فيديو # ٦٠٠ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة نوح كاملة
0:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية من مقاطع حظر التجول والحلقة الوحيدة باذن الله في تدبر سورة نوح ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتحوا معي سورة نوح
0:32سورة نوح هي الصورة رقم واحد وسبعين في ترتيب المصحف هي صورة مكية نزلت في النصف الثاني من الفترة المكية تتألف من تمانية وعشرين اية ترتيبها في المصحف رقم واحد وسبعين بعد سورة المعارج
0:54اللي في نهايتها سورة المعارج اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم لا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون على ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فجاء بعدها سورة
1:18تذكر قوما تم استبدالهم بالفعل وهم قوم نوح وقال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم. قال يا قومي اني لكم نذير مبين
1:44نلاحز ان سورة نوح هي الصورة الوحيدة التي سميت باسم نبي ولم يرد فيها قصة اي نبي اخر ولا حتى ذكر فيها اي رسل اخرين. يعني سورة يونس فيها اسماء انبياء كتير الا سيدنا يونس. سبحان الله! وهود فيها انبياء كتير. ابراهيم مريم محمد. يوسف فيها ذكر لاسماء
2:10الاخرين وفيها ذكر لكلمة رسل وهكزا كلها ذكرت فيها قصص اخرى اما سورة نوح من اولها لاخرها قصة نوح ومع ذلك فقد اهملت التفاصيل. ما بحبش كلمة اهملت. قد تم تجاوز تجاوزت السورة تفاصيل
2:38قصة نوح غريب قوي يعني لا فيها كلام عن ابن نوح اللي مات كافر ولا كلام عن زوجة نوح اللي ماتت كافرة ولا كلام عن الفلك اللي بناها ولا كلام عن الذين امنوا
2:49في كمان ولا كلام عن الناس اللي ركبت الفول ولا الكلام ده خالص الصورة كاملة من اولها لاخرها عن دعوته لقومه وتكذيبهم له وعنادهم ثم اهلاك ربنا لهم بالتالي الصورة مركزة جدا على استكمال رسالة صورة المعارج اللي هي اصلا استكمال
3:16رسالة الحقة اقرا بقى معي الاية واحد من سورة نوح انا عايز نرجع زي زمان يبقى معنا مصاحف برضه الفترة اللي جاية قد يكون بعض الايام مش هلحق فيها احضن الموضوع ان انا احط الايات على الشاشة ده اللي الناس بتاعة الفيسبوك واليوتيوب اتعودوا عليه وبقوا يكسلوا ويفتحوا المصاحف
3:45آآ قد في بعض الايام اني ما الحقش. يعني النهاردة انا يا دوب لحقت ان انا احطها. بعض الايام مش هلحق لان انا بقى الدرس بيبدأ ستة ونص بميعاد لندن دلوقتي
3:55فنرجع بقى نفتح المصاحف تاني وكده. النهاردة الايات موجودة على الشاشة بس ما تتعودوش قوي ابدأ معي من الاية واحد انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم
4:15الفت نزركم بس لحاجة كده عشان انا باتكهرب لما حد يقول نوح لأ ما فيش حاجة اسمها نو نو ده بالانجليزي. لكن في العربي نون ضمة نو. نو ما فيش نو
4:32العربي هي انا ارسلنا نون نوحا واسمه سيدنا نوح مش نوح خلاص بس عشان الناس اتعودت على نوح دي ربنا ارسل سيدنا نوح لينذر آآ آآ قومه قبل العذاب ما ينزل على دماغهم. انا ارسلنا نوحا الى قومه ليه؟ ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم
5:02هم عذاب اليم اذا الطريق الوحيد للنجاة هو اتباعه لذلك اول حاجة عملها طلع الكارت بتاعه وعرف نفسه عرف نفسه بطريقة واضحة جدا. وطريقة عرف نفسه كويس. وده اول حاجة تعملها لما تيجي تتعرف على ناس. وعايز تتكلم معهم وتقنعهم بحاجة
5:24بتطلع الكارت بتاعك واتفضله وانا فلان الفلاني وبيشتغل كزا ومهمتي كزا قال يا قومي اني لكم نذير مبين يا قومي يا اهلي يا ناسي انا واحد منكم انا ربنا اختارني من بينكم. لاكون نبي. فكون ان هو منهم دي حاجة كويسة
5:43يعني حتى ييجي واحد مسلا داخل الانتخابات يقوم يعمل الشعار بتاعه. واحد مننا. ليه؟ عشان نثق فيه. ما هو واحد مننا. مش غريب علينا. عارفينه عارفين ابوه عارفين امه وعارفين اهله عارفين عارفينه. طيب
5:56يا قومي اني لكم ملاحز الجملة يعني اصلها ايه اني نذير لكم هو قال اني لكم نذير مبين. هي اصلها اني نذير اني نذير مبين لكم لكن تم تقديم لكم
6:23للاختصاص يعني ربنا ارسلني لكم انتم على وجه الخصوص مخصوص علشانكم يعني انا ربنا ارسلني مخصوص علشانكم. ده المقصود بها. عشان كده اني لكم نذير مبين شغلتي نذير. انذركم من انكم تواجهوا عقاب اليم
6:45بندر لو ما قلش مسلا بشير. بشير ده يعني انا جاي ابشركم اخبار حلوة. يلا عايز اقول لكم ربنا راضي عنكم هتخشوا الجنة. لا لا لأ انا نذير بينذر ازا
6:58حالهم مش مزبوط واضح وبدأ دعوته. اول حاجة على طول التوحيد اقرا الاية تلاتة ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه الناس اللي بتقرا ورش ما تقولش ان اعبده. ورش يقولوا ان اعبده احنا نقول ان اعبدوا. هم
7:21ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه عقاب ربنا ممكن ينزل عليكم الا ازا عبدتم الله واتقيتم غضبه وقطعتوني انا واطيعون واطيعوني غريبة دي هو مش كان المفروض يقول لهم ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه
7:49لا ليه واطيعوني ليه بيتكلم عن نفسه دلوقتي لان لو قال واطيعوه شكرا يا نوح. متشكرين. رسالتك وصلت. حاضر. هنطيع ربنا. تعطي ربنا ازاي انتم متواصلين مع ربنا ازاي الاتصال هيكون عن طريق الرسول
8:07فلابد ان الرسول يصرح بمنتهى الوضوح ان الطريق الى الله هو تصديقه هو وطاعته هو لان الرسل كلهم كانوا في منتهى التواضع. لكن كلهم قالوا نفس الكلمة كلهم وهنشوف دلوقتي
8:27حتى اخوانا المسيحيين دايما آآ بيستدلوا آآ على ما تيجي نقول لهم ان السيد المسيح ما قالش على نفسه ابدا انا الله او اعبدوني. يقول لك يا اخي انت مش فاهم حاجة! هو قال انا الطريق والحق والحياء
8:44طب وايه يعني؟ ما هو كل الانبياء قالوا كده احنا تدبرنا في سورة الزخرف كلمة السيد المسيح لما ربنا قال في سورة الزخرف ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة
9:00ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعوه انا الطريق ما قالش انا الغاية الغاية هو الله وانا الطريق الى الله. يبقى هو مش الله. كونه ان هو يقول انا الطريق ده معناه انه مش هو الله
9:23صح ولا لا؟ ما قالش انا الغاية. طيب كمل في سورة الزخرف والاية اللي بعدها ان الله هو ربي وربكم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه. مش فاعبدون اعبدوه هو
9:43اعبدوه هذا صراط مستقيم كل الرسل قالوا نفس الكلام ده قال هنوح وقال هاود وقالها صالح وقالها لوط وقالها شعيب وقالها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد قال ايه قال من اطاعني فقد
10:04الله ومن عصاني فقد عصى الله الهدف ايه من طاعة الرسول اقرا الاية اربعة. وعلى فكرة يعني ده سورة الشعراء مليانة مليانة مش عارف ازن عشر مرات تقريبا اجت اتقوا الله واطيعون
10:22اتقوا الله واطيعوني انا. نوح قالها وهود قالها ولوط قالها وشعيب قالها. كلهم قالوها في سورة الشعراء الهدف ايه بقى من طاعة الرسول؟ اقرا الاية اربعة وقال لهم اتقوا الله واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى
10:44ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون اول حاجة هيغفر لكم من ذنوبكم يغفر لكم ذنوبكم. لأ يغفر لكم من ذنوبكم الله! مش كلها؟ لأ ليه اقول لك ليه
11:06شوية زنوب بس طيب اي ذنوب السبب الرئيسي في انحراف عقيدة المسيحية هي عدم فهم النقطة دي ادم وحواء ارتكبوا ذنب اكلوا من الشجرة المحرمة علشان يغفر لهم لازم حد يعاقب
11:34المسيحيين عندهم كده الله تجسد وتأنس يعني بقى له جسد وبقى انسان ونزل عاقب نفسه واتصلب على عشان ايه؟ عشان يغفر الذنب. ما هو لازم حد يتعاقب عشان ربنا عشان يبقى فيه عدل
11:51المشكلة هنا في عدم فهم طبيعة الذنوب الذنوب نوعين ذنوب في حق الله وذنوب في حق العباد. يعني واحد مسلا شرب خمرة اكل خنزير هذا ذنب في حق الله. ما فيش طرف تالت ادير
12:16ما وقعش الضرر على طرف تالت وهناك ذنوب في حق العباد. واحد سرق. اه في طرف تالت اتسرق واحد ضرب اه في واحد اتضرب. واحد قتل اه في واحد اتقتل يبقى في طرف تالت
12:32ما هو يعني الذنوب التي في حق الله بتغفر كده ارفع ايدك الى السماء وتستغفر وتتوب يغفر لك لكن الذنوب التي في حق الناس يجب ان الناس هم اللي يسامحوك اولا
12:53اخدت حق مادي فلوس ارض ترجعها وتطلب السماح لو الحق ده معنوي يعني انت شتمت حد اغتبت حد تستسمحهم حتى يرضوا. ما فيش حاجة اسمها خلاص انا استسمحت وما رضيش. لا
13:10مش خلاص انت كده عندك مصيبة انت تبوس رجله لغاية ما يسامحك. اوعى يكون الموضوع انت كنت فاكر ان هو يعني آآ انت هتطلب منه ويبعت اللي عليك. انت ما عنش اللي عليك. لازم يسامحك. اتصرف
13:23اتصرف غرقوا هدايا بقى اتصرف معه ازا هناك طرق للمغفرة بدون ما حد يعاقب. بدون ما ربنا يتجسد في جسد انسان ويموت على الصليب والكلام ده يبقى لما سيدنا نوح يقول يغفر لكم من ذنوبكم
13:42يبقى لما يؤمنوا اول حاجة هيغفر لهم الذنوب اللي قبل الاسلام. خلاص اوكي وفي الاسلام هيغفر لهم طول ما هم مؤمنين وبيتوبوا هيغفر لهم الذنوب التي في حق الله طول ما هم بيتوبوا منها وبيستغفروا
14:03يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى. يعني ايه بقى يعني يؤخر موتكم الى اجل الموت العادي المكتوب لكل انسان وليس بالهلاك غرقا بعذاب الاستئصال ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون
14:31يعني هو هم لهم اجل الاجل ده لو هم امنوا يبقى الاجل معروف الاجل المسمى اللي هو كل واحد هيعيدها يعيش اربعين سنة ده يعيش ستين سنة ده يعيش تمانين سنة ده يعيش ميت سنة ده يعيش خلاص وكل واحد بقى ده
14:49محمود في حادسة عربية وده هيموت مش عارف بالكوفيد وده هيموت كل واحد هيموت بطريقة بقى خلاص طيب وفي عزاب الاستئصال هو كلهم هيموتوا في ساعة واحدة ده لو هم لم يؤمنوا
15:06لما موعد الموت بيأتي ما حدش بيقدر يأخره اذا انا اتدبر من دي ايه بقى يسن للداعية ان يخوف الناس بالموت حتى يتوبوا ازا انا يجوز لي اتكلم بطريقة فيها ترهيب
15:25وخوف الناس من الموت يا جماعة بيجي فجأة وبتاع ده مش بدعة في الدين اقرا بقى خمسة وشف تاني مقولة. خلينا نشوف الاول مقولة دلوقتي سيدنا نوح قال مقولة وخلصت دلوقتي بالاية اربعة. قال ايه ؟ ابدأ معي من الاية اتنين للاية اربعة وشوف المقولة الاولى اللي قالها
15:45قال يا قومي اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى ان اجل والله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون
15:59المقولة التانية بقى سيدنا نوح اللي هيقولها بس مش بيوجهها لقومه بيوجه كلامه لربنا بيشكوا قومه اقرأ بقى معي خمسة انت خدت بالك يا ابراهيم دلوقتي انا اما بتدبر انا بعمل ايه انا بشوف الاتجاه بتاع الكلام مهم جدا تبقى عارف مين اللي بيتكلم
16:18بتكلم مين؟ مين اللي بيتكلم؟ وبيكلم مين؟ هو ده ده اساس التدبر العقلي. اول حاجة تبدأ تشوف الضمائر دي تحتمل يكون ده المقصود ولا ده المقصود؟ ده ده هو ده التدبر العقلي العقلي. لكن القلبي سهل جدا اي حد فينا يقدر يعمله. وهو اللي بيشحن القلب بالايمان اكتر من اي حاجة عشان تبقوا عارفين. طيب
16:39اقرا خمسة وستة معي قال ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا يا رب انا غلبت معه. دعوتهم بكل الطرق وفي كل وقت. ليلا ونهارا. قال ربي اني دعوت قومي
17:05ليلا ونهارا. بس دعوتي ما اثرتش فيهم خالص. دي تقريبا بتزودهم كفر بتزودهم فرار من الايمان انا مش فاهم ليه؟ فلم يزدهم دعائي الا فرارا حاجة غريبة جدا. عايزين نروح تاني يشك في نفسه
17:24خايف يكون هو السبب من كتر عنادهم بدأ يتهيأ له ان هو دعوته بتزودهم كفر تعب جدا معهم يعني فبيشرح لنا ليه هو فاهم كده. يعني ليه الانطباع ده موجود عنده
17:44واني كلما دعوتهم لتغفر لهم. يعني عشان مصلحتهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واكبروا استكبارا كل مدعوهم عشان تغفر لهم عشان مصلحتهم يحطوا اصابعهم في اذانهم في ودانهم عشان يسدوها وما يسمعونيش
18:06ويغطوا نفسهم بثيابهم عشان ما يشوفونيش واصروا على الكفر واستكبروا على الايمان. منتهى الاستكبار يستكبروا استكبارا ده اكل اكل يعني اكل كتير كبره تكبيرة كبر باخلاص استكبروا استكبار استكبروا استكبار ما لوش حل
18:27الاية دي على فكرة احنا بنحتج بها على الناس اللي عاوزين يفهموا القرآن حرفيا وبيدعوا ان ما فيش حاجة اسمها تأويل في القرآن ما فيش حاجة بقى اسمها استعارة بلاغية وكناية ومثال لا لا لا لا. هم عايزين الكلمة زي ما هي كده
18:53بنقول لهم الاية دي بتقول ايه واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم. في حد يقدر يحط الصباع ده كله في ودنه لو ودني عاوز زودني الحمار كده كبيرة كده يا يدخل صباع كامل بقى. لكن عقلة الصباع بس يا دوب هي اللي بتدخل في الودن
19:13هنا بنحتج بقول الله جعلوا اصابعهم في اذانهم ان القرآن به اساليب بلاغية. وان هذه الجملة عقلا لا تكون مقبولة لكن يعني ممكن تكون تمت يعني تكون تمت بالشكل ده. وانها كناية عن سد الاذن
19:32وعدم سماع الرسول ولو هيحط فعلا صباعه معناها عقلة الصباع مش الصباع كله انا بقول لكم الكلام ده ليه بقى؟ الحقيقة كتير جدا من المفسرين يقولوا الكلام ده انه اه اه الاصبع كناية عن عقلة الاصبع
19:51ايوة يعني انا رأيي فهم الناس طب ما هي حاجة ما هي واضحة. لكن احنا بنقول كده لنحاجج المدرسة اللي بتقول القرآن ما فيش فيه تأويل. لأ فيه تأويل. والا الاية دي مستحيلة
20:06طيب اقرا بقى معي تمانية وتسعة ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اصرارا اني دعوتهم جهارا. كلمتهم علنا جهارا. يبقوا مجموعة كبيرة كده اقف اكلمهم كلهم مع بعض
20:39واسرارته لو كلمتهم سرا كل واحد لوحده سر انا بامانة حاسس بالحرقة اللي بيتكلم بها سيدنا نوح وهو بيشكو لله من قومه الرسالة هنا لقوم محمد صلى الله عليه وسلم
20:57ما تعملوش كده في نبيكم. ما تغلطوش نفس الغلطة بتاعته ما تاخدوش نفس الغلطة بتاعة قوم نوح يعني انتم غلطتوش غلطتهم والا ما انتوش امنين من ان ينزل عليكم عزاب انتم كمان
21:11هو كل الامثلة دي ليه؟ هو تهديد لقريش وقوم والقبائل العربية ان ما هماش بعيدين ابدا من ان ينزل عليهم عزاب زي ده فكل شوية ربنا يذكر لهم اللي حصل لقوم هود وقومه صالح وقوم نوح
21:28اقرا معي من الاية عشرة للاية اتناشر فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا بدعوته لهم علنا وسرا كان بينصحهم بايه
21:59الاية عشرة فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا كم ينصحهم يستغفروا ربهم؟ وفتح نفسهم قال لهم ده غفار استغفروا ربكم ده غفار. انه كان غفارا مش غافر غافر يعني بيغفر
22:21غفور يعني بيغفر كثيرا اسلوب مبالغة للتوكيد على وزن فاعول اكول يعني يأكل كثير غفور يغفر كثيرا حتى لو تكرر الذنب غفار على وزن فعال يعني يغفر كثيرا حتى الذنوب الكبيرة
22:44طب لو استغفروا هيعود عليهم بايه ؟ ركز معي في الاية حداشر والاية اتناشر يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا هينزل المطر عليكم. السماء هنا معناها المطر
23:08ومعناها السحاب اي حاجة تعلوك اسمها سماء. سقف بيتك اسمه سماء. السحاب اسمه سماء والعرب استخدمت في الاشعار بتاعتها كلمة السماء كمطر قالوا نزل السماء من نزل امس السماء. يعني نزل الماء
23:27ويزودكم ثروة واموال وبنين وقوة بشرية ويديكم جنات عزب ومزارع وانهار يبقى عندكم مصادر مياه دائمة. مش قاعدين تحت رحمة المطر عشان تسقوا الزرع بتاعكم ايه الحقيقة؟ انا طول عمري عندي مشكلة في فهم التلات ايات دول
23:49هل المفروض اني استغفر ربنا علشان يديني فلوس وثروة ولا المفروض اني استغفر ربنا لاني نادم على على اني عصيته. وخايف اكون اغضبته ويكفيني انه يرضى عني اكيد ان استغفاري لارضاء الله افضله
24:14في سيدنا نوح قال لهم كده قال لهم لو استغفرتم هيجيب لكم فلوس واموال وسروة وعيال ايه ده كلها حاجات مادية يمكن لانهم تعبوه ورأى منهم مقاومة شديدة فاضطر انه يتعامل مع شح انفسهم بالاغراءات اذا يسن للداعية
24:42انه يتدرج في دعوة المدعوين. ويختلف طريقته معهم حسب احوالهم والله انا بادعو ناس والناس دية روحانية جدا وممكن استخدم الروحانيات في دعوتهم. لكن انا بادعو ناس اصحاب يعني اهل شهوات
25:01وماديين اه ممكن اطمعهم فيما عند الله من متعة في الدنيا ومن نعيم في الجنة المهم ان الداعية ما يكزبش عليهم ويوعدهم وعود لا تتحقق فسيدنا نوح لما ذكر اثار الاستغفار هو قال الحقيقة
25:21اثار الاستغفار دي تحدث للمستغفر حتى لو ما كانش هذا هو ما يقصد يعني لما وجد ان برضو ما فيش فايدة. بدأت نبرته تعلو ويلوم وبصوا الاستفهام اللي جاي ده استفهام تعجبي
25:42معي تلتاشر واربعتاشر ما لكم لا ترجون لله وقارا؟ وقد خلقكم اطوارا. انتم ازاي مش بتدوا ربنا قدره اين توقير الله هو اللي خلقكم اطواره دليل على قدرته. لو انتم مش شايفين اطوار الجنين في الرحم بقى نطفة ثم علقة ثم مضغة غير مخلقة ثم مخلقة
26:05طب ما انتم شايفين اطوار بعد الولادة. رضيع ثم طفل ثم الشاب ثم رجل او امرأة ثم كهل او كهلة ثم عجوز. الله كل ده مش شايفين قدرة ربنا عليكم
26:20فبدأ نبرته تعلو وبدأ يكلمهم عن قدرة الله وبدأ عايز يخليهم يتأملوا في الاحوال وفي الطبيعة حواليهم اقرا معي من خمستاشر لعشرين الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراق
26:47راج والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا بدأ يخبرهم بقى بقدرة الله في الكون. في السماوات وفي الارض وفي انفسهم
27:13تعالوا ناخد الاية خمستاشر الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا؟ الم تروا هنا يعني الم تعلموا بيعلمهم زي ما اكون باقول لكم مسلا ايه انتم عارفين ان الذبابة كل عين من عيونها فيها تلات تلاف عدسة وده حقيقي عشان تبقوا عارفين
27:36انتم عارفين انتم مش عارفين لكن انتم عارفين دي معناها ايه يعرفوا اعرفوا المعلومة دي. خد المعلومة دي بس بدل ما اقولها بالتقابل خد المعلومة ما عندكش ما اقول لك ايه. انت عارف ان كزا كزا كزا كزا
27:51هو قال لهم الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباق هو بيعرفهم ان ربنا خلق سبع سماوات طباقا متطابقة اتكلمنا بقى في موضوع السماوات ومعنى السماوات ده بعدين اتكلمنا فيها قبل كده يعني
28:07وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا القمر فيها منير لان ضوء الشمس بينعكس عليه. هو صخور فبينعكس على ضوء الشمس والشمس سراج السراج هو اللمبة اللي فيها فتيل منور مولع نار
28:28مشتعل يعني ضوء الشمس ضوء ذاتي طالع منها هنا الحقيقة في ناس بتبالغ وده يا جماعة انا عندي مشكلة مع الناس اللي بتبالغ في الاعجاز العلمي. اه القرآن فيه اعجاز علمي
28:42خمس ست حاجات كده مذهلة لكن افضل كل ما الاقي فرصة ادخل اعجاز علمي بالعافية وانا اديها اعجاز علمي. مين كان يعرف وقتها ان القرار ما فيش فيه آآ حرارة وما فيش فيه آآ نار وان الشمس هي اللي فيها
28:54يا نار لا اي حد كان يعرف كده يعني العرب ما غلبوش يعني هم لما بيقعدوا في ضوء القمر ما بيحسوش بحرارة وبيقعدوا في ضوء الشمس الواحد بيقعد فيها تلات دقايق مش قادر مش قادر يقعد. بيضطر يدور على حتة فيها ضل من كتر الحرارة. فهو واضح جدا ومعروف ان الشمس هي اللي فيها آآ نار
29:17مولعة وذاتيا فيعني بس ما فيش داعي نبالغ قوي في موضوع الاعجاز العلمي لان هذا يسيء للاسلام. قبل ما تقول كلمة حط نفسك مكان الخصم بتاعك اللي هينتقدك شف هيعرف ينتقدك ولا لأ؟ لو هيعرف ينتقدك ما تقولش الكلام ده. يبقى الكلام ده غلط
29:35لكن انا بصراحة بشوف حاجة مزهلة جدا في موضوع الشمس ده. انتم عارفين يا جماعة احنا بنتحرك ازاي؟ انا بتكلم دلوقتي ازاي؟ واخد طاقة صح؟ ايه الطاقة دي؟ دي جاية منين
29:47الطاقة اللي جواكم جاية منين من الشمس معقول امر الطاقة اللي جوانا من الشمس الله! ازاي اوراق الشجر بتستخدم حاجة اسمها الكلوروفيل. بتستخدم بتمتص اشعة الشمس وتخزنها جواها وتصبح اوراق الشجر عبارة عن حجارة بطاريات
30:18نيجي احنا ناكل اوراق الشجر في السلطة وفي الخضار وفي الملوخية هناخد الطاقة بتاعة الشمس بناخدها وتيجي الحيوانات تأكل اوراق احنا ما بناكلهاش. الحشائش بتاعة الارض والكلام ده فتنتقل طاقة الشمس من اوراق الشجر للحيوانات. نيجي احنا
30:39ناكل كباب وكفتة ناكل آآ فراخ ناكل اي لحوم. تنتقل الطاقة منهم لجوانا احنا. دي اصلا طاقة شمسية سبحان الله ما لكم لا ترجون لله وقارا فعلا يعني طيب بعد ما اتكلم عن السماوات
31:03طبيعي انه يتكلم عن الارض بس فوجئنا انه قبل ما يتكلم عن الارض اتكلم عن علاقة الانسان بالارض اولا ثم تكلم عن الارض وطبيعتها بعد كده اقرا معي الاية سبعتاشر
31:18وتمنتاشر والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا الانسان من تراب الارض وطعامه وشرابه مما تنتج الارض وكأن الانسان نبت من نبت الارض والله انبتكم من الارض نباتا. شف التعبير الرائع
31:53والله انبتكم من الارض نباتا وبعدين هنموت ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا ونموت نخش فيها وبعد كده يخرجنا منها اخراجا. اخراج عجيب احنا متنا وبقينا تراب وبقينا عضم وبعدين بعضنا بقى بترول هيرجع كل ده هيرجع تاني
32:21اقرا تسعتاشر وعشرين والله جعل لكم الارض بساطا. لتسلكوا منها سبلا فجاجا الانتقال بقى على الارض سهل نعمة من نعم الله الارض بساطا بساط مبسوطة يعني قابلة للسكنة. قابلة انك تقيم فيها مدن وقرى وزراعة وتنتقل انتقالات لتسلكوا منها سبلا
32:52فجاجة تمشوا في طرقها الواسعة الفج هو الطريق الواسع ربنا في سورة الحج امر سيدنا ابراهيم قال له ايه؟ واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج
33:12من كل فج عميق من كل طريق واسع كبير ليه اللي جاي من الصين واللي جاي من الهند واللي جايين يحجوا سيدنا نوح هنا بقى خلاص جاب اخره وبدأ يكلم ربنا
33:30ويقول له انا مش عارف اعمل ايه معهم خلاص انا عندي بصوا اشعر بالمرارة الشديدة في الاربع ايات الجايين دول. اقرا معي من واحد وعشرين لتلاتة وعشرين قال نوح الرب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ما له وولده الا خسارا
33:51ومكروا مكرا كبارا. وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا. ولا يغوث ويعوق ونسرى لا تملك لما تقرأ القرآن الا انك تحب الانبياء كم التعب وكم التضحيات والبذل اللي بذلوه من اجل الحق وحبا فينا ومن اجل انقازنا يجعلك تحبهم
34:19ما فيش نبي واحد اتقابل بالورود والرياحين. ما فيش واحد كله اتقابل بالطريقة دي بجد الواحد يعني يعني انا معجب بهم قال نوح الرب اقرا معي كده واحد وعشرين قال نوح الرب انهم عصوني
34:38واتبعوا من لم يزده ما له وولده الا خسارا عنده مرارة يا رب ده ده كل عصوني وراحوا اتبعوا المترفين الاغنياء المترفة اللي اموالهم واولادهم ما زودتهمش حاجة عدلة. بالعكس زودتهم خسارة
34:59لانهم خسروا دينهم لم يزده ما له وولده الا خسارة. ازاي ؟ واحد عمال يزداد غنى يبقى بيخسر ازاي ؟ لا ما هو خسر دينه. لما خسر دينه هو فيه حد
35:11خسارة شديدة وكل ما يجي له فلوس اكتر وعيال اكتر عمال يخسر دينه اكتر. عيال زمان يا جماعة الولاد كان بالنسبة لهم بالزات الولاد البنين الاولاد بالزات كانوا آآ وان كان هنا مستخدم وولده يعني ولاده بنات. لكن العرب بالزات بعد كده هم اللي كان عندهم
35:30حب الذكور بس وكانوا يعتبروها هي قوة بشرية. فمعناها بقى عنده عدد من الولاد يحموه يشيلوا السيوف يرفعوا بتاع يقاتلوا يدافعوا عن شرف العيلة الكلام ده يعني فازا الناس المترفين دول
35:54كل ما يزدادوا ترف كل ما يزدادوا خسارة خسارة الخسارة في دينهم ودايما الفساد من ايام سيدنا رح يأتي من المطرفين تجد اغنياء مليارديرات ولابسين فساتين قد كدهو ميكرو يمكن يوصلوا للنانو دلوقتي كمان اللي هو اقل من ميكرو
36:16طب سيبوا الفقراء هم اللي يلبسوا فساتين قصيرة وعريانة علشان ما عندهمش فلوس يشتروا قماش كفاية. لكن لا الفساد بيبدأ من عندهم دايما والفقراء الهبل يروحوا بخيبتهم يقلدوهم وبعدين الفستان مليان قماش مجرجر في الارض لكن التفصيلة بتاعته متفصلة بطريقة بحيس يبقى الجسم عريان
36:42ما لكم لا ترجون لله وقارا من ايام نوح والاغنياء المترفين بيفسدوا نفسهم بالترف ثم يفسدوا الناس لانهم لا يوقرون الله مش بيحترموا ربنا. بس العجيب انا انا ممكن افهم حد يعمل كده ويبقى مسلا غير ملحد
37:09او عنده دين ما عندوش الكلام ده حرام. لكن واحد مؤمن وبيقول انا مؤمن وبيقول انا باصلي وبنشوفه رايح رايح العمرة جاي من الله ما لكم لا ترجون لله وقارا؟ اين توقير الله
37:27اتنين وعشرين معي ومكروا مكرا كبارا. كانوا بيخططوا لقتل نوح واتباعه وبيحثوا الناس على ايذائهم كانوا بيمكروا في الخفاء بيخططوا في الخفاء تلاتة وعشرين وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ود ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونصرا. مين هم اللي قالوا؟ المطرفين الاغنياء
37:58واقفين قصاد سيدنا نوح هو يقول للناس اعبدوا الله واستغفروا الله وهيديكم ويعملوا لكم ما تسيبوش الهتكم بقوا يشجعوا بعض كمان على التمسك بالكفر وعبادة الاصنام وقالوا انه البعض ما تتركوش الهتكم ولا اصنامكم
38:23ود وسواع ويغوث ويعوق ونصرة يقال ان اسماء الاصنام دي اسماء ناس صالحين ماتوا بس ما فيش دليل على زلك يعني في اسماء اصنام وخلاص ما نعرفش بقى دول مين
38:36اربعة وعشرين وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا. ركز معي اوي بقى هنا وقد اضلوا كثيرا. المطرفين الاغنياء دول دايما يفضلون الشرك والاصنام على التوحيد وعبادة الله. ليه
39:01ان الاديان الشركية دي على مزاجهم مش بتحرم عليهم حاجة حرمة ربا ولا محرمة خمرة ولا محرمة فسق ومش بتفرض عليهم لا صلاة ولا زكاة ولا قسط ولا عدل بين الناس
39:16يسيبوها ليه دي اديان لقطة وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا يعني ايه بقى صعب اوي ان ده يكون دعاء بيدعو به عليهم انهم يضلوا. صعب جدا انا ما اقدرش ابلعها ان يبقى هو بيدعوهم
39:41للهداية وبعد كده يدعو عليهم بالضلال انا افهم انه يدعو عليهم بالعذاب خلاص مش هيهتدوا لاثبات صحة كلامه وانذاراته لهم على الاقل قدام المؤمنين يدعوا عليهم بالعذاب. لكن يدعو بالضلال على ناس
39:59ده بالزبط عكس اللي هو بيدعوا له قال العلماء انه اما ان هذه ليست صيغة دعاء وانما خبر يعني بيقول لربنا وقد اضلوا كثيرا. عمالين يضللوا الناس ولا تزد الظالمين الا ضلالا. وانا مش شايفك يا ربي الا انك عمال بتزودهم ضلال. انا مش شايفهم بيتحسنوا
40:28شايفهم بيزيدوا في ضلالهم. فهو ولا تزد الظالمين الا ضلالا مش طلب منه. هو بيقول خبر بيقول انا شايف ان هم عمالين يزيدوا في ضلالهم بينسبها لربنا وكل حاجة عمل ربنا. فقال ولا تزد الظالمين الا ضلالا
40:45هو مش بيدعو عليهم بالضلال. وقال علماء اخرين ان لأ هو دعاء لكن دعوته لهم بتزودهم عناد فبيضلوا اكتر بقى هو اسف اسف مش دعاء مش دعاء. لكن هو بيقول ان هو بيقول ولا تزد يعني دعوتي لهم لا تزدهم الا ضلالة
41:07وده يتفق مع الاية ستة الاية ستة قال فيها ايه فلم يزدهم دعائي الا فرارا يعني انا دعوتي لهم عمالة تزودهم فرار من الاسلام فهو في النهاية يعني هنا هنا انا مع الرأي اللي بيقول هذا ليس دعاء
41:27اما بيقول يا رب انت عمال تزودهم ضلال. هو انا مش شايفهم بيتحسروا خالص يا اما بيقول ان دعوتي لهم عمالة تزودهم ضلال بس مش بيدعوا عليهم انهم يضلوا عن الحق
41:41هناك من قال لأ هي دعوة لكنه بيدعو عليهم انهم يوم القيامة يضل على الصراط ويدخله النار. بيدعوا عليهم بقى ويدخلوا النار. لكن لا يدعو عليهم انهم في الدنيا يضلوا عن الحق. لا يمكن
41:58عكس مهمة الانبياء اصلا اقرأ معي الاية خمسة وعشرين مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوه نارا. فلم يجدوا لهم من دون الله ان سارة بسبب خطاياهم اغرقوا في الدنيا وادخلوا نارا في الاخرة ولم يجدوا من يساعدهم
42:27هنا بقى الدعاء بتاع سيدنا نوح مهم جدا اقرأ معي بقى ستة وعشرين وسبعة وعشرين وقال نوح الرب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تذرهم يضلوا عباده
42:45لك ولا يلد الا فاجرا كفارا هنا علشان ما نظلمش سيدنا نوح لازم نفهم هو دعا عليهم ليه وامتى ده دعا عليهم بالفناء في سورة هود ربنا قال ايه واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن
43:10فربنا اوحى له ان خلاص لن يؤمن احد بعد ذلك. وسيستمر العناد والكفر والمكر ومحاولات الاضلال بتاعتهم فدعا عليهم انهم يفنوا ليه؟ لانه حريص على الرصيد الدعوي بتاعه. هو عنده عدد من المؤمنين خايف انهم يضلوا لما يشوفوا الكفر
43:30حالهم كده ومش بيعاقبوا فقال ايه؟ وقال نوح الرب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. ديارة يعني انسان. واحد يعني بيبات في دار انك ان تذرهم يضلوا عبادك. يبقى السبب انه دعا عليهم اول حاجة خلاص هو ربنا اكد له ما فيش حد هيؤمن تاني
43:54فهو اصبح خايف على المؤمنين اللي عنده لاحسن حد منهم بقى ايه يضل فقال لك خدهم بقى يا رب طالما ما فيش امل منهم وبيشكلوا خطر على الامة المؤمنة الصغيرة دي! ما هو ربنا قال ما وما امن معه الا قليل. هو اصلا عنده شوية مؤمنين قليلين
44:14قال لك لأ نبعدهم بقى عن المفسدين. خدهم يا رب ولا يلد الا فاجرا كفارة. خلاص ربنا قال له ان يعني عقمت النساء ولن يلدن خلاص مؤمنين هو كمان العلماء قالوا انه عقل
44:27النساء ولم يلدن خالص لغاية ما اصبح كل الكفار بالغين مكلفين راشدين مبلغين بالدعوة. ثم حدث الطوفان لم يغرق فيه طفل واحد هكذا قال بعض العلماء. وانا مع طبعا هذا الرأي
44:43اقرا بقى معي الاية تمانية وعشرين. طولت عليكم بس احنا هنخلص النهاردة سورة خلاص نوح يعني رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات. ولا تزد الظالمين الا
44:58تبارى. يعني لا تزد الظالمين الا هلاكا. بيدعي ان ربنا يغفر له ولوالديه. ولكل مؤمن ومؤمنة دخلوا بيته خلي بالك من حاجة تجد الصورة بدأت بايه بان الله سبحانه وتعالى لم يكن يريد اهلاك قوم نوح فارسلوا اليهم
45:21انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم. الحقهم لكن قدر ربنا ان احنا احرار في الاختيار وهم اللي يختاروا هذا المصير بعد كده قصت بقى لنا الصورة قصة جهاد نوح معهم ومحاولاته المستميتة لهدايتهم. فظلموا انفسهم وهلكوا
45:49آآ فالصورة بتكمل سورة المعارج اللي خلاصتها ان الانسان هو اللي عليه انه يعرج الى الله ليتفادى الهلاك. والصورة سبحان الله كلها من اولها لاخرها قصة نوح لم تدخل في تفاصيل لا اسرته ولا ابنه ولا زوجته ولا بناء الفلك ولا كل
46:08كل التفاصيل اللي سمعناها في الصور السابقة. لان هدف السورة محدد. الكلام عن عنادهم تبليغ الدعوة الاهلاك. تحذيرا لقريش. وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة نوح وغدا نبدأ سورة الجن ان كنا من اهل الدنيا
46:29اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
46:49اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك عبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا
47:09اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم
47:29جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي الهند وفي الشام. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من
47:46وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به
48:06فيه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك
48:26فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك للتوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير والسلام
48:46عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا