فيديو # ٧١٠ من مقاطع حظر التجول تدبر البقرة حلقة ٤١ الآي ١٣٩-١٤٣
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية وعشرة من مقاطع حظر التجول والحلقة الحادية والاربعون من حلقات تدبر سورة البقرة الحلقة رقم واحد واربعين. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. واقرا معي كده من الاية مية تسعة وتلاتين
0:32اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قل اتحادنا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او
1:07ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون طيب طالما انهم قالوا
1:53كونوا هودا او نصارى تهتدوا اهتدوا يعني هم بيدعوا الى الهدى. بس هم عندهم مفهوم عن الهداية مختلف عن المفهوم اللي احنا اللي موجود عندنا احنا مفهومنا عن الهداية واضح
2:11تمسك بالتوحيد آآ عدم الشرك الايمان بجميع الرسل وبكل ما آآ آآ نزل ما نزل نزل الله من الوحي وبيننا ده قبل كده وقلنا ان هو الايمان بالله بما نؤمن آآ قولوا امنا بالله وما انزل الينا اللي هو القرآن وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب
2:36وهو الاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون كلهم من ربهم وهكزا خلاص شرحناهم فاحنا عندنا مفهوم واضح قبول كل الرسل قبول كل الكتب التمسك بتوحيد الله وعدم الشرك بالله. هنا بقى بنقول لهم انتم لسة بتجادلوا ليه
2:55قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون فانتم بتحاولوا في ايه لسه؟ يعني عاوزينا نكفر بمحمد وبالقرآن ونروح نؤمن بالثالوث عشان نبقى نصارى مش قالوا كونوا هودا او
3:15نصارى نبقى نصارى ازاي زي ما انت كده بس. تكفر بالنبي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. وبالقرآن وتزود مع ربنا اتنين تانيين الملاك والرسول اللي ارسله. بس خلاص الاب والابن اللي هو الرسول والروح القدس اللي هو سيدنا جبريل. ويالا نعبد الناس كلها. ايه ده
3:37هو ده اللي انتم يعني هو ده اللي عندكم قل اتحاجوننا في الله بعد كل ده ولا تحبوا بقى نبقى هود؟ نبقى يهود ازاي بقى؟ نكفر بقى بمحمد وعيسى وبالقرآن والانجيل. ونؤمن ان ربنا عنده يعني حاشا
3:53يعني نقص في الحكمة وفي العلم عشان نبقى يوم بقى. موضوع التطور الفظيع يعني قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم؟ انتم لسة بتجادلوا في مفهوم الالوهية ربنا وربكم ولنا اعمالنا
4:08ولكم اعمالكم. ما فيش حد هيسأل عن اعمال التاني ونحن له مخلصون احنا مخلصين لله في ايمانا به لا نعبد الا الله. اخلصنا الايمان لله وحده الا لله الدين الخالص
4:29مخلصين في عملنا بحيس لا نبتغي الا وجه الله طب وانتم مخلصين برضو هل اخلصتم العبادة لله هل لم تشركوا بالله هل لم تبدلوا كلمات الله ما كتبتوش الكتاب بايديكم ثم تقولون هذا من عند الله؟ هل ما اشتريتوش بايات الله ثمنا قليلا؟
4:51في ايه اشوف بقى قل اتحاجوننا في الله هو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم طب ونحن له مخلصون. انتم بقى ايه اسألوا نفسكم. طيب في سورة الشورى ربنا قال
5:13والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة حجة باحضة عند ربهم. وعليهم غضب ولهم عذاب شديد والذين يحاجون في الليل عندهم حجة في ناس بتعمل كل جهدها لاخراج الناس من الدين حتى بعض الناس ما استجابت للدين
5:39والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له الله! خلاص الناس استجابت لربنا ودخلت في دين ربنا ولسه بيعملوا مجهود رهيب. وينتجوا افلام وينتجوا فيديوهات ويعملوا ويعملوا كتب وينزلوا يروحوا افريقيا ويروحوا مش عارف عشان يطلعوا الناس من دين الله
6:01والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم. الله! هي الناس دي عندها حجة اه من وجهة نزرهم عندهم حجة بس حجتهم داحضة عند ربهم. يقعدوا يحاولوا يخدعوا الشباب المؤمن ويعملوا فيديوهات ويكتبوا كتب ويعملوا افلام ويأثروا بكل الطرق لكن في النادي
6:22ربنا بيسخر من يدحض هذه الحجج ويفهم الناس الحقيقة اللي هم بيخفوها احنا قلنا لكم اننا مؤمنين بالرسل كلهم اللي انتم نفسكم معترفين بهم ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والازباط ماشي؟ طيب
6:46برضو بتقولوا اننا لازم نبقى هودا او نصارى! الله! هم الرسل دول كانوا هودا او نصارى! اسمع بقى مية واربعين ها ام تقولون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى
7:06قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون ما قالش عيسى ولا موسى اكتفى بذكر الاباء بتوع بني اسرائيل اللي ما فيش خلاف خالص عليهم ومعترفين كلهم بهم وبينتموا لهم وقال هم دول
7:34كانوا هودا او نصارى طب ليه بتدعونا نبقى هدى او نصارى طب احنا ربنا قال لنا غير كده قال لنا انهم كانوا مسلمين يعني على ملة ابراهيم صبغة الله ومن احسنوا من الله صبغة. مصبوغين بنفس
7:53الايمانية هل انتم بقى بتعرفوا اكتر ولا ربنا؟ قل اانتم اعلم ام الله. سؤال فيه تحدي واظهار ان احنا متيقنين من عقيدتنا وما اتهزناش شعرة بكلامهم ولا بتحديهم لنا في
8:15بات الكلام بتاعهم واثبات هذه الملل المنحرفة قل اانتم اعلم ام الله؟ ما ترد انت وهو احنا سألنا سؤال قل اانتم اعلم ام الله؟ ما بتردوش ليه؟ ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله. بتكتموا الحق ليه
8:36خلي بالك كتم الشهادة انت بتكتم الحق الحق ممكن ينفجر فكلمة في فرق بين اخفى شهادة وكتم شهادة. كتم الشهادة الشهادة دي فيها الحق. فهو بيخبيها. فتحس انها عايزة بتقاومه. الشهادة نفسها بتقاومه. ممن
8:54كتم شهادة عنده من الله ان يكتم الحق. لان الحق لما يبنى عشان حد يخفيه لازم يكتمه لا انتم في كتبكم عارفين كويس ان محمد نبي عليه الصلاة والسلام. وان ما جاء به حق وهو القرآن. بس انتم كده بتكتموا الحق بدل
9:15تشهد بالحق اللي ربنا نزل نزله لكم في كتابكم في التوراة خلي بالك بقى وفي الانجيل ايضا يعني خلي بالك بقى الاية دي عمالة تحاصرهم بالاسئلة المحرجة في قلب المناظرة
9:34خلي بالك احنا في منازمة قل اتحاجوننا في الله معناها ايه ؟ معناها ان دي احنا في نظرة احنا في منازرة وكل واحد جايب حجته يعني انتم جايبين حججكم وداخلين قصادنا منازرة طب خدوا بقى ياللا. هم
9:52اسئلة ورا بعض ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى ادي اول سؤال يلا في بيته قل اانتم اعلم ام الله؟ مم ده تاني سؤال
10:11ربنا قال لنا غير كده. هم. اللي بعده. ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله. تالت سؤال بيحرك ضمير العالم الكزاب اللي هو عارف الحق وبيكتموا عارف التوراة مكتوب فيها ايه ؟ وبيكتمه
10:28وبيشكك يعني السؤال ده. ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله لما يسمعه العالم اللي بيكتم الحق وعارفه ممكن يحرك ضميره او يبقى حجة عليه وفي نفس الوقت يشكك الجاهل في العالم اللي عمال هو حاطط سقته فيه وعمال يقول له الكلام الايه
10:52وما الله بغافل عما تعملون. ربنا لا يغفل عن كل ايه المكر بتاعكم ده والكلام ده. طيب اقرا معي مية واحد واربعين تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم. ولا تسألون عما كانوا يعملون
11:14نفس الاية مية اربعة وتلاتين بالحرف وردت ايضا بعد ذكر نفس الانبياء لو تلاحزوا ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والازباط اللي هم اسلاف بني اسرائيل فبيؤكد لهم ودول اللي بني اسرائيل متفقين عليهم
11:33ما كفرهومشي ما اكزبوهمشي فبيؤكد لهم انهم لازم يتوقفوا على الافتخار بالاجداد والاسلاف لان النظام ده ما بيمشيش مع ربنا. الناس اللي طول النهار عملوا لك ايه ؟ ده انا اصلا آآ لعلمك احنا ما احنا من اسمهم ايه ؟ الاشراف. اه اومال
11:55عندي النسب. انا يعني عندي النسب للنبي آآ عليه الصلاة والسلام. ده شيء جميل جدا. لكن ده مش هينفعك بحاجة يوم القيامة ما انت بتتدبر الكلام ده لك انت ما فيش فينا حد بيفتخر ان بني اسرائيل لكن فينا ناس كتيرة بتفتخر انها من نسل النبي عليه الصلاة والسلام. حلو قوي. هينفعك حاجة يوم القيامة
12:17اللي مش هينفعه عمله هم مش هيسرع به نسبه. من بطأ به عمله لن يسرع به نسبه واكيد يعني الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال كده لن يسرع به نسبه. ما كانش يقصد نسبه لجده الباشا
12:34الناس بتفتخر بالنسب لمين ؟ للنبي نفسه عليه الصلاة والسلام طيب يعني شوفوا حتى العرب كانت زمان تقول ايه؟ ليس الفتى من قال كان ابي. ان الفتى من قال ها انا ذا. ورينا انت بتعمل ايه؟ مش انا ابويا مين وجدي مين
12:52ومش عارف ايه كل انسان هيسأل عن نفسه وعن اعماله اقرا بقى معي مية اتنين واربعين سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب
13:11يهدي من يشاء الى صراط مستقيم وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه
13:37وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله. وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام. وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرة
14:04وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون النبي عليه الصلاة والسلام كان مرتبطا عاطفيا ببيت الله الحرام بالكعبة لما فرضت الصلاة وشكلها الحالي في ليلة الاسراء والمعراج. يعني حوالي
14:30آآ طبعا مختلف آآ امتى بالظبط كان الاسراء والمعراج؟ لكن ارجح الاقوال واقوى الاقوال انها كانت سنتين قبل الهجرة من سنتين بقى الى خمس سنين يبيع الاقوال كتيرة. لكن اقوى الاقوال حوالي سنتين آآ من سنتين لتلات سنين
14:48اه قبل الهجرة فرض فيها التوجه للقبلة اللي هي بيت المقدس وظل النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الحرم ويقف بين الركن اليماني وركن الحجر الاسود ليه علشان الركنين اللي في الجهة التانية هم الركن الشامي والركن العراقي. الكعبة لها اربع اركان
15:17وانت بتطوف احنا بنطوف عكس عقارب الساعة الركن اللي قبل الحجر الاسود اسمه الركن اليماني. يعني اتجاه اليمن وبعد كده ركن الحجر الاسود وبعد كده الركن العراقي اللي هو اه خط اه اه
15:39خط مستقيم للعراق وبعد كده الركن الشامي فانت لو وقفت في الجانب اه اه بتاع الكعبة اللي بين الركن اليماني والحجر الاسود وصليت هتبقى انت متجه لبيت المقدس. فالنبي عليه الصلاة والسلام لما كان يقف
16:01في هذه الجهة كان يبقى محقق اه القبلة المفروضة اللي هي اه بيت المقدس وفي نفس الوقت بيستقبل الكعبة الكعبة واقفة يعني في النص بينه وبين بيت المقدس. مش في النص طبعا يعني. لكن في نفس الخط يعني
16:22فالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيصلي زي ما قلنا من جهة الايه؟ اليمن فتبقى القبلة بتاعته كده ايه؟ جايبة الكعبة وجايبة كمان اتجاه الشام او اتجاه آآ آآ بيت المقدس
16:35لكن لما المسلمين اه هاجروا الى المدينة. المدينة شمال مكة وعشان يتوجهوا الى بيت المقدس خلاص مش هيقدر الكعبة مش هتكون في ايه في آآ في خط المستقيم ده الكعبة هتبقى في ضهرهم. ده كده هيدوا ضهرهم للكعبة
16:56واستمر المسلمين بالفعل بيصلوا باتجاه بيت المقدس ستاشر شهر في المدينة تقريبا الاجمالي كان حوالي اربع سنين واربع شهور. ده على اقوى الاقوال. ما بين تلات سنين في مكة واه اه سنة واربع
17:11اربع شهور في المدينة وده كان صعب اوي عليهم ليه؟ لان بيت المقدس قبلة اليهود ازاي انتم جايين من مكة ودين مستقل بقى ونلاقيكم واخدين قبلة اليهود ازاي بتقولوا لليهود انتم غلط
17:33ولازم تؤمنوا بمحمد وبالقرآن وتدخلوا في الاسلام وانتم اصلا اللي بتقلدوهم في المناسك بتاعتهم ومتجهين لنفس القبلة بتاعتهم وضع كان محرج جدا جدا جدا احنا مش بنقلد حد. احنا بننفز اوامر ربنا بس. الله
17:53لو قال لنا اتجهوا النهاردة للهند هنتجه للهند وهنصلي وبكرة اتجهوا للصين هنتجه للصين ونصلي. وبعد كده بيت المقدس هنتجه وبعد كده الكعبة ما عندهاش يعني ربنا بيقول واحنا بنعمله. لكن
18:07ايه اللي هيتقال عليك بقى؟ ده قصة تانية المهم النبي عليه الصلاة والسلام كان يتمنى لو القبلة اتجاهها يتغير ويصبح باتجاه الكعبة في مكة فربنا بعد ستاشر شهر غير الاتجاه. فعلا
18:27وده كان اصعب كمان على فكرة ليه بقى لان الاول كنا بنصلي باتجاه ايه؟ بيت المقدس وده اصلا عامل مشكلة اه لما ييجي بعدها يتحول الاتجاه من بيت المقدس مية وتمانين درجة هيلفوا في المدينة ويتجهوا تاني ناحية مكة
18:50هيقولوا بقى ده محمد بيألف في الدين بقى على مزاجه. الله او كأن مسلا عبادة المسلمين تلات اربع سنين فاتت كانت خطأ بقى. ما هو لو الكعبة لو الكعبة هي القبلة يبقى عبادة
19:03الماضية كلها خلاص مش محسوبة وطلعت في شنك ولو بيت المقدس هو اللي صح يبقى العبادة اللي جاية كلها في شنك ويقعدوا بقى يتريقوا. ما هي مادة بقى للسخرية من الاسلام وطعن طعن طعن في الاسلام من باب موضوع تحويل القبلة ده
19:25وايه الاله اللي بيغير رأيه بتاع الاسلام ده؟ والكلام بقى اللي احنا بقى ايه عارفين طبعا ايه يعني ماسورة مجاري وهتتفتح بقى علينا بسبب ايه الموضوع بتاع تحويل القبلة فاتجاه القبلة عشان تبقوا عارفين اولا لبيت المقدس كان ابتلاء
19:42لان الانسان العربي بطبيعته والمسلم آآ منتمي عاطفيا للكعبة اكثر من اي حاجة. آآ لانها يعني البيت اللي رفعه ابراهيم واسماعيل مكة وبعد كده تغيير الاتجاه بقى للكعبة برضه ابتلاء. ما هو هيفتح باب بقى تاني من السخرية. فربنا قال لنا من قبلها من قبل ما من قبل ما
20:04الايه؟ التحويل بتاع القبلة. قال في الاية مية اتنين واربعين سيقول السفهاء في المستقبل عشان تبقوا عارفين سيقول السفهاء ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها لما يقولوا كده كل
20:22لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. ربنا يملك المشرق والمغرب يوجهنا النهاردة هنا هنتوجه. وجهنا النهاردة هنا هنتوجه. اللي ربنا هيقوله احنا هنعمله احنا بنطيع هم لسه خلي بالك ما قالوش ده ربنا بيجهز النبي والصحابة نفسيا للهجوم اللي هيحصل عليهم. وبيقول لهم دول سفهاء قلنا يعني جهلة مع
20:47ناقصين عقل السفيه ناقص عقل وجاهل في نفس الوقت هيقولوا ايه ايه اللي خلاهم يتخلوا عن قبلتهم اللي صلوا باتجاه هتلات اربع سنين. سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها
21:10طب هم سفهاء ليه عشان اللي جاي ده. ولله المشرق والمغرب فارق معكم الاتجاه في ايه ما هو ربنا هو اللي يملك المشرق والمغرب. يعني يملك الارض كلها. ولله المشرق والمغرب. فاينما تولوا فثم وجه الله. ان
21:29الله واسع عليم. مش خدناها دي في البقرة الاية مية وخمستاشر ولله المشرق والمغرب. فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم احنا اصلا اما بندعو مش لازم نتوجه للقبلة واحنا بندعو
21:47قبلتنا هي السماء وبندعو النهاردة بقى ربنا في الصلاة فرض علينا نتوجه لقبلة معينة والقبلة دي هتبقى بيت المقدس وبعد اربع سنين خلاها مكة عشان يختبرنا وهنشوف دلوقتي ليه بس خلاص
22:03قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. معناها ان اللي ربنا فيهدي اليه الناس هو ده الصراط المستقيم يعني لما كان هم بيقولوا لك ايه العبادة اللي فاتت هي اللي كانت غلط ولا العبادة اللي جاية اللي هتبقى غلط؟ ما فيش عبادة غلط عندنا خالص. لا اللي فاتت ولا اللي جاية
22:27اللي ربنا هيأمر بالتوجه ناحيته هيبقى هو ده الصح الصراط المستقيم اني امشي في الاتجاه دلوقتي. والصراط المستقيم ابتداء من بكرة هيبقى كزا. ايه المشكلة؟ ربنا يحول ويغير كما يريد
22:44ليه بقى الاسترات المستقيم ده ؟ لاختبار قوة ايمان الصحابة اللي العرب هيعايروهم انهم تركوا الكعبة وده كان هو المفروض يكون الصراط المستقيم. وراحوا يتجهوا لقبلة اليهود. اختبار لقوة امان ايمان الصحابة اللي هيسمعوا طعن في دين الله
23:08سبب كده وبعدين هو فيه ايه انتم مش عارفين ان انتم يعني يعني يعني يعني هم طبعا هيتقال عليهم. هو انتم مش عارفين حتى تألفوا في دين ربنا! فبتتناقضوا شوية تقولوا هنا شوية تقولوا هنا! فطيب
23:23اه ده معناه ايه بقى انه المسألة من الاول اختبار وابتلاء لغاية وحصل التحويل اختبار وابتلاء ايضا اقرأ معي بقى كده وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
23:47وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم. طيب
24:04ربنا جعلنا الامة الوسط امة بين امة اخرى شديدة المادية طغت الماديات بتاعة الدنيا على كل الروحانية بتاعة الاخرة عندها امة ايه؟ بني اسرائيل ومن امة تانية مفرطة في الروحانيات حتى دخل في الدين كمية خزعبلات رهيبة
24:29ليه امة النصارى؟ احنا الامة اللي في الوسط. لا هنبقى هودا ولا نصارى. احنا اللي في الوسط والعجيب ان الاية دي مية تلاتة واربعين وسط البقرة بالضبط. متين ستة وتمانين اية على اتنين مية تلاتة واربعين. وكذلك جعلناكم امة وسطا. وسطا يعني بين طرفين
24:49والتطرف سهل التطرف يمين سهل. التطرف شمال سهل. الوسطية هي اللي صعبة. لان الوسطية بتحتاج وسطيين يقدموها ويمارسوها متطرف ويقول لك انا بمارس الوسطية. امال وسطية ايه اللي انت بتمارسها
25:07التطرف سواء بتمييع الدين سهل. او بالتشدد في الدين سهل. لكنه مضر ومهلك ايضا وسطا يعني افضل في سورة القلم افضل واحد في اخواته اصحاب الجنة ها اللي هم اقسموا لا يصرمنها مصبحين
25:28هو اول واحد فاق وفوقهم. هم. في صورة القلم ربنا قال آآ قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اوسطهم يعني افضلهم ازا الوسط بمعنى الاكثر خيرا طيب وكذلك جعلناكم امة وسطا. وسطا يعني ايه؟ بص بقى دي
25:56في ال عمران مية وعشرة كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله احنا خير امة علشان التلات حاجات دول مش موجودين ما احناش خير امة عشان تبقوا عارفين
26:12بنؤمن بربنا وبنأمر بالمعروف وننهى عن المنكر نبقى خير امة. خير امة يعني امة وسطة خلاص قلنا الوسط يعني الافضل اكثره خيرا وكذلك جعلناكم امة وسطا انتم الامة اللي نزل عليها القرآن اللي بيشهد على الامم الاخرى. فلما ييجي ناس في عصر من العصور يدعوا ان منزلهمش نبي
26:37انتم يا امة القرآن تبقوا شهود عليهم ان لا ده فيه نبي اسمه اليسع نزل في الوقت ده. لا ده فيه نبي اسمه ذا الكفن نزل في الوقت ده سنشهد على كل الامم ان كل امة جالها نبي كمان. فين؟ في سورة فاطر
26:54فاحنا هنشهد على الامم ربنا قال في سورة فاطر وان من امة الا خلا فيها نذير فاحنا اللي هنشهد يوم القيامة على كل الامم الاخرى. طب ومين يشهد علينا؟ لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. النبي عليه الصلاة والسلام يشهد علينا احنا بقى
27:18وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه. وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله القبلة القديمة كانت ابتلاء وفتنة. اختبر فيها الصحابة علشان نعرف مين هيتبع ومين هينقلب على عقبيه
27:42خلي بالك من حاجة يتبع غير يتبع بيقول لك تعال ورايا فتيجي وراك انت بتتبعني فلما يقول ايه مين فاضل هنقول فلان لانه مشي ورايا مرة واحدة لكن يتبع يعني هو على طول ماشي ورايا
28:07لنعلم من يتبع عشان نعرف مين اللي هيستمر في اتباع النبي عليه الصلاة والسلام ومين هينقلب على عقبيه يعني يدور ويمشي وخلاص كده لا لا لا لأ ده فيه حاجات غريبة بتحصل في الدين ده ويقوم ماشي. اه كويس اهو
28:23الحاجة التانية يعني ايه الا لنعلم؟ هو ربنا مش يعلم اتكلمنا فيها دي قبل كده وقلنا في علم قديم وعلم تنجيزي. ربنا يعلم كل شيء سيحدث في المستقبل. فربنا يعلم
28:37اعلم جيدا مين سيتبع الرسول ومين هينقلب على عقبيه ده العلم القديم فيه علم بقى حادث اللي هو ايه لما اللي ربنا يعلم انه هيتبع يتبع واللي ربنا يعلم انه سينقلب على عقبيه ينقلب هو كمان ربنا بيعلم ان علمه
29:06حدث على ارض الواقع ده اسمه علم تنجيزي. زي كل ما تلاقي ليعلم الله كزا. اللي ربنا يعلم كل شيء علم قديم. ولما بيحدث بيعلم انه حدث انه حدس خلاص
29:20طيب الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله. وفعلا مسألة القبلة في اتجاه يعني يعني صلاة اليهود كان صعب جدا على العرب. العرب بقى وحمى اليهود
29:40دول عرب وفي اعداء تاريخي ومهما كان في حزازات وفي ايه دول بيتنططوا علينا واحنا اهل كتاب وانتم فصعب على العرب الا على الذين هدى الله ما كانش صعب على اللي ربنا هداهم لما قال لهم توجهوا لبيت المقدس توجهوا لبيت المقدس. خلاص
29:58قلنا امبارح اللي ربنا بيهديه الى ملة ابراهيم بتصبغه صبغة الله. فبتصبغ عقله وقلبه وجسده. فيصبح الطاعة سهلة فينتهي عن النواهب سهولة ويقبل على الطاعات والاوامر بسهولة. فما كانش عندهم مشكلة الذين هداهم الله في انهم يتوجهوا لقبلة اليهود قبل كده
30:22ما كانش عندهم اي مشكلة ليه لانهم بيحبوا يطيعوا كلام ربنا وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم. اليهود لما تحولت القبلة قالوا يا خسارة على الصلوات على صلوات السنوات اللي فاتت
30:42لان تحويل القبلة معناه ان الصلوات دي كانت باطلة ومش محسوبة. وما كان الله ليضيع ايمانكم ما تخافوش. ربنا مش هيضيع صلاتكم اللي هي شعار ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم بيرأف بهم وبيرحمهم. الرأفة ان لما يحصل حاجة صعبة ربنا يرفعها او
31:05والرحمة ان ربنا يمنع الحاجة اصلا. فربنا رؤوف وربنا رحيم. ربنا بيمنع السوء انه ينزل احيانا ويرأف في السوق اللي نزل يخففوا او يرفعوا احيانا ومش ممكن ربنا هيبطل صلواتكم سنوات كده بدون ما يكون لكم زنب
31:23ثم نزلت اية تحويل القبلة هنقرأها فقط وهنتدبرها بكرة بازن الله عشان الوقت قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرة
31:46انا اسف اوكي وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا. وان الذين اوتوا الكتاب لا يعلمون انه الحق من ربهم وما الله ابوه بيغافل عما يعملون ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما
32:15تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحب
32:35ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. الله اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
32:59اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
33:29فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
33:47اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشمير وفي سريلانكا وفي الشام وفي الهند
34:03وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا
34:22مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعدوا عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على
34:48وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها هادي مودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك
35:12ومتى يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله
35:32في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا