فيديو # ٥٧٩ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة التغابن # ١ الآيات ١-٧
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تسعة تسعة وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة التغابن قبل ما نبدأ احب انبه على الاخوة بتوع الانستجرام. النهاردة احنا فتحنا انستجرام لكن ارجو الاخوة بتوع الانستجرام ما يتعودوش على الانستجرام. يعني انا ما احناش مواظبين عليه بحسب ظروفنا
0:33لانه بيحتاج مني جهاز زيادة. فيحاولوا دايما يشوفوا على فيسبوك او على اليوتيوب الحاجة التانية الاخوة في السوشيال ميديا بيفكروا حضراتكم دايما تعملوا لايك وشير للفيديوهات ان ده بيزود آآ آآ مسألة انه آآ فيسبوك وانه يوتيوب يظهروا الفيديوهات دي كاقتراحات على الناس اللي ما طلبتهاش
0:59فكل ما يكون فيه عدد لايكات اكتر وكل ما يكون فيه عدد اكتر كل ما بيزود الموضوع نبدأ بقى سورة التغابر. هاتوا المصاحف لو سمحتم صورة التغابن اللي هي صورة رقم اربعة وستين في ترتيب المصحف
1:15صورة التغابن صورة مدنية لكنها من الصور اللي موضوعاتها اقرب للسور المكية لدرجة ان انا لخبطت بعض المفسرين وقالوا انها مكية فيما عدا بعض ايات قليلة هي اللي مدنية لكن لكن الارجح ان كلها مدنية
1:32واحنا عارفين ان الايات المكية بتركز على بناء العقيدة والايمان بالله والرسل والكتب والملائكة واليوم الاخر والقضاء والقدر بينما الايات المدنية لها طابع قانوني وفقهي اكثر. فبيبقى فيها اكتر كلام عن الحلال عن الحرام آآ اوامر
1:52كلام عن القتال الاموال الحاجات اللي زي دي. انما المكية ما فيش الكلام ده خالص لكن من الاخر اه اللي احنا لاحزناه برضو واحنا بنتدبر التسعتاشر جزء اللي تدبرناهم مع بعض
2:13ان كان هناك عدة سور مدنية ايضا يعني مش مش دي مش اول صورة تقابلنا موضوعاتها زي الموضوعات الماكية. صورة الرعد كان نفس الكلام وعملت نفس المشكلة عند بعض المفسرين لدرجة بعض المفسرين قالوا انها مكي
2:28لكن هو الفكرة ان من ان لاخر في المدينة كان الله سبحانه وتعالى بيرسل ايات او سور تعيد الشعور بالروحانيات وتجدد التمسك بالعقيدة وكده فيعني صورة الرعد برضو منها ومنها وهكزا
2:44صورة التغابن من النوع ده من الصور نزلت في المدينة وموضوعاتها تشبه القرآن المكي اكتر عدد اياتها تمنتاشر اية وهي في الحقيقة مش بس صورة مدنية دي من اواخر السور اللي نزلت في المدينة كمان. يعني يقال انها في ترتيب النزول السورة رقم مية وتمانية
3:06نزل بعدها ست صور بس هي تقريبا نزلت في اخر السنتين ترتيبها في المصحف رقم اربعة وستين زي ما قلنا. اقرا معي بقى اول ايتين في سورة التغابن اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
3:29يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هو الذي خلقكم فمنكم مؤمنوا هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والله بما تعملون بصير
3:59التقسيم بتاع مؤمن وكافر ده بيفكرنا بايه حد فاكر بيفكرنا بالصورة اللي قبلها سورة المنافقون اللي تكلمت عن المنافقين من اولها لحد اخر تلات ايات اتكلمت عن المؤمنين تعالوا كده نقرا اخر تلات ايات في سورة المنافقون
4:21وحاولوا تكتشفوا معي وجه الشبه بين اول ايتين في التغابن واخر تلت ايات في المنافقون وهو مش وجه ركزوا نقرا الاية تسعة في سورة المنافقون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله
4:49ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب دق فاصدق واكن من
5:34ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون. هم اكتشفت اوجه التشابه؟ اول وجه تشابه قلنا الكلام عن المؤمنين بعد سورة كما بتتكلم عن المنافقين. وصورة التغابن بتبدأ ازاي
6:00الاية اتنين هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والله بما تعملون بصير. فده واول وجه تشابه. لكن فيه وجه تشابه اخر مم. فيكم حد اكتشفه؟ لو كتبته على الكومنتات هشوفها
6:20خليني اقول لك بصوا واجهة تشابه الاخر اقرا اخر اربع كلمات في سورة المنافقين كلها اخر اربع كلمات في الاية حداشر ايه والله خبير بما تعملون اقرا اخر اربع كلمات في الاية اتنين من سورة التغابن
6:45والله بما تعملون بصير فهي في الحقيقة امتداد لمعاني سورة المنافقين. واحنا عايز اقول لكم احنا هنتوقف كتير جدا عند والله بما تعملون بصير دي النهاردة لكن كل الفرق بينهم تقريبا ان كلمة المنافقين لم ترد في صورة التغابن
7:08ولو كانت وردت فيها ما كانش حد هيشك انها مدنية لكن موضوعاتها كانها امتداد لصورة المنافقين طب تعالوا بقى نبدأ نحلل اول اية اقرأ معي اول اية يسبح لله ما في السماوات وما في الارض
7:29له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اذا سورة التغابن من المسبحات السبع قلنا ان فيه سبع صور تبدأ بالتسبيح اول صورة في ترتيب المصحف تبدأ بالتسبيح هي سورة الاسراء. وجاء فيها التسبيح بالمصدر. سبحان
7:52تجد الاية في اول السورة سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي شاركنا حوله وهناك تلات صور بدأت بالفعل الماضي سبح تلت صعود هما الحديد والحشو والصفو
8:16ايه الفرق بين الحديد وبين الحشو والصف الفرق بينهم بسيط جدا. وهو ان الحديد بتبدأ كده سبح لله ما في السماوات والارض من غير وما في الارض. ما بتكررش ماء وهو العزيز الحكيم
8:33ده في الحديد. انما الحشر والصف بيبدأوا بنفس الاية بالزبط. سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم. وقل ليه قبل كده ومش هعيد تاني اللي عايز يعرف ليه ؟ ارجع لاول سورة الجمعة ويسمعك
8:51وهناك صورتين يبدأوا بالمضارع يسبح يسبح اللي هي سورة الجمعة وسورة التغابن سورة الجمعة تبدأ يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم. وصورتنا النهاردة صورة التغابن تبدأ بايه؟ يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد
9:29وهو على كل شيء قدير واخر واحدة بفعل الامر سبح اللي هي سورة الاعلى سبح اسم ربك الاعلى تمام طبعا عارف انتم حفزتم الشرح ده خلاص فاضل الاعلى بس هبقى اكرره تاني بس ده مهم جدا ان احنا نفهم الكلام دوت
9:55اخر واحدة خالص بعد ما وردت تسبيح بكل الطرق الماضي والمصدر والمضارع دي اخر صيغة سبح بصيغة الامر عشان بعد كده اللي ما يسبحش قلنا يبقى شاذ عن الكون. لان الكون كله بيسبح
10:18واللي يسبح مننا يبقى فيه تناغم مع الكون. صورتنا النهاردة هي سورة التغابن وتبدأ بالتسبيح بصيغة المضارع خلي بالك بقى من الجمال ده جمال انت لما تبدأ دلوقتي صورة وتفاجئ ان اول كلمة فيها
10:39يسبح لله يسبح مستمر. فيه استمرار انت يسبح لله ما في السماوات وما في الارض. يعني كل شيء دلوقتي بيسبح فتبدأ تشعر وكأنك بتسمع تسبيح الكائنات كلها. ما في السماوات الكائنات السماوية وما في الارض والكائنات الارضية
11:04السماوات والارض يعني ايه؟ يعني الكون الكون كله كل ما في الكون يسبح دلوقتي لو احياء بيسبحوا كل واحد بلغته الحيوانات لها لغات. نتكلم مع بعض بها الطيور لها لغة تفهم بعض بها. الحشرات لها لغات تفهم بعض بها
11:25ولو الكائنات دي جمادات زي الصخور الجبال الكواكب آآ النجوم يبقى بتسبح بلسان الحال. يعني ايه بلسان الحال؟ يعني حالها تسبيح. ازاي تسبيح معناه ايه ؟ معناه التنزيه الله سبحانه وتعالى عن اي نقص
11:49ان ربنا لا يوجد فيه اي نقص، لا يوجد فيه اي عيب فالكائنات بلسان حالها وهي تسير بقوانين الطبيعة المنضبطة اللي هي عبارة عن سنن الهية لا تتغير في منتهى الدقة
12:11هي تعبر عن صفات الكمال لله انه منزه عن كل نقص. انه منزه عن كل عيب. انه منزه عن اي ضعف لما اقرأ يسبح لله ما في السماوات وما في الارض. انا بابدأ اسمع ضجيج الكائنات وهي تسبح
12:31وبقى فيه اصوات تخينة واصوات رفيعة واصوات ازيز حشرات واصوات شخشخة طيور. كل ده لمين؟ بيسبحوا لمين الله الذي كمل بقى معي الاية له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
12:49له الملك وليس الملك لاحد الا هو. ما تصدقش ان فيه ملوك في الدنيا ما تصدقش الواحد فيهم اعظم ملك في الدنيا اللي هو كان هارون الرشيد الخليفة العباسي لما حب احد العباد يدي له درس قال له شوية المية اللي هتشربهم دول. لو اتمنعوا عنك تلات تيام تدفع فيهم كم
13:16نص ملكي قال له طب لو اتحبسوا في جتتك تلات تيام في جسمك مش عارف تخرجهم جاله انحباس في البول تدفع كم عشان تخرجهم؟ قال له النص التاني قالوا يا حسرة على ملك لا يساوي شربة وبولا
13:31ما تصدقش ان فيه ملوك ولا اولياء عهد ولا الكلام ده خالص الملك له الملك الملك الحقيقي لله فقط وله الحمد وليس لاحد الحمد الا هو وهو على كل شيء قدير ولا يقدر على كل شيء الا هو
13:50الا يستحق ان يسبح له الكون كله طبعا يستحق بس للاسف بقى المفاجأة ان في ناس هترفض تسبح اه والله مش مصدقين اقرا الاية اتنين هو الذي خلقكم فمنكم كافر
14:09ومنكم مؤمن وقدم كافر الاول كمان. شيء عجيب! عجيب والله بما تعملون بصير خلقكم كلكم واعطاكم الحرية عكس باقي المخلوقات باقي المخلوقات مسيرة ما فيش حد عنده حرية مش هيتحاسبوا لكن انتم اداكم الحرية. انتم الانس والجن يعني
14:38يعني اعطاكم القدرة على التمييز بين الحق والباطل اعطاكم حرية الاختيار بين الكفر والايمان فاذا ببعضكم يؤمن وبعضكم يكفر وكل ده خلي بالك والكون ما زال يسبح. احنا انا بعد الاية الاولى اللي ذكر التسبيح كل الكائنات بصيغة المضارع
15:03لله ما انا في ودني فيه ضجيج التسبيح في كل مكان. بقى في الخلفية بتاعتي وانا باقرا السورة زي ما يكون في كورال شغال بيسبح طول ما انا بقرا السورة انا سامعه
15:17بص القرآن يقرأ كده. القرآن يقرأ بقلبك. تقرأ باحاسيسك. مش بعقلك بس. ومش بعينيك بس لازم باحساس في اصوات تسبيح وانا اتعجب جدا لما اقرأ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. كافر ازاي؟ بعد كل القدرة الواضحة دي في خلق الكون فيه كافر
15:40شيء عجيب كمل الاية اتنين والله بما تعملون بصير. فاكرين قلت لكم هنركز عليها دي ؟ نركز فيها ايه ؟ ما هي واضحة اهي لأ استنى بقى. ده انا قعدت افكر فيها كتير جدا النهاردة
15:55ايه قيمة ان ربنا يذكر انه بصير بما تعملون وهو بيتكلم عن الكافر وعن المؤمن هو الموضوع محتاج بصيرة قوي يعني علشان نعرف الفرق بين الكافر والمؤمن ده كافر وده مؤمن
16:11صح ولا لا؟ فكروا معي كده يا جماعة. ليه ربنا يزيل الاية اتنين والله بما تعملون بصير. يزيل يعني يجيب اخرها. الذيل بيبقى في اخر الشيء ليه ربنا يزيل الاية اتنين باء والله بما تعملون بصير
16:31فكروا كده مش عارف اكيد في سبب طب تعالوا كده نقرأ الاية كلها كده اقرا معي الاتنين كده وركز هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن واضحة والله بما تعملون بصير
16:50جت لسه نرجع شوية كمان هو احنا قلنا الصورة دي استكمال لصورة ايه قبلها الصورة اللي قبلها اسمها سورة ايه؟ المنافقين والمنافقين دول هم مين يعني ايه منافق يعني كافر بس بيظهر الايمان. بيروح يصلي في المسجد. يطلع غزوات مع الرسول عليه الصلاة والسلام. بس هو في الحقيقة كافر
17:14بس خلاص لقيناها هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. بس مش كل كافر كافر فعلا. ومش كل مؤمن مؤمن فعلا. يعني ايه؟ يعني فيه كافر قدام الناس ان هو كافر بس هو مؤمن وبيخبي ايمانه زي نعيم ابن مسعود اللي قلنا عليه اللي عمل وقيعة بين بني قريزة وبين
17:36قريش غطفان في وقت غزوة الاحزاب صح ولا لأ يبقى مش كل كافر كافر بجد. بعض الكفار مؤمنين بس احنا ما نعرفش ومش كل مؤمن مؤمن بجد وشفنا عبد الله بن ابي بن سلول ومجموعة المنافقين كلها دول محسوبين على الصحابة يعني مش محسوبين مسلمين عاديين زينا لأ دول الناس فاكرينهم صحابة وهم
18:00يعني كفار دول عملوا مؤامرات سرية مع بني النضير وخططوا لطرد المسلمين وليخرجن الاعز منها الاذل. كفر كفر رسمي يعني وعملوا وقيعة بين المهاجرين والانصار وسلا الدم يبقى مين بقى اللي يعرف مين مؤمن مين كافر
18:23الله سبحانه وتعالى. بس خلاص. والله بما تعملون بصير اقعد فيها نص ساعة ورانا ايه اوعى تشوف ليه ربنا يقولون بصير وهو بيتكلم عن المؤمن والكافر وليه اخدها بسرعة؟ وليه اقراها بسرعة
18:40اقرأ بقى معي الاية تلاتة خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير البناء اللي انا قاعد فيه ده اما ابني بالطوب والاسمنت والحجارة الكون مبني بايه بالحق يعني الحق داخل في العجينة بتاعة خلق الكون
19:09داخل في القماشة بتاعة داخل في كل حاجة خلق السماوات والارض بالحق. يعني ايه؟ يعني الحق هيفضل هو الحق ومش هيتغير حتى لو الناس كلها رفضته هيفضل الحق هو الحق
19:26والباطن هيفضل هو والباطل لانه ضد طبيعة الكون ضد الخامة اللي مصنوع منها الكون. حتى لو الناس كلها قبلته فهمتم بقى يعني ايه خلق السماوات والارض بالحق؟ الحق هو الحق مش هيتغير
19:44حتى لو الناس كلها رفضته خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم خلي بالك ليس كل مخلوق له صورة وليس كل ما له صورة صورته حلوة حسنة. لأ الهواء مخلوق
20:04ما لوش صورة المشاعر والاحاسيس موجودة ولا مش يعني شعور الحب موجود ولا لأ موجود شعور الكره موجود طب له صورة لأ ما لوش صورة مش كل المخلوقات لها صور
20:18انها موجودات ومش كل حاجة لها صورة صورتها حسنة خلي بالك ده ما يتعارضش مع آآ الاية في سورة النمل صنع الله الذي اتقن كل شيء كل شيء متقن يعني مخلوق بالطريقة التي تجعله يؤدي وزيفته لكن مش لازم يكون جميل
20:48لكن ليس بالضرورة ان الصورة تكون حلوة الانسان بقى صورته حسنة الانسان لما تقارنوا بباقي المخلوقات الانسان مسلا لا يضع وجهه في الطعام زي باقي الحيوانات. يحط كده لاي حيوان تلاقيه راح حاطط بوزه وحاطط وشه في الطبق ياكل
21:14لكن الانسان لا يتناول الطعام بيده ويضعه في فمه. وراسه مرفوعة ياكل بكرامة الانسان بيزل نفسه لما ياكل من حرام في حاجة تانية لكن ربنا صوره بطريقة ياكل فيها بكرامة. وهو مرفوع الرأس
21:32الانسان لا يمشي على اربع كالحيوانات لكن بيمشي على رجلين منتصب القامة ورأسه مرفوعة بكرامة لذلك الانسان علشان يصلي يجب ان ينحني لله اللي رفع له راسه انت ربنا اللي رفع لك راسك
21:51ازاي اه صورة الانفطار؟ يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. كريم يعني كرمك اكرمك ازاي الذي خلقك فسواك فعدلك انت اتعادلت انت ما فضلتش منحني زي بقية الحيوانات فعدلك
22:14ربنا كرمك كمل الاية تلاتة خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير هيحاسبكم على صوركم الحلوة بقى مش هصور لكم صور حلوة عندكم اشكال حلوة تستخدموا جمالكم ازاي ؟ قال لكم تغطوا ايه ؟ نهاكم تعرو ايه ؟
22:39واليه المصير يا اللي فاكرين انها صورنا واحنا احرار فيها نستخدمها بالحق او بالباطل؟ لأ ابقوا قابلوني ما فيش الكلام ده خالص ما فيش الكلام ده ما حدش بقى يقول لي البطانة اترفعت والمش عارف ايه
22:54مش مسخرة اقرأ بقى معي الاربع يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الناس اللي فاكرة ان ربنا مش هيقدر يجمعها بعد الموت. لانهم هيبقوا تراب والتراب ده هيتفرق وهيضيع
23:20لا ما تخافوش يعلم ما في السماوات والارض كل ذرة تراب راحت فين يعلمها ويعلم ما تسرون وما تعلنون يعلم مين كافر بالبعث؟ ويعلم مين مؤمن بالبعث؟ ويعلم الناس اللي مش مؤمنين بالبعث بعد الموت
23:47بس مش بيقولوا بلسانهم في ناس وسطينا واحنا وزي والمسلمين المفروض لكن مش مؤمن بان في بعث بعد الموت لكن ما بيقولش مش عايز يبقى يفتح عليه فاتحة بقى ويقولوا له انت كافر
23:59وطلق مراتك خليني ساكت خلاص. بس بقول لك ايه انت لسة ما صدقوا الخرافات دي. لكن الناس دي خرافيين احنا خرافيين فبيفضل سر جواهم في صدورهم. ربنا اللي يعلمه. ويعلم ما تسرون وما تعلنون. لو خبيت على الدنيا كلها مش هتخبي
24:19على ربنا والله عليم بذات الصدور. عارف في اللي في قلبك اقرا بقى معي من الاية خمسة للاية سبعة الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم
24:42ذلك بانهم ذلك بانه كان التأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله. والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله
25:13تشعر ان الصورة انتقلت من التلميح بالوعيد للتصريح الواضح خلي بالك اخر الاية اتنين واخر الاية تلاتة واخر الاية اربعة كله كان تلميح بالوعيد اخر الاية اتنين ايه؟ والله بما تعملون بصير. تلميح ان ربنا شايف
25:36الاية تلاتة واليه المصير. تلميح اخر الاية اربعة والله عليم بذات الصدور تلميئة. كل ده وعيد بس ايه متغطي انتقلنا من الاية خمسة بقى لايه؟ للتصريح بالوعيد واعيد ايه واعيد بعزاب دنيوي واخروي
26:00اقرا بقى معي الاية خمسة الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ما سمعتوش ولا ايه شوف الاستفهام ده هدفه ايه تعجب الم يأتكم نبأ يعني ما سمعتوش الحكاية بتاعتهم دي ولا ايه
26:23الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فمودوا عدو قوم لوط وكل الطقم ده فذاقوا وبال امرهم الدنيا دول اخدتهم الصيحة ودول اخدتهم الرجفة ودول امطرت عليهم السماء حجارة. قعدنا الناس تقول لك ازاي السماء تمطر حجارة! ايه ده العلم اكتشف دلوقتي ازاي
26:46شهاب انفجر على فوق على ارتفاع اربعة كيلو فوق القرية نزل منفجر بقوة الف قنبلة من قنابل هيروشيما على الفيديو اللي عملته بعد الاكتشاف الاخير اللي تم نشره في المجالات العلمية
27:07فذاقوا وبال امرهم بس ده مش نهاية الموضوع اللي لسة. ولهم عذاب اليم. ولسه ده فيه عذاب اليم في الاخرة منتظرهم طب ليه حصل لهم كده اقرا الاية ستة ذلك بانه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات
27:29فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله والله غني حميد ذاقوا بال امرهم في الدنيا ولهم عذاب اليم منتظرهم في الاخرة. ليه؟ لان رسلهم كانت بتيجي لهم بالايات البينات بالبينات يعني
27:47المعجزات المادية او ايات الوحي. وهي الاتنين اسمها ايات رد فعلهم كان ايه بقى اسمع والله دي حاجة مضحكة يعني قالوا احنا ناس عندنا مخ وبنفكر فقالوا ابشر يهدوننا معقول نصدق ان بشر بشر هم اللي يهدونا! معقول نصدق الخرافات دي! ان ربنا يرسل رسل يبقوا بشر
28:19يا سلام على الزكاء والفطنة والعبقرية. مش متقبلين ان الرسل يبقوا بشر لكن متقبلين ان الالهة تبقى حجر. حجر عجيبة جدا انتم عارفين يا جماعة ليه دايما الكافر بيزهر لاهل الحق انه انسان غبي؟ على فكرة الكلام ده كانوا بيقولوه وهم متقبلينه بينهم وبين بعض. لكن الانسان اللي اهل الحق يرى الكافر
28:41غبي ليه لأن الله سبحانه وتعالى خلق السماوات والأرض بالحق. فأهل الحق دايما شايفين الباطل واضح جدا انه مخالف لطبيعة هذا الكون. اما اهل غرقانين في الباطل. غرقانين في الغلط
28:57فمش واضح مش مش شايفين الصورة ضبابية معقول بشر ربنا يرسل بشر يعني هو ومعقول ربنا مش انت مستعجل ان ربنا يرسي البشر. لكن مش مستعجل وانت بتعبد حجر يعني! ده اللي مش ده اللي ما حدش فيكم فكر فيه
29:12وعلى فكرة كان ممكن ربنا يلزم اهل الباطل بانهم يختاروا الحق والايمان برضو لكن ربنا اراد ان نزامه اللي هو خلقه يستمر. ونظامه هو ايه انه ما يجبرش حد ان يبقى الانسان حر في اختياره
29:31خلي بالك بقى فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا رفضوا البينات ورفضوا الكتب ورفضوا الرسل كفروا وتولوا واعرضوا عنهم واستغنى الله. يعني ايه واستغنى الله؟ يعني ربنا كان ممكن جدا يجبرهم على الايمان بطريقة ما لكن ما عملش كده
29:55استغنى عنهم لانه لو لو هيجبرهم على الايمان النزام اللي حطه هيختلف وهو نزام ايه نظام الحرية الانسان حر في اختياره. الانسان مخير خلي بالك والله غني حميد. الله غني عن ايمان البشر كلهم
30:17محتاج ايماننا حميد في نفسه ولو لم يحمده احد. هو ليه ربنا مش من اسماؤه المحمود؟ طب ما احنا بنحمده فبيبقى محمود لكن ليه مش من اسماؤه المحمود المحمود هو الذي يحمده الحامدون. لما حد يحمده بيبقى محمود
30:40طيب لو الناس كلها كفرت ولم يحمد الله احد ابدا مش محتاجه هو حميد في نفسه. فهو غني حميد. غني عن الحامدين ولو لم يحمده احد. ده بدأ كتابه بالحمد. الحمد لله رب العالمين. بعد كده ان شاء الله ما حد حمد
31:02والله غني حميد اي غني عن الحامدين ايضا خلي بالك بقى بعض الاغنياء لا يحمدون الله بينما الله هو الغني الحميد الذي يعني الذي يحمد من يستحقون الحمد ايضا. يعني مش بس ربنا يحمد ربنا نفسه يحمد من يستحقون الحمد
31:26مش بقول لك شكر الله لك يعني ربنا يحمدك يا احمد من عبادي من يستحقون الحمد. يعني يثني عليهم يعني يشكرهم اقرا الاية سبعة زعم الذين كفروا ان لا يبعثوا
31:44قل قل يعني قل اي قل في القرآن يعني قل يا محمد وانت مغمض قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير اللي كفروا زعموه. زعموا يعني ادعوا زورا وبهتانا
32:02كلام فارغ ما عندهمش عليه دليل زعم يزعمون كده انهم لن يبعثوا بعد الموت جت تلات مرات في القرآن الكريم. قالوا اذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون سورة المؤمنون والصفات والواقعة تدبرناهم كلهم
32:22كان يقول بقى معقول بعد ما نموت ونبقى تراب وعضم! هنبعس تاني قل لهم يا محمد هتبعثوا نص ما تبعتوش ليه يعني؟ قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير. قل بلى وربي
32:48لتبعثن اللام دي لام القسم. يعني اقسم بالله يا محمد اقسم بربك وربي اقسم بي. ربنا بيقول لك ايه؟ اقسم بي احلف لهم يا محمد انهم هيبعثوا. خل بالك الاية اللي السورة اللي قبلها عن المنافقين اللي بيقسموا بالكذب. خلي بالك هنا ربنا بيقول للنبي
33:08يقسم به قسم بالحق انهم هيبعثوا وهينبأوا بكل حاجة عملوها بالعقل البشري كده. ده سهل جدا على ربنا لان ربنا هو اللي خلقنا اول مرة من لا شيء بالتالي عشان يخلقنا تاني مرة ومن تراب ده بالعقل كده ايسر
33:31وذلك على الله يسير. يسير بعقلك انت بطريقة تفكيرك المنطقية لكن على الله لا يوجد عسير اصلا عشان يبقى فيه يسير كله عند ربنا بيحصل في لمح البصر انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون
33:59وذلك على الله يسير ده بعقولنا على ربنا كل شيء ما فيش تيسير وعسير كله زي بعضه نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
34:18اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا
34:46ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
35:10اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا مغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف
35:40في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
35:58اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي الهند وكشمير وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
36:21اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا كان مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
36:37ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت
36:56على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك
37:16انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا