فيديو # ٥٩٨ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة المعارج # ١ الآيات ١-١٨
0:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تمانية وتسعين من قاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة المعارج ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي سورة المعارج
0:30الصورة رقم سبعين في ترتيب المصحف سورة المعارج مكية نزلت بعد سورة الحاقة وترتيبها في المصحف بعد سورة الحاقة اذا هي نزلت في اخر سنتين تقريبا في المرحلة المكية عدد اياتها اربعة واربعين اية
0:55ترتيبة في المصحف رقم سبعين يرى بعض المفسرين ان سورة المعارج تعتبر تتمة لسورة الحاقة. يعني هي اكنها ختام سورة الحاقة. من حيث المعاني لانها بتصف يوم القيامة والنار ده اللي كتبه الالوسي
1:15في تفسيره الرائع روح المعاني وانا بعتبره من افضل التفاسير وبعتبره فورا يأتي بعد تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور لانه بياخد في اعتباره القراءات هو تفسير اه يا روحاني جدا وجميل جدا
1:34اسمه تفسير روح المعاني للالوسي في واحد من اكبر اعداء النبي صلى الله عليه وسلم في مكة كان اسمه النضر ابن الحارث الراجل ده من اول يوم في الدعوة وهو واخد خط ضد الرسول عليه الصلاة والسلام في كل حاجة
1:55الرسول عليه الصلاة والسلام يجلس بين الناس ويقرأ عليهم القرآن والناس تستمع والقرآن فيه بالزات القرآن المكي بقى فيه قصص وقصص وهو يسافر فارس والروم ويروح يجيب من عندهم قصص وحكايات
2:11ومنها حكايات كليلة ودمنة ويرجع يحكيها في مكة علشان يشد الناس من حول النبي صلى الله عليه وسلم. فكان ينتزر لما النبي عليه الصلاة والسلام يكون بيكلم الناس ثم يقوم يقوم جاي قاعد
2:23مكانه عشان يلحق يبقى فيه الجمهور موجودين لسه. ويقعد يقول لهم محمد يحدثكم احاديث عاد وثمود. وانا احدثكم احاديث فارس يعني هو بيكلمكم عن امم خلاص بقى ايه ده وراحت يعني لكن انا راجل مودرن انا راجل بكلمكم عن بلغة
2:44العصر وكان مأجر آآ مغنيات ورقصات فلما يعرف ان في راجل بدأ يقتنع بكلام النبي عليه الصلاة والسلام يدعوه عنده ويجيب مغنية يقول لها ايه اكليه وشربيه وغني له وارقصي له وبعد كده
3:00يدخل عليه ويقول له ايه ها ده احسن ولا الصلاة والصيام؟ اللي بيدعوك لهم محمد. فالنضر ده ما كانش سايب حاجة ضد المسلمين الا هو راشق فيها وزعيم فيها من زعماء قريش اللي كان دايما يفكر ويبتكر. يعني الحقيقة الراجل كان مبتكر جدا في موضوع محاربة الاسلام
3:22حتى الصحيفة اللي كتبت لحصار المسلمين عدم الزواج منهم عدم البيع لهم عدم الشراء منهم. اللي بسببها دخل المسلمين في شعب ابي طالب لمدة تلات سنوات هو اللي كاتبها بايده
3:35فهذا المجرم وقال اللهم ان كان هذا الذي يقول محمد هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء. او ائتنا بعذاب اليم. يعني مش مسلا لو هو ده الحق اهدنا له لأ
3:56لو ده الحق عزبنا مش عايزين يعني لو ده الحق مش عايزينه فدعا الله فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم طبعا في الوقت ده لما الكلام ده يقال على الملأ
4:12في احراج للنبي عليه الصلاة والسلام. هو في استهزاء بايات الله. استهزاء بالدين كله فالموضوع بقى ايه؟ اه محرج. نزلت الايات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. اقرا معي بقى بسم الله الرحمن الرحيم
4:30سأل سائل بعذابه واقع. للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج سأل سائل. سائل يعني بيسأل سؤال بس سأل بعذاب مش سأل عن عذاب هنا سأل بمعنى دعا طلب ما هو السائل واما السائل فلا تنهر. ها؟ السائل ممكن يسأل عن معلومة
5:07او يسأل يعني يطلب شيء آآ هنا السؤال معناه الدعاء. هو دعا آآ وطبعا ده دعاء استهزاء وسخرية الدعاء بنستخدم معه يعني دعا بالشفاء دعا بالصحة. دعا بالسعادة. فاستخدمت الباء هنا مع سأل طالما انها جاية بمعنى الدعاء. سألت
5:37سائل بعذاب واقع يعني هو دعا بعذاب دعا على نفسه كنوع من التحدي لله ورسوله. عليهم كلهم فانزل علينا ودعا عليهم كلهم هنا في قراءة اخرى قراءة ورش اللي هي اصلا قراءة تلاتة من الائمة
5:59آآ نافع وابن عامر وابن هشام يعني ست رواة رواة منهم ورشة عن نفق مش سأل سائل سأل سائل بعذاب واقع آآ آآ سالة رسالة من السيلان ياسيل سال يا سيل مضارع
6:26سائل. يعني سيل السيل يسمى سائل سال بفلان السيل العرب تستخدم هذا التعبير بمعنى فلان وقع نفسه في مشكلة. فلان وقع نفسه في مصيبة سال بفلان السيل او السال بفلان السائل يعني خلاص العجلة دارت وما حدش هيقدر يوقفها. حط نفسه في مشكلة ومش مش هتترفع. كرة الثلج تدحرجت وما حدش هيقدر يوقفها
7:01سال سائل بعذاب واقع يعني العذاب يقترب خلاص العذاب فعلا هيقع بس مش بالضرورة زي ما هو سأل عليهم كلهم لأ مش بالضرورة هيعالجوها. ربنا مش هيعمل حاجة على مزاج حد
7:23يبقى اجمالي معنى القراءتين مع بعض ايه هو انه دعا داع باستعجال العذاب وبالفعل العذاب في الطريق وفعلا بعدها بحوالي سنتين في بدر هذا الرجل قتل ومعه سبعين من صناديد قريش
7:42تمام سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له مدافع عذاب الله واقع بالكافرين جميعا يوم القيامة ولا يوجد من سيدفع هذا العذاب عنهم وبعضهم سيقع به العذاب في الدنيا تمام؟ لكن الكل كل دول هيقع بهم
8:13العذاب يوم القيامة للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج الله ذي المعارج. المعارج جمع معراج يعني الطرق للصعود ممكن طرق صعود الملائكة تعرج الملائكة اليه في صعود طرق صعود الاعمال اعمال العباد الى الله
8:41النبي عرج اليه في ليلة المعراج وقال العلماء الصلاة معراج المؤمن ازا الله هو العلي والاعلى والمتعالي دائم العلو ولكن هناك طرق للوصول اليه. هذه الطرق هي المعارج بالنسبة لنا احنا صلاة
9:06هنشوف الاهتمام بالصلاة في اخر السورة اقرا معي الاية اربعة تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة الملائكة والروح يعني الروح الامين آآ جبريل الامين في علماء قالوا معناها
9:29ان يوم القيامة طوله خمسين الف سنة من سنواتنا بتاعة الدنيا ده يشمل فناء الارض. يعني اول ما يبدأ النفخة الاولى ويبدأ بقى فناء الارض. وموت الناس اللي عليها والبعث من القبور بعد كده. ويوم العرض يا عرض اعمال العباد. ويوم الحساب الحساب باول محاسبة الناس
9:57اخر الخمسين الف سنة دول لما تفتح ابواب الجنة وابواب النار. يبدأ الخلود الجنة والنار فاتفقوا على ان الخمسين الف سنة دول يشعر بهم الكافر فقط بينما يمر يوم القيامة ده كله على المؤمن
10:20دقائق معدودة في سورة المدثر فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير. اسمع بقى على اثرين غير يسير على الكافرين غير يسير. الله يبقى بمفهوم المخالفة على المؤمنين يسير
10:50ورد ايضا احاديث. يعني اذا يوم القيامة ده مش خمسين الف سنة على المؤمن خالص. لا بالعكس هيبقى يسير جدا. ورد احاديث هناك حديث حسن من حديث ابي سعيد الخضري يبقى ده على طول من مسند احمد. الامام احمد ابن حنبل على فكرة هو محدث
11:07وعنده مسند احمد كان مقسمه حسب الصحابة. من حديث ابي سعيد جاب كل احاديث ابي سعيد الخدري. كل احاديث عبدالله بن عمر. وهكذا فالابواب بتاعته مبوابة حسب الصحابة. من حديث ابي سعيد الخدري قال
11:22قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوما كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف على المؤمن حتى يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها
11:50الدنيا فعلى المؤمن هيعدي زي ما يكون اه صلاة مكتوبة اقصى صلاة مكتوبة ايه؟ اربع ركعات؟ اه اربع ركعات. بنصليها في قد ايه؟ في عشر دقايق في ربع ساعة بس كده
12:03اذا هم خمسين الف سنة على الكافر بينما هم عشر دقايق على المؤمن المؤمن عنده كده ايه فاست راك بتاع آآ درجة اولى اللي هو ما بيستناش حاجة خالص والكافر عنده خمسين الف سنة هيتزبط فيهم بقى من غير بق مية
12:22من غير لقمة ولا مكان يقعد فيه ولا مكان ينتزر فيه ولا حاجة خالص عزاب حتى ورد ان الناس سيطلبون بداية الحساب قبل ان يبدأ الحساب. سيطلب بداية الحساب ان شاء الله يدخلوا النار. بس
12:40ابدأ لان خلاص خنقة. خنقة. الناس مخنوقة انتم نسيتوا يا جماعة لما تدبرنا في سورة الكهف وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض. يعني موجات بشرية بتزق بعض وبتدفع بعض بتعصر بعض الناس عاصرة بعض مش عارفة تتنفس
13:04المهم ان هو بالنسبة لنا ان شاء الله وبالنسبة للمؤمنين مش خمسين الف سنة دقائق دقائق ان شاء الله وهناك احاديث موقوفة موقوفة يعني رواها الصحابي وقفت عند الصحابي دون ان يقول قال رسول الله
13:25ازا ده يسمى حديث موقوف عكسه حديث مرفوع مرفوع يعني واصل لرسول الله. السند واصل الى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول او قال رسول الله او كده
13:38الموقوف يعتبر حديس ضعيف لكنه ليس شديد الضعف لانه واصل لصحابي والصحابي عدل لن يكذب لكن ممكن يكون بيقول رأيه مش بالضرورة يكون رأيه صح وان كان برضه رأي الصحابي في الامور الغيبية
13:58كلام عن يوم القيامة بتاع صعب اوي انه يكون بيقول كلام من دماغه. فاكيد فيه حاجة سمعها من النبي عليه الصلاة والسلام خلته يكون هذا الرأي لزلك الاحاديث الموقوفة اللي في الامور الغيبية ديا
14:12البعض اعتبرها صحيحة وانا مع ان احنا يعني يعني نستأنس بها ابو هريرة قال هيمر اليوم ده تتدلي الشمس للغروب الى ان تغرب يعني دقائق عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال
14:35ويكون ذلك اليوم اقصر على المؤمن من ساعة من نهار ساعة مش يعني ستين دقيقة ساعة يعني مدة قصيرة دقائق نرجع بقى للحلقة نرجع ارجع للاية اربعة تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة
15:02هنا في شبهة. ازاي نوفق ده مع الاية في سورة الحج ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده. وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون في سورة السجدة واراد ايضا ان اليوم عند الله بالف سنة. يدبر الامر من السماء الى الارض. ثم يعرج اليه في يوم
15:30ان كان مقداره الف سنة مما تعد هذا زمن تدبير الامر قارن بين الزمنين انه اطول؟ يوم في الملأ الاعلى بالف سنة من زماننا في الدنيا يبقى هناك الدنيا ماشية اسرع بنسبة كم لكم
15:54واحد لألف واحد يوم لالف سنة لو كان ربنا قال ان سنة عند ربك بالف سنة مما تعدون يبقى واحد لالف. لكن لا ده انت بعد ما ما تحط واحد على الف
16:11ارجع تقسم على تلتمية خمسة وستين كمان. تلتمية خمسة وخمسين لو سنة هجرية. ها؟ يعني النسبة تلاتة لمليار واحد لتلتمية حاجة وستين مليون يعني ربك بيدبر الامر في اقل من لمح البصر. في صورة القمر تدبرنا ان كل شيء
16:37خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر فهمتوا بقى معنى المقارنة دي يوم بالف سنة؟ اذا خمسين الف سنة ده طول يوم القيامة. الى ان يدخل اصحاب الجنة الجنة واصحاب النار النار. انما اليوم اللي بالف سنة ده ده سرعة سرعة تكبير
17:03الامر دي حاجة ودي حاجة خلاص احنا نزامنا هنا مع بعض واتفقنا. ما بنديش ضهرنا لاي شبهة ليه؟ عشان دينا قوي. وما فيش حاجة اسمها ممكن ما الاقيش اجابة ساعتها نقعد ندور ونقعد نبحث ونقعد نقرأ ونقعد ونمرغ راسنا في التراب وندعو الله انه يرزقنا الحكمة ويرزقنا العلم
17:25اتعلمنا لكن ما فيش حاجة اسمها ندي ضهرنا لاي شبهة خالص. اللي بيعمل كده الناس اللي ما عندهاش ثقة في دينها. لكن احنا ما بنديش ضهرنا لاي شبهة يا جماعة
17:37اقرا معي من خمسة لسبعة فاصبر صبرا جميلا. انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا هم الكفار بيدعوا على نفسهم وبيستعجلوا العزاب نوع من الاستهزاء ده بيضايق مين دلوقتي؟ وبيعمل احراج لمين؟ للرسول عليه الصلاة والسلام
18:02ما هو ما فيش عزاب نزل اهو ربنا بيقول له فاصبر صبرا جميلا. اصبر يا محمد ما تدعوش عليهم ربنا عنده ترتيب اخر منهم من سيؤمن ويصبح من جند الاسلام
18:19ربنا في سورة الجاثية قال قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله لان هناك احداث اخرى ستحدث ربنا قال في سورة الممتحنة عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة. يعني حب
18:42والله قدير قادر على كل شيء. والله غفور رحيم. اللي بيحاربوكم دول هيبقوا احبابكم في يوم من الايام وهتحاربوا مع بعض جنبا الى جنب ضد الفرس والروم يبقى ايه؟ ربنا قال للرسول عليه الصلاة والسلام
19:00ما تستعجلش فاصبر صبرا جميلا خمسة انا عاوز اتوقف عند كلمة صبرا الجميلة دي هو الصبر جميل سيدنا يعقوب فقد ولديه يوسف بنيامين وحزن حزنا شديدا وفقد بصره في الموضوع ده
19:25قال ايه تمنتاشر في سورة يوسف قال بل سولت لكم انفسكم امرا صبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا ده انا انت شاعر بالمرارة طالعة منه صبر جميل جميل ازاي
19:45قالها بعد ما صبر كتير قوي عشرات السنين بعد فقد يوسف ولما فقد يوسف قبلها بعشرات السنين قال نفس الكلام وجاؤوا على قميصه بدن الكذب. قال بل سولت لكم انفسكم امرا
20:01صبر جميل الله المستعان على ما تصفون. والسيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها ستنا امنا. اتهمت ظلما بالزنا. والمنافقين نشروا عنها اعادة المدينة كلها قالت نفس الكلمة صبر جميل والله المستعان على ما تصفون. مش فاهم يعني ايه
20:21السيدة عائشة كانت متلذذة بالصبر في الموقف ده ولا سيدنا يعقوب كان متلذذ بالصبر؟ يا جماعة الصبر صعب جدا الصبر صعب جدا عشان كده هو اكتر شيء عليه ثواب ربنا بيقول انما يوفى الصابرون اجرهم
20:39بغير حساب سورة الزمر مش مضروب في عشرة ولا مية الف لأ بغير حساب. ليه ؟ لانه صعب لكن علشان تنجز شيء صعب لازم تدي نفسك رسائل انت قدها ربنا هييسر
20:59الصبر ده جميل وتستشعر الثواب العظيم. السواب الجميل بتاع الصبر ان ربنا هيديك بغير حساب. وهناك اية اخرى انما يوفى الصابرون اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. كل الصلاة صلتها هيتعمل لها ابجريد
21:17وتعتبر في جودة احسن صلاة تسلطها. كل يوم صيام صمته هيتعمل له ابجريد يعتبر زي افضل يوم انت صمته في حياتك ده لو انت صبور لو انت من الصابرين. طيب
21:30فتستشعر ثواب الصبر عشان تقدر تنجز وتقدر تصبر. فصبر جميل طبعا هناك اراء ايضا بتقول الصبر الجميل هو صبر بدون شكوى للناس. رأي جميل برضه ربما غير مدعوم بادلة لكن معناه صحيح
21:51انت لما تشكو حالك للناس فانت تشكو الله انت تشكو من يرحم لمن لا يرحم وبعدين انت اما بتشكو حالك لحبيب بيحبك لا تحزنه معك على حالك واما تشكو حالك لعدو يكرهك فبتفرح قلبه
22:13بيتشفى فيك. فليه تحزن حبيبك وليه تفرح عدوك؟ ما تقفل بقك. اشتكي لله بس. اشتكي لله فقط انما اشكو بثي وحزني الى الله. ده سيدنا يعقوب بيقول كده فاصبر صبرا جميلا
22:31واحد منهم دعا بنزول العذاب واستهزاء وما تنفعلش. اصبر العذاب قادم خلاص سال سائل بعذاب واقع في الطريق الطريق سيل جاي في الطريق عزاب انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا هم شايفينه بعيد
22:55مش معنى كده انهم مؤمنين ان العذاب هيجي لأ انهم يرونه بعيدا. يعني هم مستبعدينه مستبعد جدا ان ده يحصل. لكن ما هواش مستحيل. فالشيء اللي مش مستحيل لما حد يكون مش مؤمن انه هيحصل يقول انا ارى ذلك بعيدا يعني مش هيحصل
23:17لكن ما دام هو شيء مش مستحيل انهم يرونه بعيدا. مستبعدينه ونراه قريبا. ربنا شايفه وقريب جدا. منهم. لكن هم مش دريانين معي من تمانية لتمنتاشر يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسأل حميم حميما
23:49وبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه. كلا انها نزاعة للشوى تدعو من ادبر وتولى وجمع فاوعى
24:23عذابهم سيبدأ بمجرد قيام القيامة مش بدخول النار يوم تقوم. ربنا قال ونراه قريبا. قريبا امتى؟ ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل اول ما تبدأ السماء تغلي المهل هو المعدن المذاب. المعدن بيسخن ويسيح ويفور ويتموج وهو ماسك نفسه مش زي الماية وهي بتغلي
24:56لأ عشان كده ربنا قال في سورة الرحمن لو تتذكروا فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان. الدهان يعني الزيت ماسك نفسه له تخانة بس عمال يفوق وربنا قال في سورة الطور يوم تمور السماء مورا. اذا السماء بتضطرب وبتغلي عشان تبقى زي المهل
25:22فلها قوام زي الزيت حاجة مرعبة جدا. السما السابتة قدامك دي وشايف فيها لوحة جميلة كده طيب منزر مرعب ربنا ما يوريه لنا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن. العهن يعني الصوف
25:42شوف الصوف بيجي كده عليه شوية هوا يطير الجبال اللي كانت عبارة عن صخور ضخمة ثابتة اسمها رواسي راسية مش هتبقى رواسي خلاص. دي هتتنفخ تطير هتبقى زي الصوف ولما انسان يبقى في حالة من الرعب والفزع بينادي يقول ايه ؟ الحقوني
26:09على اقرب الناس له الحقيني ياما الحقني يا ابا الحقوني يا ولادي عشرة ولا يسأل حميم حميما ما فيش حبيب هيسأل حبيبه خلي السائل اللي سأل نزول العزاب يسمع بقى
26:30يومها مش هيسأل ولاده عارفين ليه انه هيضحي بهم حداشر يبصرونهم. يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه. وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه
26:55مش هيطلب من حد يساعده لان هو هيضحي بهم دلوقتي هيطلب من ربنا ياخد ولاده ويسيبه هو واولاده هيشوفوه وهو بيطلب من ربنا ياخدهم هم بداله يبصرونهم فالاولاد هيشوفوا ابوهم بيضحي بهم فهيزداد عزابهم ما هم ما دام حضروا اليوم دا وموجودين فيه وهم الكفار هم كمان
27:21ويستاهلوا بقى فهيزداد عزابهم بالعزاب النفسي هيقولوا اه يا ندلة يا بابا جاي دلوقتي بتعمل كده فينا احنا وهم بقى هيضحوا بولادهم هم كمان. كل واحد ناس قزرة بقى كلها في بعضها
27:41ربنا يعافينا ويحشرنا في زمرة المؤمنين ده بقى اسمه التدبر القلبي. اللي هو ايه؟ اللي هو ما تمرش عليك المواضع دي دون ان تدعو وتستعيذ من النار ومن انك تحضر اليوم ده
27:55خلي بالك كل ده بيحدث للكفار يوم القيامة المؤمنين مش موجودين انهم ماتوا قبل قيام الساعة. تأتي ريح طيبة فتتوفى ارواحهم ولا تقوم الساعة الا على لكع ابن لكع لكع مش يعني بطيء. مش لكع لأ لكع يعني شقي محكوم عليه بالشقاء في النار
28:23اقرا حداشر بقى يبصرونهم. يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه اقرب الناس له احب الناس الى قلبه في الدنيا. اللي كان بيفخر بهم. خل بالك بانيه. مش ولده
28:38الولد يشمل الابن والبنت الكفار بيحبوا البنين عن البنات. الكفار بيحبوا الاولاد الذكور دايما ويكرهوا البنات فاحب الناس لقلبه في الدنيا ولاده الولاد هو اول من سيضحي بهم ووراهم امهم وصاحبته واخيه يلا واخوه كمان
29:04طب ليه قال صاحبته مش زوجه صاحبته تشمل الزوجة و اللي مش زوجة برضه النهاردة اصلا في الغرب الكفار مش بيتجوزوا ولا بيعيشوا مع بعض وبيخلفوا عادي. بيعملوا اسر من غير ما يتجوزوا
29:21فصاحبته تشمل الاتنين. يعني ادق الحقيقة وصاحبته واخيه اخوه ابن امه وابوه وفصيلته التي تؤويه ده اللي كان بيغني اغاني وطنية. وماسك علم بلده وعمال بيشوح به وبيغني بقى اغاني وطنية. هيتمنى ربنا ياخد الشعب كله ويسيبه هو
29:49وفصيلته التي تؤويه شعبه وطنه كله هيضحي به بلاش شعب شعبه مين؟ القارة كلها قارة ايه؟ العالم كله ومن في الارض جميعا ثم ينجيه نتمنى ربنا ياخد البشرية كلها وينجيه هو بس
30:10طب ليه ما قربش ناحية ابوه وامه ليه حتى ما لمحش ما طلبش يضحي بالوالدين. هل لانه كافر بار بوالديه؟ لأ ده ممكن تكون اصلا مشكلته الاساسية انه عاق لوالديه. لكن برضه مش هيطلب من ربنا انه ياخد ابوه وامه بداله. ليه
30:34لانه عارف ان ده هيجلب غضب ربنا اكتر عليه. فمش هيجرؤ يقولها ايجرؤ يقولها السؤال بقى هو هل ممكن ربنا يستجيب لواحد من دول وياخد اهله ويتركه هو كلا انها نزاعة للشوى. طبعا لأ. كلا. دي مولعة ومنتزراه انها لفا. احنا
31:05دي موهوجة ربنا بيقول وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم. ازا اعتدنا فعل ماضي ورا التلاتاشر مرة في القرآن ان
31:26النار معدة ومنتزرة. العذاب الاليم معد ومنتزر. كله مستنيه نزاعة للشوى نزاعة صيغة مبالغة على وزن فعالة يعني كثيرة الايه ؟ الفعل. كثيرة النزع الشوى مكان الشواء انت لو شويت فرخة في النار
31:51ايه اللي هيتشوي الجلد والدهن واللحم لكن العضم لأ جلد الكافر ولحمه وشحمه هو ده مكان الشواء بقى. نزاعة للشواء النار موهوجة يتحط فيها يقع فيها جلده ولحمه وكله وبعدين
32:17خلاص كده وقع الشوا طب بعد خمس ست دقايق وقع كل حاجة. خلاص كده هو عزابه وقف؟ لا ربنا بيقول في سورة النساء ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا
32:34كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب دي اسلم بسببها عميد كلية الطب في بانكوك والفيديو موجود بتاع هيئة الاعجاز العلمي في القرآن والسنة. اللي بتاع الشيخ عبدالمجيد زنداني
32:55عميد كلية الطب بيقول ان مراكز الاحساس بالحرارة في الجلد فتبديل الجلود جلودا غيرها ضروري لاستمرار العزاب بالنار والا بمجرد نزع الجلد القديم او انه يستوي فيموت لن يشعر الكافر بحرارة النار
33:12نزاعة للشوى كثيرة نزع اماكن الشواء اشارة الى تبديلها بجديد باستمرار تقوم تنزع الجديد. يتبدل ينزع الجديد يتبدل تنزع الجديد. مم ادعو من ادبر وتولى وجمع فاوعى ادعو من ادبر وتولى لها معنيين. حلوين اوي بقى
33:41معنا في الدنيا ومعنا في الاخرة. خلينا في الاخرة دلوقتي وسط النار كلا انها دي مولعة ومنتزرة نزاعة للشوى قلنا عمالة تنزع في الجلد واللحم يتحط جديد يتنزع راخر هو كمان
33:55تدعو من ادبر وتولى. فيه ناس وهي في النار عاوزة تخرج بتدي ضهرها وتحاول تجد مهرة بتهرب منه يتقال لهم تعالوا تعالوا انتم رايحين فين ويقوموا مشدودين راجعين تاني سورة السجدة
34:13ربنا بيقول فيها واما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها. وقيل لهم ذوقوا عذابا النار الذي كنتم به تكذبون كل ما ييجوا يخرجوا يتشدوا من قفاهم يرجعوا تاني. تدعو من ادبر يعني ادى ضهره وتولى. حاول يطلع. طب تعال بقى
34:39لها معنى اخر انها واحنا في الدنيا هنا النار جاهزة هناك ربنا قال اعتدنا هي جاهزة ومولعة عمالة تدعو بتندح من ادبر يعني ادار ظهره للقرآن وتولى ترك اوامر الله
35:00ربنا بيقول في سورة ال عمران واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوا وراء ظهورهم اذا هناك من يؤتى الكتاب فيقبل عليه ليتدبره ويطبقه في حياته. وهناك من يلقي بالكتاب خلف ظهره
35:27تدعو من ادبر يا رب تدعو النوعية دي من الناس اللي في الدنيا بتلقي القرآن ورا ضهرها ادعوهم يلا بتقول لهم ما تتأخروش انا منتزراكم تدعو من ادبر وتولى وجمع فاوعى
35:48جمع المال وكل شوية يبص في الوعاء اللي حاطط فيه المال. الاستيت من بتاعة البنك يشوف المركز المالي بتاعه. يشوف الارباح اضيفت ولا لا كم مليون يبص في الوعاء اللي فيه المال ولا يخرج زكاة ماله. لا يطعم يعلم ان فيه فقراء
36:05جعانين ولا يخرج اسأل الله ان يجنبنا جميعا عذاب جهنم بحق كل حرف تدبرناه ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما
36:34عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك
36:58ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك وجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم نجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع
37:27قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك
37:54او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعل اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخوانك
38:21في تركستاني وفي الشام وفي كشميرة وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة
38:38ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبس ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء
38:58يا اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم قابضتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك
39:26وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. فيه ناس كتير يا جماعة مش عارفة ان الموعد تغير
39:52الحاضر يبلغ الغائب السلام عليكم