فيديو # ٥١٤ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الفتح # ٧ الآية ٢٦ - ٢٩
0:00بسم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية واربعتاشر من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة السابعة والاخيرة من حلقات تدبر سورة الفتح ارجو من حضراتكم تقروا معي الاية ستة وعشرين في سورة الفتح
0:31اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته على وعلى المؤمنين والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها. وكان الله
1:03بكل شيء عليما. تمام لصلح الحديبية بعد ما وصل النبي صلى الله عليه وسلم وسهيل بن عمرو ممثل قريش وصلوا للشروط اللي كتبوها في الصحيفة وكتب لهم الصحيفة سيدنا علي ابن ابي طالب وقراها عليهم
1:26بسم الله الرحمن الرحيم وقال سهيل بن عمرو لا نعرف الرحمن ولا نعرف الرحيم. اكتب باسمك اللهم بالله وفي التوقيع هذا ما صالح عليه محمد رسول الله اهل مكة قال له لا لا لا
1:47لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبدالله فوافق النبي صلى الله عليه وسلم وقال والله اني لرسول الله وان كذبتموني
2:06اكتوبر محمد بن عبدالله سيدنا علي قال انا كتبت خلاص والله لا امحو رسول الله ابدا. ما ما لا امحو الكلمة دي ابدا رسول الله ابدا تمحاها النبي بيده ودي اثارت شبهة على فكرة في القرن الرابع الهجري
2:26الاندلس ان ظهر بعض العلماء اللي حاولوا يثبتوا من دي ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ ويكتب ولكن حجتهم ضعيفة لان معظم الاميين اللي ما بيقروش ويكتبوا بيعرفوا يكتبوا اسمائهم يعني. فمش مش قضية ان يكتب اسمه يعني
2:44آآ اقرا ستة وعشرين اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية. العصبية بتاعة الجاهلية بتجعل الانسان انحاز لقومه بالحق وبالباطل واصروا على محو اه هذه الكلمات من الصحيفة مسلا
3:07وربنا انزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين ليه لان عند هذه اللحظة اصبح واضح انهم خلاص مش هيدخلوا مكة وبالتالي مش هيطوفوا مش هيعملوا عمرة المشكلة يعني اللي محتاجة انزال سكينة في القلوب
3:31يعني كأن واحد كان طالع عمرة والطيارة فاتته. يعني ايه المشكلة ده! ده الصحيفة مكتوب فيها ان هم هيرجعوا السنة الجاية يعملوا العمرة. يعني يعني ايه المشكلة اللي محتاجة انزال سكينة في القلوب يعني. اقول لكم
3:45هم اصلا كانوا طالعين ليه على اساس رؤية رآها النبي صلى الله عليه وسلم انه هو واصحابه بيطوفوا حول البيت وبالتالي رؤى الانبياء وحي وبالتالي الرؤية المفروض تتحقق كده رؤية ما تحققتش
4:09كده وقعنا في مشكلة ممكن الكلام ده يشكك في صدق الوحي اللي بيأتي للنبي صلى الله عليه وسلم ازا هناك ممكن مدخل للتشكيك في نبوة النبي نفسها الامر احتاج ايه
4:27كمل الاية ستاشر معي ستة وعشرين معي ستة وعشرين فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين والزمهم كلمة التقوى ربنا ثبت قلوب النبي والمؤمنين على دينه وعلى كلمة التقوى. كلمة لا اله الا الله محمدا رسول الله
4:51كمل ستة وعشرين وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شيء عليما. هم اللي استحقوا شهادة لا اله الا الله محمدا رسول الله وهم كانوا اهلا لها. كانوا قدها وقدود
5:06شوف الفرق بين ده وبين اول خمسة وعشرين هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام. وفي ستة وعشرين كانوا والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها. شف الفرق بين الفريقين ربنا بيشير بدون على دول ازاي وبيشير على دول ازاي
5:25وكان الله بكل شيء عليما ربنا عالم بما يدور في اذهان الناس وقلوب الناس سبعة وعشرين لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق ازاي ما احنا ما روحناش يعني ما دخلناش وما عملناش عمرة
5:44لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين. محلقين رؤوسكم ومقصرين. لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا ربنا صدق رسوله الرؤيا الرؤية كانت وحي وكانت حق
6:05ولكن الرؤية لم تبين متى يطوف النبي والصحابة بالبيت لما ذهب سيدنا عمر للنبي وقال له طب طب والرؤيا؟ النبي قال له ا قلت لك العام وانا قلت لك السنة دي الرؤية ما قالتش اي سنة
6:20وراح لسيدنا ابو بكر فسيدنا ابو بكر قال له اقال لنا العام هو ما قالش السنة دي احنا اللي طلعنا يعني هو طلع السنة دي تفاءل طلع طلعنا معه ما حصلش ده مش معناه ان رؤية كاذبة لا
6:30الرؤية ستتحقق ولكن ربما مش السنة دي سبعة وعشرين. لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام عين. ان شاء الله امنين ربنا يعلم كل شيء فيما يعلم قال ان شاء الله
6:55يعني ده درس لنا ان احنا يجب ان نقول ان شاء الله فيما لا نعلم. ازا كان الله نفسه قال ان شاء الله فيما يعلم يبقى احنا ما لا نعلمه ما نقولش فيه ان شاء الله
7:09ربنا ارى النبي رؤيا صادقة انه يطوف بالبيت ولم يحدد له متى وتمت بفضل الله بعدها بسنة العام اللي بعده اللي بعده طبقا للاتفاقية بتاعة الحديبية في ما يسمى بعمرة القضاء
7:26خرج النبي بعدها بسنة بالفين رجل مسلحين ومحرمين ومعهم نساء واطفال بقى المرة دي بقى رايحين كلهم بقى قريش طلعوا شائعة ان المسلمين مرضى وتعبانين ومصابين بحمى يثرب النبي لما وصلوا وهيعملوا الطواف
7:48امر الرجال بالاضطباع الاضطباع يعني يعري الكتف اليمين يخلي آآ آآ الازار الفوقاني بتاع تحت باطه. يعري الكتف اليمين اول تلات اشواط بس. ودي غلطة كتير قوي من الناس بيعملوها. ما بيروح بيفضل طول الوقت وهو محرم معري كتفه اليمين. ده في اول تلات
8:08اشواط بس ويرملون يعني ايه؟ الرمل يعني يعني جري بس مش جري سريع في التلات اشواط الاولى بهدف اظهار القوة واخافة الكفار يعني انتم بتقولوا علينا عيانين ومرضى وجايين وعندنا مرض من آآ جو المدينة طب اتفرجوا
8:28شايفين الدراع قد ايه ؟ شايفين العضلات؟ اهو وبنجري بقى واقويا جدا كل كده استعراض عسكري وعلى فكرة الجري بين الميلين الاخضرين في الصفا والمروة المفروض يكون جري سريع جدا برضو لغرض ازهار القوة
8:46عايز اقول لكم لما طافوا عبدالله بن رواحة وده وده من شعراء الرسول عليه الصلاة والسلام. هو كان عنده شعراء حسان ابن ثابت كعب بن مالك عبدالله بن رواحة واخرين
8:58قدامه مشهرا سيفه وقال شعر خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فكل الخير في رسوله قد انزل الرحمن في تنزيله في صحف ان تتلى على رسوله يا رب اني مؤمن بقيله يعني بكلامه. اني رأيت الحق في قبوله بان خير القتل في
9:21اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله. فيعني كان الجو مشحون في عمرة القضاء جدا لان المسلمين كانوا سعداء انهم اخيرا يعني بينفزوا اللي كان نفسهم في من سنة كاملة
9:41وكانوا حاسين بمشاعر اه اه شديدة. المهم نرجع للاية سبعة وعشرين سورة الفتح لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق ده اسمه لام القسم. لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين
9:58محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون. الرؤيا حق وستدخلوا المسجد الحرام امنين. يعني لستم في حالة شد عصبي ولا في احتمال لاي في حرب او قتال تؤدي العمرة لغاية ما تتحللوا من الاحرام. محلقين رؤوسكم اللي عايز يقصر يقصر. واللي عايز يحلق يحلق. هم
10:20طيب كمل الاية سبعة وعشرين فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا ربنا علم اشياء انتم لم تكونوا تعلموها. فرأى الخير في تأجيل عمرتكم سنة واقدم لكم قبلها
10:37وجعل من دون ذلك فتحا قريبا. راح مديكم فتح قريب سريع كده لطيف. فتح خيبر. انتم نفس المجموعة اياها اللي ربنا راضي عنها مجموعة بيعة الرضوان يلا خدوا فتح ايه؟ خيبر
10:53تدخلوا مكة والنزرة لكم مختلفة ده انتم اللي فتحتوا خيبر انتم المرة دي داخلين مكة دخول المنتصر اللي انتصر على خيبر وازال بؤرة فاسدة من الجزيرة العربية تمانية وعشرين هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق
11:17ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا الله سبحانه وتعالى هو الذي ارسل رسوله بما فيه هداية الناس بالهدى ودين الحق دين الاسلام ان الدين عند الله الاسلام كل عقائد وشرائع الاسلام هي الحق وهي الهداية. التوحيد حق
11:37وهداية. المحرمات من قتل وزنا وسرقة واكل مال يتيم كل ده هداية وحق يعني في ايه سيء في دين الله؟ ولا شيء هذا يؤهل الاسلام انه يظهر ليظهره على الدين كله. على كل الاديان الوضعية المزيفة الموجودة
12:01ليظهره يعني يجعله على ظهر. يعني الظهر هو اعلى الشيء. يعني يعليه فوق كل الاديان الارضية اللي موجودة السماوية ما فيش حاجة اسمها ادين سماوية. هو دين واحد دين محمد هو دين عيسى هو دين موسى هو دين ابراهيم ما عندهمش اديان مختلفة
12:21كمل تمانية وعشرين وكفى بالله شهيدا. شهادة الله له بصدق نبوته ورسالته تكفي حتى لو كفر به كل الناس حتى لو ما حوتموها من كل الكتب ما حوتموها من كل الصحف
12:40هو رسول الله غصب عنكم تسعة وعشرين محمد رسول الله والذين معه على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود
13:02ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه. فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه. يعجب الزرة قاعة ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما. طيب
13:23محمد رسول الله كم مرة وردت في القرآن الكريم كم مرة مين يفتكر عدت علينا قبل كده ولا لأ ؟ ولا مرة دي هي المرة الوحيدة اللي ذكر فيها هذا التعبير. محمد رسول الله
13:48هنا في سورة الفتح طب اشمعنى سورة الفتح؟ لكل القرآن المكي ما جتش فيه ولا مرة مع انه بيؤسس العقيدة ان الفتح نزلت في الحدود بعد ايه ؟ بعد ما الكفار اصروا على محو محمد رسول الله من الصحيفة. صحيفة الصلح
14:15وسيدنا علي رفض يمحوها محاها النبي بنفسه تواضعا منه ورغبة في اتمام الصلح فاثبتها الله في قرآن يتلى الى يوم القيامة محمد رسول الله غصب عن حبابي عنين اي كافر
14:41هو رسول الله ما العجيب بقى بعدها ربنا ذكر الصحابة بقية الاية عن الصحابة كمل الاية تسعة وعشرين محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود
15:19مش احنا قلنا ان الاسلام بيربي رهبان بالليل فرسان بالنهار طبعا ما عندناش رهبنة. لكن بنقول رهبان بالليل بمعنى ناس بتقوم الليل وبتسجد وبتقرأ القرآن وبتتعبد الى الله. وفرسان بالنار. المسلم يجمع بين القوة والخشونة والشدة بتاعة المقاتل في الحرب
15:42والرحمة والرأف. الرقة بتاعة المؤمن العابد ورقة تجاه اخوه في المؤمن ورحمة تجاه اخوه المؤمن في سورة المائدة ربنا بيقول فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين. يشوف اخوه المؤمن يبوسه يبوس حتى ايده. ده اخوه ده اخويا. باحبه لا انا انا اتواضع منتهى التواضع
16:15واعزة على الكافرين الحديس الشريف تجد المسلمين في توادهم وتراحمهم كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو اشتكى له جميع الجسد بالسهر والحمى يقال ان مبعوثين قريش لما دخلوا عليهم في الحديبية
16:42كان فيه صلاة جماعة فرأوا منظر مذهل الف وخمسميت راجل بيركعوا ويسجدوا مع بعض من صفات الصحابة انهم من كثرة السجود تظهر على وجوههم السمحة المنطقة بقى دي خطيرة جدا
17:05جدا وتؤثر في موضوعية المؤمن اقرا معي تسعة وعشرين. تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. يعني بيركعوا بيسجدوا كتير عشان يعني يريدون ارضاء الله. عايزين ربنا يرضى عنهم
17:23ويديهم من فضله من زوقهم سيماهم في وجوههم من اثر السجود في ناس فاهمة ان هي العلامة الصلاة اللي بيسميها زبيبة الصلاة احنا دي يعني ابن عباس بيقول بتقي ناس في في وجوههم مثل ركب العنز. من اثر السجود. وهم حالتهم بالبلى. ياكلوا
17:47مال اليتيم ويعملوا كل حاجة. فما تتخمش بالزبيبة دي المصيبة ان في علماء كتير بقى قالوا كلمة خطيرة ضللت ناس كتير وهي ان الراكعين الساجدين في قيام الليل يبقوا كده يعني من اولياء الله الصالحين
18:07وشهم بيبقى جميل ومريح منور وصبوح وممن قال هذا الكلام للعلماء الاعمش. وهو من كبار التابعين قال الاعوج من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار الكلام اسف دمر ناس كتير
18:35بسطاء اتبعوا مبتدعة بمجرد ان وش الشيخ فيه نور شيخ كده وشه مريح ومبتسم وجميل خلاص يبقى كل اراءه صح وكل حاجة بيقولها صح النتيجة انهم ضلوا الطريق وقفوا مع الزلم ادخلوا البدع في عباداتهم لا ده كلام غير موضوعي ابدا. ابدا. اقول لكم على حاجة. ايه رأيكم في سيدنا عمر بن عبدالعزيز
19:00معروف بايه؟ بالعدل طبعا. لدرجة سموه هو اصلا حفيد الفاروق. حفيد عمر بن الخطاب من ناحية امه واطلقوا عليه خامس الخلفاء الراشدين. مع انه بقى يعني يعني ما لوش يعني مش في الترتيب حتى رقم تمانية ولا يعني هو بعيد جدا
19:19سموه خامسين من كتر العدل وانه اصبح حكمه شبه حكم الخلفاء الراشدين وراجل صاحب مذهب فقهي وعالم وتقي وورع من اهم العلماء في تاريخ الاسلام وكان الخليفة ايه رأيكم ان وشه
19:40مخيف عارفين البلطجية انا اسف اللي بيدخلوا خناقات ويبقى كيف وشهم مطاوي مطوة كده وبتاع سيدنا عمر بن عبدالعزيز كان اسمه اشد بني امية من وهو صغير في فرس رفسه في وشه فعنده قطع في بطول وشه كده
20:05يعني اما تشوفوا تفتكروا واحد من بتوع الخناقات والمطاوي والناس دي. وانت قدام واحد من اولياء الله الصالحين ما تحكموش على الناس من مظهرهم الحمد لله. مفسرين كبار عن سعيد بن جبير الزهري بن عباس ترجمان القرآن
20:25اه اه والحسن اللي هو الحسن البصري وعطية وشعر ابن حوشة كلهم قالوا ايه بقى سيماهم تكون لهم يوم القيامة قالوا هو بياض في الوجه يوم القيامة فتكون وجوههم كالقمر ليلة البدر
20:45يجعله الله كرامة لهم في الاخرة يعني وشهم بيبقى منور يوم القيامة عن ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى سيماهم في وجوههم من اثر السجود
21:03هو النور يوم القيامة. حديث حسن فالاسلام ما فيش فيه خزعبلات النبي نفسه عليه الصلاة والسلام ما كانش بيعرف اللي في قلوب الناس من النظر في وشهم ارجع للاية تلاتين في سورة محمد
21:19هات الاية تلاتين في سورة محمد ولو نشاء لاريناك هم فلعرفتهم بسيماهم. ولتعرفنهم في لحن القول. النبي ربنا ما خلاهوش يعرف المنافقين من وشوشهم خلاه يعرفهم من كلامهم اللي لا يتفق مع اعمالهم
21:40يبقى احنا هنبص في وش الواحد نعرف ده انسان صالح ولا لأ ؟ عشان وشه حلو وحليوة ومنور وصبوح ومبتسم ده كلام فارغ انا اسف انا اسف نقرا تسعة وعشرين تاني مع بعض
21:58ما هو الاسلام بيصنع عقل ازاي تفكر بطريقة صح وموضوعية ما ينفعش تبقى مسلم ومؤمن بخزعبلات كمل تسعة وعشرين فيما هم في وجوههم من اثر السجود. ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره
22:23فاستغرب فاستوى على سوقه. يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار. وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما مثلهم يعني ربنا آآ ارسل نبوءة مش بس تتنبأ بخروج النبي محمد صلى الله عليه وسلم بل بالصحابة كمان
22:48بامة محمد نفسها كمان مثلهم في التوراة هي انهم وجوههم متلألئة بالنور في سفر التثنية الاصحاح تلاتة وتلاتين. جاء الرب من سيناء واشرق لهم من سعير وتلألأ من جبل فاران
23:06فلأ لأه تلألؤ يعني نور كده هه من جبل فاران جبال فاران هي مكة جبال مكة واحب جميع قديسيه يشير الى قوله رحماء بينهم مثلهم في الانجيل بقى معي تسعة وعشرين
23:29ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار الانجيل نبوءة تتنبأ بالصحابة بالنبي والصحابة ان زرع اخرج شطئه. بصوا يا جماعة في زروع زي النخيل زي شجر الموز
24:03بتطلع خلف. يعني ايه خلف؟ يعني بعد سنة تيجي تلاقي النخلة حواليها تلات اربع نخلات صغيرة طالعين اسمها خلفة شجرة الموز حواليها تلات شجرات او اربع شجرات خلفة كفلاحين نعمل ايه بقى ننقي مسلا منهم تلاتة بعاد عن بعض وبعاد عن الشجرة الاصلية عشان لما يكبروا ما يخشوش في بعض
24:28باظوا بعض بنقي ابعد تلاتة عن بعض ممكن نسيبهم او حتى اتنين بس ونسيبهم. ونشيل الباقي ما بنخفهم بنخف الخلف يبقى مثلهم مثل النبي يا زرع اخرج الشطأة يعني خلف ايه
24:51الزروع صغيرة فازره فاستغلظ الشطء ده الزرع الصغير ده ازر الزرعة الكبيرة يبقى الصغيرين الصحابة ساعدوا النبي فالاسلام بدأ ضعيف لكن الصحابة سعدوا النبي حتى قوي الاسلام ووقف على رجليه فاستغلظ فاستوى عليه
25:20على سوقه. سوقه يعني الساق. ساق الزرع الساق بتاعة الزرعة الساق قويت والزرعة وقفت ونامت وكبرت واصبحت شجرة قوية اصلها ثابت وفرعها في السماء الانجيل حرف تماما لدرجة ان الاصل اصبح نفسه مش موجود. لكن الاناجيل الموجودة فيها كلام يشير للاصل
25:49في انجيل متى الاصحاح تلاتاشر بيقول ايه وفي ذلك اليوم خرج يسوع من البيت وجلس عند البحر فاجتمع اليه جموع كثيرة حتى انه دخل السفينة وجلس. والجمع كله وقف على الشاطئ. فكلمهم كثيرا بامثال. وقف على السفينة وبدأ يكلم الناس اللي واقفة
26:10شاطئ بامثال. ده سيدنا المسيح عليه السلام قائلا هو ذا الزارع قد خرج ليزرع الزارع خرج عشان يزرع وفيما هو يزرع سقط بعض على الطريق فجاءت الطيور اكلته وسقط اخر على الاماكن المحجرة المحجرة حيث لم تكن له تربة كثيرة فنبت حالا اذ لم يكن له عمق في الارض
26:36ولما ولكن لما اشرقت الشمس احترق. واذ لم يكن له وله اصل جف. وسقط اخر على الشوك فطلع الشوك وخنقه. سبك ما لناش دعوة ده كله وسقط اخر على الارض الجيدة
26:51يبقى في آآ بذور نزلت على ارض جيدة واعطى ثمرا بعض مائة واخر ستين واخر ثلاثين من له اذنان للسمع فليسمع. يبقى المسيح بيتنبأ بخروج رجل سيزرع الزرع ده هو النبي محمد عليه الصلاة والسلام
27:16بعد ما زرع الزرع بتاعه نبت واثمر ثمر كتير الزرع بتاعه ده منه اللي اثمر ميت ثمرة ومنه اللي اثمر ستين ثمرة ومنه اللي اثمر تلاتين ثمرة يعني ازا الصحابة
27:32كمان طلعوا اجيال وربوا اجيال وربوا تابعين وتابعي تابعين نرجع للاية تسعة وعشرين في سورة الفتح اللي بتوصف الصحابة واتباع النبي في جميع الاجيال بقى. خل بالك سيماهم في وجوههم من اثر السجود
27:49في الاخرة ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار. النتيجة النهائية بتاعة زراعة النبي كانت امة تعجب الزراع باقي الانبياء عجبتهم امة النبي محمد عليه الصلاة والسلام. لان ولا نبي منهم امته استمرت وقويت ونشرت الدعوة
28:19صحيحة بتاعتها كتير منها حرف او اندثروا كما فعلت امة محمد ازا الاية بتتكلم عن الصحابة والدعاة والمصلحين والصالحين من امة محمد هم دور الشط الذي زرعه النبي فقوي به وانتشرت به دعوة الاسلام
28:40الاية دي مهمة جدا لانها بتثني على الامة اللهم اجعلنا منهم وفرح بنا قلب نبينا. يا رب. كمل الاية وعد الله الذين امنوا لغاية القرن الواحد وعشرين وبعد كده كمان
28:55وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم من هذا الشطر مغفرة واجرا عظيما اكبر اجر مش غنائم كسبها فلان ولا اجر آآ لا اكبر اجر هو المغفرة والاجر العظيم. الغفران
29:15ودخول الجنة في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اجعلنا منهم. وبذلك نكون قد انتهينا من تدبر سورة الفتح. وغدا باذن الله نبدأ سورة الحجرات. يا ريت تقروا سورة الحجرات
29:30وتتدبروها كده وعلى الاقل قراءة كده يعني ايه آآ عشان تلم بما فيها اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
29:53اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
30:14اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
30:42اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابه
30:59في كتالوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم وفي نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
31:24وكن مع اخواننا في تركستان وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم مطهر المسجد الاقصى من الدنس. فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا
31:42او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبس ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
32:03اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها
32:23واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله
32:50هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا