فيديو # ٦٨٩ من مقاطع حظر التجول تدبر البقرة حلقة ٢٠ الآية ٦٢-٦٤
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تسعة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة رقم عشرين من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:29وافتح معي سورة البقرة يبدو البث مش شغال على الفيسبوك الله اعلم لي خير ان شاء الله آآ حد في الكلاب هاوس يقدر يسعفني يقول لي لا خلاص كده ظهر على الفيسبوك
0:45انا شفته زاهر دلوقتي اوكي شكرا طيب آآ نبدأ ان شاء الله آآ النهاردة من الاية اتنين وستين. اقرا معي الاية اتنين وستين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
1:01ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا اهم يحزنون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه
1:37لعلكم تتقون ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين طيب نبدأ بالاية اتنين وستين انتم مش شايفين انها غريبة شوية مختلفة عن الايات اللي هي جاية في وسطهم. يعني الايات كلها تذكير لبني اسرائيل
2:07باشياء يا بالنعم اللي ربنا انعم بها عليهم يا بالمصايب السودا اللي عملوها ليه في قلبي ده كله نلاقي اية بتقول ان الذين امنوا والذين هادوا الذين امنوا دول يعني المؤمنين اللي امنوا بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. سيدنا ابو بكر وعمر وعلي
2:27عثمان وبلال والذين هادوا اليهود ماشي والنصارى ايه اللي دخلهم دلوقتي ؟ والصابئين من قال هل نعرف الصبيقين دول مين ؟ من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم
2:47تحزنون ايه علاقتها؟ بالايات من اول الاية اربعين اللي كلها عمالة تذكر بني اسرائيل بتاريخهم سواء النعم او جحود والكلام ده. يعني بص الاية اربعين يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين
3:10وعد بقى معي النعم آآ هات آآ آآ تسعة واربعين واذ واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم. ادي النعمة الاولى
3:36اللي هي الانجاء من ال فرعون النعمة التانية اقرا خمسين واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون نعمة تلاتة العفو عنهم بعد عبادة العجل اقرا واحد وخمسين واتنين وخمسين
4:00واذ واعدنا موسى اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون النعمة الرابعة التوراة اقرا معي تلاتة وخمسين واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون
4:26النعمة الخامسة بعثهم بعد موتتهم بالصاعقة لما اشترطوا رؤية الله علشان يؤمنوا اقرا معي خمسة وخمسين وستة وخمسين واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون
4:50ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون النعمة السادسة الغمام اللي بيضللهم. والنعمة السابعة الطعام الفاخر اللي نازل لهم في الصحراء في سينا. اقرا معي سبعة وخمسين. وظللنا عليكم الغمامة وانزلنا عليكم المن والسلوى
5:12النعمة التامنة السماح لهم بدخول فلسطين الارض المباركة اقرا معي تمانية وخمسين واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا النعمة التاسعة تفجير الماء من الحجر في الصحراء بعد ما كانوا هيموتوا من العطش
5:35اقرا الاية ستين واذ استسقى موسى لقومه فقل نضرب بعصاك الحجر. فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا. قد لعلم كل اناس مشربهم ليه مرة واحدة في قلب الايات دي للتذكير بالنعم
5:58نجد الاية واحد وستين بتقول ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وبعد كده نرجع تاني
6:19تذكير بالنعم وبتاريخ بني اسرائيل. تلاتة وستين هتجد واذ اخذنا ميثاقكم برضه الكلام لبني اسرائيل. ورفعنا فوقه خذوا ما اتيناكم بقوة طبلي ما هو ما ينفعش نقرا وخلاص ما ينفعش. لازم نفهم
6:39ليه لاي واحد وستين جت في قلب الايات دي طريقة مختلفة اخر اية تدبرناها امبارح كانت ايه ؟ انا اسف الاية اتنين وستين اللي هي آآ ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى دي اللي احنا عايزين نفهم هي ليه جاية في وسط السياق ده
7:01اخر اية بقى تدبرناها امبارح اللي هي اية واحد وستين. كانت بتقول ايه؟ انتهت بايه وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله في اخر اية كان فيها ترهيب شديد
7:20وربنا سبحانه وتعالى اذا رهب رغب واذا اغلق بابا فتح ابواب اخرى كثيرة. فبعد ما قال وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ارسل لهم رسالة ان اللي هيؤمن منهم
7:42ويعمل الصالحات هيبقى زيه زي الصحابة بالزبط وده مش بالنسبة لليهود بس لأ ده يشمل النصارى والصابئين كمان. اقرا بقى معي اتنين وستين ونفهمها بالراحة ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم
8:10ولا هم يحزنون الناس اللي بتميع الدين بتشرح الاية دي وتطلع في الاحتفالات بتاعة المسيحيين واليهود وبتاع ويقولوا الاية دي وكأن الاية بتطمنهم على نفسهم وبتقول ان كل الاديان حلوة ومقبولة وفرصة بقى اوكازيون يعني اللي عايز
8:32خش اي دين ياخد بس الاهلي ما تقولش كده. هي بتقول عكس الكلام ده بالزبط طبعا للاسف دي طريقة آآ بيستغلها ناس كتير عشان يميعوا العقيدة الاية دي معناها الاتي. بصوا بقى
8:52ان الذين امنوا ابو بكر وعمر وعلي وعثمان وبلال والانصار الصحابة بقى فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. هم دول اللي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم
9:10يحزنون بس في حاجة ليه اللي ادركوا الاسلام من الذين هادوا والنصارى والصابئين لهم نفس الاجر وبرضه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون هم كمان بشرط ايه هو الشرط من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا
9:32يعني اللي هيؤمن منهم بالله واليوم الاخر ويعمل الصالحات خلي بالك بقى كمان بص الجميل هنا ايه ما قالش ويعمل الصالحات وعمل الصالحات. قال لك وعمل الصالحا مفرد وطبعا المقصود هو جنس العمل الصالح ولكن ايضا كان ممكن يقول وعمل الصالحات
9:56لكن وكأن المطلوب مش كثرة الاعمال الصالحة والنية فاسدة. لا المطلوب عمل صالح واحد بنية صالحة ربنا يقبله. كفاية جدا يدخل الانسان الجنة هو ده اللي يجعل ربنا يعني هو ده يكفيك انك تدخل به الجنة
10:19بس هو حد فينا يضمن ان ربنا قبل عمله؟ لا. طب نعمل ايه؟ بنقعد نعمل اعمال صالحة طول الوقت. لعل ربنا يقبل واحد منهم. لزلك دعاء سيدنا سليمان في سورة النمل كان ايه
10:32وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه خلي هدفك انك تعمل عمل صالح ربنا يرضاه. لكن هو الطبيعي ان المسلم دايما يبقى بين الخوف والرجاء بعد كل عمل. صالح بيعمله
10:56خوف انه يكون نيته شابها شيء فلم يقبل العمل والرجاء ان ربنا يقبل عمله ده ويرضى عنه به بص بقى يبقى مطلوب منهم ايه بقى؟ الذين هادوا اللي هم اليهود والنصارى والصابئين وهنشوف بقية الصابرين هم مين
11:16مطلوب منهم ان اللي فيهم ادرك النبي يؤمن به اللي ادرك محمد بن عبدالله وكفر به يبقى كفر بما انزل الله غير مقبول اللي ادرك المسيح وكفر به يبقى كفر بما انزل الله. غير مقبول
11:41يبقى ان الذين امنوا مم والذين هادوا والنصارى والصابيين بشرط من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا عايز عينك تبقى في اية معي وانا باقراها. آآ بص عينك في الاية معي. الاية اتنين وستين
12:00ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين بين قوسين بشرط ايه؟ من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا كلهم بقى كده بقوا زي بعض كلهم بقوا مؤمنين فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فربنا فتح باب التوبة للكفار من اهل الكتاب
12:24الذين هادوا اللي هم اليهود قيل ان اسمهم يهود نسبة ليهوذا ابن يعقوب. اللي هو الابن الكبير لكن الرأي الاقوى هو انهم قالوا عشان هم قالوا بعد عبادة العجل انا هدنا اليك في سورة الاعراف
12:43فسموا اليهود لانهم هادوا الى الله. يعني عادوا وتابوا بعد ايه؟ عبادة العجل النصارى نسبة الى الناصرة. لان المسيح كان يسمى يسوع الناصري نسبة الى البلدة التي ولد فيها اللي هي اسمها الناصرة في بيت لحم
13:04فسمي اتباعه بالنصارى. او لانهم قالوا نحن انصار الله في ال عمران هناخدها ان شاء الله قريب فلما احس عيسى منهم اللي هم من بني اسرائيل فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله؟ وضحه
13:28من انصاري الى الله؟ قال الحواريون دي مجموعة من بني اسرائيل نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون يبقى كل نبي من انبياء ربنا كان نبي من انبياء الاسلام وكل اتباع النبي قالوا على نفسهم مسلمين. الكل
13:53على فكرة طاهر ابن عاشور عمل حركة لطيفة قوي آآ كان بيزور روما وده مفسر كبير ومن اكبر علماء الاسلام فالطلب انه يزور قبر القديس بطرس احد الحواريين طبعا هم بينسبوا للناس دي كلام ما قالوش لكن هو راح وزار القبر ودعا له وكأنه بيزور قبر الصحابة بقى زي ما احنا بنزور كده
14:20شهداء احد وقبر ابو ايوب الانصاري في اسطنبول هو زار قبر بطرس القديس بطرس ودعا له وده فهم عميق جدا للعقيدة الحقيقية. لان الحواريين دول دول بتوعنا احنا. دول صحابة سيدنا عيسى ابن مريم. احنا احنا ننتمي
14:40لهم عقائديا والنصارى لا ينتموا لهم في الحقيقة الشيخ القرضاوي له قصيدة جميلة جدا اسمها مسلمون يعني لو كتبتم كده ايه قصيدة مسلمون تطلعوا كده ناس كتير بينشدوها اناشيد نشيد جميل اوي
14:54مسلمون مسلمون مسلمون كده. لكن فيها بيتين حلوين اوي. يا اخي في الهند او في المغرب ان منك ان انت مني انتمي لا تسأل عن عنصري او نسبي انه الاسلام امي وابي. ازا انتماء المسلم الاول
15:14الاسلام قبل العنصر وقبل العرق وقبل الوطن وقبل كل شيء كل من قال لا اله الا الله في زمن من الازمنة احنا مرتبطين به برباط العقيدة. سواء من بني اسرائيل او من
15:30المسيح او من اتباع اي نبي سيد قطب شاب هدا الشاب الاسلام تشبيه رائع جدا قال لك الاسلام مسيرة تسير في شعاب الزمان. شعاب يعني الشوارع بس مش شوارع المكان مش شوارع الفضاء. شوارع الزمان
15:52فالاسلام عبارة عن مسيرة ماشية. ناس كتير ماشية مع بعض بس ماشيين في الزمان. وليس في المكان. المسيرة بيتقدمها نوح وبعد كده بقى يتقدمها ابراهيم ومعه اللي معه. ثم بقى يقودها اسماعيل واسحاق مع بعض. ثم يقودها انبياء بني اسرائيل ثم يقودها محمد واحنا ماشيين
16:12في هذه المسيرة معهم الزمان كلنا ملك له هو والمسيرة متجهة الى الله. ده معنى كلمة انا لله وانا اليه راجعون. انا لله يعني احنا مملوكين لله هو يملكنا هو الملك
16:33وانا اليه راجعون. واحنا راجعين له. اقول الكلام ده ليه؟ بعض الناس اتضايقت وكتبوا لي على الكومنتات انه لا ما تقولش ان احنا بننتمي لبني اسرائيل نحن مسلمون يعني بقول لك بني اسرائيل كانوا امة الاسلام مدة طويلة
16:49كان فيهم طبعا وانا شرحت الفرق زي ما ما مجتمع الصحابة مجتمع النبي صلى الله عليه وسلم كان معظمه صحابة وقلة منافقين للاسف بني اسرائيل في كثير من الازمنة كان المعزم منافقين والقلة هم
17:09المخلصين او الصحابة بتوع الانبياء وكده. لكن في النهاية ده ما يمنعش ان هم كانو يعني احدى امم الاسلام او امة مهمة جدا من امم الاسلام. انت عجبك ما عجبكش
17:25هم امم الاسلام احنا ما عندناش على فكرة. احنا ما عندناش مشكلة مع اليهود علشان هم يهود. لأ ولا عاش من بني اسرائيل لأ عندنا مشكلة معهم عشان هم زالمين ومحتلين فلسطين. بس
17:40لو انت فاهم عند مشكلتنا معهم ان هم عشان هم يهود عشان هم بني اسرائيل. يبقى انت مش فاهم حاجة. بني اسرائيل ده عندهم سلسلة ذهبية من الانبياء انت انت انت عارف كم الانبياء اللي كان عندهم قد ايه ؟ فدي احنا ما عندناش مشكلة معهم عشان العرق ولا عشان العنصر ابدا. مشكلتنا معهم انهم
18:03الظالمين واحنا ضد الظالم دايما حتى لو مسلم طيب دي مسألة مهمة كان لازم اوضحها على فكرة مين بقى الصابئين الصابئة هم اتباع يحيى ابن زكريا. موجود منهم بضعة الاف في العراق وايران اسمهم الصابئة المندائية
18:25لو كتبت الصابئة المندائية على على اليوتيوب ده يطلع لك شوية افلام وثائقية معمولة عنهم لما العرب تحولوا الى الوثنية وعبادة الاصنام دول من العرب ما هماش بني اسرائيل رفضوا
18:45وعملوا اضراب واعتزلوا الناس واستمروا على التوحيد وكانوا اخر انبياؤهم هو يحيى ابن زكريا وهو من بني اسرائيل ومعزمهم ما هماش بني اسرائيل وعندهم وضوء وصلاة وصوم وهكزا. ويدعوا ان هم اتباع نبي الله يحيى ابن زكريا. اللي هو يوحنا المعمدان عند المسيحيين اللي هو عمد السيد المسيح
19:13وعندهم تعميد في نهر دجلة زي التعاميد بتاع المسيحيين التعميد آآ شعيرة اسلامية منسوخة. الاسلام نسخها خلاص بقى اللي بيدخل الاسلام بيغتسل وبينطق بالشهادتين. مش لازم ينزل يغطس في مغطس او يغطس
19:31في في آآ في الماء كله يعني. يعني كان ممكن يغتسل بس لكنها شعيرة اسلامية منسوخة يعني الخلاصة من هذه الاية الاوكازيون خلص لابد من ان اتباع كل دي من هذه الاديان
19:49اللي لها اصل سماوي يدخلوا في الاسلام وان يتبعوا النبي محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم وان يتعبدوا الى الله بالقرآن لان هذه الرسالة هي الرسالة الناسخة التي نسخت كل الرسالات الاسلامية السابقة
20:08رسالة عيسى الاسلامية نسخت. رسالة موسى الاسلامية نسخت. خلص الموضوع من يفعل ذلك هيبقوا ايه اقرا معي اخر اخر الاية اتنين وستين فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ايه ده ايه ده
20:28احنا سمعنا فيه ان التعبير ده قبل كده لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فكروا معي كده سمعناه في ايه اخر مرة سمعناها فين ؟ او اول مرة سمعناه فين ؟
20:42قصة ادم هات كده معي الاية تمانية وتلاتين وبص معي في قصة ادم قلنا اهبطوا منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى. فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ربنا قال كده لادم وحواء. اهبطوا منها
21:05لما البني ادمين بقى على الارض لما يجي لكم هدى هيجي لكم انبياء وينزل لكم وحي. من تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون طيب سؤال بقى هو ادم علاقته ايه بالايات دي دلوقتي عن بني اسرائيل والنصارى والصابئين ابتدينا نتلخبط
21:24لأ مش هتلخبطي لو انت فاهم مفاتيح التدبر ايه علاقة ادم؟ فكروا معي قلنا ادم قصته بتمثل قصة كل فرد من بني اسرائيل. كل نصراني كل صابئي كل واحد من اللي امنوا بمحمد وبالقرآن. ادم
21:42للانسان في القرآن اوعوا تنسوا المفتاح ده. ده احد مفاتيح التدبر الاساسية ربنا قال له هو وزوجته ايه؟ قل نهبطوا منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي المفروض
22:00الهدى عشان بس الشيخ احمد موجود هيصلحني. فما مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قلنا ايه كل ما تلاقي لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. هي جت حوالي اتناشر تلتاشر مرة في القرآن
22:17قراءة الامام يعقوب لو تفتكروا قلت لكم لا خوف بفتح الفاء. مش لا خوف وعليه عليهم طبعا مش عليهم قلت لك دي دي اختلاف لهجة ولا هم يحزنون. وقلنا معناها ان من يتعامل مع الهدى بالاتباع
22:38اتبع الهدى. فمن اتبع هداي فلا خوف يعني لا خوف اطلاقا جنس الخوف مش موجود فلا خوف يعني ما فيش خوف عليهم لكن فلا لا خوف بالفتح تأكيد اكتر وقلنا لما اقول لا مال عندي يعني ما عنديش فلوس كفاية. لكن لو قلت
23:00لا مال عندي يعني كاني قلبت جيوب البنطلون كده وطلعتها فاضية قدام الناس. انا مفلس ما عييش ولا قرش لا خوف جنس الخوف مش موجود وقلنا يعني ايه قلنا الخوف بيكون الواحد خايف من ان شر يحدث له في المستقبل
23:24ولا هم يحزنون والحزن بيكون على ما فات من خير في الماضي او على شيء شر حصل في الماضي حزين عليه. اذا من يتبع الهدى لان خلي بالك اللي بيتبعوا الهدى بيحصل لهم شرور. بيحصل لهم اشياء بيحصل لهم مصائب
23:44لكن استقبالهم للمصائب يختلف عن استقبال الانسان الضال فاللي الانسان اللي بيتبع الهدى بيكون راضي بما قسم الله له فلا يأسى على ما فات لا يفرح حتى بما اوتي شف الرضا بالقضاء والقدر ايه
24:10ربنا لخصه في اية في سورة الحديد. لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الانسان لا يحزن ولا يركبوا هم ولا غم بسبب حاجة فاتته او راحت منه او ضاعت منه او ابن مات او اي حاجة اي حاجة
24:30ولا في نفس الوقت يفرح ويبالغ بالحاجة اللي جت لان ما حدش عارف فيها خير ولا لأ فلوس جت حتى لو جا له عيل حتى ما حدش عارف امال يكون ايه؟ المفروض يكون راضي
24:46راضي راضي بالشر وراضي بالخير راضي. طبعا الواحد لازم يحاول يغير الغلط لكن حاولت تغير والوضع ما بيتغيرش. ارضى بوضعك الانسان يرضى بما قسمه الله له خلاص؟ نفس الكلام هنا بقى في الاية اتنين وستين
25:08اذا تعامل اي انسان مع الهداية بالاتباع سواء كان منه. بص لي بقى في الاية اتنين وستين تاني معلش ان الذين امنوا سواء كان من الذين امنوا او من والذين هادوا والنصارى والصابئين. بشرط من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا. يعني اتبع الهدى. خلاص
25:31هيحصل له ايه فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا خوف عليهم. قراءة يعقوب ولا هم يحزنون قاعدة وضعت في قصة ادم قلنا قصص تأسيسي بيضع الاساس لحياة البشر جميعا
25:54فالقاعدة اللي وضعت في قصة ادم دي والصيغة بتاعة لا خوف عليهم ولا هم يحزنون دي وجت اتناشر تلتاشر مرة في القرآن انا مش فاكر كل كلها يعقوب بالفتح لان هي نفس القاعدة
26:07ونفس المعنى المراد توصيله دايما سم ربنا بقى ذكرهم انهم احتاجوا او ان هم بسبب التعاليم والتشريعات اللي في التوراة. هم. احتجوا عليها. فتيجي بقى الاية تلاتة وستين واذ اخذتم
26:26اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور. خذوا ما اتيناكم بقوة دي بقى احنا هناخدها آآ بكرة آآ بازن الله. ونتوقف هنا الليلة عشان ما نطولش عليكم. وانا بعتزر جدا على التأخير النهاردة. لكن كان عندي
26:43لظروف ان شاء الله هحاول بكرة ما نتأخرش آآ تأخير زيادة لكن يعني تابعوا التويتر بالزات واني بعمل عليه الاعلانات هنشوف بكرة ان شاء الله هنطلع الساعة كم لكن هو بالتأكيد مش هيكون آآ
27:00تمانية ونص هنأجل يا ساعة يا ساعتين لكن ان شاء الله ما نأجلش اكتر من كده ابدا ان شاء الله يعني آآ ندعو ان شاء الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما
27:23تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
27:47واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا
28:18وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتك وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في
28:41تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه
29:03ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وفي الشام وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
29:23اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
29:40من لم يوصف به فقه شره وابعده عنه ولا تزلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم
30:06قبضتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك للتوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير
30:27وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه والسلام عليكم ورحمة الله وجزاكم الله خيرا نراكم غدا بازن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا