فيديو # ٦٥٩ من مقاطع حظر التجول الحلقة الأولى من تدبر سورة الإخلاص
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تسعة وخمسين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الاخلاص ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وقبل ما نبدأ سورة الاخلاص
0:27انا امبارح في سورة المسد اتلخبطت وقلت ان كلمة حمالة الحطب بالفتح زي ما بنقرأها في رواية حفص عن عاصم يبقى صفة لها. والصح انها حال وليس صفر. الحال دائما منصوب. والصفة تتبع الموصوف. يبقى لما نقول وامرأته حمالة
0:47حطب يبقى صفة له. وارجعوا للحلقة امبارح وستجدوا ان انا غلطت في الكلمة دي تمام. طيب نبدأ بقى سورة الاخلاص. سورة الاخلاص سورة مكية تتألف من اربع ايات ونزلت في اول سنتين بعد بدء نزول الوحي
1:12اسماؤها تلاتة وعشرين اسم الامام الفخر الرازي يقول كثرة الالقاب تدل على مزيد الفضيلة يعني لما تيجي تعرف واحد عظيم عنده انجازات تقعد تعدد القابه الدكتور الباحث المفكر المتخصص اللي استشاري المستشار تقعد
1:35ده يدل على رفعة المنزلة وشدة التأثير تسمى سورة الاخلاص وهو الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف رغم انه لم يرد هذا اللفظ ولا مشتقاته في الصورة يعني ممكن نجد كلمة مخلصين له الدين
1:55اه ونحن له مخلصون. اه اخلصوا دينهم لله. مشتقات كلمة الاخلاص. موجودة اربعة وعشرين مرة في القرآن الكريم لكن ولا اتنين وعشرين مرة. ولكن ولا واحدة منهم في سورة الاخلاص
2:11هذا الاسم لم يرد بمشتقاته في الصورة. ومع ذلك اجمعت الامة انه انسب اسم ليه لأنها صورة خالصة لموضوع واحد التوحيد التوحيد الخالص كلمة اخلاص يعني نقاء تام. عشان كده احنا في ترجمة جسور سميناها
2:36النقاء الاخلاص وتسمى هنا كلمة اخلاص مش بمعنى آآ مش بمعنى اخلاص النية لأ معناها النقاء وتسمى ايضا سورة قل هو الله احد. طبعا كلنا بنسميها كده اصلا على فكرة واحد من الناس اللي اعترضت علي
2:59عشان بقول لكم في اول كل حلقة الاسماء اللي العلماء اطلقوها على الصورة. قال لي انت لازم تلتزم بالاسم المكتوب في المصحف سبته شوية كده رحت موقعه في الكلام قلت له ايه اكتر صورة بتحب ترددها في الصلاة وبتحب تصلي بها؟ قال لي قل هو الله احد. قلت له طب ليه ما قلتش الاخلاص؟ ما هي ما اسمهاش قل هو الله احد في
3:21مصحف. اسمها في المصحف سورة الاخلاص. ازا لا لا حرج في اننا الناس تطلق اسماء على صورة. حتى بنقول صورة رقم كزا. ده اسم على فكرة المهم الاسم التالت من الاسماء المهمة جدا
3:40سورة المقشقشة نفس الاسم ده من اسماء سورة الكافرون لو تفتكروا قلنا المقشقشة يعني المنظفة من من الشوائب العقيدة. المقشة تسمى مقشة لانها تنظم وفي البيت من القش يبقى سورة الكافرون وسورة قل هو الله احد
4:03سموا الاتنين صورتي المقشقشة اسمعوا دي كمان الكافرون وقل هو الله احد يسمى وكمان سورتي الاخلاص. ايه رأيكم بقى هم الاتنين مع بعض يبقى اسمهم سورتي الاخلاص لان واحدة منهم تدور حول البراءة من الشرك
4:30اللي هي سورة الكافرون والصورة التانية تدور حول توحيد الله الاتنين بينضفوا العقيدة مع بعض بص كده سورة الكافرون معي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون
4:49لا اعبد ما تعبدون. ولا انتم عابدون ما اعبد. ولا عابد ما عبدتم. ولا انتم عابدون ما اعبد. لكم دينكم ولي يا دين تنضيف من الشرك كله براءة تامة ما لناش دعوة بكم انتم من طريق واحنا من طريق
5:18خلاص كده تبرأنا من كل دين يخالف دين الاسلام. طب دينا بقى هو ايه؟ يلا عرف عقيدتك قل هو الله احد الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد
5:38واضحة خالص العلاقة بين الصورتين خليني بقى اذكر بسرعة باقي الاسماء علشان وقت الحلقة. احنا لو وقفنا في كل اسم وقلنا ليه ومعناه ايه وبتاع هتبقى كتير يعني. بس هي الاسماء معظمها واضح
5:52سورة الاساس لانها اساس العقيدة. سورة التوحيد واضحة. سورة الجمال لانها عن الله والله جميل يحب الجمال. سورة التفريج افراد الله بالالوهية وسورة التجريد التجرد لله. سورة النجاة. سورة النسبة. سورة الولاية. سورة الشافية. سورة الشافية. سورة
6:14المعوذة وسورة الصمد وسورة المانعة والمعرفة والسورة المنفرة وسورة الامان وسورة البراءة وسورة الامان وسورة النور وسورة الصمد وسورة الله الواحد الصمد. كل دي اسماء هتقول لي منفرة ازاي ؟ يعني منفرة من الشرك
6:36طيب الصورة لها فضائل كثيرة جدا ثابت منها انها تعدل ثلث القرآن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرأ عليكم ثلثا
7:00القرآن فحشد من حشد. يلا يا جماعة كله يطلع. يلا كله اتجمعوا عشان النبي عليه الصلاة والسلام. هيقرا علينا ثلث القرآن. فالرسول صلى الله عليه وسلم طلع قرا قل هو الله احد الى اخره
7:14ودخل الناس بصوا لبعض مش قال هيقرا علينا تلت قرآن راح خارج تاني النبي وقال لهم اني قلت لكم ساقرأ عليكم ثلث القرآن الا انها تعدل ديلو ثلث القرآن ليه
7:34لان الموضوعات التلاتة الرئيسية في القرآن هي توحيد الله احكام وتشريعات ووعظ الناس بقصص السابقين التذكير بالجنة والنار من حيث الموضوع هي اهم ما ورد في مسألة العقيدة هذه الصورة
7:56سورة الاخلاص معنى ذلك انك تستغنى بها عن قراءة القرآن تقرأها تلات مرات ورا بعض وتعتبر نفسك كده اخدت ثواب بقراءة القرآن لأ كده احنا ايه نسيء استخدام لفظ الحديث النبوي
8:13علشان نخدم اجندة الكسل اللي جوانا شهوة الكسل. لأ آآ معناها انها تعدل ثلث القرآن في الموضوعات التي يعالجها القرآن. بس عن انس رضي الله عنه ان رجلا كان يقرأ في جميع صلاته كل الصلوات بتاعته
8:43قل هو الله احد فسأله الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك. طبعا هو الناس اللي بيصلوا ورا اشتكوا ده ده في رواية اخرى يعني. فالنبي عليه الصلاة والسلام سأله
8:52فقال يا رسول الله اني احبها وقال النبي صلى الله عليه وسلم حبك اياها يدخلك الجنة من يقرأها بعين المتدبر يلاحز فيها شوية حاجات. تعالوا بقى نقرأها مع بعض بعين وعقل
9:14الشخص المتدبر بقى معايا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لاحظتم معي ان الصورة مقسومة نصين ايتين اثبات وايتين نفي قل هو الله احد الله الصمد. دول ايتين اثبات بيثبتوا الالوهية
9:57والصمدية هنتكلم بعدين في معناهم دلوقتي في ان دول ايتين بيثبتوا قل هو الله الالوهية احد الاحدية الله الصمد الصمدية. حلو. هات الايتين اللي بعد كده لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
10:24ايتين بينفوا عن الله زي ما الايتين اللي قبلهم اثبتوا تلات حاجات دول نفوا تلات حاجات نفوا النقص عن الله نفوا انه يكون مولود او انه يكون والد ونفوا انه يكون له اي حد اي اقارب اي شركاء
10:43لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد يبقى التلات حاجات اللي ثبتت هي قل هو الله احد الله الصمد. تلاتة والحاجات اللي اتنفت تلاتة لم يلد ولم يولد
10:57الم يكن له كفوا احد دي اول حاجة كده لازم ايه تقعد كده تقلب كده الصورة كده وتشوف من اليمين والشمال رغم تفهم كده. المبنية ازاي؟ يبقى اه فهمنا البناء بتاعها
11:12هيتم اثبات وايتين نفي الاثبات لصفات الكمال والنفي للصفات النقص صفات الكمال الالوهية والاحدية الالوهية في كلمة الله والاحدية في كلمة احد قل هو الله احد. تعالوا نمسكها والوصف التالت الصمدية. الله الصمد
11:37هتقول لي يعني ايه الصمد اقول لك ده المعنى بتاعها معقد شوية. احنا هنسيبها للاخر. مش للاخر الحقيقة هنسيبها لبكرة الايتين الاخيرتين نفوا تلت اوصاف قلنا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. طب انت بتقول دي اوصاف نقص هو من النقص ان الانسان يكون عنده ولاد
11:58ايوة من انا اقصد وان كان الانسان يحب ذلك الا انه دليل على النقص. دليل على ان الانسان محتاج اولاد يحمل اسمه بعد ما يموت فيبقى ذكره ولا ينقطع الانسان محتاج اولاد يعتمد عليهم في شيخوخته. لما يكبر
12:22وله الدوا يسندوه وهو داخل الحمام فالاولاد دليل على احتياج الانسان لغيره الله تعالى لا يحتاج احد وده من معاني الصمدية الصمت. ده من ضمن المعاني هي معاني كتيرة بتاعة الصمت
12:42ان هو الذي يحتاج اليه كل الخلق وهو لا يحتاج الى احد. يصمدون اليه وهو لا يصمد الى احد هو الصمد هذه الصورة بصفات الكمال اللي اثبتتها لله. وصفات النقص اللي نفيتها عن الله
13:01قامت دحض دحض يعني تدمير كل العقائد المخالفة للاسلام العقائد الموجودة اللي هي الاديان الموجودة لن تخرج عن اول حاجة اثبات شريك مع الله في الالوهية وبعض الاديان عندها عدة الهة
13:23اتنين اثبات ولد لله زي المسيحيين وزي العرب اللي كانوا بيأمنوا ان الملائكة بنات الله. وبعض اليهود كانوا يقولوا ان الملائكة بنات الله تلاتة الاشراك في العبادة مع الله. يعني يعبدوا اخرين حتى لو مش الهة
13:42عشان تبقوا عارفين الاسلام من الاديان القليلة جدا اللي بيعبد فيها الاله يعني الهندوسية يعبدوا البقر صح؟ البقرة مش اله. ايه رأيكم بقى البوذة بيعبدوا بوذا اعبدوا ويصلوا التمسال بيعبدوا بوذا. بوذا مش اله. في البوذية مش اله. ايه رأيكم بقى؟ طب انتم متلخبطين دلوقتي؟ ايوة
14:01في اديان كثيرة عندهم الاله لا يعبد. كريشنا. لأ يقول لك ده اله هعبده ازاي والله مفهوم مختلف تماما عن مفهومنا طيب تعالوا ناخد اية اية بقى قل هو الله احد
14:21قلنا اي قل في القرآن هي قل يا محمد وربنا مش بيأمر النبي في الاية دي ان هو يوحده له بيأمره انه يقول ان ان الله واحد النبي عليه الصلاة والسلام اصلا موحد. لم يكن في قلبه ابدا في اي لحزة من لحزات حياته
14:43الشرك بالله ابدا ولكن اللي حصل ان الكفار طلبوا من النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا له انسب لنا ربك يعني يلا عرفنا بربك وكلمة انسب لنا لما حد بيعرف فلان يقول لك ده فلان ابن فلان ابن فلان فبيزكر نسبه انسب لنا ربك. قل لنا ربك ده يعني هو مين وابن مين
15:08الكفار عندهم بقى الالهة لها اباء وبتاع. واجداد فنزلت السورة تأمر النبي بان يعرفهم بالله. قل هو الله احد فبمجرد انه قال هذه الاية وافق لسانه قلبه. قلبه كان هو مليء بدي اصلا
15:31الجواب هو الله احد وفي فايدة ان النبي يذكر كلمة قل هو ربنا بيقول له قل هو الله احد. هل مع كان الروح يقول هو الله احد؟ لأ فايدة انه يقول كل كلمة كل حرف سمعه في الوحي انه بيثبت انه بينقل القرآن كما هو كما نزل
15:52لما ربنا يأمره قل هو الله احد. ما يقدرش يقول هو الله وحده لازم ينقل حتى فعل الامر قل التلقين وده من وسائل التربية ربنا لم يترك الامور العقائدي العقائدية دي للنبي عليه الصلاة والسلام. آآ يقولها بطريقته. لا لا لا تلقين حرف بحرف اللي تسمعه هو اللي تقوله. ما تقولش غير اللي
16:13يا تربية ما فيش تصرف في الوحي ايه ده احنا فهمنا كلمة قل هو ضمير ضمير ضمير مذكر اولا ده مش معناه ان هو من اسماء الله الحسنى خالص. عشان فيه بعض الصوفية اعتبروه من اسماء الله الحسنى
16:36وهو ضمير مذكر وده مش معناه ان ربنا آآ له جنس الذكورة لأ ربنا مختلف عن كل مخلوقاته وكل ما خطر ببالك فالله غير ذلك التذكير والتأنيث ضرورة في اللغة
16:52هنتكلم ازاي ؟ فالعرب تطلق ضمير المذكر هو على الغير معروف جنسه ليس معنى ذلك اننا يعني اننا آآ آآ بنرفع الذكور فوق الاناث لأ خالص. اي ما انت اخترت هو لربنا يا سيدي ما هو
17:11وكمان بتتقال على الشيطان في سورة الاعراف احنا تدبرنا الاية سبعة وعشرين يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم
17:34الشيطان اتقال عليه هو ما فيش تشريف للشيطان بوصفه بالزكورة خالص ولا تشريف للزكورة ولا ما لهاش دعوة خلاص فازا هو ليس معناها ان الناس تفهم ان ربنا ذكر ابدا لا ذكر ولا انثى
17:52بعد الصوفية زي ما قلنا اعتبره هو من اسماء الله الحسنى. انا شخصيا بحب جدا النشيد اللي هو الله الله الله. كلما نام ناديت يا رب ما باقولش يا هو
18:07قال يا عبدي انا الله يهودي ما بعرفش اقولها بصراحة ما بيطلعش مني ابدا هم بيعتبروا هو من الاسماء معرفش ليه يعني علماء كبار وقالوا هزا الكلام. يعني الرازي مع هزا الكلام
18:24اه فهو ضمير وليس اسم من اسماء الله خالص قل هو الله مين الهك هو الله كل اسماء الله جميلة اسماء الله الحسنى. يعني الجميلة وكل اسماء الله مهمة لكن بلا شك ان اهمها هو الله
18:48تسمية لفظ الجلالة لانه لفظ جامع للاسماء كلها العلماء اللي قالوا ان في حاجة اسمها اسم الله الاعظم. معزمهم اعتبروه ان هو الله. قالوا غالبا هو الله هو اسم الله الاعظم. وابو حنيفة يرى انه الله اسم الله الاعظم
19:06الله اسم علم لا يجوز التسمية به في سورة الاسراء تدبرنا قول الله تعالى قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى اسم الله والرحمن لا يجوز التسمي بهما ابدا
19:30اسماء علم على الله طب ليه بقول الله جامع للاسماء كلها مع انه لفظ الجلالة الله يدل على الالوهية بينما اسم الرب يدل على الربوبية ليه برضو انا مصر ان انا اقول لك بس هو برضو جامع للاسماء كلها
19:50الالوهية بتذكر دايما في سياق القوة والعظمة والعلو والجلال والعزة الربوبية تذكر الاسماء دي في سياق الرحمة والحفظ والرزق والمغفرة لكن بقول جامع لاسماء الله كلها لانك لو تتبعت مسلا كلمة او تعبير هو الله في القرآن الكريم
20:13هتجد الاسماء اللي بتذكر بعده من اسماء الالوهية واسماء الربوبية. وكأنها جاية بتوصف من هو الله يعني مسلا في سورة الزمر هو الله الواحد القهار تلات اسماء الله الواحد القهار
20:34هل ممكن نقول هو الواحد الله القهار لأ مش مشي او هو الواحد القهار الله؟ لأ لان الواحد والقهار بيوصفوا الله من صفات الله عشان كده اسمها اسماء الله الحسنى. ما بنقولش اسماء الغفور الحسنى
20:55اخر تلات ايات في سورة الحشر. ستجد اسم الله سبحانه وتعالى. دايما بييجي في اول الاية. وكأن باقي الاسماء تصفه هو بص مسلا اخر تلات ايات في سورة الحشر اهي
21:10هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. سبحان الله ما يشركون. يبقى الاسماء دي كلها صفات لله اسماء الله اللي بعدها هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. انا سامع
21:38اية والاية اللي قبلها هو هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. سبحان الله عما يشركون اللي قبلها هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. فدايما تلاقي اسم الله بيجي في الاول وباقي الاسماء بتوصفه
22:03يبقى هو اسمي جامع لكل الاسماء لما سؤل من الهك نزل له الامر فل هو الله احد احد واحد فرق؟ طبعا ده مج واحد مجات تانية كتير زيه بالزبط انما احد
22:32يعني واحد من نوعه ما فيش غيره هو واحد لا يوجد مثله الله احد واحد ولا يوجد مثله لأ ازاي بقى ما هو ربنا رحيم. وفيه ناس رحيمة في اطفال عندهم رحمة شديدة جدا بالقطط مسلا صحيح
22:53صحيح بس الله احد في رحمته. يعني ايه؟ يعني لا يوجد رحيم مثل الله لزلك من اسماء الله مش رحيم لا الرحيم بالتعريف بالالف واللام يعني ما فيش رحيم فعلا الا الله
23:16في ناس عندهم رحمة في رحماء بس بالمقارنة ولا حاجة الله الغفور فيه ناس بتغفر بس ولا حاجة قبل مغفرة ربنا الله الحكيم يعني لو هنقارن ما نقولش الله اكثر حكمة من فلان. لا لا لا ما حدش يقول كده يا اسطى ما فيش مقارنة
23:37الله الحكيم قارن حكمة فلان بعلان. لكن لما نتكلم عن الله هو الحكيم طيب هو القدير هو الغفور هو الرحيم وهكزا. طيب هذا لا ينفي وجود هذه الصفات في بعض الخلق بالعكس احنا المفروض اصلا نتصف بهذه الصفات
23:57كلمة احد بتبطل كل العقائد الفاسدة التي تثبت مع الله الها اخر الفراعنة عبده. عندهم عشرات الالهة. الاغريق حوالي خمسة وعشرين اله. العرب كانوا بيعبدوا الكواكب مع الله. وبعض العرب عبدوا
24:16الملائكة مع الله. وبعض العرب عبدوا الاصنام مع الله. والبسيعين بقى دي قصة تانية خالص هنجي لها بكرة كلمة احد آآ كلمة آآ صمد. المهم انه احد ايضا وصف خاص بالله
24:34لا يوصف احد بانه احد ما تقدرش تقول هذا رجل احد لا يجوز لا يجوز لا يوصف احد بالاحدية الا الله ده راجل واحد اه مش رجل احد جنيه واحد ما تقولش جنيه احد
24:54تمام سؤال بقى طب ليه وردت بالتنكير قل هو الله احد مش الاحد قال لك لان التنكير فيه تفخيم وتعظيم ازاي سورة البقرة مسلا ربنا قال ولكم في القصاص حاجة مهمة جدا جدا جدا
25:20وهدف وفخمة جدا وعظيمة جدا ايه! حياة بالتنكير لما قالها بالتنكير اداها عظمة تعظيم اكبر. ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب عشان مهمة نكرناها يقول الشعر ستشرق الشمس على امة لغير وجه الله لم تسجدي
25:50عشان يعظم الامة التي لم تسجد لغير الله الامة الواحدة ذكرها بصيغة النكرة ستشرق الشمس على امة لغير وجه الله لم تسجدي فالتنكير في تعظيم طب الاية اللي بعدها اهي
26:10الله الصمد قبل ما انشأ الله صمد للصمد ذكرها آآ معرفة هنشوفها بكرة مع بعض ان شاء الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
26:34اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
26:56اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك كتاك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك
27:26كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
27:49اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك
28:14اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم
28:41الى المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او
28:56من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فيقيه شره. وابعده ادع عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
29:13اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها
29:33واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله
29:53الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا