فيديو # ٥٨٩ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الملك # ٢ الآيات ٥-١٢
0:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تسعة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الملك. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقرا معي من الاية خمسة
0:28اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السير اتكلمنا في الحلقة اللي فاتت عن السبع سماوات اللي ربنا خلقه انطباقا. وقلنا احتمالات المعاني المختلفة
1:03قلت لكم اني اميل لان السماوات يكون معناها اكوان مختلفة وفي الاية دي ربنا حد السماء الدنيا بشكل خاص بان هي اللي ربنا زينها بمصابيح معظم المفسرين على ان النجوم والكواكب هي هذه المصابيح
1:25هذه النجوم والكواكب التي نراها طول ما انت بتشوف نجوم وكواكب فانت في آآ في السماء الدنيا آآ بالتأكيد هي ليست في سماء كوكب الارض كده يبقى باطو اللي عندنا ايه التفسير اللي بيقول ان السبع سماوات دول هي يعني طبقات من سماوات كوكب الارض لأ صعب
1:49ولا حتى هي سماوات المجموعة الشمسية ولا حتى سماوات مجرتنا اللي هي ضرب اللبانة وضرب التبانة ولكنها في كل مكان في الكون في نجوم بنستطيع ان نراها حتى لو خارج مجرتنا
2:06وتتبع مجرات اخرى ده يؤيد النست هو كل ده احنا لسة جوة السماء الدنيا فقط لزلك هذا يؤيد بقى معنى ان السبع سموات يبقى سبع اكوان لان طول ما انت شايف نجوم يبقى انت ما زلت داخل السماء الدنيا
2:22وكلمة الدنيا من الادنى او هي المؤنث بتاع الادنى يعني الاقرب سماءك انت او اقرب سماء لك هي السماء الدنيا. طيب اقرأ معي كده الاية خمسة ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين
2:45واعتدنا لهم عذاب السعير. ربنا جعل هذه الكواكب والنجوم يخرج منها شهب يخرج منها آآ آآ مجال مغناطيسي يخرج منها آآ اشعة اشعاعات ترجم الشياطين ما معنى هذا؟ لا نعرف
3:04هل الشياطين المقصود بها شياطين الجن ام ان الشياطين هي كل شيء ضار وشرحنا الكلام ده قبل كده في احدى الحلقات. معنى شيطان وقلنا انه مش مقتصر على شياطين الجن
3:16الجن منهم الصالحون ومنهم الكافرون او الكافرين. ومن الكافرين هناك شياطين يوسوسون للانسان بالمعاصي ومن الانس ايضا هناك شياطين. ربنا قال في سورة الانعام وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن
3:37يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. يبقى شياطين الانس والجن. فيه شياطين بني ادمين هناك شياطين انس هناك حديث عن الكلب الاسود العقور. يعني اللي عنده داء الكلب اللي هو بيعض الناس وممكن يقتلهم. ده شيطان. شيطان يا مضر
3:54اذا الشياطين هي اي شيء ضار خلونا مع تفسير ان الشياطين هي شياطين الجن. وتشوفوا ليه في اخر الاية هي المقصود بها الجن. هنا عشان تبقوا عارفين معناها ان الله سبحانه وتعالى يحارب تلك الشياطين ويرجمها بالشهب
4:12او غيره فهذا امر غيبي. نحن نؤمن به كما جاء طالما ربنا قال لنا كده فنحن نؤمن بزلك كما جاء اللي يهمني هنا هو ان الله سهل الامر للملائكة حتى تنزل بالوحي وتقوم بحماية الناس وتسيير امور الطبيعة هناك ملك للجبال
4:35ملك للسحاب ملك للمطر كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن في نفس الوقت صعب الامر على الشياطين وجعل في السماء آآ آآ رجوما بترجمها لتبعدها بقدر ما عن البشر
4:49اذا هذا دليل اخر ان الله سبحانه وتعالى لا يريد للناس ان تضل لا يريد ان الناس تتبع الشياطين حفز الناس ورغبهم في الجنة. رهب الناس وخوفهم من النار ابعد الكثير من الشياطين بحيث تكون قوة الشياطين في امكان الانسان انه يقاومها
5:12وينتصر عليها بالتقوى رغم وجود الشهوات في داخله. انما لو كانت آآ الشياطين دخلت بكثافة وبكثرة اكثر من ذلك ما كانش حد قدر يستطيع ان هو يقاومها. ربما فربنا ساعدنا في هذا الامر
5:29اقرا معي الاية خمسة ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين. واعتدنا لهم عذاب السعير ولسه في الاخرة لهم عذاب السعير كمان وده يرجح ان هم شياطين الجن. لان الجن محاسبون على افعالهم
5:50لان عندهم حرية اختيار زي الانسان الهدف اللي انا شايفه من الكلام عن عالم الجن والشياطين وان بعض الاشياء اللي بنشوفها في العالم بتاعنا زي الشهب كده قد يكون لها استخدام تاني في عالم اخر
6:06نحن لا نعرف عنه شيء. اللي هو عالم الجن والشياطين. لا نعرف عنه شيء انا ارى ان الحكمة من وجود هذه الغيبيات هو انا الانسان جاهل وهو يظن الانسان الجاهل يظن انه حدود الوجود هي حدود علمه
6:26اي شيء خارج حدود علم الانسان الانسان المغرور بيعتبره شيء مش موجود اصلا طالما العلم لم يصل الى هزا يبقى ده شيء مش موجود وطبعا ده غلط هناك وجود اخر خارج حدود علمنا
6:45علمنا محدود جدا وعلمنا قليل جدا. وربنا آآ آآ سبحانه وتعالى قال وما اوتيتم من العلم الا قليلا. في سورة الاسراء اقرا بقى معي من الاية ستة للاية حداشر في سورة الملك
7:08وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها؟ الم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير
7:44وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير اعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير من اجمل ما يمكن ان تقرأه في هذه الايات هو كتيب صغير السيد قطب رحمه الله اسمه
8:19من مشاهد يوم القيامة بيتأمل في خاصية التشخيص او الشخصنة القرآن يعطي الاشياء صفة الاشخاص هنا جهنم وصفت وكأنها كائن حي يتنفس كانه كأنها غول كبير وحش ضخم يشعر بالغيظ بيشعر عنده شعور
8:52يكاد يتميز من الغيظ يعني هيتقطع من الغيز اه وكمان بيشهق بصوت عالي الواحد بيسمع زئير الاسد بيبقى مرعوب اومال صوت جهنم هيرعب الناس ازاي في اول خطوة في تصوير المشهد القرآني هو تشخيصه. يعني اعطاء الاشياء
9:22صفة الاشخاص دي الحقيقة ملاحزة سيد قطب على المسألة دي اقرا معي الاية ستة وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير اللي كفروا بوجود الخالق رغم انه اعطاهم عقول تدرك
9:45ان هناك موجد هناك خالق حكيم عليم وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم سواء كفروا بربهم يعني انكروا وجوده او كفروا به يعني كفروا بصفاته او اشركوا معه اللي كفروا بربهم
10:05دول لهم عذاب جهنم واللي امنوا بوجود الخالق ولكن كفروا بان الله اه اه اه هو الخالق بس بعد ان جاءتهم الرسالة. ما هو فيه ناس لم لم تأتيهم رسالة
10:26وانكروا وجود الخالق دول ليس لهم عذر. لان العقل رسول والعقل يكفي ان يصل الانسان الى وجود الخالق انما في ناس آآ انكروا وجود الخالق اه او اسف بعد يعني في ناس امنوا بوجود الخالق ولكن كفروا بالرسالة
10:53بعد ما جالهم رسول دول لهم ايضا عذاب جهنم. يعني في ناس مؤمنة بوجود اله. لكن مش مؤمنة برسالة محمد بعد ما جاءتها رسالة محمد وقدمت لها بطريقة صحيحة وما عندهمش
11:05عذر كفروا هؤلاء ايضا كفروا زي اللي قال حد وهو لم يأتيه. رسول. طيب اقرا بقى الاية سبعة آآ ستة وسبعة مع بعض. وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير
11:21اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور جهنم كأنها غول. كأنها وحش ضخم بيلقى وجواه بيلقوا فيه. واللي بيلقيهم هنعرف مين دلوقتي في الاية اللي جاية هم بيلقوا بيلقوا فيه. ولسه مش عارفين كم الالم هيبقى قد ايه
11:47يعني هم لسه هيترموا فبيسمعوا صوت الشهيق بتاع جهنم كأن الشمة دي هتشفطهم ويشوفوها كده بتفور وبتغلي. عارفين اللافا اللي هي بتبقى طالعة من بطن البركان من فوهة البركان بتبقى طالعة بتغلي معادن بتغلي. منزر خطير
12:14انتم متخيلين بحر ضخم من اللافا اللي بتغلي اللي هي بتبقى اللي هي المعادن المنصهرة اللي بتغلي اكنها طالعة من البركان والناس تلقى في البحر الضخم من النار ده وهي بتلقى بقى كمان بتسمع صوت مرعب
12:32اقرأ بقى معي الاية تمانية تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها الم يأتكم نذير جهنم اللي صورها لنا القرآن كأنها وحش كاسر تكاد تتقطع من الغيظ
12:54والغيظ هو قمة الغضب سؤال هي جهنم غاضبة ليه المفروض تكون فرحانة كن مسرورة لان بيلقى فيها وقود هتستمر في الاشتعال. احنا مش خدنا في صورة التحريم قول الله تعالى
13:17يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون سانية واحدة وقودها الناس والحجارة. يبقى الناس اللي بتلقى فيها دول وقود
13:42المفروض جهنم لو عندها مشاعر تشعر بالفرح مش بالغيظ صح طيب دي بقى مش متغازة بس دي تكاد تميز من الغيظ. هتتقطع من الغيظ. طب ليه؟ كمل الاية كده كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها
14:04الم يأتكم نذير ده سبب انها متغازة كل ما مجموعة من الناس فوج تلقى فيها بيسألوا الاول يعني ايه فوج بيقول ايه؟ في اه فوج ياباني جاي في فوج سياحي فوج او فوج يعني مجموعة كبيرة من الناس بيربطهم
14:30شيء مشترك فدول فوجئ ياباني لانهم يابانيين وده فوج سياحي لانهم ناس جايين سياحة فوجئ مجموعة كبيرة يربطها شيء مشترك وكلما القي فيها فوج يبقى مجموعة كبيرة من الناس بيربطهم شيء مشترك
14:47يبقى فوج المنافقين فوج المشركين اللي عبدوا الاصنام فوج المشركين اللي عبدوا الثالوث. فوج الملحدين فوج اللا ادريين. فوج الظالمين وهكذا. كل فوج قبل ما يلقى بيسألوهم خزنتها جهنم. يعني الملائكة المسئولة عن ادارة المشهد بقى ايه في يوم الحساب ده
15:13الملائكة اللي هم بيجرجروا المحكوم عليهم بعد ما يتحاسبوا وهم بيلقوهم فيها بقى في الاية سبعة. هم الاية سبعة وهم بيلقوا فيها اذا اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور. هم بقى اللي بيلقوهم دول الملايكة هم اللي بيلقوهم
15:35بس قبل ما يلقوهم بيسألوهم هو انتم سقطتم في الامتحان ليه الامتحان ما كانش صعب كل اللي كان مطلوب منكم انكم تؤمنوا باللي جا لكم من الوحي مع النبي. بس
15:53فالاستفهام غرضه التوبيخ كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها؟ الم يأتكم نذير هم مش بيسألوهم عشان عايزين يعرفوا جالهم نزيل ولا لأ هم عارفين ان جا لهم ان جا لهم نديم
16:10ربنا اكد لنا ان كل امة على وجه الارض جالها نذير في سورة فاطر وان من امة الا خلا فيها نذير. كل امة جاء لها نبي ما فيش حد ما جالوش نبي
16:27بس الناس اللي فاهمة ان الانبياء كلهم ارسلوا في الشرق الاوسط لكن ده مش صحيح كل امة على وجه الارض جالها نذير لذلك حتى الاديان الاسيوية والافريقية اللي فيها عبادات غريبة. انا اعرف ناس كانت بتعبد السمك. عارف شفت قبيلة بتعبد السمك
16:47في في افريقيا حتى الاديان دي لما تيجي تدقق وتحفر كده جواها تجد اثار رسالة التوحيد موجودة لكن مع الوقت تغيرت وتحولت الى شركيات لكن تجد اثار التوحيد فيها. تعرف ان هنا كان في نبي في المكان ده من الفين تلت تلاف اربع
17:09فالمجرمين قبل ما يترموا في جهنم بيعترفوا ان جا لهم نبي اقرا معي الاية تسعة قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير
17:31اعترفوا ان جالهم نبي بس كذبوه قالوا ربنا ما نزلش حاجة قلنا للمؤمنين يعني هم هم بيعترفوا ان هم قالوا ربنا ما نزلش حاجة وان هم قالوا للمؤمنين ان انتم الا في ضلال
17:50كبير اتهموا هم اتهموا المؤمنين بالضلال بصوا بقى شوفوا الجمال بتاع الصياغة هنا ان انتم الا في ضلال كبير تقبل انها تكون باقي كلام الملائكة خزنة النار وهم اللي بيقولوا للناس وهم بيلقوا في جهنم
18:15ان انتم الا في ضلال كبير او انها تكون من كلام الكفار اللي لما كفروا قالوا للمؤمنين اقبل الاتنين تمام؟ اتفضل ممكن تبقى كده الملائكة سألتهم الم يأتكم نذير فهم ردوا وقالوا
18:37قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء. يعني هم اللي قالوا للمؤمنين ما نزل الله من شيء فالملائكة ردوا وقالوا لهم ايه ان انتم في ضلال كبير
18:54او ان هم نفسهم يكونوا قالوا وقلنا ما نزل الله من شيء ان انتم الا في يعني هم قالوا للمؤمنين انتم في ضلال كبير. والملائكة ردت قالت لهم ان انتم في الا في ضلال كبير
19:07وخدتوا بالكم قصد ايه يا جماعة؟ فجمال الصياغة هنا ان ان انتم الا في ضلال كبير تقبل تكون قيلت في القصة دي من كزا طرف لطرف اخر بس العجيب بقى لو هم اللي بيقولوا للمؤمنين
19:26ان انتم بيقولوا الانبياء النبي جاي بيحزرهم بيقولوا لها ما نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير. تخيل بقى هم اللي بيتهموا الانبياء والدعاة بالضلال فاتضح لهم في الاخرة مين هو اللي في ضلال
19:41عايزك بقى تركز في الحتة دي الايات دي بتنزل امتى في قلب المرحلة المكية والمؤمنين في قمة الاستضعاف وقمة التعذيب وقمة الاضطهاد. يعني غالبا السورة دي كانت نازلة على طول بعد
20:00خروج من الحصار تلات سنوات في شعب ابي طالب. كانوا اللي وصل الامر منهم اكلوا حشائش الارض الصحابة اكلوا حشائش الارض. حتى ان فضلات البني ادمين فضلات الانسان فضلات الصحابة كانت تشبه فضلات
20:19الماشية لانهم بياكلوا نفس اكل الماشية في قلب كل ده وما بيتسحلوا على رمال مكة الساخنة وبيعذبوا في قلب كل ده ينزل كلام يقول للكفار اخرتكم جهنم وانتم اللي في ضلال مش المؤمنين هم اللي في ضلال
20:44وهتسمعوها كمان من الملائكة قبل ما يرموكم في النار. الكلام ده بيدي قوة شديدة جدا للمؤمنين اقرأ معي الاية عشرة وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير
21:03كلمة خطيرة هم بقى وهم بيلقوا احسن ناس يقولوا لك سبب دخولهم النار ايه هم دول بقى قال لك لو كنا شغلنا عقولنا وقلوبنا ما كناش هنبقى في من اصحاب السعير
21:19وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير طب انت جبت قلوبنا منين انا قلت لو كنا شغلنا عقولنا وقلوبنا ما فيش قلوبنا هنا لو كنا نسمع بقلوبنا
21:42الصورة اللي قبلها الصورة اللي قبلها ربنا قال ايه لزوجاء الامهات المؤمنين حفصة وعائشة ان تتوبا فقد صغت قلوبكما اذا القلوب تصغي بسماع الحق ارجع بقى للاية عشرة في سورة الملك
22:05وقالوا لو كنا نسمع يعني بقلوبنا او نعقل بعقولنا ما كنا في اصحاب السعير يبقى لازم التربية الايمانية لا مفر منها عشان القلوب تشحن بالايمان ولازم التربية المعرفية باكتساب العلوم والمعارف الايه؟ النافعة. عشان العقول
22:30تشحن بالمعارف النافعة وتتعلم طريقة التفكير الموضوعي لان الاسلام يعلمنا ان نفكر بطريقة موضوعية يبقى العقل والقلب لو هم اقويا واشتغلوا صح العقل فكر بطريقة صحيحة عنده العلم الصحيح والقلب مشحون بالايمان هيستطيعوا ان يسيطروا
22:57على شهوات النفس ويحرك الجسد في طريق الحلال مش في طريق الحرام. في طريق الايمان مش في طريق الكفر. في طريق الحق مش في طريق الباطل شفت بقى وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير
23:21اعترفوا بذنبهم سحقا لاصحاب السعير تعرفوه. بس متأخر لا قيمة للتوبة يوم القيامة ورقة الامتحان بتتسحب في الدنيا خلاص ما فيش معهم ورقة اجابة. جاي تجاوب على ايه والنتيجة طلعت. خلاص
23:40جاي بعد ما النتيجة طلعت عايز تحسن درجاتك خلص الموضوع فسحقا لاصحاب السعير بعدا لهم العملية صعبة اوي يا جماعة اومال مين اللي هينجو يا رب عايز تعرف مين هانجو ؟ اه
23:56خد بقى الاية دي قبل ما تقفل عشان الحلقة ما تقفلش كده على جهنم ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير الناس اللي بتخشى الله وتخشى غضب الله
24:15وتخشى عقاب الله بالغيب يعني هم لم يروا الله ولم يروا الجنة ولم يروا النار. كل هذا امنوا به بالغيب. يعني الايمان ايمان اعمى لا لازم تعمل عقلك. فلما تتأكد من صدق النبي وصدق الوحي تؤمن بما جاء في الوحي. خلاص خلص الموضوع. حتى لو غيبيات انت لم
24:40تراها فاذا ثبت لك ان هذا الكتاب من عند الله وانه صادق يبقى لابد تؤمن بكل ما فيه حتى ما لا تراه وما لا تستطيع ان تدركه بعقلك او باذنك او بحواسك
24:55واضحة ليه؟ لان خلاص انت تأكدت من صدق المبلغ. مين اللي بيبلغك؟ النبي عليه الصلاة والسلام والقرآن الكريم المبلغ ما دام تأكدت من صدقه فعليك ان تصدق البلاغ اللي بيبلغك بيه حتى تنجو
25:15تخيل ان انت انت مسلا قاعد قدامي كده وانا قلت لك قم بسرعة من على الكرسي بتاعك ده بسرعة قم في نقطة ماية عمالة تتجمع في السقف فوق راسك بالزبط
25:25وهتنزل في اي لحزة على دماغك حاجة من تلاتة اما انك بتثق في وتعرف اني صادق. قم فورا وتنجو لان النقطة هتقع بعد ما انت تقوم فتقع خلاص على الكرسي بتاعك ما تقعش على دماغك
25:45واما انك مش متأكد ان كنت انا الصادق فعلا ولا لأ ؟ فمش هتسمع كلامي الا لما تتأكد بنفسك ما تبص فوق الاول وتشوف النقطة وتتأكد انها موجودة وبتتجمع وهتقع تقوم قايم بقى وقتها. انت كده في خطر
26:05انك تلحق تقوم في الوقت المناسب فتنجو وقد لا تنجو والنقطة بتنزل على دماغك على طول يبقى احتمال التالت انك تكون انت اصلا بتكذبني وترى اني كذاب فما تقومش وتنزل على دماغك
26:25اكيد تنزعل معك اتناشر ان الذين يخشون ربهم بالغيب مش لسه لكن انا هتأكد الاول لا لا لأ. خلاص انت تأكدوا من صدق النبي وصدق القرآن خلاص يخشون ربهم بالغيب
26:42لهم مغفرة واجر كبير. كده تنجو وتنال المغفرة والاجر الكبير باذن الله. ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
27:03وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب
27:27امريكا وانبيائك ورسلك عبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
27:49اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتاب
28:17بكتالوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولا هم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
28:32اللهم بحق كل حرف في كتابك تلونه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تاني وفي الشام وفي الهندي وفي كشمير. وانصر من نصرهم واغفر كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
28:52اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على
29:12اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى كتابك محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم
29:32رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك ومتى يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم
29:55وغدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا