فيديو # ٦٢٠ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة النازعات # ٣ الآيات ٢٧-٤٦
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة والاخيرة من حلقات تدبر سورة النازعات اه افتحوا المصاحف معه بعد ازن حضراتكم
0:26انا اسف جدا النهاردة اصلي في مكان عندي ايفنت هنا اتأخرت شوية فتح افتح معي المصحف على سورة النازعات اقرأ معي من الاية سبعة وعشرين للاية تلاتة وتلاتين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
0:52اانتم اشد خلقا ام السماء؟ بناها، رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها. والارض بعد ذلك دحاها اه اخرج منها ماءها ومرعاها. والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم كويس ده كله كلام واضح ان هو عن مظاهر قدرة الله
1:32انتم اشد خلقا ام السماء بناها عن السماء والارض بعد ذلك دحاها وبعد كده بيتكلم عن الجبال ارساها كله كلام عن قدرة الله. طب ده ايه علاقته بالفقرة اللي قبلها
1:47اذا تدبرناها امبارح اللي فيها قصة سيدنا موسى وفرعون اللي هي بدأت عشان افكركم هل اتاك حديث موسى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى اذهب الى فرعون انه طغى فقل هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى وانتهت. فرعون فاخذه الله نكال الاخرة
2:18والاولى ان في ذلك لعبرة لمن يخشى ايات بتحرك الخشية داخل الانسان علشان يبحث فربما هو لو كافر يبقى مش على الطريق الصحيح طب ايه علاقة الكلام ده الايات اللي بتحرك الخشية
2:40الانسان عشان يبحث ويهتدي بمظاهر قدرة الله اللي في ايات حلقة الليلة فكر كده معي طيب ارجع قبل ايات قصة موسى كان فيه ايه ؟ اللي هي الحلقة الاولى عندنا. الحلقة الاولى كان فيه ايه
3:01ما هو لازم نفكر يعني ما ينفعش نقرأ كده واحنا مش فاهمين بنقرأ ايه. لازم قبل ما تبدأ تقرأ امسك السياق امسك الكونتكس تعرف انت واقف فين عشان تعرف انت بتقرا ايه. ارجع معي للاية عشرة
3:16مش هارجعكم من اول الصورة يقولون ائنا لمردودون في الحافرة بينكروا البعث. ااذا كنا عظاما نخرة يعني بعد ما نبقى عضم كده بيتفتفت قالوا تلك اذا كرة خاسرة انما هي زجرة واحدة. فاذا هم بالساهرة
3:38يبقى الايات اللي قبلها بتتكلم عن اعتراضهم عن فكرة البعث بعد الموت واستبعادهم انها تكون حقيقة. نتيجة ان العظام والاجساد بتبلى وبتدوب بتصبح تراب ربنا قال ان الموضوع ده يسير جدا بالنسبة له وبزجرة واحدة يكونوا كلهم واقفين في ارض المحشر
4:08يبقى الكلام بعد كده عن مظاهر قدرة ربنا. اللي هي ايات النهاردة متماشي معها. من اول ايه ؟ اانتم اشد خلقا؟ ام السماء؟ بناها تمام؟ طيب كده ماشي مع السياق اللي في اول السورة. طب قصة موسى وفرعون ده معناه انها وردت في قلب السياق كجملة
4:36اعتراضية اللغة العربية وانت بتتكلم في موضوع وعاوز تنوه عن موضوع تاني بسرعة لانه هيفيدك في كلامك اللي انت بتقنع به الناس اللي انت بتكلمهم فبتحط حاجة اسمها جملة اعتراضية في نص الكلام في نص السياق بتاعك
4:58بعد ما تخلصها ترجع تاني تتكلم عن الموضوع الاولاني يبقى هم لما استبعدوا البعث وقالوا ائنا لمردودون في الحافرة ائذا كنا عظاما نخرة استبعدوا ربنا بقى قبل ما يكلمهم عن مظاهر قوته
5:16اللي يستطيع بها انه يرجعهم تاني بعد ما يبقوا تراب قبل ما نتكلموا على مدار قوته وقدرته هيحرك جواهم الخشية الاول الخشية من انهم يكونوا على الطريق الخطأ دي قصة موسى وفرعون. ولما يوصل للبيك بتاع القصة لما يوصل للقمة. قمة القصة في
5:43ان في ذلك لعبرة لمن يخشى وهم بقى في الشعور ده هيكلمهم عن مظاهر قوته وقدرته فيدخل عليهم بقى ايات النهاردة شفتم احنا بقى لنا خمس دقايق بنتكلم في ايه؟ بنمسك السياق الاول ما ينفعش تقرا وخلاص
6:06اقرا بقى معي ايات سبعة وعشرين كيلو من سبعة وعشرين لتلاتة وتلاتين فانتم اشد خلقا ام السماء؟ بناها، رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها. والارض بعد ذلك دحاها خرج منها مائها ومرعاها. والجبال ارساها. متاعا لكم
6:42في انعامكم. كده وضحت. وفهمنا موقع الايات دي من السورة بتعمل ايه خلاص؟ تعالوا بقى نمسك حلل بقى فانتم اشد خلقا؟ ام السماء؟ بناها مستبعدين اني اقدر اعيد خلقكم تاني بعد ما تموتوا ليه؟ انتم خلقكم معقد اكتر ولا السماء
7:09انتم خلقكم اصعب ولا السماء؟ هو ما فيش حاجة صعبة على ربنا. لكن انتم يعني ايه الوهم اللي انتم فيه ده هذا الكون اللي ربنا بناه يكون مبنى المبنى بتفصل بين ادواره وشققه اعمدة
7:26والسماء بيفصل بين مجراتها وكواكبها ونجومها وشموسها واقمارها قوة الجاذبية بدون قوة الجاذبية دي كله هيخبط في بعضه. ده اللي انت شافوه لعلم قريب. وربنا سبحان الله قال لنا في سورة الرعد ايه؟ قال الله الذي
7:46رفع السماوات بغير عمد ترونها يعني فيها اعمدة بغير عمد ترونها. فيها اعمدة بس انتم مش شايفين الاعمدة. هو حد بيشوف مسلا قوى الجازبية؟ او ايا كانت القوة ما حدش شافها. لكن احنا عايشين على حسها. ده من غيرها الدنيا هتطربق. اانتم اشد خلقا؟ ام السماء؟ بناها
8:10رفع سمكها سمكها يعني ارتفاعها رفع سمكها يعني رفع ارتفاعها ده اسلوب مبالغة للتوكيد. انك تستخدم مترادفات يعني كلمتين لهم نفس المعنى. زي ما بقول مسلا ايه؟ ظل ظليل رفع سمكها رفع ارتفاعها
8:34النشيد الوطني بتاع فلسطين القديم بتاع ابراهيم طوقان. كان بيقول ايه؟ هل اراك في علاك اللي هو موطني؟ انتم عارفين ان ده شتوي اوي اسمه موطني اسمعوه بعد ما نخلص كده اكتب نشيد موطني. اللي هو النشيد الوطني الفلسطيني القديم
8:50هل اراك في علاج تبلغ السمات مش السماء تبلغ السماك. السماك يعني الارتفاع. يعني ايه تبلغ الارتفاع؟ يعني كل ما الارتفاع يرتفع انت يا موطني ترتفع اللغة العربية جميلة جدا
9:08رفع سمكها فسواها سواها يعني صممها بطريقة فنية جميلة متقنة. سواها مش مش سواها يعني سوا الارض تبقى كلها مستوية بارتفاع واحد لأ لما ربنا قال في سورة الانفطار يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك سواك مش يعني بطتك بقى
9:40وقف عدلك يعني صممك بدقة انت انسان مصمم بدقة. والسماء ايضا مصممة بدقة. رفع سمكها فسواها واغطش ليل اقرا معي الاية تسعة وعشرين. واغطش ليلها واخرج ضحاها الله سبحانه وتعالى هو الذي جعل السماء تظلم بالليل. اغطش ليلها
10:11خلني لها مظلم واخرج ضحاها وخلق الضحى معناه النور عشان تبقوا عارفين ونور ايه وخرج النور بتاعها بالنهار هل الكلام ده دقيق النور نور الشمس مسلا ليه ربنا نسب الظلام والنور للسماء؟ لان ربنا بيتكلم عن السماء
10:38اغطش ليلها واخرج ضحاها لان النور والظلام اللي بيحصلوا على الارض دول بييجوا ورا بعض كده بسبب حركة الشمس والارض في السماء. فمن الممكن ان ينسبوا للسماء هم كمان اقرا معي من الاية تلاتين لتلاتة وتلاتين
11:03والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها. والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم الارض بعد ذلك دحاها ادخل عجان الرهيب يعني عملوا بشكل بيضاوي مش دائري اوي. مش مظبوط مدور يعني
11:33والارض بعد ذلك دحاها فهمها المفسرون القدامى انه معنى معناه ان ربنا مهدها ما حدش كان يجرؤ يقول الارض شكلها بيضاوي. انما علم العلوم الفضاء النهاردة بتكتشف ان الارض ليست كروية الشكل بل يعني هي
11:55يعني مش بشكل دائري صحيح ولكن بشكل بيضاوي. مفلطحة شوية من عند القطبين واللي يبحث في مواقع الابحاث الفضائية الامريكية يبحث بكلمة البسود على شكل ايليبس بيضاوي ولا سبيرويد على شكل سفير كرة سيجد العجب
12:22تجد ان الارض غير دائرية عند القطبين. مما يجعل شكلها بيضوي. الراس مسحوبة شوية. الارض مسحوبة شوية. عند القطبين وليس كروي تماما هذا اعجاز علمي في القرآن الكريم لان النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش رائد فضاء ولا كان فيه حد من الصحابة رواد فضاء. ازا ده اعجاز علمي. وقلت لكم قبل كده الاعجاز العلمي باب عزيم من ابواب الدعوة ولكن
12:45اسيء اليه بسبب المبالغات الكثيرة جدا كمل بقى معي اقرا واحد وتلاتين اخرج منها مائها ومرعاها. ربنا اخرج للناس من الارض في شكل ابار وعيون الماء. اخرجوهم الماء من الارض
13:03عشان يشربوا وعشان يزكوا بهائمهم ومرعاها المرعى اللي بيطعموا به البهائم والجبال ارساها والجبال الضخمة الشاهقة دي المرتفعة جدا دي وضعها في اماكنها راسية الله اعلم بفايدتها ايه. قال بعض العلماء انها بتثبت القشرة الارضية. الله اعلم. انا لم اتأكد من هزا
13:29ولكن واضح انها نعمة كبيرة من نعم الله اسمع بقى اللي بعدها تلاتة وتلاتين متاعا لكم ولانعامكم طب ما هي ممكن المتاع لكم ولانعامكم دي تعود على الجبال وكله طبعا انا ربنا بيتكلم بقى على الايه ؟ على النعم دي كلها. لأ طب لو هي عائدة على اقرب نعمة اللي هي الجبال؟ انا بحثت النهاردة لما كنت ببحث عن فوائد الجبال من ناحية
13:53الجيولوجية انا ما لقتش حكاية انها بتسبب القشرة الارضية دي قد يكون موجودة لكن ما لقيتهاش في المواقع العلمية قوي لكن بحثت وجدت المواقع العلمية الاوروبية والامريكية لقيت ان كلهم بيشيرو ان من فوائد الجبال ان هناك نباتات وحيوانات لا تنمو الا في الجبال
14:12عشرين نوع من انواع النباتات متاعا لكم ولانعامكم ازا هناك انواع من النبات بتنمو في الجبال فقط سبحان الله! لكن ربما ايضا متاعا لكم ولأنعامكم بتتكلم على كل نعم ربنا اللي ذكرها قبل كده
14:31بتخدمنا وبتخدم الحيوانات. ازا ربنا خلق الانسان زبط له السما والضوء اللي بيشتغل فيه بالنهار والزلام اللي بينام فيه بالليل وزبط له الارض وطلع له منها مياه مياه وطلع له منها مرعى
14:45حشائش عشان يعرف يربي حيواناتي. ياكل لحمها ويشرب البانها. وخلق له فيها جبال رواسي. كل نعم متاعا لكم ولانعامكم هل شكرها الانسان ده سؤال مهم جدا للاسف معظم الناس لم تشكر هذه النعم
15:11ومنهم من لا يؤمن بالبعث اصلا كمان. فاذا قامت القيامة يتذكروا بقى كل ده اقرا اربعة وتلاتين. فاذا جاءت الطامة الكبرى يوم يتذكر الانسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى. فاما من طغى
15:38واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى القيامة لها عدة اسماء. قابلنا القارعة والواقعة جاءت باسم الطامة الكبرى. فاذا جاءت الطامة الكبرى
16:12يعني التي تطم يعني تعلو اما الماء يعني على الماء. غطى كل شيء كل الطعامات كتير لكن يعني عشان نفرق بين القيامة وبين الطوام الاخرى واطلق عليها هذا الحدث الطامة الكبرى. اي الطامة يعني حدث كبير جدا
16:44يقول لك السنة دي حدثت طوام يعني احداث كبيرة جدا ضخمة جدا القيامة سميت الطامة الكبرى لان لا يوجد طامة اكبر منها. هو اتحدس اكبر من القيام كمل بقى يوم يتذكر الانسان ما سعى
17:09يوم القيامة يوم البعث يوم الجمع يوم الفصل يوم لا ينطقون. كل دي اسماء واوصاف الصورتين تلاتة اللي فاتوا بس هنا بقى سماه ايه؟ يوم يتذكر الانسان ما سعى اليوم اللي الانسان هيفتكر فيه كل حاجة عملها
17:30والتذكر يقتضي النسيان. يعني هو كان ناسي مش كان ناسي. ده الانسان اصلا بطبيعته بينسى. ايش حال بقى لما يموت؟ ده هو لسه قايم من الموت اصلا. ده بقى له الاف السنين في القبر اصلا. ده وصل انه بقى
17:44عظام النخرة اصلا هيرجع بقى يقال للانسان يوم القيامة ايه ها في سورة الاسراء مين فاكر يقال له اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. فالانسان اعماله كلها مسجلة في كتابه. يقوم بقى هيقرأ كتابه هيتذكرها
18:08ولما يجدها كلها بقى ايه يوم يتذكر الانسان سيتذكر كل ما سعى وبعدين كمل معي. وبرزت الجحيم لمن يرى. فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان فيما هي المأوى الجحيم
18:28ربنا هيظهرها جدا هيبرزها بل شددت الراء هيبرزها وبرزت الجحيم لمن يرى برزت يعني برزت بتشديد الراء على وزن فعلت مبالغة للتأكيد على وضوحها هتبرز هتكون واضحة الجريمة تبقى واضحة ما فيش انسان هيحتاج آآ نضارات
18:59عشان اشوفها. لا لا لا واضحة وقريبة للعيان وبرزت الجحيم لمن يرى فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى الظالم اللي طغى على حقوق الله واللي طغى على حقوق العباد واللي طغى على حقوق الشعوب
19:33واللي طغى على حقوق الفقراء واللي طغى على الحقوق عموما ده لانه لم طغى ليه لانه لم يكترث بالاخرة واثر الحياة الدنيا افضل متاع الحياة الدنيا قل له يا عم ده الفلوس اللي انت سرقتها من ميراس ولاد اخوك دي هتخرب بها الاخرة بتاعتك بالنسبة له هو مش مهم الاخرة بالنسبة للدنيا
20:00فلما قال الاخطار الدنيا اثر الحياة الدنيا بالنسبة لدول فان الجحيم هي المأوى يعني يعني لا مأوى اخر الا الجحيم بالنسبة للناس دي المأوى هو ما يأوي الانسان اليه يحتمي فيه من الخطر ومن البرد ومن الشمس
20:28المأوى مكان امن يسكن فيه الانسان. الجحيم هي المأوى بتاعة الناس دي معي اربعين وواحد واربعين واما من خاف ما قام ربه ونهى النفس عن الهوى. فان الجنة هي المأوى
20:51عكس الطاغية اللي اثر الحياة الدنيا. احنا قدام شخص اخر بقى عكسه واما من خاف ما قام ربه يعني ايه يعني الفلوس زغللت عنيه برضه وهو كمان وكان هيمد ايده لولا ما قام ربه
21:14لولا قدر الله علم قدر الله وربنا بيقول ما قدروا الله حق قدره دي وصف بها الكافرين والظالمين تلات مرات في القرآن الكريم. ما قدروا الله حق قدره. ما ادوش لربنا الاحترام اللي يستحقه. ما تدوش
21:34ربنا قدره الحقيقي عارفين ان الله موجود دول لكن لا يعطوه قدر واحترامه. اما المؤمن الذي يتذكر الله عندما تبدأ النفس توسوسه توسوس له بالمعصية فان الجنة هي المأوى جنة هي المكان الوحيد اللي يليق به. ده ليه؟ لانه انتصر على نفسه
22:04شوفوا الاية اربعين. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. النفس منبع الشهوات والهوى الهوا هو المزاج بالبلدي كده هوى النفس اللي بيدفع لتحصيل الشهوات المزاج النهاردة يصحى الصبح وعايز فلوس. ده المزاج انا عايز فلوس
22:29الشهوات بقى تبدأ بقى على الواحد الفلوس دي هنعمل بها كزا ونشتري بها خمرة ونشتري بها مش عارف ايه ونعمل بها مش عارف حاجات كلها حرام لكن الهوا اشمل من الشهوات هو اللي بيدفع لتحصيل الشهوات
22:49الفرق بين الهوى والشهوة شعرة. وكثير من العلماء اعتبروهم مترادفين وكثير ادوهم معنيين مختلفين برضو لكن هم يعني ايه هم كلمتين معناهم قريب جدا من بعض لكن الهوا اشمل والهوا في معظم الوقت مذموم
23:09يعني عادة لما يذكر الهوى هوى النفس بيذكر على انه شيء سيء. ولكن المفروض انه ما يبقاش حاجة وحشة. يعني انت تستطيع تتحكم في هواك فيصبح هوى نفسك مطابق لهوى سيدك
23:27ربنا سبحانه وتعالى قال ايه لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به. يعني يبقى انت مزاجك والحاجات اللي في الاسلام واحد مزاجه انه يسمع قرآن يطلع عمرة يجاهد في سبيل الله. هو ده هو اه هو اه والحاجات ديت. ما بيروحش لمخه وما بيروحش لحاجات تانية
23:53ازا ما كانش كده يبقى على الاقل تنهى النفس عن الهوى اللي بيدفعك للشهوات انك تحصل الشهوات بطريقة حرام يعني شهوة جمع المال ممكن الانسان يحصلها ويرضيها في نفسه بالعمل وبالتجارة الحلال فيجمع المال فدي شهوة
24:13ممكن يعملها ابن حلال شهوة الفرج ممكن الانسان يرضيها داخل اطار الزواج فهو ده معنى ينهى النفس عن الهوى. يعني يقدر يفرملها عن تحصيل الشهوات بطريقة محرمة او او لاحز بقى او الشهوات المذمومة
24:34يجب الانسان يقاومها زي مسلا شهوة حب الشهرة دي لازم تقاومها خلاص دي شهوة مذمومة. شهوة حب المدح. وحب الثناء يحب الناس تتكلم عنه دي كلها مهلكات تهلك الانسان المهم هو ان الانسان علشان يقدر ينهى النفس عن الهوى وده شيء صعب جدا. لازم يخاف مقام ربه
25:02قدر الله. وممكن مقام ربه يكون معناها اه انه يوم ما الناس تقوم للحساب امام الله. مقام ربي يعني ممكن يبقى مش بس مقام ربنا يعني قدر ربنا. ممكن يكون المقام اللي بنقول
25:21القيام من القيام. نقوم امام الله لنحاسب ركز معي واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى طب السؤال اللي دايما بيسألوه خلاص بقى امتى الساعة بقى ؟ امتى بالزبط عايزين باليوم يسخروا
25:46اتنين واربعين يسألونك عن الساعة هيا انا مرساها فيما انت من ذكراها الى ربك منتهاها انما انت منذر من يخشى يسألونك عن الساعة ايام مرساها وكانها سفينة تبحر في البحر وفجأة سترسو في المرسى او في المينا
26:17وده يخلينا الحقيقة نلاحز الخيط اللي بيربط حبات السبحة كل سورة فيها خيط بيربط مقاطع الصورة سورة النازعات الخضة هو الماء هو الخيط نبدأ من اول والنازعات غرقا كلمة غرقا والسابحات سبحا. السباحة عكس الغرق. فاخذه الله
26:44الى الاخرة والاولى. فرعون مات غرقا. اخرج منها ماءها ومرعاها ذكر الماء صريح. يسألونك عن الساعة اي مرساها. شبه الساعة كانها سفينة وهترصوا. ده غير كمان انه كلمة طغى من طغى الماء. وكلمة
27:04من طم الماء. تشبيهات كلها لها علاقة بالماء وبالطفو وبالسباحة وبالغرق. ازا الماء وكأنه خيط ماسك حباية السبحة اللي عايز يستزيد اكتر اخر حلقة من حلقات مفاتح التدبر بتتكلم عن زاهرة العجيبة جدا دي. زاهرة عجيبة جدا
27:25اقرا بقى معي اتنين واربعين وتلاتة واربعين يسألونك عن الساعة ايام مرساها فيما انت من ذكراها الى ربك منتهاها انما انت انذروا من يخشاه يعني ايه بقى فيما انت من ذكراها. يعني انت مش مهمتك ومش من حدود وظيفتك انك تعرف موعد الساعة
27:51مش من بيسموه دلوقتي خالص مش شغلنا كده فيما انت من ذكراها مش شغلتك انت خالص. موعد قيام الساعة ربنا لا يطلع عليه احد يقرا اربعة واربعين الى ربك منتهاها
28:10ربنا لا يطلع احد منتهى علمها عند الله. ما فيش مخلوق يعرف انما انت شغلتك ايه؟ انما انت منذر من يخشاها. انت كل وظيفتك يا محمد كنبي من انبياء الله
28:26انك تنذر الناس بالساعة تقول لهم في يوم بعث وفي قيامة وفي حساب وعلى فكرة مش هيستفيد من انذارك الا اللي هيخشى. انما انت منذر من يخشاه. النبي ينذر الناس كلها
28:43لكن ربنا ذكر من يخشاها بالتحديد ان هو ده بس اللي هيستفيد ستة واربعين كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها. الكفار سيشعروا ان الدنيا كانت قصيرة وما لحقوش يؤمنوا يا حرام
29:08وما لحقوش يعملوا الصالحات التلميز الخيبان يسقط وبعدين يرمي المسئولية على حد تاني ما لحقتش اجاوب. ما لحقتش اجاوب ليه فترة الامتحان تسعين سنة تمانين سنة سبعين سنة مش ما اعرفش ما لحقتش تؤمن وما لحقتش تجاوب؟ لا بجد
29:29لانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها. يوم ما تقوم الساعة يشعروا ان هم ما قعدوش في الدنيا غير ليلة او يعني فترة صغيرة كده بالنهار. فدلوقتي بقى قال ندمانين
29:42وبيقولوا بقى ارجعنا نعمل صالحا دول هم هم اللي كانوا بيسخروا في اول السورة ويقولوا ايه يقولون ائنا لمردودون في الحافرة فاذا كنا عظاما نخرة وبيتريقوا دلوقتي بقى ندموا دلوقتي بيقولوا ما لحقناش ما لحقناش نعيش في الدنيا كفاية عشان نؤمن
30:10فيه وقت وبذلك تم تدبر سورة النازعات وغدا باذن الله نتدبر سورة عبس اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
30:36اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظلمة. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب
31:06اللهم اجعلنا نحبك لكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتك
31:36وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف فيك كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم
31:59واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
32:19وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد اقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من
32:43مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فاقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
33:00اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك
33:26وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وبك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله نفس هذا موعد ان كنا من اهل الدنيا