ايه؟ يلعب بها بقى يخليها تنتزر اولا يعني يولي اربع شهور وبعد كده تبقى طالق بس لو مش طلقة بائنة يخليها تنتزر العدة بقى. عد لها بقى ايه تلات قروء تلات حيضات
10:10ماشي؟ وقبل العدة ما تخلص بيوم يقوم مرجعها يبقى هي كده علقها سبع شهور وراح مرجعها وبعد ما رجعها يولي منها تاني. يلا اربع شهور كمان وبعد كده عدها يا هيبهدلها
10:25الشرع لا يسمح بهذا الظلم ابدا والتشريع نزل يخلصه منها اسف يخلصها هي منه نروح بقى لموضوع جديد وربنا بينزل التشريعات دي يا جماعة عشان يزبط حياة الناس وشوفوا احنا احنا داخلين على عشر ايات عن الطلاق
10:48فطالما بقى ان موضوع الطلاق اتفتح في الاية اللي قبلها آآ وجت سيرته تجد الايات بتخلص الموضوع الموضوع اللي هي فيه وتذكر بسرعة موضوع جديد. يعني ايه هتجد ان الاية
11:07متين خمسة وعشرين لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم فهي تعرضت لموضوع اللغو والايمان والطلاق بالايه؟ باللغو كده فما دام تعرضنا للغو والايمان
11:27نقوم جايبين معها الايلاء. ما الايلاء نوع من انواع الايه؟ القسم وخلصنا الايلاء هندخل على الطلاق. ما هو الايلاء ممكن يخلص بالطلاق. هنتكلم بقى في الطلاق بشوف اية بتسلمك لاية. اية بتسلمك لاية
11:49طيب يعني كل موضوع بيسلمك الموضوع اللي بعده بس بسلاسة شديدة جدا طيب داخلين بقى احنا دلوقتي على عشر ايات عن الطلاق واحد يقول لك يا ساتر يا رب طب ليه ربنا يتكلم في الموضوع الوحش ده
12:04ايوة لان الطلاق مشكلة اجتماعية حضرتك وفي يعني طبعا احنا كلنا عارفين ان الطلاق منتشر جدا دلوقتي. لكن ده مش صحيح الطلاق بيجي له موجات على مر التاريخ يعني تيجي كده موجة طلاق ينتشر جدا. الكلام ده كان موجود مسلا من الف سنة. موجودة انتشر الطلاق جدا
12:24كل ما الناس بيبعدوا عن تعاليم ربنا في الزواج وفي اختيار الزوج وفي اختيار الزوجة والعادات الاجتماعية تغلب على الشرع من ناحية المهور ومن ناحية الافراح ومن ناحية العفش ومن ناحية الكلام ده كله ينتشر الطلاق. فكل ما نبعد عن منهج ربنا كل ما هتظهر مسائل
12:46زي الطلاق ويصبح زاهرة لكنها هي هي مش زاهرة هي نتيجة زاهرة اخرى وهي الابتعاد عن تعاليم ربنا اللي بتزبط الحياة. انت اشتريت مسلا سيارة والشركة يستحسن ان مش كل مرة تسيب التنك البنزين لغاية ما يفضى تماما وبعد كده تمون بنزين تاني لان كده الشوائب بتاعة البنزين اللي في الاخر دي
13:10في اخر التانك يعني هتدخل في الموتور وتتراكم في الكاربيراتير بتاع الموتور ويسبب اعطال ما تعندش بقى في الشركة اللي عاملة العربية وكل مرة تمون بعد ما التانك يفضى. طب ما هو انت كده بتعمل مشكلة. ما هو انت انت اللي بتبعد عن التعليمات. فتبدأ ما تجيش بقى تشتكي لما عربيتك تعطل
13:34اقرا بقى الاية متين تمانية وعشرين والمطلقات يتربصن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يؤمن بالله واليوم الاخر. وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا
14:02ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة. والله عزيز حكيم. كويس اوي الست لو اتطلقت اول طلقة او تاني طلقة تتربص زي ما هو الراجل تربص بنفسه ايه اربع شهور عشان هو الة هي بقى الست لما تطلق تتربص بنفسها تلات قروء
14:27دي اسمها مدة العدة طبعا اه في خلاف بين العلماء معنى القرء ايه يا اما القرء هو الحيضة يا اما القرء هو الطهر يعني بعد ما الحايضة تخلص وبداية الطرق ده اسمه قرء
14:45فرقها كلها اسبوع يعني لكن يعني انا ارى ان يعني انا يعني بنحاز للي بيشوفوا ان القرء هو هو الحيضة. لان فيه آآ نصوص اخرى آآ بتقول كده. المهم ده معناه بقى ايه؟ ان حضرتها لما تتطلق وتتربص بنفسها تلات قروء ده اسمها مدة العدة ما تفتكرش نفسها حرة انها تروح تتجوز او
15:09خطب لواحد تاني لا لا لا خالص تتربص تنتزر فترة العدة وما تروحش بيت بابا ولا بيت ماما تتربص في بيتها بيت الزوجية معززة مكرمة ورايحة جاية بملابس البيت العادية وما تغطيش شعرها ولا جسمها قدام طليقها. عادي جدا ما دام انهم في فترة
15:29العدة فلو راجعها من حقه لكن لو بانت بانت يعني عدت العدة فورا تقومي قايمة لابسة الحجاب خلاص بعد ما انتهت العدة دون ان يراجعها تستطيع تتجوز في نفس اليوم ده
15:44خلاص اصبح اجنبي طيب لذلك طبعا طبعا تلات قروء دول لازم الرجل لما يطلق يطلق في قرء او في طهر ما ينفعش يطلقها وهي في في الحيض ويطلق في طهر لم يمسها فيه. يعني لم يجامعها فيه
16:16لانه اذا جمعها في الطهر ده كله هيقعد مسلا عشرين اتنين وعشرين تلاتة وعشرين يوم مش محسوب وتبدأ تعد من اللي بعده فده بيبقى طلاق بدعي. بدعي مكروه وفي مزاهب اخرى محرم كمان
16:36اه ممكن حد يقول ايه؟ طب هو هو في حاجة اسمها كده يعني ايه يطلقها في طهر يكون مجامعها؟ هو حد بيتحكم هو هيتطلق امتى ؟ هو الراجل بيقدر يختار اليوم اللي يطلق فيه
16:50مش هو يوم ما المشكلة بتحصل وبيتخانقوا وبيتنرفز بيتطلقوا. لأ ده ده اسمه الهبل اللي بيحصل دلوقتي. ده الطلاق البدعي. لكن فيه بقى طلاق سني الله! سن يعني ايه؟ يعني يتطلقوا ياخدوا سواب كمان
17:02طلاق راقي فيه راق فيه رقي بقى اللي هو ايه؟ بالتفاهم. تقول له انت شايف ان الجواز بتاعنا ده ناجح؟ يقول لها بصراحة انا انا شايف انه مش ناجح. اه مش كده انت شايف شخصياتنا مش
17:12متوافقة اه مش متوافقة. طيب مم تحب نكمل كده ولا كفاية؟ لا لا والله انا شايف ان يعني العيوب اللي في كل واحد مننا مش من النوع اللي ينفع يتصلح. واولا
17:22النوع اللي ينفع ان التاني اتحمله؟ قلت له طيب يعني تيجي نتطلق؟ اه نطلق حضرتك تحبي امتى ؟ آآ طب ندي نفسنا مدة تانية ؟ نجرب؟ اه ممكن. طيب آآ ايه اخبار الدورة الشهرية
17:32ويتفاهموا يتفاهموا ويقرروا يتطلقوا يوم كزا الساعة كزا بعد اربعين يوم ايه المشكلة ده ده طلاق راقي وسني. وبعديهم يعملوا شاي ويتكلموا هم عارفين بعد اربعين يوم هيطلقوا. وما يتقربوش من بعض عشان خاطر لما تتطلق
17:49ايه بتكون يكون ايه مر عليها طهر ما لمسهاش فيه. الله تفاهم مش لازم بقى الشارع كله يسمع الفضايح عشان الناس تطلق يعني اللي بيحصل ده دي كلها من من الجاهلية اللي احنا بقينا عايشين فيها
18:08والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كنا يؤمنن بالله واليوم الاخر. هل معنى كده انها لو مش مؤمنة بالله وباليوم الاخر ينفع تكتم ما في ارحام؟ لأ برضو. دي معناها لو هي مؤمنة بجد ما تكتمش. ده معنا
18:28كده مش معناها ده مش شرط ده مش تقييد. طيب يعني ايه بقى ايه الكلام ده؟ يعني ايه؟ يعني لو هي بعد ما اتطلقت اكتشفت انها حامل لا يجوز لها انها تكتم الامر. وتقول احسن بعدين يرجعني. انا ما صدقت خلصت منه. لأ
18:46لو هي مؤمنة فعلا بالله. لازم تخبره وما تكتمش هذا الخبر لانه هو الاب ومن حقه يعرف ومن حقه يراجع حساباته هم اتطلقوا لما كانوا اتنين لكن دلوقتي فيه بني ادم جاي في الطريق فممكن العيوب اللي كنا مش قادرين نتحملها عشان في اطفال نتحملها ولا يحل لهم
19:06كن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن. مش بس لو حصل حمل ايضا معناها لو في حيض حصل لما تأتيها الدورة الشهرية لازم تقول له انا النهاردة على فكرة وهم متطلقين. وقاعدين بقى خلاص ايه كل واحد قاعد في اوضة وقاعدين في البيت لكن مطلقين. بس في فترة العدة تقول له
19:25وعلى فكرة انا الدورة الشهرية تاني واحدة اتجتم النهاردة من حقه يعرف ما فيش حاجة اسمها يسألك وما لكش دعوة. ما فيش حاجة اسمها ما لكش دعوة. غصب عنك لازم تقولي له ان هو من حقه يحسب العدة هو كمان. لازم يحسب المدة
19:41بعض النساء ممكن بقى تقول انها حاضت وهي لسة ما حاضتش ليه ؟ هي عايز تضحك عليه وتمرر التلات حيضات في اتنين وبسرعة بالكزب تمرر التلات حيضات عشان ما يرجعهاش
19:54شف بقى الاسلام بيحفز حقوق كل طرف. لا يحابي لا الرجل ولا يحابي المرأة كمل الاية وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا. من حق الرجل يرجعها طالما في العدة لسة وطالما ان ربنا هداه واصبح عاوز يصلح البيت. ويصلح العلاقة بينهم. يرجع
20:20كمل بقى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة. والله عزيز حكيم الاية الحتة دي من الاية الحقيقة آآ فكرت فيها كتير قوي الصبح وآآ ولقيتها من اجمل ومن اروع ما يمكن ومعزم الناس مش فهماها
20:43ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف يعني زي ما المرأة عليها واجبات ايضا لها حقوق عند جوزها زي ما هي بتحترم جوزها لازم هو كمان يحترمها زي ما هي بتطيع زوجها
21:04ومش بتعصيه ولا بتكسر كلامه هو كمان عليه انه يعاملها بلطف وبزرف ويقول لها كلام حلو ويجيب لها ورد ويجيب لها هدايا ده معناه خلي بالك ولهن يعني من حقهم مثل الذي عليهن بالمعروف. يعني انت عليك واجبات ناحيتها. هي لها حقوق
21:27ما تبصش للطاعة بتاعتها انها بتطيعك ومؤدبة والكلام ده كله على ان ده ضعف لأ ولا لان ولا على ان ده حق من حقوقك وهتاخده كده كده. لأ برضه انت كمان عليك حقوق
21:45ابن عباس قال هو كان يرى ان النساء من حقهم على ازواجهم حتى التصنع لهم مثل الذي عليهن في ذلك. يعني ايه؟ يعني كان يقول اني احب ان اتزين للمرأة كما احب ان تتزين
22:03فيقعد بقى يسرح شعره ويلبس حلو ويحط ريحة حلوة زي ما هي ما بتعمل برضه مش هي بقى لابسة له اشكال والوان وبتحط ميك اب وتحط برفان وجوزها قاعد لها بالفانلة الداخلية وبنطلون البيجامة طول النهار في البيت بالشكل ده. لأ
22:19او او مسلا هي تزيد في الوزن فهو يشتكي طب وانت حضرتك كرشك اللي عمال يدلدل قدامك ده انت يعني انت بتدخل من الباب مش عارف تدخل بوشك ومش وما تفتحش بوقها لأ هي من حقها انها تشتكي
22:35من حقها ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف بالمعروف يعني ايه بقى؟ يعني بالمعقول. يعني ما تزوديهاش. ما تبالغيش في طلباتك. ما تبالغيش بهدايا غالية بالمعروف من معاني المعروف المتعارف عليه في الوسط بتاعنا. دون ارهاق ودون مبالغة
22:57وكمان هو يتجمل لك اه بس برضو ما تطلبيش ما هو مش هيبقى بقى توم كروز يعني بالمعروف ما انت اللي واخداه ما انت واخداه كده ما انت وافقت عليه. فما ينفعش بقى الطالب كل شوية يزرع شعر. اعمل لي عملية في مناخيرك وخلي لي الارنبة طالعة مش عارف لفوق. لأ
23:13معروف يعني يبقى لابس كويس آآ ريحته كويسة آآ شكله كويس هندامه كويس لكن كل حاجة بالمعروف الجزء بقى اللي مش مفهوم في الاية دي عن من معزم الناس وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم
23:30تعال بقى يعني ايه وللرجال عليهن درجة؟ في ناس قالوا ان ربنا يقصد ان للرجال درجة اعلى يعني الرجال افضل من النساء ده قصر نزر لو كان النزر ابعد من كده شوية ونزرنا للاية ككل. هات الجملة اللي قبل وللرجال عليهن درجة بتقول ايه
23:55ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف يعني للنساء وحقوق زي الواجبات اللي عليهم ناحية الرجالة وللرجال هل قال نفس الكلام؟ لأ هل قال ولهم مثل الذي عليهم بالمعروف لأ امال ايه وللرجال عليهن درجة يعني ايه؟ يعني ان كان الست لها حقوق ولازم
24:28تاخدها وهتتمسك بها الدرجة الاعلى. انت كبر مخك وانت بقى خليك مرن وتنازل عن بعض بحقوقك ده معنى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة. يعني الراجل بقى يتنازل عن بعض حقوقه. ربنا ما قالش للمرأة
24:49تتنازل عن بعض حقوقها ايه رأيك بقى ليه بصوا يا جماعة. الحقوق واجبات والواجبات حقوق. يعني ايه حقوق زوجتي علي هي واجباتي ناحيتها. فالحقوق بتاعتها واجبات علي وحقوقي انا على زوجتي هي واجبات عليها ناحيتي
25:18فالحقوق في حقيقتها هي واجبات والواجبات في حياتها هي حقوق. ازا احنا بنتكلم عن حاجتين جنب بعض وفي حد فاصل بينهم حقوقي اهو تنتهي عند حقوقي انا بقى. اهي. ماشي؟ كده
25:33طيب وبعدين الالتصاق ده بيسبب احتكاك اي تهاون ما احنا بني ادمين اي تهاون في واجباتي هو زلم لها اي انقاص من حقوقها هو زلم لها واي تهاون في واجباتها زلم لي. واي انقاص من حقوقها زلم لي. واحنا بشر وهيحصل لازم. طيب وبعدين
25:54لو الاتنين متمسكين بحقهم بالملي الدنيا مش هتمشي لازم حد منهم يكبر مخه ويبقى مرن اكتر من التاني ويتنازل شوية عشان الدنيا تمشي فلو ربنا طالب النساء يتنازلهن هم اللي يتنازلوا عن بعض حقوقهم
26:20مش هيبقى ده عدل. ليه ؟ لان الراجل هو مدير الاسرة ما انت ما ينفعش تروح تقول للموزف يتحمل زلم مديره لأ انت رح لمديره وقل له ما يزلمش الموزف ويتنازل هو عن بعض حقوقه. يبقى يبقى يبقى اه اسلوبه الطف
26:39شوية في النظر للاخطاء وللكلام ده فربنا قال عن النساء. ده غير طبعا ان النساء على مر التاريخ. عندهم دايما شعور بالمزلومية. انا ما بقولش مش مزلومين يعني بيتظلموا بيتظلموا بيجيوا فترات بيتظلموا
26:53لكن احيانا بيبقى فيه شعور زايد شوية فتخيل بقى لو كان ربنا طالبهم يتنازلوا عن بعض حقوقهم ما كناش خلصنا. فلأ هم لهم مثل الذي عليهن بالمعروف. خلص الموضوع حقهم ياخدوها بالكامل. تعال انت بقى
27:09تعالى انت بقى ايه اللي واكلها والعة انت بقى تبقى مرن شوية وللرجال عليهن درجة انت كبر مخك انت المدير تنازل عن بعض حقوقك قال ابن عباس الدرجة التي ذكر الله تعالى هي الصفح من الرجل لامرأته عن بعض الواجب عليها
27:36واغضاؤه لها عنه واداء كل الواجب لها عليه. هي دي الدرجة. يعمل كل حقوقها ويديها كل حقوقها بالملي واكتر كمان. وهو ما يطالبش بكل حقوقه. يتساهل شوية خليه مرن. هاقول لكم مسلا على مسال جاد بقى اوي الحقيقة
27:57من الحاجات اللي كانت بتحييك في صدري وكلها وكلكم تقريبا فكرتم فيها لما اتكلمنا عن العدة وان الراجل لو حب يرجع خلال فترة العدة يرجع من حقه انه يرجعها دون موافقتها ودون ولي موافقة ولي ولا شهود ولا مهر جديد ولا ولا عقد جديد خلاص ما هي آآ
28:17العدة لكن هزا لا يليق بالرجل الحقيقة انه يتمسك بالحق ده لو هي مش لا تريد انها ترجع والسبب الطلاق موجود لسه والمشاكل ما اتحلتش بترجعها ليه؟ ما الخناق هيستمر
28:35فحقك اه لكن طالما اه انه اه انه هي لا تريد لا يليق بك حتى انك ترجع زوجة مش عاوزاك. هذا حق يمكنك التنازل عنه خاصة وانه آآ لن يؤدي لشيء جيد. انت بترجع زوجة مش طايقاك
29:00تنازل بقى عندي لان ده فيه اضرار شديد بها خلاص وده على فكرة من الحاجات اللي زكرت في كتب التفسير وعجبتني جدا جدا جدا الفكرة دي الحقيقة. انه صحيح من حق الرجل ان طالما في العدة انه يرجع زوجته لكن مش
29:17بالضرورة انه يعمل كده لو هي لا تريد بجد ما يرجعهاش ولكن ازاي يعرف هي تريد ولا ولا لا تريد؟ دي نقطة تانية. لان المرأة لما تسقط لأ مش عايزة ارجع وبتكون ممكن من جواها عايزة ترجع
29:32هي مسألة هنا بترجع للحس للاحساس. انت فاهم هي تقصد ايه ولا مش فاهم. حاول تشوف حد من اهلها مامتها اختها تكلمها وتفهم منها هي فعلا عايز ترجع ولا فعلا مش عايزة ترجع؟
29:44لكن هي غالبا هتقول لك لأ مش عايز ارجع. بس ده مش معناه ان انا عايز مش عايز ارجع عشان مش عارف اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
29:57اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
30:16اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا
30:41ضيق بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
31:07اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم
31:27من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
31:45كن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي الشام وفي الهند وفي سريلانكا. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطاهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه
32:02اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فاقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعداء
32:19اولئك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح
32:48بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا