فيديو # ٤٧٥ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الزخرف # ٩ الآيات ٤٦-٥٦
0:01بسم الله ولايف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم ربعمية خمسة وسبعين من مقاطع حظر تجول والحلقة التاسعة من حلقات تدبر سورة الزخرف. اول حاجة بفكركم تجيبوا المصاحف
0:25تاني حاجة احب اقول لكم ان بكرة قد مش قد وبكرة احنا هنأخر الموعد بتاعنا نصف ساعة فقط. يعني بدل ما يكون معادنا تسعة ونص بتوقيت القاهرة هيبقى الساعة العاشرة بتوقيت القاهرة. ده مبدئيا وتابعوا التويتر بتاعي. ان شاء الله ما يكونش فيه تأخير اكتر من كده. لكن ازا كان
0:46المطار زحمة جدا وبقى مشكلة فيها قد نتأخر كمان نص ساعة ولا حاجة. بازن الله ما يحصلش تغيير اكتر من كده. مبدئيا معادنا الساعة عشرة مساء بتوقيت القاهرة والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات كل المسروقات رجعت باعجوبة. امبارح الساعة اتنين صباحا
1:07اه دي دي حاجة تستحق الحقيقة حلقة من حلقات ذكرى وعبرة ان شاء الله لو عملنا البرنامج العام القادم لازم يكون فيه حلقة عن اللي حصل امبارح طول اليوم آآ ببركة تدبر القرآن وببركة دعواتكم. الحمد لله كل المسروقات رجعت منها طبعا اللابتوب
1:27بتاعي وانا اتعودت على انا مشكلتي امبارح مش عارف اتأقلم مع الجهاز الويندوز بيزد اللي انا استلفته بقى لي مدة طويلة جدا ما بشتغلش ويندوز بيه وعرفت الحقيقة يعني قيمة الابل امبارح ومن ذاق عرف والحمد لله ربنا يخرج الناس كلها من ظلمات الويندوز بيزد الى نور الادب
1:47عموما فتحت الدرس اللي انا كنت محضره امبارح وجدت ان انا ما نستش حاجات كتير فخلوني اذكر بعض الاشياء اللي ممكن تكون فاتتني آآ بسبب ان انا كنت بتكلم من الذاكرة يعني
2:05افتح معي الاية اربعة واربعين. دي في حلقة امبارح اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون. قلنا الرأيين اللي في تفسيرها امبارح ولكن نسيت اقول لكم ان لها علاقة بالاية اللي قبلها
2:25ليه ؟ اقرا كده معي تلاتة واربعين واربعة واربعين مع بعض تلاتة واربعين فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون. يعني اولا النبي عليه الصلاة والسلام بالفعل متمسك بالقرآن
2:49ويعلم انه على صراط مستقيم. فليه ربنا يذكره بان هو يتمسك بالقرآن وانه على صراط مستقيم. هذا لان ربنا بيخاطبنا احنا ايضا يعني احنا موجودين في الخطاب وانه لذكر لك ولقومك. وسوف تسألون
3:08يعني يا مسلم لا تجعل الزمن يغيرك. لا تجعل الدنيا تغيرك. استمسك يعني امسك كويس امسك جامد بالقرآن. انت على الحق ازا تمسكك بالقرآن وتمسكك بالذكر اللي بيذكرك باستمرار ان عقيدتك ومبادئك هي الحق ويجب الا تتغير
3:33انك ازا تغيرت ازا تركت الدنيا تغيرك فستغيرك للاسوأ. انت ربنا ارسلك لتغير الدنيا ما هو انت يعني ايه عمار الارض؟ ربنا ارسلنا لاعمار الارض. اعمار الارض يعني تغير الارض للافضل. لو انت لم تغير الارض لا تترك الارض تغيرك. لا تترك الحياة تغيرك
3:53اقرا خمسة واربعين واسأل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون. وقلنا امبارح ان هذا الاستفهام هدف التعبير عن اشتهار هذا الامر الدنيا كلها عارفة ان عبر التاريخ ربنا لم يسمح بعبادة الهة اخرى ابدا
4:17نسيت اقول لكم الاية دي بترد على ايه بقى ؟ بترد ارجع للاية عشرين وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون. هم قالوا لو ربنا شاء ما كناش عبدنا الاصنام. او ما كناش عبدنا الملائكة. او ايا كانت الالهة الزائفة اللي اي حد بيعبدها
4:37فربنا قال ما لهم بذلك من علم انهم الا يخرصون. هم جابوا الكلام ده منين؟ هم مجرد بيتكلموا الكلام بدون دليل. تخرص يعني ظن يعني يعني كلام بدون آآ دليل
4:50الاية خمسة واربعين بقى مم بيقول ده شيء معروف جدا ومشهور جدا. ده اي طفل صغير يعرف ان ربنا لم يسمح بالشرك ابدا في كل الازمنة واسأل يا محمد كل الرسل
5:04اللي ارسلوا قبلك. هتجد ان هذا شيء مشهور. هذا شيء معروف. تمام؟ اقرا خمسة واربعين واسأل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون؟ ما حصلش
5:20من هنا بقى نبدأ تدبر ايات حلقة الليلة من الاية ستة واربعين اقرا معي ستة واربعين ولقد ارسلنا موسى باياتنا الى فرعون وملأه فقال اني رسول رب العالمين ايه السياق اللي ربنا بيذكر فيه قصة سيدنا موسى دلوقتي؟ ما احنا كنا بنتكلم دلوقتي على الناس اللي بتكذب
5:51ايه ايه دخل سيدنا موسى دلوقتي ؟ لازم نفهم الصياغة اولا هنجد ان الله سبحانه وتعالى في الاية تلاتة وعشرين ارجع لي بسرعة لتلاتة وعشرين سرعة تلاتة وعشرين. بصوا معي
6:02وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها كزا كزا كزا ازا ربنا زكر بيكلم النبي عليه الصلاة والسلام ان كل الانبياء اللي جم قبلوا بنفس الرسالة وواجهوا نفس الرد اللي هو رد الفعل بتاع اقوامهم
6:23ثم بدأ قصص الانبياء اللي هيسردها في القصة دي هم تلات قصص ابراهيم موسى عيسى. وبدأ بقصة ابراهيم. وقلنا ليه؟ لانها الانسب للبدء بها لانك لما تقرا باقي الاية تلاتة وعشرين معي دلوقتي بص بقية الاية تلاتة وعشرين تجد ان رد فعل الكفار كان ايه؟ انهم بيتحججوا
6:45بالحفاز على تراث الاباء وطاعة الاباء اقرا تلاتة وعشرين الا قال مترفوها انا وجدنا اباء اه انا على امة وانا على اثارهم مقتدون فبدأت قصة ابراهيم بهذه الكلمات. اقرا ستة وعشرين. واذ قال ابراهيم لابيه وقومه. كزا كزا كزا
7:11الانسب كان البداية بقصة ابراهيم. ثم في الاية خمسة واربعين اللي هي اخر اية امبارح جت سيرة الانبياء تاني خمسة واربعين معي واسأل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون. جت سيرة الانبياء كلهم تاني. فتأتي بعدها الاية ستة واربعين بقصة نبي اخر دعا الى التوحيد وهو
7:36نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم. اقرا بقى يا ست كده فهمنا السياق سياق الصورة اللي جاية فيه قصة موسى معي بقى ستة واربعين ولقد ارسلنا موسى باياتنا الى فرعون وملأه. فقال اني رسول رب العالمين
7:59شوف لما تقرا السورة ازاي بتطلع لفوق وتنظر على مقاطع الصورة المختلفة وتربطها ببعضها وكأنك بتركب بازل وبتضع القطعة المناسبة مع القطعة اللي جنبها فتبدأ السورة تتضح وتزهر وتكشف لك عن نفسها الصورة. كزلك الصورة نفسها السورة القرآنية بتكشف لك عن معانيها
8:21كل ما تتدبرها وتربط مش اياتها ببعضها تربط مقاطعها ببعضها ربنا ارسل سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام باياته الى فرعون وملأه ملأه يعني البطانة الحاكمة مجموعة الناس الكبار رجال الاعمال الكبار آآ رجال الدولة الكبار آآ
8:42آآ قادة الجيوش ايه الكلام ده ؟ كبراء البلد ايات سيدنا موسى كانت ايات قوية جدا عصا بتنقلب ثعبان يد بيضعها تحت باطه ويخرجها تطلع بيضة يحطها تحت باطه تاني وتطلع تطلع بلون عادي
9:01لأ ايات قوية جدا شافوا هذه الايات القوية فقال لهم موسى بص في الاية ستة واربعين. فقال اني رسول رب العالمين. مش شايفين ؟ بصوا بصوا العصاية اني رسول رب العالمين. كان رد فعل
9:15سبعة واربعين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون استخفوا بها وبالرغم ان الايات واضحة جدا. الا انهم ضحكوا واعتبروها سحر وايه يعني احنا عندنا صحرا هو انت الساحر الوحيد
9:40سبعة واربعين اذا هم منها يضحكون يضحكون استخفافا بموسى اذا دي اذا هم منها يضحك اسمها اذا الفجائية يعني فجأة انفجروا في الضحك على غير المتوقع ان المتوقع انهم لما يشوفوا ايات واضحة يعني مبينة او مبينة او مبينة وقوية
10:08اؤمنوا بقى زي في سورة الروم مسلا ما اخدنا شف بص دي اسمها ايه ده الفجائية وان تصبهم سيئة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون. اذا فجائية يعني فجأة اللي بعدها مفاجئ غير متوقع. اقرا بقى سبعة واربعين. فلما جاءهم باياتنا
10:29اذا هم منها يضحكون كمل بقى كده هات تمانية واربعين وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون. ثم بدأ ربنا يرسل عليهم نوع بقى تاني من الايات
10:48كوارس كوارس طبيعية بتصيب الاقتصاد والزراعة وتصيب الصحة باضرار الجراد ياكل الزروع ضرر اقتصادي رهيب. الناس اللي تخرب بيتها. الناس اللي عايشة على الزراعة تخرب بيتها. والمصريين وقتها معظمهم عايش على الزراعة
11:09وده يسبب نقص في الغزاء وبالتالي مجاعات قمل قيل القمل هو القمل. القمل اللي بيبقى في في في راس الناس انها ما بتغسلش راسها وبتاع كتير. وقيل هو السوس وقيل هو البراغيث. البراغيث
11:27المهم انها حشرات صغيرة مزعجة وضارة جدا وتسبب امراض الواحد لو فيه برغوت واحد في سريره بيضرب له الليلة كلها وما فيش نوم خالص خلاص طول الليل. ايش حال لو مصر كلها مليانة براغيث
11:43بتنط في كل مكان ولا فيه بقى الشركة الالمانية للقضاء على الحشرات ولا بايجون ولا ريد ولا بتاع حصل. ما كانش فيه حاجة فده اكيد كان يعني حياتهم تحولت الى كرب. كرب
11:58وكان الطوفان الطوفان ايضا من الايات يعني قبل اصلا قبل بناء السد العالي خمسينات اوائل في الخمسينات كان وقت ما يكون فيه فيضان قوي للنيل القرى كانت بتغرق كان في ناس بتموت
12:15وطبعا كانت بتبقى خسائر مادية كبيرة جدا لكن هذا الفيضان ما كانش دايما بيقلب الى طوفان بقى. طوفان قاتل الى يعني لكن ربنا ارسل عليهم الطوفان عشان مصر يحصل فيها طوفان والناس تغرق
12:32في سورة الاعراف احنا تدبرنا آآ بتفصيل اكتر المرحلة دي من مراحل دعوة سيدنا موسى ربنا قال في سورة الاعراف فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع. ضفادع بتنط في كل مكان
12:53نط في اكلهم تنط في شربهم والدم والدم يعني كان ييجي يشرب المية تتقلب دم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين. هذه الايات لا يمكن تحدث كلها في سنة واحدة ولا في سنتين! ده بالتأكيد كان فيه فترة زمنية طويلة! وكان موسى فيها بيشتغل وبيدعو وبيربي ايمانيا
13:17وفي نفس الوقت كان بيحاول مع فرعون وكبراء الدولة الملأ انه يقنعهم انهم يرسلوا بني اسرائيل معه ويتركوهم يخرجوا من مصر لزلك سيدنا موسى بالنسبة لكتير من بني اسرائيل ما كانش نبي بس هو كان بطل قومي
13:37بعضهم كان مش متدين. بعضهم كان مش مؤمن يمكن. لكنه بالنسبة لهم بطل قومي آآ الايات الكونية دي عمالة تحدث في مصر وتصيب البلد بكوارث بيئية وكوارث اقتصادية وكوارث صحية
13:56وده واضح لان نبرتهم مع موسى تغيرت مع الوقت تسعة واربعين وقالوا يا ايها الساحر ادعوا لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون عادة ما تستخدم يا ايها للتعظيم او للتودد
14:22النبي مسلا عليه الصلاة والسلام لم ينادى ابدا في القرآن الا بيا ايها النبي يا ايها الرسول هم لما كانت تحدث لهم هذه الكوارث كانوا يذهبوا لسيدنا موسى وينادوه يا ايها الساحر هتقول لي طب ما هم بيشتموه اهو بيقولوا عليه ساحر
14:44ده مش طريقة تدبر بقى. شف يا سما. عشان تتدبر صح وتفكر صح لازم تشوف الكلمة اللي بتقال بتعني ايه لقائلها شريك انت انت مسلم. وعندك انت الساحر كافر. والسحر كفر ولا يجوز
15:03فكلمة ساحر دي شتيمة تهمة عندك انت لكن في ديانة او في ثقافة قدماء المصريين اللي ديانتهم كانت خزعبلية كلها اصنام وكهنة بيلبسوا اقنعة على شكل حيوانات الحاجات اللي بنشوفها على جدران المعابد دي كلمة ساحر كان معناها
15:25دكتور واحد معه دكتوراة شيخ عالم كبير يعني احنا لما بنعمل مناظرة مع واحد بيكره دينا بنصدر له اقوى واحد عندنا. اقوى واحد فاهم في الدين علشان يناظروا هم لما حبوا يناظروا سيدنا موسى راحوا جابوا له الصحراء
15:43الصحرا دخلوا كان بصوا الصحرا وهم داخلين على فرعون داخلين لأ محترمين ورافعين راسهم يعني مش فارق معاهم داخلين على فرعون وبيقولوا له هتدفع لو كسبنا سورة الشعراء احنا تدبرنا فلما جاء السحرة قالوا لفرعون
16:02ائن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين؟ قال نعم وانكم اذا لمن المقربين. فهما لما لما يقولوا لموسى يا يا ايها الساحر دي مش شتيمة خالص لكنه انكار لنبوته يعني انت مش نبي لكنك ساحر
16:19راجل محترم اه آآ يعني مش مش نبي صحيح بس راجل عندك علم وعندك مهارة تسعة واربعين. وقالوا يا ايها الساحر ادعوا لنا ربك بما عهد عندك ادعي ربك هم مش مسلمين مش مؤمنين. ادعي ربك
16:41بالصلوات اللي اعلمها لك بمعاهد عندك اللي احنا مش فاهمين فيها حاجة دي بس ارجوك ادعي الله يخليك اعمل معروف. استخدم اللي ربك علمه لك في الدعاء معه. عشان يجيب نتيجة
17:00ادعوا لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون انت عارف ربك هيرفع الغمة من هنا واحنا هنهتدي من هنا. اننا لمهتدون سورة الاعراف الجزئية دي مفصلة اكتر سورة الاعراف الاية مية اربعة وتلاتين ربنا بيقول ولما وقع عليهم الرجز
17:25العزاب والحاجات المؤلمة دي قالوا يا موسى ادعو لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجس اسمع حاجتين. لنؤمنن لك تؤمن بربك نؤمن بالله هنترك عبادة الاصنام ولنرسلن معك بني اسرائيل. يعني لو العزاب ده والغمة دي اتكشفت والامور اتحسنت هنؤمن لك. يعني هنسلم هنسلم
17:54هندخل الاسلام ونبقى مؤمنين ونحطم الاصنام والمعابد الفرعونية دية ومعبد الاقصر ومعبد فيلة والكلام ده كله. ونعبد الله الاله الواحد ولنرسلن معك بني اسرائيل هنعتقهم وهيخرجوا معك مطرح ما انتم رايحين
18:13اقرا الاية خمسين بقى في سورة الزخرف فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم يمكثون. ربنا يكشف العزاب عنهم يرجعوا في كلامهم ويماطلوا ويسوفوا وينقضوا عهدهم. وما يلتزموش بكلامهم ولا بوعودهم
18:31بس ازاي فرعون وهو ملك كبير صغير يوعد بالطريقة دي قدام شعبه ويفضل محتفز باحترامهم لما يخلف وعده ازاي لازم يبرر النكس بالوعود. اللي هو ليه بينكث بالعهد بالوعد اللي هو يعني ينقض الوعد بتاعه او العهد
18:58الزالم بيبرر زلمه وخيانته الوعد والقسم بانه يرفع مستوى الشعور الوطني ثم يربط نفسه بالوطن بالتالي يصبح اي خطر على حكمه هو خطر على الوطن في نزر الناس. فيقبلوا منه الزلم يقبلوا منه الخيانة
19:23يقبلوا منه اي حاجة يقبلوا منه الكزب. لان هم بيشعروا بالخطر على الوطن نفسه مش عليهم هم. مش عليه هو. فهو بيرفع الحس الوطني ويخلي الناس عندها شعور وطني عالي جدا جدا جدا. ثم يقوم رابط نفسه بالوطن
19:39من خلال اجهزة اعلامه بقى اقرا واحد وخمسين ونادى فرعون في قومه قال يا قومي اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون مصر بلدنا الحلوة بانهارها وخيراتها
20:03هتبقى مصر ازاي لو مش انا اللي بحكمها ده انا وارسها ابا عن جد. ده حقي الشرعي سانية واحدة هو انت حد اصلا نازعك الملك؟ يعني هو هو موسى نزعك الملك؟
20:18الناس بيقولوا احنا عاوزين نغور من البلد دي ونمشي ونسيبها انت ليه قلبتها دراما وحقي وانهار ومول انهار ايه وملك ايه ولا حد كلمك اصلا هم عايزين يمشوا اصلا من البلد
20:32ازا لازم نتصور اللي كان بيحصل حط نفسك دلوقتي مكان المصريين وقتها اللي بيعبدوا الاصنام دول وولائهم لفرعون وبعدين بدأت تحصل زواهر كونية غريبة وخطيرة وبدأت تحدث في نفس الوقت بتاع
20:53اضطهاد موسى وبني اسرائيل والزواهر دي كانت مؤلمة جدا مزعجة جدا خطيرة جدا مدمرة جدا. الطوفان والجراد والقمل والمش عارف الكلام ده كله وكل ما يطلبه من موسى انه يدعي ربه
21:07ان الغمة تنزاح تنزاح بالفعل يبقى على الاقل هيحدث ميل ناحية موسى صح ولا لا اكيد هيحدث كده انها يميلون وبالفعل هناك اقباط اسلموا وامنوا بموسى واخفوا اسلامهم. يعني في سورة غافر
21:27اللي بتسمى ايضا صورة المؤمن وتدبرناها وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه. اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ده كان قبطي من الاقطار عن اقباط يعني مصريين خل بالك. مش يعني مسيحيين
21:47ايجيبت ايه الجبت بالالماني القبط قبطي يعني اهل مصر الاصليين فلو اهل دين واحد احتكروا هذه التسمية وسموا نفسهم اقباط. وبكل مصر قبلت ذلك يبقى اكبر غلطة ان ده معناه ان هم اعتبروا نفسهم
22:07اصحاب البلد الاصلية وده غير صحيح قبل مولد المسيح بالف وخمسميت سنة. اهو كان اهل مصر اسمهم اقباط. وكانوا بيعبدوا الاصنام ارجوكم اللي ما قراش كتابي اقباط مسلمون قبل محمد
22:22يقرا عشان بس مش عايز ابذل وقت كتير في المسألة دية. وانا ما نتفرعش عن موضوع الصورة المهم انه كان طبعا الكتاب موجود على الويب سايت بتاع مؤسسة جسور وموجود مجانا تقدروا تنزلوه
22:41المهم انه كان هناك توجه عند بعض المصريين انهم يؤمنوا لموسى كلامه يدخل العقل يدخل القلب اسبت صدقه مرات كثيرة كان سبب خير كبير رفع الغمة اكتر من مرة بالصلوات بتاعته
23:04في ايه بقى يبقى لازم فرعون يعمل ايه لازم يشوه سمعته ويسخر منه طريقة لبسه طريقة كلامه يقلل احترامه في قلوب الناس. يقوم يسلط عليه بقى ايه يعمل بقى شوية ايه برامج سخرية. ساخرة يسخر منه
23:28قال الاحترام في قلوب الناس بالاضافة زي ما قلنا لرفع الحس الوطني والكلام عن مصر هي امي ونيلها جوة دمي ثم يربط مصيره بمصير مصر وخيرات مصر خلص الموضوع مسألة سهلة جدا. واحد وخمسين اقرا معي واحد وخمسين. ونادى فرعون في قومه
23:45قال يا قومي اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون كلامه كله هبل ما لوش اي محل من الاعراب. موسى لم ينازعه الملك لكن طريقة الالقاء لها دور في الاقناع اولا لو تلاحزوا
24:03اول مرة فرعون يخاطب فيها الشعب كله. وكمان يستخدم كلمة يا قومي يا قومي طول عمرك بتكلم يا ايها الملأ وبتكلم البطانة اللي حواليك انت لاول مرة بتتوجه بالكلام للشعب كله وبتقول يا قومي ازا هو حس بالخطورة
24:23ثانيا بعد ما بعد ما قال كل الكلام اللي ما لوش علاقة بالحقيقة ولا بموضوع موسى الحقيقي ولا بني اسرائيل ولا استعبادهم ولا اضطهادهم ولا زلمهم راح قايل ايه قال شوية كلام ما لوش دعوة بالحياة افلا تبصرون
24:42فالطريقة دي تجعل الانسان اللي مش فاهم كلامه يشك في نفسه يمكن انا بس اللي مش فاهم هو بيقول انتم افلا تبصرون؟ يعني واضح الموضوع واضح زي الشمس. بس كون انا بصراحة مش فاهم
24:57يمكن انا بقى العيب فيه انا ممكن اقعد اقول لكم اي كلام وعشان اقطع الطريق على اي حد يعترض او يسأل يقول انا مش فاهم حاجة اقول له ايه ؟ بعد ما هاقول شوية كلام كده وما حدش فاهمه انتم يا جماعة فاهمين ولا مش فاهمين
25:13اه اه صح صح اه ناس معزمها بيخجل من انه يقول مش فاهم فهو قال لهم افلا تبصرون وكل الكلام اصلا اللي قاله غلط اقرا اتنين وخمسين معي وبص بقى للتشويه اللي جاي لموسى ده
25:31ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين مش انا احسن من المهين ده دي من قلة ادب فرعون مهين يعني حقير ولا يكاد يبين يعني ما هواش لبق في كلامه. طبعا بعض المفسرين قالوا ان سيدنا موسى كان عنده مشكلة في نطق بعض الحروف. يعني زي الالدغ والاهتم والكلام ده بس يعني
25:57الكلام ده مش صحيح. ما فيش عليه دليل ابدا. ولا يمكن ربنا يرسل رسول بكتاب وهو مش عارف ينطق كلام ربنا. يعني ده كلام مش مقبول قل ابدا سيدنا موسى قعد عشر سنين خارج مصر
26:11في بلد لا تتكلم اللغة المصرية القديمة بالتالي اصبحت لغته مع الوقت ضعيفة ده الواحد بيقعد في بلد يتكلم انجليزي اربع خمس سنين وبيكلم اهله بالتليفون وعنده اهله في وبرضه بيبدأ ينسى الكلمات العربي بعضها ويبدأ وهو بيتكلم عربي مع الناس يضطر يستخدم كلمة انجليزي كده كل
26:38آآ دقيقتين تلاتة في كلامه لان عقله بدأ يفكر بالانجليزي وعشان يتكلم عربي بيترجم من الانجليزي العربي فيبدأ مش قادر يسترجع الكلمات بسرعة والناس تفتكر الواحد بيتمنزر لما بيحط هو غصب عن واحد بقى قعد اربع خمس سنين برة خلاص. ايش حال بقى اللي قعد عشر سنين برة وكمان تزوج من البلد اللي هاجرت
27:01اليها اللي هي مدين وما بيستخدمش اللغة المصرية خالص ولا حتى جوة بيته لغة تعبت فلما ربنا نبأه وجعله نبيا نبيئا يعني نبيا. برواية حفص. عند ورش نبيء. نبي ربنا سيدنا موسى قال في سورة القصص واضحة جدا اهي في القرآن. واخي هارون هو افصح مني لسانا. فارسل
27:30سله معي رد اي يصدقني. فالمسألة مسألة فصاحة. وليست مسألة لدغة ولا عيب خلقي في خلقي في النطق. لأ مش كده ففرعون قليل الادب زي كل الفراعين مش بيتركوا اي فرصة انهم يشوهوا عدوهم تعدي منهم
27:48فقال لك ايه بقى؟ اقرأ معي اتنين وخمسين ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين هو مش عارف يتكلم كلمتين على بعض تلاتة وخمسين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملائكة مقترنين
28:10ما هو نبي ما يورينا كده الثروة والفلوس يعني هو ايه اله مش عارف يرمي عليه شوية دهب عشان يلبسهم كده اسورة جمع سوار المرحاض اللي كلهم بيجيبوا منه. كفار قريش قالوا ايه ؟ في الاية واحد وتلاتين. وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل
28:32من القريتين عظيم يبقى سيدنا موسى هو اللي مهين ولا الانسان الواطي هو اللي بيقيم الناس بالفلوس. لو غني ينفع نبي لو مش غني ما ينفعش نبي. ده اللي فرعون قاله. وده اللي كفار قريش قالوه
28:52وكفار كل عصر قالوا كده راجع نفسك ازا كنت ممن يقيم الناس حسب ثرواتهم انت عندك مشكلة كبيرة جدا القيم بتاعتك انت القيم بايظة ميزان القيم مختل ممكن واحد يقول
29:12بس انت بتقول كده ليه ما سيدنا داوود وسيدنا سليمان كانوا ملوك واغنياء؟ لا يا حبيبي دول بعثوا في قوم مؤمنين اصلا بني اسرائيل كانوا هم الامة المؤمنة في الوقت ده. كانوا امة الاسلام في الوقت ده
29:25لكن ربنا لن يرسل نبي غني لناس بتعبد الاصنام علشان يدعوهم للتوحيد. والا سيختلط الحابل بالنابل اللي يختار ربنا لازم يضحي ولازم يبقى ما فيش اي مزايا دنيوية للي هيختار التوحيد. فما كانش ينفع ابدا ييجي النبي غني وهو رايح يدعو للتوحيد
29:49اقرا معي تلاتة وخمسين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملائكة مقترنين يعني ايه يعني ما فيش عنده بودي جاردات ملايكة يجي معه الملائكة مقترنين مقترنين من الاقتران كان لي قرين يعني شخص معه ماشي معه ملاصق له
30:12المفروض يكون معه ملايكة في كل حتة ولو جاب ملايكة برضو مش هيؤمنوا عشان تبقوا عارفين ما هو العصا اتقلب الثعبان. اعتبروه سحر مين اللي اسلم؟ السحرة ليه؟ لانهم ايقنوا ان ده مش سحر
30:27بس اكيد الناس انصح من انهم يتبعوا الكلام الاهبل بتاع فرعون ده وشوية الهمبكة وتشويه السمعة الناس انصح من كده. اقرا اربعة وخمسين وشف فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين
30:50لما فرعون قال على سيدنا موسى مهين ولا يكاد يبين في الحقيقة ما كانش بيستخف بموسى كان بيستخف بقومه اللي هيصدقه الكلام ده ما هو موسى قدامهم وشايفينه شايفين كلام فرعون كله كزب ونصب
31:08شايفين موسى محترم جدا. شايفين كلامه عظيم جدا. شايفين ايات رائعة جدا. شايفينه بيدعي ربنا بترفع الغمة. فيه ايه انهم كانوا قوما فاسقين. عشان كده قطعوه. ليه بقى؟ الفاسق هو الانسان شديد المعصية
31:29هم اريح لهم كده انت لسة هتقول لنا نحرر العبيد ونبطل نتعامل بالربا وبلاش نشرب خمرة ونحط حدود في التعامل بين النساء والرجال ونغطي العورة ابقى قابلنا. فرعون كلامه زي الفل
31:45فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين. هم عايزين كده هم عايزين ده ده اريح لهم مش هم مصدقين لا لا هم مش مصدقين فرعون هم عايزين يصدقوا الكزب اقرا خمسة وخمسين وستة وخمسين
32:06فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين. فجعلناهم سلفا ومثلا اخرين للاخرين انا اسف وجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين فلما اسفونا للاسف معناه شدة الغضب او حالة اشد كمان من الغضب في الاعراف
32:35ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئس ما خلفتموني من بعدي. رجع لهم بيعبدوا العجل. ااعجلتم امر ربكم والقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه سيدنا موسى القى القى التوراة في الارض مش دريان بنفسه وخد اخوه من راسه بقى يجره من شعره من لحيته
32:59لما رجع غضبان اسفة اسف يعني خلاص يعني غاضب جدا بالتالي لما ربنا يقول في الاية خمسة وخمسين فلما اسفونا انتقمنا منهم معناها لما اغضبوني جدا. انتقمت منهم تمام لان ربنا لا يأسف بمعنى الاسف بتاعنا
33:20هنا ربنا بيتكلم عن مين؟ في الاخر مش عاوزين. فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين. هو مش اهل مصر كلهم غرقوا. امال مين؟ فرعون وجنود ربنا بيتكلم عن كل من اطاع فرعون لدرجة انه شارك في الظلم وخرج ليقتل
33:42ربنا ينتقم منهم واغرقهم اجمعين. يعني عن بكرة ابيهم كلهم غروة ستة وخمسين معي فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين. ربنا جعلهم ذكرى وعبرة كل ما القرآن يضرب مثال بالاقوام اللي عذبت في الدنيا يضرب مثل بقوم فرعون وعاد
34:08وثمود فاصبحوا عبرة ليه انهم اطاعوا انسان نصاب. غشاش ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
34:33وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
34:56واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك
35:20وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
35:44اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياكم
36:03اياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
36:22وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من
36:42من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسوا ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
37:02اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض
37:29الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله. واذكركم غدا بازن الله هنأخر الدرس آآ نصف ساعة
37:47غالبا مش هنأخر اكتر من كده لكن تابعوا الحساب التويتر بتاعي لو حصل تأخير هضطر اني اخر كمان لكن ان شاء الله بكرة طالعين طالعين ازا كنا من اهل الدنيا بازن الله. سلام عليكم