فيديو # ٥٨٢ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الطلاق # ١ الآيات ١-٣
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية اتنين وتمانين من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الطلاق آآ ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي سورة الطلاق
0:30الاخوة بس اللي متابعينا على الفيسبوك هل البث بدأ على الفيسبوك ولا لأ اعتقد كده بدأ سلوى او فلة. البث بدأ على الفيسبوك طيب الحمد لله طيب طيب سورة الطلاق وسورة التحريم بعدها
0:54الطلاق تنصف النساء من الرجال والتحريم تنصف الرجال من النساء والصورتين قد بعض بالزبط. اتناشر اية كل واحدة شفنا في سورة المجادلة حرص القرآن الكريم على قوة المجتمع المسلم بالحفاز على قوة اللبنة الطوبة اللي بيتكون منها البناء بتاع المجتمع. وهي الاسرة
1:22ففي سورة المجادلة شفنا تعاليم تمنع التسرع في انهاء الزواج. وخاصة بالاساليب المهينة اللي بتحط من شأن المرأة كالظهار اللي كان بيمارس في الجاهلية ووضع له كفارة شديدة جدا وهي صيام ستين يوم متتاليين
1:43ده ازا لم يجد آآ عبد او قام عشان يحطها دلوقتي ما فيش عبد ولا امة. فبيبقى الصيام ستين يوم متتاليين ده نفس آآ كفارة القتل الخطأ على فكرة دي دي كفارة شديدة جدا. الانسان لو افطر في اليوم الستين بيعيد كله تاني من اول وجديد
2:00ربنا سبحانه وتعالى واضح ان هو مهتم جدا بمسألة قوة الاسرة لكن هناك احوال سيضطر فيها المسلمين لانهاء الزواج وربما آآ آآ هو ده الاتصال اللي بين سورة الطلاق وصورة التغابن قبلها
2:22لو رجعنا في صورة التغابن وشفنا هنجد ان ربنا سبحانه وتعالى بيقول يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم احذروهم فاذا احد الزوجين اصبح عدوا واضحا وصريحا للزوج الاخر
2:42فلا يوجد مفر من الطلاق خلاص فنجد صورة الطلاق بتبدأ يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. فطالما ان الطلاق اصبح وارد انه يحدث فتأتي سورة الطلاق لتعلم المسلمين
3:01كيف يكون ذلك؟ بطريقة ليس فيها ظلم لاحد بطريقة سنية وليست بدعية. فهناك ما يسمى بالطلاق السني والطلاق البدعي بطريقة جميلة تحافظ على العلاقات في المجتمع حتى بعد انتهاء الزواج
3:18يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ابغض الحلال الى الله الطلاق الحديس فيه ضعف وان كان ليس شديد الضعف ولذلك قال العلماء هو ضعيف ومعناه صحيح في احاديث كده زي مسلا ايه ادبني ربي فاحسن تأديبي. قالوا ضعيف ومعناه صحيح
3:42طبعا عشان تبقوا عارفين فيما يخص الاحاديس الضعيفة في تلات حاجات مهمة اوي عايزكم تفهموها. اول حاجة الحديس الضعيف هو حديث لم نستطيع اننا نثبت ان النبي قاله مية في المية ما قدرناش نسبت
3:59فده مش معناه ان النبي اكيد ما قالوش معناه ان احنا مش متأكدين هو قاله ولا لأ لذلك يمكن الاخذ به في فضائل الاعمال يعني مش في الحلال والحرام يعني ما نعتمدش على حديس ضعيف
4:16لتحريم شيء آآ آآ لكن لو حديث بيحث على عمل صالح ممكن نأخذ به وممكن يعني يعني في في وسائل كتيرة يعني لاستخدام الحديس الضعيف انا لما تلاقوني اروي حديد ضعيف
4:33لازم من باب الامانة اذكر انه ضعيف وده خطأ كبير جدا بيقع فيه بعض الناس ان هم يذكروا حديث ضعيف وما يقولوش انه ضعيف آآ لكن ممكن اقول ورد في الحديث الضعيف كزا وكزا
4:51لا يجوز اني ارويه ولا اذكر اني ضعيف. الحاجة التالتة ودي مهمة اوي. ممكن اقول يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال دي صيغة يروى عنه انه قال
5:05ما فيش جزم بانه قال. ما باقولشي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كزا كزا. هزا لا يجوز اني اقول الصيغة دي الا لو حديس صحيح اه طيب طبعا اللي عايز يقرأ افضل كتاب في رأيي الشخصي في هذا المجال يجيب كتاب اسمه كيف
5:29تعامل مع السنة المطهرة للدكتور يوسف القرضاوي. هذا الكتاب غير حياتي لانه علمني منزلة السنة الحقيقية وكيفية فهم الحديس الشريف وكيف اتعامل معه؟ ازاي اقرا الحديس وافهم ايه المقصد بتاع النبي عليه الصلاة والسلام؟ وايه
5:49الوسائل المذكورة في الحديث وايه الهدف النهائي؟ يعني الحياة كتاب رائع جدا. اسمه كيف نتعامل مع السنة المطهرة اعتقد اللي الدكتور طيب قلنا حديث ابغض الحلال الى الله الطلاق. حديس ضعيف
6:05لكن هناك حديس اخر صحيح هو ان ابليس يبعث سراياه يفتنون الناس فقدناهم منه منزلة. يعني اقرب واحد فيهم في المنزلة اعظمهم فتنة. اللي بيعمل فتنة اكبر من الباقيين فيعني انت متخيل يعني الابالسة بقى والشياطين الواد ده يقنع ان حد يسرق ده يقنع حد يزني ده يقنع حد يقتل ده
6:31يجي واحد في يومي وكل واحد فيهم يرجع ايه يعمل بقى ايه آآ تقرير يقول له انا فعلت كذا وكذا. فابليس يقول له ما صنعت شيئا ولا حاجة. ده الكلام ده ولا حاجة
6:40ثم يجيء احدهم فيقول هذا في الحديث والحديث صحيح في صحيح مسلم ما تركت فلانا حتى فرقت بينه وبين امرأته قال صلى الله عليه وسلم فيدنيه منه. ابليس يدني يقربه منه ويقول نعم انت وفي رواية يلتزمه يعني يحضنه
7:03يقول له نعم انت يعني انت احسن موزف عندي. انت احسن اولادي انت اشطر تلاميزي ابليس يريد هدم البيوت ويريد الكراهية بين المسلمين. يريد تضييع العيال. يريد خراب البيوت على الجانب الاخر
7:20قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر يعني ما تتسرعوش في الطلاق يا جماعة. المؤمن ما يكره مؤمنة لا يكره مؤمنة. لو فيها طبع بيكرهه هيجد طبع اخر يحبه
7:40حاولوا تتحملوا بعض شوية وايضا قال اي ما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير بأس في غير ما بأس. فحرام عليها رائحة الجنة يعني اي واحدة تطلب من جوزها يطلقها بدون بأس يعني يعني عذاب شديد يعني تعبانة خلاص مش قادرة
8:02لكن اللي هي ليه الطلاق ده كلمة كده اللي هي ايه؟ لبانة في بقها كل شوية طلقني. لو مش كده يبقى طلقني في تحزير خطير من ده فحرام عليها رائحة الجنة. فنجد النبي هنا هو
8:13وسط الرجال ما يتسرعوش وقال لو كرهت منها خلق هتحب منها اخر وعلمنا ان ابليس هو اللي وراء التحريش بين الازواج عملية الايقاع بينهم والطلاق. وكمان حذر المرأة اللي الطلاق ده
8:31كده لبانة في في في بقها طول النهار تتكلم به وقال بقى للطرف التالت ليس منا من خبب يعني افسد امرأة على زوجها الخبء هو الست او الراجل اللي بيفسد العلاقة بين المرأة وزوجها
8:53اللي بيشجعوا المرأة تطلب الطلاق بدل ما يهدوها. اللي بيشجعوا الراجل يطلق مراته بدل ما يهدوه ده اسمه التخبيب ورد في احاديث ان الخبء لا يدخل الجنة الخيب ده هو نمام
9:08حد بيمشي بالنميمة بس ده بيمشي بالنميمة بين الزوج والزوجة اسوء انواع النميمة. التخبيب يفسد العلاقة. طيب سورة الطلاق تسمى سورة الطلاق وتسمى ايضا سورة النساء القصرى يعني سورة النساء القصيرة
9:28تعالوا نبدأ الصورة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم. لا تخرجوهن من بيوتهن
10:00ولا يخرجن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا خطاب للرجال كلهم
10:33ولكن تم توجيه الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم يا ايها النبي. ليه؟ للفت النظر لاهمية الحكم الوارد في الاية فلما تكون اية موجهة للنبي يبقى الفت نزر الكل بقى ده فيه حكم خطير وارد في الاية
10:51ولكن ليس الخطاب خاص بالنبي وحده عليه الصلاة والسلام. وان كان النبي صلى الله عليه وسلم طلق. يعني هو طلق حفصة بنت عمر ابن الخطاب لافشاء رضي الله عنهما لافشائها سر ما كانتش
11:04لازم تخرجه خارج البيت لان دي امانة وبعد كده راجعها يعني رجعها وفرحها هي تعجبت انه انه بيرجعها بيرجعها ليه؟ قال لها ايه؟ قال لي جبريل راجع حفصة فانها صوامة قوامة. وانها زوجتك في الجنة
11:28جاي يورينا خلق النبي عليه الصلاة والسلام ايه الخلق الجميل ده ؟ هو زعلان منها اصلا ومطلقها وزعلانة ولكن لما جه لما امر انه يرجعها ورأى انها حزنت ادخل على قلبها الفرح والسرور
11:41وبشرها انها انه بيرجعها بوحي من الله طبعا في برضو امرأة اخرى طلقها النبي لكن قبل الدخول بها قبل البناء وهي امرأة اسمها اظن ابنة الجون آآ يعني قالت له
11:57اعوذ بالله منك الا لقد استعذت بعظيم خلاص هي بتستعيذ بربنا خلاص اتفضلي الحقي بذلك يبدو ان هي كان عقلها خفيف لانه يروى انها تكبرت على النبي عليه الصلاة والسلام. وقالت الملكة لا تهب نفسها للسوق. سوقا دي كلمة اهانة
12:15شديدة جدا. كلمة سوقي يعني انسان مستواه متدني. وبتقول على نفسها ملكة. فواضح ان العملية ما كانتش هتمشي خالص. ما كانتش ما كانتش تبقى يعني آآ العملية ناجحة يعني. فالنبي عليه الصلاة والسلام وقالت للنبي اعوذ بالله منك
12:29النبي اكرمها اخر اكرام واعطاها فستانين والحقها باهلها معززة مكرمة دون ان يرد عليها الاهانة ولا اي شيء هذه هي شيمة الرجال الرجل يتحكم في لسانه ويتحكم في يده ويتحكم في رد فعله. اللي ما بيتحكمش في نفسه ده هذه هذه يعني تعتبر منقصة في الرجولة
12:54اقرا بقى الاية واحدة يا ايها يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم يعني فطلقوهن لعدتهن لعدتهن يعني عند بداية العدة. يعني لو هتطلق تطلق وهي بتستقبل العدة
13:21زي ايه ؟ ما قال مسلا في سورة الاسراء اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل لدلوك الشمس يعني عند عند ما تبدأ مسألة الشمس. فطلقوهن لعدتهن يعني في اول العدة
13:41يعني ايه يعني ما ما تطلقوهمش بطريقة تخلي العدة تطول عليهم فيزداد الضرر. ده الطلاق السني هو انه يطلق الرجل للمرأة في طهر لم يجامعها فيه. كده العدة ما تطولش
13:58يعني اول حايضة تحزن ما طالما ان هي الطهر ده ولم يجامعها فيه يبقى تقريبا تلت العدة خلاص راح. تلت العدة عدى. يعني لو هو طهر لم يجامعها فيه وبعدين طلقها وبعد اسبوع او عشر تيام حضت يبقى تلت العدة خلاص خلصت في اسبوع او عشر تيام يعني يأسر عليها العدة
14:18ده اسمه الطلاق السني. الطلاق البدعي محرم ويكون في طهر جامعها فيه فتقعد تنتزر حتى موعد الحيض ثم تطهر بعدها باسبوع ثم تبدأ العدة بيبقى طول عليها العدة شهر تقريبا بدون داعي
14:36الطلاق البدعي. ايضا اذا طلقها اثناء الحيض وده محرم انا طبعا مش عايز اقلب الحلقة دي الى درس فقه واحكام شرعية في موضوع الطلاق. لكن لان بالزات الاحكام دي فيها خلاف كتير وهو اللي يطلق زوجته اسناء الحيض. وهو
14:52وحرام هل ده يقع الطلاق ام لا يقع؟ وفيها اراء كثيرة لكن مش هو ده موضوعنا اصلا انا موضوع ان انا بتدبر التربية الايمانية والتربية اللي اللي في الايات لنا. بتربينا على ايه؟ اللي عايز
15:07يتبحر في الفقه يروح ياخد بقى درس فقهي في الموضوع ده لكن اللي يهمنا هنا هو حرص الاسلام على مصلحة الزوجة خاصة انها لا تظلم ولا تضار. عشان كده سموها السورة دي سورة
15:20النساء الصغرى طيب فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم مسئولية الرجل هنا هنا هو الكلام الكلام للرجال الكلام فطلقوهن ربنا بيكلم الرجالة. لعدتهن واحصوا العدة. الراجل عليه ان هو يحصي العدة
15:45واتقوا الله ربكم. الراجل على انه يتقي الله هنا مسئولية الراجل انه يحصل عدة. لان عليه واجب نحو المطلقة من ناحية النفقة الحقوق. احسب العدة صح. انت عليك واجبات اسناء العدة
15:59فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة. واتقوا الله رباكم. الامر ده يحتاج تقوى لان فيه حقوق في بعض الاحيان لا يعرف احد بالطلاق لا احد يعرف متى اي يوم بالظبط كان الطلاق الا الزوج والزوجة بس هم اللي عارفين فالموضوع محتاج تقوى
16:17واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتينا بفاحشة مبينة طول ما هم في العدة لا يجوز اخراج المرأة من البيت. فقال من بيوتهن حتى لو مش ملكها وملك الزوج
16:40حتى لو البيت ده متأجر وهيرجع لصاحبه طول ما هي في العدة كأنه بيتها ملكها. من بيوتهن لو البيت متأجر لازم يستمر الايجار لغاية ما تنتهي العدة والايجار على الراجل
16:58النهي له انه يخرجها وهناك نهي ايضا لها انها تخرج لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن ولا هم يخرجوا. هيستفزك ويقول لك اخرجي برة بيتي فتقولي انا مش عاوزة اقعد في البيت ده ولا سانية. لأ ما تعمليش كده. ما تخرجيش. انتم الاتنين دلوقتي في حالة من العصبية
17:21ما تسمحش باتخاز قرارات اهدو اقعدي في بيتك لا انت تجرؤ تطلعها ولا انت تخرجي اسمعي الكلام اقعدي. ده امر من الله انت اخرج انت شم هوا روح شوف صحابك بات عند امك اي حاجة لكن انتو الاتنين هتقعدو في البيت ده تلت شهور مع بعض
17:44بتشوفوا بعض حقوق المسلم السلام عليكم وعليكم السلام حضرتك في العيد ده هتلبسي في بيتك كانك زوجة بالزبط عادي جدا القميص بتاع عادي مش هتترزي حجاب عادي لعل يحصل تقارب تاني والنفوس تهدأ ويفتكروا الايام الحلوة والموضوع هيبدأ بعد اسبوع او عشر تيام كده لما نهدا
18:08اللي هو ايه اعمل لك معي شاي؟ لأ شكرا ربنا ربنا يخليك لي خلينا نمين ايه اه ايه انا قلت ايه يقوموا ضاحكين خلص الموضوع تعالى خلص الموضوع تعال بقى نتكلم ويتكلموا ويرجعوا. فربنا يريد هذا
18:24ما تخرجوش اقعدوا تلات تشهر هتقعدوا ايه المشكلة لكن لو سبب الطلاق بقى هو انها ارتكبت الفاحشة يبقى تخرج من البيت احسن. عشان ما يولعوش في بعض ده موضوع كبير
18:39ومش هيخلص بالبساطة دي وقد يحدث مفسدة اكبر لو هم الاتنين في البيت لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتينا بفاحشة مبينة شوفوا الحكمة في كل كلمة اخر كلمة في الصورة الماضية سورة التغابن هي الحكيم
19:02اقرأ معي كده اخر اية في التغابن واوصلها بالطلاق بدون بسملة وشف الجمال! شف الانسياب عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن واحصل عدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة
19:35حكمة شديدة في كل كلمة في القرآن الكريم تؤدي الى اصلاح ذات البين كمل الاية بقى معي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله
19:58وتلك حدود الله. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا يعني ايه ومن يتعدى حدود الله؟ الحد هو الفاصل بين ملكية خاصة والملكية العامة. فالشارع ملكية عامة. الناس ماشية فيه. لكن السور بتاع
20:21ده حد لا يجوز لاي انسان يتعدى هذا الحد. لو تعدى هذا الحد يبقى ارتكب غلطة يعاقب عليها القانون. ومن حقي اني ادفعه خارج بيتي ربنا بقى له حدود. لا يجب ان يتعداها احد. ومن هذه الحدود حقوق المرأة المطلقة
20:43كأنها في المساحة بتاعة ربنا. واللي هيتعدى هذه الحدود هيبقى ظلم نفسه لانه موقع نفسه في مشكلة مع ربنا وكل ده ليه اقرا اخر الاية لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا
21:02تعاليم ربنا دي وبقاء المطلقات في البيوت رجع عدد كبير من الازواج والزوجات لبعض بعد ما كانوا اتطلقوا تخيلوا ما كانش فيه الحكم بتاع ان المرأة ما تخرجش من البيت
21:18وكل الطلقات اللي حصلت دي كانت المرأة تخرج على طول معظم الناس اللي رجعت ما كانوش هيرجعوا الشيطان يفرق بين الازواج والله يجمعهم تاني مع بعض بعد ما فرغهم الشيطان
21:33كم واحدة من اللي رجعوا في العدة لازواجهم كانوا هيرجعوا لكانوا خرجوا يوم الطلاق من بيوتهم وراحت تبات عند ماما وتعيط تقول له طلقني يا ماما. ماما تقول لها اخص عليه الواطي. هيلاقي ضوفرك فين ؟ نسي نفسه! ده انت تستاهلي سيد سيده. اخر حاجة محتاجة تسمعها هو الكلام ده
21:53بتعاليم ربنا حصل طلاق ماشي. خليكم في البيت وشكم في وش بعض تلات شهور. من غير ما اي اقارب او اصدقاء يقسوا قلوبهم على بعض والله لو بعد تلات شهور ما حصلش انهم رجعوا خلاص كل حي يروح لحاله
22:12لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا ايضا معناها ممكن يكون الزوجين مش عارفين قيمة بعض ولما حصل اول طلاق والناس دي مشيت على حدود ربنا وقعدت جوة البيوت برضه عرفوا قيمة بعض بعد اسبوع عشر تيام شهر
22:33شهر ونص شهر ايه! انتم متخيلين شهرين قاعدين مع بعض جوة البيت وعرفوا قيمة الاستقرار ويعيشوا حياة سعيدة ازاي. يرجعوا لبعض وما يحصلش طلاق تاني بينهم يكونوا بقى يزدادوا خبرة فيكون الطلاق الاول ده في مصلحتهم اصلا
22:47ويزدادوا به خبرة الجديد بيصفر لكن بعد مدة بيطبق على بعضه التبديل للسيارات يعني ما اعرفش الناس فهمت الكل فهم المسال ده ولا لأ. المهم ايضا ممكن ينفصلوا وكل واحد يتزوج شخص جديد
23:06خلاص ويكون طلاقهم ده خبرة لهم وسبب في نجاح الزواج التاني هو يتفادى اخطاؤه اللي عملها في زواجه الاول مع زوجته الجديدة وهي تتفادى اخطائها اللي عملتها معه في زواجها الاول مع زوجها الجديد
23:24لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا. اهم حاجة ان احنا نفضل محافظين على حدود ربنا حتى لو مش فاهمين الحكمة منها. نحافظ على حدود ربنا معي الاية اتنين
23:40فاذا بلغن اجلهن امسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم. واقيموا الشهادة لله ذلك يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله ويجعل ومن يتق الله يجعل له مخرجا
24:08ازا انتهت العدة وما حصلش رجعة فاذا بلغن اجلهن خلاص عدت التلات قرى. هنتكلم في العدة قد ايه بكرة ان شاء الله. لكن عدت المدة بتاعة العدة وما حصلش نصيب بقى انهم يرجعوا
24:24اذا بلغنا اجلهن فطلقوهن لعدتهن. انا اسف وربنا قال فطارقون لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم. طيب خلصت العدة قدام الراجل فيه اختيارين بقى اذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف
24:50يبقى الراجل قدامه انه يا اما يمسك يعني يرجعها بمعروف قبل ما العدة تخلص قدامك يوم ها او يفارقها بمعروف بس في الحالتين لازم بالمعروف الفراغ بالمعروف يعني ما حدش يتكلم على التاني خلاص
25:10ما حدش يفضح للتاني اتمنوا لبعض التوفيق ربنا يوفقها مع غيرك وربنا يوفقك مع غيرها خليكم راقيين في الفراق ازا كنتم فشلتم في الزواج ما تفشلوش في الطلاق كمان فامسكوهن بمعروف بقى. انا في رأيي الحقيقة ان لو العدة خلاص وهي مصرة ومش عاوزاك ما ترجعهاش غصب عنها بقى
25:34خلاص العدة خضيناها يوم وخلصت وهي مش عايزة خلاص ما ترجعهاش غصب عنها ايه ممكن تخلعك؟ فخلي فيه معروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله لو قررتم الفراق هاتوا شهود
25:57زي ما اتجوزتم بشاهدين هاتوا كمان في الطلاق شاهدين. او يعني هاتوا فيه الفراق شاهدين. يشهدوا ان العدة انتهت وانها خلاص كده خرجت واذا قررتم الرجوع برضو هاتوا شاهدين يشهدوا على الرجعة على الرجوع
26:17وممكن الناس يرجعوا بدون شهود لكن يشهدوا بعد كده. فيبلغوا الناس ويبلغوا اهلهم ان هم رجعوا الشهود مهمين جدا يا جماعة في الامور دي انا اعرف انا اعرف في فقهاء
26:30بيمنعوا الطلاق بدون شهود اصلا. ما فيش عندهم طلاق بدون شهود. زي ما الجواز بشهود الطلاق بشهود وده شيء كويس الحقيقة. انه بيحفز الحقوق كمل الاية اتنين ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
26:47ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا اللي يتقي الله عموما في كل شيء. ربنا يجعل له مخرجا ويسهل له اموره
27:17يفرج همه يسد دينه الرزق يأتي من مصادر ما كانش يتخيلها لان الرزق بيد الله بس انت اتق الله في اهل بيتك وفي عملك وفي تعاملاتك مع الناس. لكن الحقيقة السياق جاي
27:36التعامل مع اهل البيت يعني هو عموما اللي يتقي الله ربنا يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ده عموما لكن في السياق الحقيقة جاي في التعامل مع زوجة
27:51رزقك من حيث لا تحتسب جاي ازا ما زلمتش زوجتك وازا تعاملت معها بطريقة راقية حتى لو هتطلقوا هنا في رسالة انت لو اتقيت ربنا في اهل بيتك وفي زوجتك ولم تظلمها ربنا يفتح عليك خيرات في كل مجال اخر مش بس في حياتك الزوجية
28:15ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه اللي يتوكل على الله بجد من كل قلبه الله يكفيه مش محتاج حاجة من حد تاني
28:34فهو حسبه يعني ايه حسبي الله. يعني يكفيني الله الله يكفيني كمل الاية بقى ان الله بالغ امره. قد جعل الله لكل شيء قدرا يعني ايه ما قدره الله سيكون
28:56والامر الذي قدر الله حدوثه سواء كملوا مع بعض او انفصلوا عن بعض هو اللي هيكون. المهم اننا نحافظ على حدود الله اللي انزلها نضع ثقتنا في الله ان لكل امر من اوامره حكمة حتى لو احنا لا نعلمها
29:15بارك الله فيكم ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا
29:38من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك اولئك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب
30:04اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
30:24اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض لعالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا
30:44واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
31:05نكون مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كشميرة وفي الهند. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من
31:25مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت
31:50على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيل
32:10انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا