فيديو # ٧٢١ من مقاطع حظر التجول تدبر البقرة حلقة ٥٢ الآية ١٧٧
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية واحد وعشرين من مقاطع حظر التجول الحلقة الثانية والخمسون من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقرا معي
0:21الاية مية سبعة وسبعين آآ من آآ سورة البقرة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر
0:42والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون
1:13ايه ارتباط الاية دي بالايات اللي قبلها اولا هذه الاية هي خطاب للمؤمنين كما هو معظم النصف التاني من سورة البقرة هنجد ان في النصف الاول آآ شفنا انه آآ آآ بني اسرائيل
1:30اللي هي الامة السابقة اللي قبلنا اللي كان مفروض انها تقوم بواجب حمل دعوة الاسلام وفشلت في هذا وعكت الدنيا لاسباب من ضمن هذه الاسباب انها ما عرفتش تتعامل مع البر
1:47نجد ان ربنا في الاية اربعة واربعين قال لهم اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب. افلا تعقلون وفي النصف التاني بقى من السورة وباقي القرآن ربنا سيعلم امة محمد صلى الله عليه وسلم اصول البر
2:08كيف يصبح الانسان بارا؟ البر هو الفضيلة هو الاستقامة ونجد في هذه الاية مسلا اه ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين الى اخر الاية
2:26ونتدبرها النهاردة لكن ليست الاية الوحيدة اللي بتتكلم عن البر. هناك مسلا ايات كثيرة بقى في القرآن اتعلمنا ايه هو البر نجد مثلا آآ الاية مية تسعة وتمانين في سورة البقرة
2:41وليس البر بان تولوا آآ اسف. وليس البر بان تأتوا البيوت من من ظهورها. ولكن البر من اتقى وقتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون. وبعد كده هنجد في ال عمران
2:59اه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. هنجد في المائدة وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. هنجد في سورة المجادلة يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول. وتناجوا بالبر والتقوى. واتقوا الله الذي اليه تحشرون
3:25ثم الجائزة هي انك اذا اتصفت بالبر فقد اتصفت بصفة من صفات الله تعالى سورة الطور انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم ازا وكاننا بناخد درس في البر
3:48الفضيلة في الاستقامة في العفة كل ده اسمه البر الحاجة التانية برضو علاقة هذه الاية مية سبعة وسبعين الايات اللي قبل كده لان اليهود في المدينة استغلوا مسألة تحويل القبلة علشان يشككوا الناس في صدق النبي
4:07وربنا اتكلم عن هذا وقال سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها واليهود ادعوا انه قبلتهم تجاه بيت المقدس هي القبلة الصحيحة اللي عايز يصلي لله يبقى لازم يتجه لبيت المقدس
4:29والنصارى ادعوا ان قبلتهم تجاه الشرق وهي دي القبلة الصحيحة ان هم بيؤمنوا ان المسيح هيرجع الى العالم من جهة الشرق وده لمن اراد ان يصلي لله فيجب ان يصلي في القبلة دي. فنزلت الاية مية سبعة وسبعين تقول ايه
4:45ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب مسألة القبلة مسألة بسيطة الاتجاه بقى شمال يمين مش هو اللي هيفرق ويجعلنا ابرار ويجعلنا فضلاء احنا هنطيع الله سواء قال اتجهوا نحو بيت المقدس او نحو الكعبة او حتى اللي اتجهوا نحو سور الصين العزيمة. اللي ربنا هيقوله احنا هنطيعه
5:13في ناس اتجهت نحو نحو واشنطن. فيه ناس قبلتهم كانت موسكو احنا قبلتنا هي اللي احنا ربنا هيقول لنا عليها لان احنا مؤمنين بالله. ولكن البر من امن بالله واليوم
5:27والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس
5:59اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون اية عزيمة جدا عايز اقول لكم ان لما سيدنا ابو ذر الغفاري رضي الله عنه سأل عنها سأل عن الايمان قال له علمني الايمان
6:17فالنبي عليه الصلاة والسلام جاوبه بهذه الاية البر انك تتوجه يمين ولا شمال ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ان دي مظاهر خارجية بيشوفها الناس لحية طويلة اه طول النهار ماسك السبحة. انا فاكر مرة كنت بدي درس في حتة وقاعد قدامي في وشي على طول واحد ماسك السبحة وباصص لي وانا باتكلم في موضوع محتاج تركيز جدا
6:48عمال يحرك شفايفه بالذكر طول الوقت اموت واسأله طب انت جاي ليه يعني انت مركز في اللي انا بقوله بجد ولا انت مركز في الذكر اللي بتقوله يعني ازاي انت بتقول استغفر الله بلسانك بدون اي شعور بالندم او الاسف في القلب لانك بتسمعني وبتركز معي
7:06طب لو انت ما بتسمعنيش طب انت قاعد قدامي ليه عشان كده السيدة رابعة العدوية قالت ايه ان استغفارنا يحتاج الى استغفار. يعني احنا محتاجين نستغفر ربنا من طريقتنا في الاستغفار
7:20انا لو دلقت فنجال قهوة على شخص قاعد جنبي المفروض اعمل ايه ؟ اتأسف له اتأسف له ازاي اقول له انا اسف ولا ايه رأيكم لو قلتم ميت مرة انا اسف ورا بعض
7:35قلت له كده اسف اسف اسف اسف اسف اسف اسف اسف اسف اسف اسف اسف اسف اسف اسف حاجات ميت مرة ورا بعض ولا مرة واحدة تكفي لكن باظهار مشاعر الاسف فعلا
7:49اسف جدا ما كنتش اقصد لو قلت له اسف ميت مرة بالطريقة دي هل هيشعر ان انا اسف وده هيرضيه ولا ده هيستفزه اكتر اكتر طب ما احنا بنستغفر ربنا كده
8:03امسك السرعة استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله عشان بنعمل عتاقة لازم عشر تلاف مرة في اليوم ايه الكلام ده وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم علمنا سيد الاستغفار. سيد الاستغفار ايه
8:20سيد الاستغفار هجيبه لكم اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك. وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ركز بقى في المعنى ده
8:53اللهم انت ربي اعتراف بالالوهية. اللهم واعتراف بالربوبية انت ربي لا اله الا انت توحيد ونفي الشرك وانا عبدك اعتراف بان الله هو خالقي وبعبوديتي له. كل ده ما استغفرتش لسه
9:18اسمه سيد الاستغفار لسة ما استغفرناش وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. تجديد البيعة اعوذ بك من شر ما صنعت اعتراف باني صنعت باني باني صنعت الشرور اعتراف بالخطأ نقد للذات
9:42ابوء لك بنعمتك علي. انا معترف بنعمتك علي يا رب. وابوء بذنبي وانا مليء بالذنوب وانا اعترف بذنوبي كل ده فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا هو ده سيد الاستغفار
10:01مرة واحدة بجمع قلب وتفكر فيه وشعور بالندم يكفي ولا اني اقول عشر تلاف مرة استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله فهمتم ليه؟ السيدة رابعة العدوية قالت ان استغفارنا يحتاج الى استغفار
10:17فالبر ما هواش شوية حركات عشان الناس يشوفوها البر في الاساس القلب السليم ولكن البر ها؟ حاجات كلها قلبية بقى. من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. حاجات كلها امور قلبية
10:41انت مؤمن بالله فعلا؟ نفسك لكن بر من امن بلا مؤمن بوجود الله فعلا ولو مؤمن بوجوده طب انت مؤمن بالصفاته؟ مؤمن بحكمته بحكمته امال ايه كل شوية تقول لي اصل انا متضايق اوي هو ليه ربنا عمل كده! طب ازاي مؤمن بحكمته وانت بيجي لك المشاعر دي اصلا! يبقى انت عندك مشكلة محتاج تتعال تعالجها
11:03مؤمن بقدرته مؤمن بان هو الرزاق لان كل ده هينعكس على علاقتك بالله ومدى رضاك ومدى توكلك على الله ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر هل انت مؤمن ان فيه بعث بعد الموت وحساب
11:30لو انت مؤمن ان الله لا يظلم يبقى لازم فيه بعث وحساب. اومال الناس الطيبين الابرار الفضلاء الصابرين اللي لم يكرمه في الدنيا هيكرمه امتى لو ما فيش بعث وحساب
11:46والناس المجرمين القتلة الظلمة الحرامية اللي لم يعاقبوا في الدنيا هيعاقبوا امتى ؟ ما فينا مش كل واحد يتعاقب في الدنيا مش كل واحد اتمسك لما غلط لابد من من وجود بعث وحساب
12:02ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة اين الدليل العقلي على وجود الملائكة لا يوجد لا يوجد دليل عقلي الدليل النقلي. الدليل هو كلام الله. لذلك اول صفة من صفات المتقين هي انهم يؤمنون بالغيب
12:26الذين يؤمنون بالغيب والملائكة غيب لاننا لا نراهم ولا نسمعهم مش ممكن نتعامل معهم بالحواس الخمسة اصلا الايمان بهم هو ايمان بالغيب مؤمن بالله وبوجود الله وامنت بان القرآن كلام الله يبقى تؤمن بكل ما في القرآن حتى ما ليس عليه دليل
12:47عقلي الدليل عندك نقلي ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. كتب وانبياء يعني اديان بقى يبقى فيه دين هو دين الاسلام انك تؤمن بالكتب وبالانبياء مسألة مهمة جدا
13:08هو في حد في الدنيا مؤمن بوجود ربنا ومش مؤمن بالكتب والانبياء؟ طبعا ده ملايين الناس. مليارات الناس الربوبيين بيقول لك ايوة اكيد فيه خالق لكن مش بالضرورة يكون فيه دين
13:25وده نوع من الالحاد لكنه اه ملحد ازكى سن من الملحد اللي مش بيؤمن بوجود ربنا ليه هو ما بيحبش يتوصف المجتمع انه اهبل ان اللي يقول ان الماج ده جه بدون صانع مجات يبقى اهبل. الملحد الخالص اللي بيقول ما فيش خالق نهائيا شكله
13:49اهبل والناس بتضحك عليه لان هو بيتكلم كلام ضد المنطق وضد المبادئ العقلية. فلجأوا الى حيلة اخرى بقى. يقول لك لأ خلاص ماشي يا سيدي ممكن يكون فيه خالق بس هو خلق ومشي
14:04قلق وتركنا بالتالي ما فيش بقى اديان. ده قدح في حكمة الله لان من يخلق هذا الكون بهذا الاحكام بالتأكيد متصف بالحكمة وليس بالسفاهة هل من الحكمة انه يخلق كائنات عاقلة بتفهم زينا وتستطيع الاختيار بين الصح والغلط من غير ما يتواصل معهم عشان يقول لهم حاجات مهمة
14:34يعني انت تخيل نفسك كده قدرت تخيل يعني ان انت قدرت تخلق مخلوقات صغيرة على الترابيزة اللي قدامك دي على المكتب بتاعك وانت خلقت مخلوقات بتفهم وبتسمع وبتفكر وبتقدر تختار بين الصح والغلط
14:49هتخلقها وتتركها ولا اكيد اول حاجة هتعملك هتقرب منها كده وتبص لها على المكتب وتقول لها على فكرة انا فلان اللي خلقتكم. اول حاجة هتعرف نفسك بهم وانا هقول لكم حاجات عشان مصلحتكم
15:05بيلعبوا في المنطقة دي بس ما تجوش على الاطراف عشان ما تقعوش من فوق المكتب وتتكسروا. فهتديهم الحلال والحرام اللي لصالحهم ازا مش محتاجة مخ لو لو الخالق حكيم والخالق خلق مخلوقات زينا بتفهم وقادرة على الاختيار. ليس من الحكمة ان يخلقنا ولا يتواصل معنا. يبقى لازم
15:31تواصل معنا عن طريق ايه يبعت لنا ايه ايميلات بعت لنا ايه؟ رسايل ما احيانا بنبقى خارج الخدمة احسن طريقة يختار واحد مننا محترم اوي الناس بتثق فيه الصادق الامين
15:52ومعروف من القوم نفسهم. وبعدين يدي له كتاب ويقول له ما تألفش من دماغك واقرا لهم الكتاب ده هو ده بالزبط كل عصر كان احسن واحد موجود يصطفيه. ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. فربنا بيصطفي من من الناس رسل
16:12مم ويعطيهم كتابه وهم يقروا الكتاب للناس. ما هو ده ما هو ده ما ده معنى الايمان بالكتاب والنبيين ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين خلي بالك بقى
16:38الايمان هو ما وقر في القلب وصدقه العمل فتبدأ الاية في ذكر الاعمال التي تثبت وجود هذا الايمان ورسوخه في القلب كمل بقى واتى المال اعمال بقى. واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل
17:02والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون الاعمال التي تثبت وجود الايمان في القلب اولها انفاق المال
17:25انفاق المال. ليه؟ لان المال هو علامة الدنيا فاللي بيحب المال اكتر من حبه لله يبقى ايمانه ضعيف عنده خلل في ايمانه فربنا قال ايه؟ واتى المال على حبه ذوي القربى
17:47واتى المال على حبه ذوي القربى حبه الهاء في حبه ضمير يعود على الله او على المال لو على المال يبقى معناها واتى المال على حبه يعني على حب ما يعني رغم حبه للمال بيعطيه
18:17لذوي القربى واليتامى والمساكين الى اخره شيء طبيعي ان الانسان يحب المال تحبون المال حبا جما لكن ايضا الهاء دي ممكن تكون عائدة على الله يعود على الله وده اللي انا استريح له الحقيقة
18:37ده معناها انه اه اه واتى المال على حبه يعني بسبب حبه لله اتى المال مين؟ ذوي القربى واليتامى والمسكين وهكذا نلاحز بقى ان مع المال ومع الزكاة في الاية دي مسلا موجودة مرتين
19:00دايما ربنا يقول ات المال اتى الزكاة يؤتون الزكاة يؤتون المال ما بيقولش يخرجون المال. ما بيقولش يعطون المال. يدفعون المال. لا لا يؤتي يعني بيجيب الفلوس لغاية الفقير مش بيوقف الفقراء طابور
19:25ولا بيوصل الفلوس للمحتاج بطريقة فيها اهانة للمحتاج لا. بيوصل الفلوس للمحتاج بطريقة فيها حفاظ على كرامته. ده هو اللي بيوصلها ليه؟ لان هو فاهم انه هو اللي محتاج الفقير اللي محتاج هو محتاج الفقير اكتر من الفقير محتاج له
19:48الفقير رزقه في السماء. ربنا هيرسل له هذا الرزق لو مش عن طريقك عن طريق غيرك انت اللي محتاج هذا الفقير عشان تروح تتصدق عليه من فلوس الله فكلمة وآتى المال وآتى الزكاء لازم تستوقفك
20:08طيب ليه رب يعني ليه ربنا ذكر المال مرتين في الاية وبعد اقامة الصلاة ربنا قال واتى الزكاة. قال واقام الصلاة واتى الزكاة وقبلها اول حاجة ايه واتى المال على حبه الله! يبقى ازا
20:25اتيان المال اللي ذكر في الاول ده مش متقيد بالزكاة يعني ما يزيد عن الزكاة ان بعض اللي ذكروا مش بالضرورة مستحقين زكاة. مسلا مش كل ذوي القربى مستحقين للزكاة
20:41اولا في طبعا العلماء بيقولوا ان ذوي القربى بيدخل فيهم الاب والابن وآآ الاب والام والابن والبنت يعني اي حد قريب لك حتى لو كان اصول او فروع اه وما علا الاب والام وما على الجد والجدة والابن والبنت وما نزل يعني الحفيد والحفيدة وهكزا
20:59دول اقارب لكنهم اصول آآ وفروع فلا يأخذوا من الزكاء لكن ياخدوا من الزيادة لو احتاجوا الانفاق عليهم واجب اصلا كذلك ذوي القربى اللي عندهم مال انت ممكن تعطيهم هدايا
21:19ده انفاق ثواب. والنبي عليه الصلاة والسلام قال تهادوا تحابوا ادوا هدايا لبعض عشان تحبوا بعض. وده مش من الزكاة يبقى واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى جمع يتيم واليتيم هو الطفل او الطفلة اللي مات ابوهم
21:41قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام يعني بعد البلوغ ما بيعتبرش الانسان يتيم وهات المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل المساكين جمع مسكين
22:01والمسكين هو الافقر من الفقير الفقير ممكن يكون عنده دخل عشر تلاف جنيه كل شهر لكنه بينفق على بيته على اولاده عنده ولاد كتير وعنده امه واخواته عمال ينفق عليهم فمفتقر
22:14لالفين تلت تلاف جنيه عجز كل شهر ده اسمه فقير عنده مرتب كويس لكنه فقير لانه مفتقر عنده دفاست كده عنده عجز في الميزانية بتاعته ده اسمه انما المسكين هو الذي اسكنه الفقر
22:31من شدة الفقر سكن لو شاف العشرة جنيه بيبقى فرحان جدا المسكين وابن السبيل. ابن السبيل هو المسافر يعطى ولو راكب خيل المجتمع المسلم المفروض ان المسافر بييجي يقعد على حساب اهل البلد
22:48يضيفوه تلت تيام ده اللي هو ايه؟ ابن السبيل والسائلين يعني اللي بيسأله طبعا دي كانت بتستخدم مسألة ابن السبيل في ان القوافل وهي مسافرة مش محتاجة بقى تشتري اكل وتجي معها كتير يعني عشان الاكل
23:07بيجيبوه معهم والماية عشان المناطق اللي ما فيش فيها قرى لكن لما يمروا بقرية من القرى القرية لازم تأكلهم لازم تضايفهم والعرب كانوا يفتخروا بالكلام ده على بعض يقول لك اطعمتم فاطعمنا سقيتم فسقينا كانوا يتفاخروا والعرب قبل في الجاهلية كانوا يتفاخروا بالاخلاق دي ان هم بيطعموا
23:26وكانوا يتفاخروا بحجم النار يقول لك النار بتاعتنا اكبر من النار بتاعتكم يعني ايه؟ يعني بالليل يولعوا نار قدام البيت عشان المسافرين من بعيد يشوفوا النار فيروحوا عليها ياكلوا ويشربوا
23:40وكانوا يفتخروا بحجم النار ان النار الكبيرة تجيب مسافرين من اماكن ابعد المكان ده في الجاهلية الاسلام جه شجع كل ده والسائلين. السائلين يعني اللي بيسألوا سواء بيسألوا المال يعني بيشحتوا
23:59وان كان طبعا الاسلام مع اعطاء الفقير المحتاج مش الفقير المحترف لما نسمع ان شحاتين بيلاقوا عندهم مئات الالاف نتيجة الشحاتة وملايين كمان المفروض ما نشجعهمش ونتحرى الدقة في اعطاء المال
24:16ولكن لما انا اكون عارف ان حد جاي يطلب مني فلوس يبقى وهو فعلا انا عارف ان زروفه حقيقية وهو مش مش مش بيخترع ده ندي له. لزلك الترجمات الانجليزي اترجمت السائلين احنا ما ترجمناش كده خالص
24:31احنا ترجمناها يعني السائلين ان في ناس بتسأل المال وهناك من يسأل العلم يعني اصلا يعني مادة سأل او يسأل او يسألونك جت في القرآن تقريبا في معزم الاوقات او في معزم الايات
24:50سؤال عن العلم يسألونك عن الاهلة هلال قل هي مواقيت للناس والحج. يسألونك عن المحيض. قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض. يسألونك عن الخمر والميسر. قل وهكزا ازا يسألونك يسألون السؤال جاي بمعنى السؤال معلومة
25:08والعلم فاحنا ترجمناها في ترجمة مؤسسة جزور يعني السائل بيسأل اي حاجة بقى ماني بيسأل فلوس او يبقى بيسأل طيب يبقى طلبة العلم هنا يعطوا للمنح الدراسية واول من عمل هزا النزام كان ابو حنيفة النعمان
25:29كان بيعطي رواتب لطلبة العلم عشان يتفرغوا للغاية. حضرتك ابو حنيفة كان غني جدا وابو حنيفة كان ما فيش توب قماش يطلع من الصين رايح اي مكان في العالم الا وفيه نسبة داخلة لابو حنيفة
25:48كان اكبر تاجر قماش يمكن في العالم سبحان الله! ومع ومن اعظم يعني بيسموه يعني ايه ؟ الامام الاعظم ابو حنيفة النعمان. هو امام اهل الرأي ورجل من يعني انا ارى ان
26:03مذهب هو مذهب الحنك النهاردة انه بيدي مساحة للعقل خاصة في ظل المتغيرات الكثيرة والامور المستجدة. انت محتاج تعطي مساحة للعقل عشان يعمل عشان تطلع آآ باحكام آآ مناسبة للعصر
26:20المهم وفي الرقاب في الرقابة احنا قلنا ان في سورة النور ان العبد ممكن يكاتب يعني يطلب او من حقه انه يطلب المكاتبة يطلب من سيده انه يكتب له كتاب يكتب له عقد
26:35طرف اول السيد المالك وطرف تاني العبد المملوك والمالك يقر بالمبلغ اللي هو اللي هو قيمة هذا العبد اذا استطاع العبد انه يجيب الفلوس دي بيشتري حريته بنفسه فبالتالي المكاتب بيكاتب بيبقى معه ورقة سيده ما يقدرش يغير رأيه خلاص هو معه ورقة بتقول ان تمنه خمس تلاف دولار
27:02وجاله خمس تلاف دولار خلال شهرين تلاتة من صداقات من زكوات اشترى حريته ايه بقى الاهمية دي ؟ لان الحرية في الاسلام تساوي الحياة لما واحد مسلا يعمل حادسة لا قدر الله ويقتل حد بالغلط
27:20شفارة القتل الخطأ ايه ؟ اول آآ حاجة عتق رقبة عتق رغبة. يعني تروح تشتري عبد وتعتقه انك اخذت حياة من شخص بالخطأ وتكفير عن ذنبك تعطي حياة لشخص ميت
27:45ازاي حد يقدر فينا يدي حياة لشخص ميت؟ اه ازاي؟ تعطي الحرية لشخص مسلوب الحرية كانك اعطيت حياة لشخص ميت النبي عليه الصلاة والسلام ده دي اهمية الحرية في الاسلام. النبي عليه الصلاة والسلام هو محرر الانسانية. جبنا الكلام ده منين؟ من القرآن الكريم
28:07في سورة الاعراف ربنا وصف سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بايه ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. يعني يكسر اغلال الناس النبي هو محرر ربنا ارسله ليكسر قيود البشرية
28:28طيب والسائلين وفي الرقاب يعطي السائلين قلنا وفي الرقاب وايه بقى كمان؟ واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا. اقام الصلاة ممكن يكون معناها انه ادى الصلاة على اكمل وجه. فاقامها بسننها في جماعة في المسجد
28:59ممكن ايضا اقامة الصلاة معناها انه الانسان يقيم الصلاة في حياته وفي تعاملاته. يعني انعكاس الصلاة على اليومية وعلى علاقاته بالناس واقام الصلاة عاش الصلاة حياته بقت هي الصلاة ان الصلاة
29:21بتمثل شكل مصغر من الحياة اول حاجة لازم المسلمين يكون لهم ايمان كلهم واحد بيقودهم ويتوحدوا حوله ولا يجوز يكون فيه جماعتين ازا حصل جماعتين لازم جماعة منهم تفك نفسها وتنضم للجماعة التانية
29:38دي احكام الصلاة والامام لو سهى نفتح عليه ونذكره طب اذا امام اصر على الخطأ يعزل في الصلاة. انتم عارفين ده حكم يعني لو امام لقيناه بيقول كلام ومش من القرآن مسلا
30:01يعني جه كده واحد مسطول وراح امن ناس وبدأ بقى يقول مسلا طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وهو فاكر ان ده قرآن يحصل ايه في الحالة دي يتقدم واحد من الصف الاول خطوة ويبدأ يؤم والناس تتبعه وتترك هذا الامام. يعزلوه. يعني ازا الصلاة
30:21تعاش واقام الصلاة واتى الزكاة لا تنفصل الزكاة عن الصلاة. دي عبادة بدنية وهذه عبادة مالية عبادة بدنية يقف فيها الانسان امام الله ويقر انه يعبده وانه يحب الزكاة فيها اثبات لهذا الحب وهذه العبادة
30:44والموفون بعهدهم اذا عاهدوا يعني من صفات الانسان البار المتصف بالبر متصف بالفضيلة بالاستقامة هو الوفاء بالعهد. مع الله ومع الناس هذه هي صفات الانسان المستقيم والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس. ركز بقى معي
31:07والصابرون يعني لو هي معطوفة على اللي قبلها الموفون بعهدهم. يبقى لازم تبقى والصابرون هي مش مقطوفة على معطوفة على ذوي القربى واليتامى المساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب. يعني ايه
31:30يعني البر هو ان الانسان يعطي المال على حبه الناس دول فاكرين انتم الاية اول اول الاية. هم. واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب
31:50ها ومين كمان هيعطي مين كمان ؟ هيعطي دول اللي هم اللي هم والموفون بعهدهم لا انا اسف هيعطي آآ والصابرين في البأساء والضراء حين البأس يعني ايه ؟ يعني هيعطي الناس اللي صابرة على البأساء على الفقر
32:19والضراء على المرض وحين البأس يعني في الحرب لا يجدون النفقة مش معهم فلوس يشتروا ركوبة وسلاح ويخرجوا في الجهاد. فينفق هو عليهم دول يعطوا المال كل اللي فات ده بقى في الاية هو ايه؟ هو البر الحق
32:41اللي يعمله يبقى ايه؟ يبقى صادق يبقى تقي اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون اللهم اجعلني واياكم منهم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا
33:05ما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك
33:29وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا
33:53ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة ان تحكم بين عبادك
34:13فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل يكيدوا لنا ولاءهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم
34:33كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان
34:53انهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له
35:05البسوا ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعدائك دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا رب
35:25ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها فادي مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا
35:45يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة
36:00الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا