مقطع ٦٢٩ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة البروج كاملة
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تسعة وعشرين من مقاطع التجول والحلقة الوحيدة من حلقات سورة البروج ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وخلونا نبدأ سورة البروج نزلت في الربع الاول من المرحلة المكية. يعني في اول سنوات
0:31وقت اشتداد الاضطهاد والتعذيب على المسلمين في مكة صورة البروج تتألف من اتنين وعشرين اية. اسمائها البروج ده اشهر اسم. وده الاسم المستخدم في المصاحف ومن اسمائها والسماء ذات البروج. من باب تسمية الصور باول كلماتها. زي مسلا في سورة اسمها سورة سبحان. اللي هي سورة الاسراء. عشان تبدأ بكلمات
0:59سبحانك وورد في السنة السماء ذات البروج بدون الواو كاسم فقط. يعني ورد سورة السماء ذات البروج. ماشي؟ لكن آآ طبعا ما فيش خلاف ان هي الصورة تبدأ والسماء ذات البروج
1:16الصورة ذكرت لمحة صغيرة من قصة عظيمة وردت في السنة النبوية باختصار انه كان في يعني كان كان هناك ملك وهذا الملك عنده ساحر وهذا الساحر كبر في السن فطلب من الملك يختار غلام علشان يديه له يعلمه السحر بحيس لو مات يبقى فيه ساحر في المملكة
1:43فاختار غلام يروح له كل يوم للساحر عشان ايه يعلمه السحر فالغلام وهو في الطريق كان بيعدي على راهب على دين المسيح صلى الله عليه وسلم يعني ديانته ايه مسلم
2:01على دين المسيح. يبقى اكيد مش مسيحي يعني وحد بالله مش على الديانة المسيحية يعني الديانة الموجودة دلوقتي ديانة لا تمت للمسيح بصلة يعني الراهب كان يقول له السحر حرام
2:16وكان يعلمه عقيدة التوحيد وان المسيح هو نبي الله وان الله آآ واحد وان وعلمه الصلاة وعلمه الدعاء وفي مرة الولد الغلام ده ماشي لقى ناس واقفين مش عارفين يمروا في الطريق لوجود دابة. يبدو ثعبان او حاجة
2:37فاخد حجر وقال النهاردة انا هعرف مين اللي صح الراهب ولا السحر ودعا وقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة بهذا الحجر. وراح رامي الحجر راح قاتل الحجر السوداء ده
2:56قتل الثعبان الكبير من يومها ادرك الصح من الغلط بقى يعني كان اصبح متيقن وكان بيدعو الله انه يشفي المرضى وكان الناس تيجي له يرقيهم يدعي لهم يشفوا من ضمن الناس اللي دعا لها كان رجل اعمى يجلس مع الملك
3:21فقال له اشفيني قال له انا لا اشفي. الله هو الشافي. فان امنت به دعوت الله لك فالرجل امن والغلام دعى له وشفاه ربنا وبقى بيشوفه دخل على الملك الملك شافه داخل عليه بيشوف قال له ايه اللي حصل؟ مين اللي شافاك
3:39قال له والله يا ابني مين اللي قال لك الكلام ده ؟ المهم قعد يعزبه لغاية ما دله على الغلام فاستدعى الغلام وقال له انت ازاي شفيته؟ قال له انا آآ ما باشفيش. ده الله هو الشافي. قعد يعزبه لغاية ما دله على الراهب
3:56جابوا الراهب ارجع عن دينك الراهب يأبى حطوا المنشار على رأسه. على مفرق رأسه هترجع عن دينك ولا نشقك نصين قال لهم شقوا نصين وشقوا الراهب نصين ومات جمب الراجل اللي كان اعمى
4:19وضع المنشار على رأسه وقال له ارجع عن دينك فابى شقة نصين مات ارسل الغلام مع حراس يرموه من اعلى جبل فاهتز الجبل وسقطوا وماتوا ورجع الغلام ماشي للملك تاني
4:36وارسلوا مع حراس في قرقور. قرقور يعني مركب قارب قال لهم غرقوه في وسط البحر. فلما بقوا في وسط البحر قامت عاصفة وانكفأ القارب وغرقوا جميعا الا هو. ورجع على رجليه للملك تاني. الملك مش عارف يقتله ازاي
4:57فقال له عاوز تقتلني؟ قدامك حل واحد. الولد هنا شغل فقه الاولويات قال لك انا بني ادم واحد وحياة واحدة لكن ممكن ده يؤدي الى انقاز شعب كامل من الايه من الشرك ومن الكفر
5:12فادى الملك الفكرة اللي يقتله بها. قال له اجمع الناس كلها وخذ من كنانة الكنانة اللي هي بيسموها ايه الجعبة بتاعة السهام وقل بصوت مسموع بسم الله رب الغلام وارمي السهم
5:33والملك زي الحمار عمل كده قال قدام شعبه كله بسم الله رب الغلام. وضرب السام قتل الغلام. جه في صدغه ومات الغلام فالناس كبرت ويمنا برب الغلام امنا برب الغلام امنا برب الغلام
5:53فالملك امر جنوده حفروا الاخاديد الاخدود يعني حفروا زي خنادق كده في الطرقات وبقوا يقعدوا عليها في اول الطرقات. ومولعين الخندق نار كل ما يمر شخص يسألوه هل تؤمن برب الغلام
6:16فان قال نعم قالوا ترجع عن دينك ولا نرميك في النار؟ فكانت هذه فتنة تعرض لها الناس العجيب ان الناس معظمها ثبت على دينها والقي بهم في النار احياء ولم يتردد الا ام معها طفل صغير
6:40عشان ابنها فالطفل نزر اليها وقال لها يا اماه اصبري فانك على الحق تعالوا بقى نتدبر الصورة ونشوف الدروس اللي فيها اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
7:01والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد
7:36الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب باب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار
8:07ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدئ ويعيد وهو الغفور الودود. ذو العرش المجيد. فعال لما يريد. هل حديث الجنود فرعون وثمود. بل الذين كفروا في تكذيب. والله
8:38محيط بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ الصورة بدأت بقسم او بتلات اقسام. اقسام جمع قسم يعني والسماء ذات البروج واليوم الموعود والشاهد ومشهود يعني ايه بقى؟ يعني ايه البروج
9:09البروج جمع برج. وهو القصر او القلعة والفلكيين قسموا النجوم حسب مسارات معينة. مدروسة علميا الى ابراج المسارات دي بيسير فيها القمر تلات تيام وتلت في كل مسار فسموا كل مسار من دول برج
9:36والشمس بتقابل كل برج من هذه الابراج شهر في السنة فهذه الابراج عبارة عن تجمعات من النجوم. ركز معي. تجمعات من ايه؟ من النجوم تظهر اشكال معينة اشكال هندسية بتتألف من خطوط مستقيمة كده. خطوط
10:00خليني اوريكم دلوقتي صورة لبرج من الابراج دي اهو ده احد الابراج. عبارة عن نجوم عبارة عن النجوم يعني كواكب متلألئة. النجوم الكبيرة المتلألئة وبيعملوا المسار ده بتقابله الشمس مرة آآ شهر في السنة
10:24وبعد كده تنتقل الى مسار اخر اذا ربنا في القسم الاول اقسم بالسماء اللي فيها البروج ركز معي عشان الكلام ده له معنى القسم التاني ربنا قال فيه واليوم الموعود
10:46بلا جدال هو يوم القيامة لان ربنا قال في سورة المعارج ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون. يبقى اليوم الموعود هو يوم القيامة يبقى اقسم بيه تجمعات نجمية واقسم بيوم القيامة
11:11القسم التالت وشاهد ومشهود اي شاهد وايمن كل شاهد وكل مشهود كل شيء حتى الله الله شاهد في صورة سورة ال عمران ربنا بيقول شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما
11:37بالقسط الله شاهد. وكل ملك شاهد. وكل واحد من اولي العلم شاهد. ايه رأيكم بقى والنبي عليه الصلاة والسلام شاهد في سورة الاحزاب ربنا بيقول يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا
11:59كل شيء. والشاهد ومشهود كل شاهد. وكل مشهود والمشهود مقصود به كل مشهود. كل من شهد عليه كل من شوهد يصلي. كل من شوهد يجاهد. كل من شوهد يصبر او كل من شوهد وهو يقتل او كل من شوهد وهو يظلم او كل من شهد وهو يشرك وهو يكفر او وهو يخون
12:28قسم ضخم جدا وشاهد ومشهود دول تلات اقسام اول قسم والسماء ذات البروج تاني قسم واليوم الموعود تالت قسم وشاهد ومشهود. طب فين المقسم عليه؟ الله ربنا بيقسم على ايه
12:53اشياء كثيرة من اول الاية اربعة الاية تلتاشر. كل دي حاجات ربنا بيقسم عليها. اول حاجة فيها الاية اربعة قتل اصحاب الاخدود قتل بمعنى لعن ملعونين اصحاب الاخدود دول اللي حفروا
13:13الاخدود الاخاديد اخدود اه اه يعني اه جنس الاخاديد نفسها. ازا هم حفروا اخاديد ليحرقوا فيها مين النجوم هجوم ايه نجوم المجتمع نجوم نجوم المجتمع يعني ما هو النجوم هم المؤمنين
13:36الموحدين الصابرين الثابتين احنا بنستخدم كلمة نجوم غلط بنسمي ناس ما تستحقش كلمة نجوم بنسميهم نجوم مش ممكن لأ احد الصحابة قال ان الملائكة ينظرون من السماء الى الذين يتهجدون بالليل كما تنظرون انتم الى نجوم السماء. عرفتم مين هم النجوم
14:13النجوم الناس اللي بتتهجد بالليل اهل السماء يرونهم كما نرى نحن النجوم. الله لكن مش ممكن كل هيفا وكل تافهة وكل هبلة وكل اي ناس من دول لأ ما سموهمش نجوم دول مش نجوم
14:27دول قلوع قل عليهم اي حاجة مشهورين ما تشتمهمش قل عليهم ناس مشهورة عليهم اي حاجة. بس ما تسميهمش نجوم بالزات نجوم ما يستحقوهاش النجوم هم الموحدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:47فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب. اتفضل. يعني ايه بقى ؟ فضل العالم بالنسبة للعالم. لما تقارن العالم الانسان اللي عنده علم بالنسبة للعابد العابد يعني الانسان
15:06عبد كثيرا انا لعبت كورة هل انا لاعب كورة؟ لا ما اسميش لاعب كورة ليه؟ لان لم يتكرر مني الفعل كثير ولم اعرف به. لكن الانسان يكتزب اسم الفعل لما يتكرر منه كثيرا ويتقنه ويعرف به. ازا العابد هو شخص عابد معروف بانه متعبد باستمرار منقطع للعبادة
15:29الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول فضل العالم اللي عنده علم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب هو ده اللي يهمني هنا. يبقى مين هم بقى الكواكب هنا الكوكب هو النجم النجم المتلألأ في الشرع وفي القرآن الكوكب مش يعني بلانت صخري لأ
15:47فبالتالي لما الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول على الناس دي هي النجوم يبقى هم دول النجوم يبقى هم حفروا الاخاديد ليحرقوا المؤمنين ليحرقوا النجوم. فشوف بقى لما ربنا يقسم
16:01بالسماء ذات البروج اللي فيها التجمعات نجوم على ان ملعون اللي قتل نجوم الارض. سبحان الله اقرا معي الاية خمسة وستة وسبعة النار ذات الوقود. اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود
16:30فهمتم بقى الربط بين البروج اللي في السماء وبين المؤمنين اللي احرقوا في الاخاديد في الاخدود. الاخدود يعني شق في الارض بيحدثه السيل المطر ينزل فيتجمع على الجبال وينزل يسيل من الجبال فالسيول بتحفر اخاديد
16:53لذلك يسمى الخد خد لان الدموع تسيل عليه اربط بقى بين البروج اللي هي التجمعات من نجوم السماء في شكل خطوط مستقيمة فربنا اقسم بها على لعن من قاموا بالقاء نجوم الارض في خطوط مستقيمة اللي هي الاخاديد
17:14حفروا الاخدود واشعلوا فيها النار بالوقود النار ذات الوقود وقعدوا عليها اذ هم عليها قعود كل ما يمر عليهم مؤمن يراودوه تكفر ولا نحرقك؟ والقوا بالمؤمنين في النار احياء وجلسوا يشاهدون بكل قسوة
17:38الناس وهي تحرق ما فيش في قلوبهم رحمة وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود كانوا عاوزين منهم ايه هو ما كانش ينفع مسلا ياخدوا فلوسهم ويسيبوهم وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد
18:06الحاجة اللي اغضبتهم الحاجة اللي كرهوها جدا فيهم هي الايمان هي الايمان الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. خل بالك مش الا ان يؤمنوا بالله الرزاق مش الا ان يؤمنوا بالله الغفار؟ لا
18:27هم لا يكرهون في الله صفة الرزاق بالعكس ولا يكرهون في الله صفة الغفور ولا الرحيم ابدا بالعكس الطاغية يريد ان يكون هو العزيز الوحيد الذي يغلب ولا يغلب ويريد ان يكون هو الحميد الوحيد الذي يحمده الناس على رغيف العيش يحمدوه. على النفس اللي بيتنفسوه يحمدوه
18:56على الامن اللي عايشين فيه يحمدوه. على حقوق الانسان الرئيسية جدا اللي ربنا جعلها حق لهم يحمدوه. عاوزهم يحمدوه عليها فهو متضايق ليه العزيز الحميد ما ينفعش يكون الا الايه
19:17الطاغية كل حاجة لازم تحصل لازم الطاغية يذكر. والكل يطلع يشكره. وان ده فضله على الشعب. واحنا مش عارفين لازم عزيز حميد اقرا تسعة الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد
19:40الله ومالك السموات والارض وهو يشهد على كل ما يحدث من طغيان ومن عدل ومن شرك ومن توحيد ومن ايمان ومن كفر كلمة شهادة هتلاقوها متكررة في النصف الاول من السورة
19:57كتير يعني في آآ تلاتة وشاهد ومشهود. كل شاهد وكل مشهود ده في القسم وفي الاية سبعة وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود المجرمين شهود على ما يفعلوه من اجرام
20:17الاية تسعة الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد. الله شهيد على المجرمين. وهم يشهدون على انفسهم. يبقى ربنا شهيد على كل شيء يعني على ايه يعني شهيد على اجرامهم وشهيد على شهادتهم انهم مجرمين
20:44لان فيه واحد بيغلط غصب عنه لكن دول يشهدون على انفسهم فيه واحد بيغلط ويندم وما يكررش غلطته. لكن دول غلطوا واصروا على الغلط لغاية ما افنوا آآ امة كاملة
21:00امة كاملة اقرا عشرة ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا ولهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان اداة توكيد ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات. الناس اللي فتنوا المؤمنين
21:32يعني جعلوهم في موضع يختار فيه بين دينهم وبين دنياهم. دي فتنة الطاغية بيفتن الناس يعني بيجعلهم يختاروا بين حقوقهم في الدنيا ابتداء من اموالهم وبيوتهم ومناصبهم وحياتهم بحرية. وتدرجا الى ابقائهم على قيد الحياة. وبين المبادئ والقيم
22:02ازا ما اتخلتش عن مبادئك عن قيمك الدينية تفقد حياتك او تفقد حريتك او تفقد مالك او تفقد بيتك او تفقد شغلك او او يعني اللي يتنازل عن دينه وعن مبادئه
22:18مش هيفقد دول بل بالعكس يغروه بحاجات اكتر وفي ناس فتنوهم بالاغراءات. ففي مؤمن مسلا لا يستطيع الزواج فاللي طول النهار بينتجوا له افلام واغاني ومسلسلات تجعله لا يستطيع ان يصبر على الوقوع في الحرام. دول فتنوا المؤمنين والمؤمنات ايضا. هي المسألة مش بس
22:41حكام طغاة وكل هؤلاء كل من يساعد في فتنة المؤمنين والمؤمنات. والفتنة هنا هي انك تجعل المؤمن يختار بين دينه وبين اه المتع او حقوقه حقوق الانسان طيب كل بقى من فتن المؤمنين والمؤمنات دول عقابه ايه؟ اقرا الاية عشرة
23:09ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا ممكن يتوبوا ربنا يغفر لهم ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ايه قيمة ذكر عذاب الحريق بعد ذكر عذاب جهنم
23:31ما هو عذاب جهنم! اكيد بيشمل عذب حريق يعني يا جهنم ما فيش فيها حريق ازاي ؟ اكيد بيشمل عذاب الحريق قال لك عذاب جهنم بكل انواعه بما فيه الحريق ده في الاخرة
23:48فلهم عذاب جهنم بانواعه. ده في الاخرة ولهم عذاب الحريق في الدنيا اما ان ربنا يحرقه او يحرق قلبه او يحرق قلبه بافتضاحه او يحرق قلبه بخسارته منصبه او بعزله بطريقة مهينة. او يحرق قلبه على اولاده او على احباؤه كما حرق قلب المؤمنين على اولادهم واحباؤهم
24:14اذا هناك حريق قلب يحدث في الدنيا وان لم مش بالضرورة ان يكون هزيمة عسكرية مش بالضرورة لكن هناك ما يحدث في الدنيا يصيبه بكآبة شديدة وبحريق قلب في الدنيا
24:32لو نلاحز في الصورة ان من القصة الطويلة بتاعة الغلام دي الصورة لم تأتي الا بجزء صغير من القصة بتاع ثبات المؤمنين على دينهم ولم تذكر بقى ان الملك الكافر حصل له اي حاجة في الدنيا خالص
24:59الصورة دي نزلت تربي قلوب الصحابة وهم بيسحلوا في مكة على الرمال الساخنة. وتوضع على صدورهم الصخور الضخمة عشان يكفروا بالله فلم تعدهم السورة باي نصر مادي في الدنيا خالص. كان ممكن ربنا يقول لهم هتنتصروا في بدر وهتفتحوا مكة
25:24بس اصبروا لا لا الصورة نزلت تراب بقلوب الصحابة على اخراج كل شيء خارج الاجندة بتاعتهم. الا ارضاء الله بس اصحاب الرسالات والمبادئ قد يكون نصرهم نصر مادي في الدنيا وقد لا وقد ما يحصلوش نصر مادي في الدنيا ويبقى نصره نصر معنوي فقط
25:53سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام انتصر ماديا ومعنويا فتح مكة واستسلمت له الجزيرة العربية ودخلت القبائل في فانتصر نصرا ماديا سيدنا موسى انتصر نصرا ماديا انما السيد المسيح اين نصره المادي في الدنيا؟ ما فيش
26:14نصر معنوي فقط سيدنا زكريا سيدنا يحيى عليهما السلام اذ ذبحا هم انبياء اين نصرهم المادي في الدنيا نصر معنوي بان ربنا يثبتهم على الدين. طيب. قصة اصحاب الاخدود من الذي انتصر فيها
26:31الملك ولا المؤمنين هل الملك كان يريد انه يقتلهم؟ لأ كان يريد انهم يكفروا لم يعطوه ما يريد. وربنا ثبتهم على دينه الى ان لقوا الله على دينه فتنزل السورة تعلم الصحابة ان النصر اصحاب الرسالات نصر معنوي اساسا وهو انتصار
26:59المبادئ والقيم الاسلامية علمت الصحابة يخرجوا كل شيء خارج الاجندة حتى التمكين لدين الله ما قلهمش ربنا انهم هيفتحوا مكة في يوم من الايام حتى النصر المادي العسكري في الدنيا. خرج برة الاجندة خلي هدفك الوحيد ارضاء الله
27:24لما حصل ده واصبحت ايمانيتهم بهذا المستوى جاء نصر الله والفتح بعد كده. لما القلوب اصبحت معدة واصبح ما فيش فيها الا الله اه هو ده المعنى اللي لازم يكون في قلوب المؤمنين عبر العصور. اللي مش في قلبه هذا المعنى ومتعجل انه يرى نصر مادي
27:46في الدنيا ولا يقبل الا ذلك هو ده اللي بنشوفه بيرتد على اعقابه او بيترك الدين تماما او بينتكس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ان رحى الاسلام دائرة
28:06فدوروا مع الكتاب حيث دار الا ان الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب الا انه سيكون عليكم امراء يقضون لانفسهم ما لا يقضون لكم ان عصيتموهم قتلوكم وان اطعتموهم اضلوكم قالوا يا رسول الله كيف نصنع
28:38قال كما صنع اصحاب عيسى ابن مريم نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب يعني اتصلبوا موت في طاعة الله خير من حياة في معصية وهو ده اللي عمله ال البيت سيدنا الحسين سيد شباب اهل الجنة وال بيت النبي ماتوا واقفين على رجليهم ولم يركعوا للطغاة
29:03عبدالله بن الزبير بن العوام من العبادلة الاربعة صلب في مكة. وامه اسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين هي اللي شجعته على الثبات امام الطغاة ولما اخاف قال لها يا ام
29:19اني اخاف ان يمثلوا بجثتي بعد ان يصلبوني ويقتلوني. قالت وما يضير الشاة سلخها بعد ذبحها فامض على بصيرة من الله قلبي الشاي مش بتتألم وقت السلخ بعد ما هي خلاص اتدبحت. امه
29:39ولما الحجاج ابن يوسف الثقفي المجرم صلبه قال لها ارأيتي ما فعلت بولدك قالت نعم رأيت هي كانت كانت ضريرة على فكرة في الوقت ده خلاص كانت فقدت عينيها لكن قالت نعم رأيت افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك
30:02المؤمن لا ينتظر الا ما عند الله. بس دي معاني مهمة احنا نتربى نربي نفسنا عليها ونربي اولادنا عليها. اقرا بقى من اتناشر لاربعتاشر ان بطش ربك لشديد. انه هو يبدأ ويعيد. وهو الغفور الودود
30:25ان بطش ربك لشديد. عقاب الله اذا نزل في الدنيا بيبقى شديد بعد ما يعاقب انه هو يبدئ ويعيد. يبعث مرة اخرى ليحاسب في يوم البعث وهو الغفور الودود. غريبة جدا يعني جاية في وقت
30:48يعني بيغري بها المجرمين والعصاة. انهم مهما اجرموا وعصوا الله باب التوبة والمغفرة مفتوح وهو الغفور الودود الودود من الود والود هو الحب ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فشوف القرآن ياخدك ازاي بمشاعرك ويقوم نازل بك في الاتجاه المختلف حاجة حاجة رائعة
31:24اقرا خمستاشر وستاشر ذو العرش المجيد فعال لما يريد العرش هو اعظم المخلوقات. هو عالم يحيط بالسماوات لما نقول الله ذو العرش ذو العرش دلالة على السلطة والحكم. ما هو ممكن يكون ملك
31:47في المنفى او ملك معزول عن الحكم وما فيش ملك تاني متعين. لكن لا يقال عنه انه جالس على العرش الا اذا كان مقاليد في ايده ذو العرش المجيد فعال لما يريد
32:02كل شيء بيده يصرفه كيف يشاء فهو ذو العرش المجيد هي دي صفة ذو العرش انه لا يكون في الدنيا الا ما يرى هو انه يجب ان يكون في حاجة احنا ما فكرناش فيها
32:17قصة اصحاب الاخدود بقى دي المؤمنين فيها ماتوا محروقين ما فيش حاجة حصلت للملك ما احناش شايفين حاجة حصلت للملك خالص مش دي ممكن تكون بتشجع كفار مكة شوية يعني
32:40قصص اصحاب الاخدود فيها عبرة للمؤمنين فعلا بس مش الكفار مكة بعض الادوية ممكن يكون لها اثار جانبية ضارة دواء كحة يعالج الكحة بس ينيم ما تاخدوش قبل ما تسوق
32:57دوا للصداع يعالج الصداع بس يسهر ما تاخدوش بالليل ولا مش هتعرف تنام قصة اصحاب الاخدود ممكن يظن منها كفار مكة ان ربنا ما بيعاقبش اللي بيصده عن سبيل الله ويعذبوا المؤمنين
33:14اقرا بقى سبعتاشر وتمنتاشر. هل اتاك حديث الجنود؟ فرعون وثمود يقوم ربنا يذكر بفرعون اللي هو اكبر طاغية في التاريخ حتى ويعني حتى وقت نزول القرآن يعني. كان اكبر طاغية في التاريخ
33:32وثمود اللي هم قوم في الجزيرة العربية يعني ليسوا بعيدين من مكة مكانهم ولا زمانهم بعيد من من من قريش ربنا ذكر بفرعون وثمود دول لان نزل عليهم بطش ربنا الشديد في الدنيا
33:50احسن بعدين قريش تسمع القصة بتاعة الغلام والملك ويروحوا يعملوا اخاديد ويحرقوا المؤمنين والله من ورائهم محيط بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم محيط يعني ان الكفار اللي عندك يا محمد
34:22اللي بيكذبوا بالبعث دول لو لسة بيكفروا فكرهم ان ربنا من ورائهم محيط. وفكرهم بفرعون وثمود اللي هم اقوى من فرعون ولا هم بعيدين عن ثمود هم اصلا اضعف من الاتنين دول
34:41لازم يفهموا ان ربنا من ورائهم محيط مسيطر على كل احوالهم. ويستطيع ان يمحقهم في ثانية اقرا واحد وعشرين واتنين وعشرين بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ. لها قراءتين
35:00قراءة نافع يعني ورش وشعبة. الاتنين بيقرؤوها في لوح محفوظ. انما القراءة بتاعة الجمهور ومنها قراءة حفص عن عاصم اللي احنا بنقرأها في لوح محفوظ اظن بس احنا عشان بنقف عليها بنقول في لوح محفوظ. فما بناخدش بالنا ان فيه فرق في القراءة
35:24ايه الفرق؟ في لوح محفوظ اللي هي القراءة اللي احنا بنقرأها قراءة حفص يبقى المحفوظ هو اللوح لكن قراءة ورش وشعبة في لوح محفوظ يبقى المحفوظ هو القرآن بل هو قرآن مجيد محفوظ في لوح
35:52فهمتوا؟ طيب معناها ايه ؟ جمع القراءتين ان قرآن مجيد آآ محفوظ في لوح اللوح كمان محفوظ يعني ايه؟ يعني زيادة في التأكيد ان الكفار لو قتلوا المؤمنين اللي في العالم كله لن يقضوا على الحق. الحق محفوظ عند الله
36:17القرآن موجود عند الله ولا احد يستطيع ان يمس الاسلام وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة البروج وغدا نبدأ سورة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
36:43اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
37:01اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك يحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا
37:26نرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
37:55اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل ما يكيد لنا ولهم. واحفظنا
38:13واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في
38:33تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة
38:49ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسوا ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب
39:03فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب وقد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة
39:23فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله
39:43وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا