فيديو # ٦٤٢ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة العلق الآيات ١-٥
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية اتنين واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى والاخيرة لأ الاولى ان شاء الله. من حلقات تدبر سورة العلق. غالبا سورة العلق هتاخد مننا حلقتين بازن الله. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:26وافتح معي سورة العلق سورة العلق سورة مكية طبعا اول خمس ايات فيها هم اول ما نزل من القرآن ثم بعد ذلك فطر الوحي دخل في مرحلة فتور هدأ الوحي مدة يقال اربعين يوم
0:47ويقال اشهر. ثم نزلت باقي اياتها بعد المزمل ويقال بعد المدثر ايضا اسمائها اسمع يا عم ابراهيم بقى اولا سورة العلق وده الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف وسورة اقرأ باسم الذي خلق
1:10وسورة اقرأ باسم ربك ودورت في حديث في المستدرك عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت اول سورة نزلت من القرآن اقرأ باسم ربك وسورة اقرأ باسم ربك الذي خلق. بعض العلماء كمان اطلقوا عليها سورة القلم
1:32وده اسم بيطلق على صورة نون والقلم وما يسطرون. بس العلماء اللي اطلقوا على دي سورة القلم سموا السورة التانية سورة نون او نون والقلم وما يسترون. عايز اقول لكم ان بعض العلماء سماها سورة العلق. بعض العلماء سماها سورة القلم والعلق
1:54تعالوا نقرأ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
2:23كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى ان الى ربك الرجعى ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى ارأيت ان كذب وتولى الم يعلم بان الله يرى
2:55كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدعو ناديه سندعو الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب الواحد علشان يشرح صورة العلق يشعر انه متهيب لانها لها هيبة كبيرة جدا
3:29اول خمس ايات دول الصورة هم اللي غيروا العالم كله نزلوا من الف وربعمية ستة وخمسين سنة ولم يعد العالم كما كان من قبل انتشار التوحيد اللي احنا شايفينه في العالم
3:49كله بدأ بنزول هذه الكلمات خليني اوريكم كده شوية صور دخلت النهاردة شفتها للمسلمين في كل مكان والصلوات دي مسلا صلاة العيد في موسكو موسكو عاصمة روسيا روسيا الاتحادية بصوا الشوارع مليانة. ده معناه ان المسجد جوة مليان وبعد كده الشوارع مليانة. ده في موسكو
4:13آآ اندونيسيا بصوا اطفال اندونيسيات دول دول بنات مسلمات. بصوا الصلاة في استراليا بصوا الصلاة في الهند الهند المسلمين فيها اقلية ما يقلوش عن تلتميت ربعميت مليون العالم اتغير بعد نزول هذه الايات
4:40انا عايز اقول لكم كان حوالين الكعبة تلتمية وستين صنم نزلت الايات دي المنزر بقى كده توحيد تلتمية وستين صنم كانوا حوالين الكعبة المشرفة بتلتمية وستين اله بيعبد من دون الله
5:03النهاردة ربنا هو اللي بيوحد وهو اللي بيعبد فيه المسجد الحرام. ما كانش ممكن نشوف هذا التوحيد الا بنزول هذه الكلمات زوال الدول الظالمة اللي قهرت شعوب العالم واذلتها كان بعد نزول هذه الكلمات وبسبب نزول هذه الكلمات دولة الروم اللي استمرت الفين سنة
5:27انتم عارفين البحر المتوسط اسمه البحر المتوسط ليه لانه كان بحيرة بتتوسط الدولة دولة واحدة دولة الرومان ازيلت بسبب نزول هذه الكلمات هذه الدولة الظالمة اللي كانت في معزم الاوقات ظالمة
5:54دولة الفرس اللي امتدت من منتصف منطقة الهند. يعني نص الهند كان بتاعها حدود لغاية حدود الصين. ولغاية البلقان في وفي اوروبا ولغاية ليبيا في افريقيا حتى مصر دخلت ضمن
6:13حدود دولة الدولة الفارسية في وقت من الاوقات كل ده ازيل كل هذه الدول الظالمة كلها الطواغيت دول ازيله بسبب نزول هذه الكلمات دول اللي اللي اذلت الشعوب واوروبا وافريقيا وكل الشعوب دي اذلوها
6:36كل العروش دي انهارت بسبب هذه الكلمات. لزلك انا متهيب وانا بتكلم في الكلمات دي الحقيقة. يعني الكلمات دي تترك كما هي كده. لان اي محاولة شرحها مش هيديها حقها مهما كان. هذه الكلمات نزلت على قوم اميين
6:52مش بس النبي عليه الصلاة والسلام كان امي معزم العرب كانوا اميين. وكانوا بسطاء جدا. الانسان العربي اقصى طموحه انه يزود عدد الغنمات اللي عنده وعدد النخلات اللي قدام بيته. ده كان اقصى حاجة
7:07بعد اربعين سنة من نزول الكلمات دي اللي احنا هنتدبرها دلوقتي كان الانسان العربي بيترجم المعادلات الكيميائية من الهيروغليفية عربية وبعدها بعشر سنين كمان كان بينشئ اول مستشفى في العالم. واول صيدلية في العالم. واول جامعة في العالم. وبيخترع متين اداة من ادوات الجراحة. وبيعمل عملية
7:28هي البيضة بيشيل الماية البيضا من العين كان كانوا بيعالجوا المرضى النفسيين اطباء العلم النفسي العرب او المسلمين كانوا بيعالجوا المرضى النفسيين في الوقت اللي كانوا بيحرقوهم في اوروبا احياء عشان يطلعوا منهم الارواح
7:47هذا الانسان اللي كان ضاح للثقافة جدا اصبح بيقود العالم في جميع المجالات فيزياء كيميا هندسة طب كل ده حصل بسبب نزول هذه الكلمات تعالوا بقى نشوف الكلمات اللي نزلت دي وغيرت العالم
8:08اقرأ بقى معي كده اول خمس ايات في سورة علق اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
8:36اول كلمة نزلت من القرآن هي اقرأ اول كلمة من كلمات الوحي اقرأ اقرأ فعل امر لو قلت لحد اقرأ ايوة كمل اقرأ ايه لان اقرأ جملة ناقصة. لازم اوضح واقول اقرأ الكتاب اقرأ الجريدة اقرأ المجلة اقرأ القرآن. لازم اقول له اقرأ ايه. لكن اقرأ وتترك مفتوح
9:05اوحى يعني اقرا كل حاجة. اتعلم طب وكيميا وفيزيا ولغته وانسانيته وكل حاجة. اطلب العلم ولو في الصين اقرأ انفتح على ثقافات الشعوب الاخرى. شف الاجيال والامم اللي قبلك وصلت لايه؟ وابني على اللي وصلوا له
9:26طبعا هنا في بقى خلاف بين المفسرين هل النبي عليه الصلاة والسلام علم القراءة في هذا اليوم ولا اقرأ كان معناها انه يكرر الكلام اللي هيقوله جبريل لان معنى اقرأ هو انك تنظر في كلام مكتوب وتتابعه بنظرك وتقوله بلسانك
9:45دي اسمها القراءة. والنبي عليه الصلاة والسلام كان اميا لا يقرأ وفي الحديث الصحيح البخاري عن عائشة ام المؤمنين قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم
10:03فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. السيدة عائشة بتحكي عن فترة كان النبي عليه الصلاة والسلام متزوج فيها من السيدة خديجة خديجة. فبتحكي مما علمته منه هو
10:18ان في البداية الوحي بالنسبة له كان مجرد رؤى صالحة. حوالي ست شهور. رؤى صالحة. يشوف الرؤية تتحقق ثم هي تقول ثم حبب اليه الخلاء. يعني بقى يحب انه يخلو بنفسه
10:37وبتقول وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه يعني يتعبد فيه. بتقول فيتحنث فيه ليالي ذوات العدد. يعني كان بيقعد ليالي كتيرة ثم يرجع الى خديجة فيتزود لمثلها. وبعدين يرجع لبيته
10:59بيت السيدة خديجة ويتزود يا يريح شوية وياخد اكل وشرب ويطلع تاني على غار حراء عشان يقعد ليالي اخرى. يتعبد على ملة اسماعيل وابراهيم عشان كده ربنا قال له في سورة الضحى لو تفتكروا ووجدك ضالا فهدى. يعني وجدك تبحث عن الحق وعن طريق
11:25عبادة الله وهداية الناس. فهداك الى ذلك لكن النبي قلنا لم يسجد لصنم ابدا تقول السيدة عائشة في نفس الحديث حتى جاءه الحق وهو في غار حراء. فجاءه الملك فقال اقرأ. قال ما انا
11:42بقارئ قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد. يعني ضمني ضمة شديدة حتى اني كنت مش قادر اتنفس يعني خنقني. حضني مخنوق مش قادر اتنفس ثم ارسلني فقال اقرأ قلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثانية. حتى بلغ مني الجهد. ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت
12:09انا بقارئ فاخذني فغطني الثالثة. تلات مرات الملك يحضنه جامد يضمه جامد. لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحس انه مش قادر يتنفز ويقوم سايبه. ثم ارسلني طقالق فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم
12:29الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم دخول السيدة عائشة فرجع بها. خلاص حفظها اللي يقدر يقراها يقولها دلوقتي. فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده
12:47يعني قلبه بيترعش. فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني يعني لفولي في حاجة بردان حاسس انه بيترعش فشعرك بشعر بالبرد فزملوه حتى ذهب عنه الروع. لغاية ما هدي
13:07وقال لخديجة واخبرها الخبر وقال لقد خشيت على نفسي الكلمة دي الحقيقة صعب على الرجل العربي انه يقولها انا خفت على نفسي لكن بتورينا لاي درجة كانت علاقة النبي صلى الله عليه وسلم قوية
13:24بزوجته وكأنه لما يتكلم معها وكأنه يتكلم مع نفسه بيقول لها اسراره مش حاسس انه خجلان انه يعبر عن مشاعره اللي زي الخوف لذلك المرأة والرجل ربنا وصف علاقتهم هن لباس لكم وانتم لباس لهن. زي الشراب او الجوارح
13:47الجوارب لما بتحتوي الجسم وبتاخد شكله تاخد شكل القدم بالزبط وبتاخد شكلها بتعرف يعني بتاخد شكل عيوبها وشكل الزوج والزوجة بيعرفوا عيوب بعض. بيعرفوا انه نقاط ضعف بعض اه ونقاط القوة في بعض. لزلك من الخيانة ان يحدث الرجل باسرار زوجته
14:09او ان تحدث المرأة باسراجها نرجع نشوف السيدة عائشة قالت ايه عن السيدة خديجة. بعد ما النبي عليه الصلاة والسلام قال لها لقد خشيت على نفسي. فقالت خديجة كلا والله
14:22ما يخزيك الله ابدا. انك لا تصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقرب الضيف وتعينه على نوائب الحق ربنا لا يمكن يخزيك وانت بالاخلاق دي بتصل الرحم. يعني بتصل قرايبك وبتزور قرايبك وبتودهم. بتحمل الكل الانسان التعبان انت بتشيله. بتكسب المعدوم اللي ما عندوش دخل
14:50انت شايله فاتح له بيته. تقرض ضيف الضيف بيجي لك بتكرمه. وتعينه على نوائب الحق. لما بيحصل مصيبة عند حد انت بتبقى اول واحد واقف معي. فانطلقت به يعني بزوجها. خدته. خدته وراحت به. هو هو في حالة نفسية تعبانة. هو هي خدته وراحت به. فانطلقت به خديجة
15:10حتى اتت به ورقة ابن نوفل ورقة ابن نوفل ده كان ابن عمها وكان نصرانيا على الاريوسية غالبا يعني على على يعني كان من فئة النصارى الموحدين ولم يكن مثلثا في الغالب
15:30فقال ورقة بعد ما سمع منه قالت له اسمع من ابن اخيك فقال يا ابن اخي قل لي فيه ايه اللي حصل فحكى له اللي حصل فقال له هذا الناموس الذي انزل على موسى
15:42يعني ده الوحي وقال موسى ومش عيسى ليه ما قالش عيسى ان هو نصراني لان في الانجيل وفي العهد القديم في كتاب النصارى واليهود هناك نبوءات بقدوم نبي في بلاد تشبه بلاد العرب بيكثر فيها النخل
16:05والحارات الحارة اللي هي المكان الصخري اللي ما تقدرش تمشي فيه الجمال والحصنة وكده ففي في بلاد العرب سيظهر نبي يشبه موسى. وده من آآ آآ صفر اه اللي هو التثنية. سفر التثنية تمنتاشر تمنتاشر. انا الحقيقة بافضل في اي حاجة تخص النبوءات
16:31آآ النبي عليه الصلاة والسلام اني اشوف الاناجيل الانجليزي الاول ما تشوفش العربي ابدا الاول. ليه ؟ لان النصارى العرب آآ جرأتهم اكبر في مسألة تغيير النص لما يكون هيؤيد الاسلام في اي شيء
16:49يعني الانجيل في ايديهم كالعجينة بيشكلوه. فبالزات في ده رحت على الانجليزي الاول. لقيت مكتوب ان ربنا بيقول لسيدنا موسى يعني اقيموا لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك ربنا بيكلم سيدنا موسى وبيقول له انه سيقيم مم نبي من وسط اخوة بني اسرائيل
17:24مثلك يعني سيقول سيشبه سيدنا موسى. واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به. يعني مش هيتكلم من دماغه هيتكلم ويقول هيبلغ المسيحيين بيقولوا لأ ده المقصود هو المسيح. لان المسيحيين عندهم المسيح نبي واله في نفس الوقت
17:43بس ربنا هنا بيكلم سيدنا موسى وبيقول له سارسل لهم اللي هم بني اسرائيل نبيا من وسط اخوتهم اخوة بني اسرائيل اللي هم بني اسماعيل. واضحة جدا. يبقى هيبقى عربي. النبي ده مش هيبقى من بني اسرائيل. وبعدين قال له مثلك يعني
18:01بهج محمد هو الذي يشبه موسى وليس عيسى ابن مريم هو الذي يشبه موسى. في اشياء كثيرة. المسيح مسلا مولود بمعجزة بدون اب اما محمد وموسى الاتنين مولودين ولادة عادية
18:14المسيح لم يتزوج طبقا للرواية المعروفة. اما محمد وموسى الاتنين تزوجوا آآ هم الاتنين هاجروا موسى هاجر الى مدين ومحمد هاجر الى المدينة. سبحان الله! الاتنين قاتلوا. الاتنين انتصروا فلذلك ورق ابن نوفل قال هذا الناموس الذي انزل على موسى
18:36لنتذكر النبوءة بتاعة ظهور النبي عليه الصلاة والسلام اللي يشبه موسى وبعدين بيقول له ايه بقى ؟ يا ليتني فيها جذعا جدعا احنا بنقولها في مصر جدع يا ريتني جدع في الوقت. يعني ايه جدع! يعني يا ريتني شاب قوي
18:57يا ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك. يعني يا ريتني اكون شاب او حتى حي على الاقل. لما قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم ايه ده! هم هيخرجوني! فقال ورقة! نعم. لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عود. طبعا ما فيش
19:23جه باللي انت جيت به الا وعودي بقى له اعداء. وان يدركني يومك انصرك. نصرا مؤزرا. ويا ريتني بس ييجي علي يعني ربنا في عمري بحيس اشوف اللي بيحصل ده عشان هتشوف انا هقف معك وقفة اساعدك فيها وادعمك
19:44هنا في شبهة طب خلاص كده وضح ان النبي عليه الصلاة والسلام كان امي مسألة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اميا لا يقرأ ولا يكتب. هي دي حاجة حد يفخر بها. احنا ليه بنفخر بها
19:57معروف ان الامية منقصة شيء لا يدعو للفخر مش من صفات الكمال لأ من صفات النقص طب نرد ازاي الامية فعلا من صفات النقص في كل انسان الا في حالة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم. ليه؟ بالنسبة لمحمد بن
20:17الله صلى الله عليه وسلم هي صفة كمال. لانها من براهين النبوة. واحد يتيم. وجده مات وهو وانت صغير. وما تعلمش القراءة ولا الكتابة. وعمره ما قال شعر ولا خطب خطبة واحدة. ومرة واحدة يقول كلام في منتهى الروعة مذهل للشعراء
20:37يبقى فعلا ده القرآن ده من عند الله حتى الكلام اللي قاله وليس من القرآن كلامه هو. اللي احنا بنسميه السنة كان مليئا بالحكمة والعلم. طب من اين جاء بهذا العلم؟ اذا
20:51هو الله لو كان بيقرأ كنا قلنا اه ما هو هتلاقيه قرأ فيه علوم وكتب الاغريق وعشان كده بقى عنده حكمة وعنده علم. لزلك الامية نيشان على ده صدر النبي صلى الله عليه وسلم
21:06تمام وهي من براهين النبوة ثانيا بص معي في الخمس ايات هنقراهم مع بعض وقولوا لي ملاحظين ايه واكتبوا لي يا جماعة اللي على اه يوتيوب وعلى اه فيسبوك ممكن يكتبوا هاديكم تلاتين سانية بعد ما نخلص. تقولوا لي ملاحظين ايه في الايات دية
21:28اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم يلا ملاحزين ايه شعبان كاتب علق لأ حاجة تانية. فيه حاجة في الخمس ايات والحث عليهم لأ لأ
22:08الخلق والعلم لأ في حاجة موجودة في الخمس ايات يا جماعة لأ ايه اللي موجود في الخمس ايات؟ بقى تدارك خلقي في الخمس ايات لأ التأكيد على القراءة والعلم في الخمس ايات لأ برافو لا لا لا لأ مش برافو قوي بص انت كتبت
22:27تكرار اقرأ لا يا التكرار. هناك تكرار في الايات. تعالوا نشوف التكرار بقى. اللي في الايات. ما هو ده التدبر. اقعد بقى قلب في حياته اتفرج كأنك بتتفرج على بورتريه حلو. بتتفرج على على لوحة جميلة. آآ في تكرار اولا. اقرأ اتكررت مرتين
22:48اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ تاني اهو وربك اتكررت مرتين. اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك تاني ربك اتكررت مرتين. خلق اتكررت مرتين. اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق. تاني الانسان من علق. الانسان اتكررت
23:11اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم القلم علم الانسان. تاني علم اتكررت مرتين. اخر ايتين الذي علم بالقلم علم تاني ايه بقى ده
23:31ليه تفتكروا ليه التكرار ده مش حاسين كده انه زي مدرس بيعلم التلميز الجديد بتاعه في اول درس بياخده والتلميز لسة مخضوض شوية فبيكلمه بالراحة وبيكرر له بعض الكلمات المهمة عشان يأكد له عليها
23:54اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم خدتوا بالكم من التون بتاع المدرس! هو فيه اجمل من كده! ان انسان ربنا هو اللي يعلمه ويبقى المعلم بتاعه
24:18عرفتم بقى الكلام ده ازاي امي يقدر يطلع به لانه مش من عنده لانه معلم للي علمه الله هو اللي علمه واحد يقول لي طيب آآ هو دي حاجة خاصة بالنبي بس
24:32اقول له لأ انت كمان ممكن ربنا يعلمك. ازاي البقرة ميتين اتنين وتمانين. واتقوا الله ويعلمكم الله الله! طب ازاي ربنا يعلمني يبارك في تعليمك. يبارك في قراءتك. في واحد ممكن يقعد يقرا خمس ساعات
24:53وما يفهمش معزم اللي قراه واحد يقرا عشرين دقيقة بس. ويهضم كل المعلومات اللي قراها يبقى ده ربنا بارك في قراءته وده ربنا لم يبارك في قراءته تعال نمسك اي اية يلا
25:08اقرأ باسم ربك الذي خلق اقرأ قلنا فيها اشارة لاهمية طلب العلم ولكن طلب العلم لله اقرأ باسم ربك فطلب العلم هنا لله ربط بين القراءة وطلب العلم وبين الله
25:32طب ليه بسم ربك مش بسم الله؟ ليه ما قالوش اقرأ باسم الله اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مع ان الله من اسماء الذات وهي اعلى منزلة من اسماء الافعال
25:46ربك من اسماء الافعال من التربية والتربيب اسم الله واسم الرحمن اسماء علم على الله. لا يجوز ان يتسمى بها احد. بالتالي اسم الرحمن اعلى منزلة من اسم الرحيم لانه اسم ذات اسم على الذات. علم على الذات على ذات الله. قال العلماء
26:09ليه ربنا استخدم في الاية دي ؟ اقرأ باسم ربك هل ربما لان في اول الامر الله سبحانه وتعالى رأى انه يربط بين العلم وبين الله الذي يربيه ويعلمه. فيبقى تربية وتعليم
26:27الرب من التربية والتربية يعني انشاء الشيء شيئا فشيئا بالتدريج حتى الكمال. ده معنى كلمة تربية. تربية اي حاجة تربية اطفال تربية نفسك تربية قلبية تربية الشجرة تربية في الزراعة قلت لكم قبل كده احنا انا انا فلاح كنا بنربي الشجر
26:50كمترى بطريقة كأسية فنفرغ الشجرة وهي بتنمو كل سنة نفرغ الفروع اللي في جوة فتطلع على شكل كأس. فالشمس تبقى داخلة جوة كده. وكنا شجرة اشمش نربيها تربية شمسية على شكل الشمسية فنفرغ الفروع بطريقة معينة فهتطلع على شكل شمسية ده اسمه التربية. الانشاء المتدرج
27:12لذلك كلمة رب ايضا من الكلمات اللي اتكررت في الخمس ايات دول اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق اقرأ وربك. ربنا مرتين بيفكروا انه ربه الذي يربيه الذي يعتني به
27:32هو رب العالمين هو رب السماوات والارض هو رب المشارق والمغارب. هو رب الناس. كل الناس اول مرة يقرأ خايف يقرأ خايف يقرأ وخايف يكرر الكلام احسن يحصل حاجة احسن الشيطان يدس شيء فيه
27:51القراءة بسم الله تحميه من الشيطان بنيت القصر باسم الامير يعني للامير بالتالي قرأت بسم الله يعني قرأت لله. بالتالي ما كان لله الشيطان لا يشارك الله فيه. وبالتالي هي حماية له من الشيطان
28:11اقرأ باسم ربك الذي خلق اول صفة من صفات الله في في بنود العقد الذي بينك وبين الله هي ان الله هو الخالق ولذلك خلق ايضا من الكلمات التي تكررت
28:31اقرأ باسم ربك الذي خلق. كررها تاني بقى. خلق الانسان من علق يذكر الانسان باصله انه من علق. العلق هي قطعة دم معلقة في رحم الام عبارة عن مزيج من نطفة
28:51اب وبويضة الام ليه ربنا قال من علق بصيغة الجمع وليس من علقة خلق الانسان من علقة والمستخدم قبل كده في القرآن هو علقة كزا مرة ازن ست مرات تقريبا. ثم خلقنا النطفة علقة. فخلقنا العلقة مضغة
29:13طب ليه هنا ربنا قال خلق الانسان ده انسان من علق ليه لان الانسان في الاية اتنين مش واحد الانسان هنا هو جنس الانسان عموما. الناس كلها ربنا بيذكر كل انسان فيهم انه مخلوق من علقه فقال
29:35فخلق الانسان من علق. يعني جنس الانسان خلق من علق ربنا بيذكر الانسان باصله وان هو اللي خالقه وخالقه من شيء مستحيل حد لما يشوفه يقول ده هيطلع منه بني ادم
29:51حتة دم معلقة في رحم الام اقرا معي الاية تلاتة. اقرأ وربك الاكرم اقرأ وربك الاكرم. اقرأ تاني بتتكرر للدلالة على ايه ؟ اهمية القراءة وطلب العلم على الدوام هو انت لما ربنا يقول لك اقرأ واطلب العلم
30:17ده معناك ايه ؟ معناه انك هتقرا كتاب واحد؟ ولا هتطلب العلم شهر ولا سنة؟ لا انت لابد ان تداوم على طلب العلم وربك اللي بيعلمك اكرم من انه قطاع التعليم عنك. فتعليم ربنا موجود باستمرار. المهم انت تستمر في القراءة. اقرأ
30:38وربك الاكرم سيمدك بالعلم وقال لك ايه بقى ؟ وربك الاكرم الذي علم بالقلم فكر القلم تشريف كبير للقلم. ولكن ما هو القلم هل هو قلم رصاص ولا قلم جاف ولا قلم حبر؟
31:01القلم هو اداة الكتابة. وسمي قلما لانه في الاصل بيبقى من عود خشب بيقلم كده فيبقى قلم وكان يتحط زمان في البتاع ده في في في المحبرة يطلع شوية حبر وينشفوه كده على جنب المحبر وبعدين يكتبوا به شوية وهكزا. لكن
31:20القصد هو اداة الكتابة ايا كانت بقى اداة الكتابة والتدوين دلوقتي هي ايه ؟ ان شا الله كيبورد ان شا الله اي حاجة ازا ربنا هنا بيتكلم انه هو الزي بيقول لك هو الاكرم. اكرم من انه يقطع عنك العلم والتعليم. طول ما انت بتطلب العلم فهو الذي
31:37بالقلم علم الانسان الكتابة. واخد بالك الكتابة مهمة. ليه بقى؟ شيخي كان يقول لي انت فين الكراسة بتاعتك ؟ لما اقول لك حاجة تكتبها فاهم ولا لا؟ العلم صيد والكتابة قيد
31:54العلم صيد طب انت دلوقتي قدرت تصطاد غزالة او اي حاجة بقى ارنب مسلا هتقوم سايبه جنبك وتروح تصطاد واحد تاني هيجري العلم صيد والكتابة قيد. لابد انك تقيد الصيد بتاعك والا سيتفلت. العلم يتفلت ان لم تكتبه
32:14اقرا بقى معي اخر اية اخر اية النهاردة علم الانسان ما لم يعلم. يمن الله يمن يعني يذكر بنعمه فالمنشأ سيء لما يحدث من انسان لانسان. اما الله فهو يذكرنا يمن علينا. يعني يذكرنا بنعمه. يمن الله على الانسان
32:36بانه علمه ما لم يكن يعلم. علم الانسان ما لم يعلم. بالتالي الانسان يستفيد بصورة مستمرة لما يطلب العلم باستمرار انه يفضل يستزيد من العلم الذي لا نهاية له علم الله لا نهاية له. ربنا قال في سورة الاسراء وما اوتيتم من العلم الا قليلا
32:59لذلك سيظل الانسان يتعلم ويتعلم طالما انه بيطلب العلم من الله العليم الحكيم ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا
33:20فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا وامواتنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك
33:40وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. الله ثم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا
34:10صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر ترى في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابه
34:36تلوناه او تدبرناه. يكفينا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او
34:56ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في الشام وفي تركستان الشرقية وفي كشمير وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
35:14اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقهه شر
35:34وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنور
36:02الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد
36:24ان كنا من اهل الدنيا