فيديو # ٤٢٦ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة ص # ٤ الآيات ٢٧-٤٠
0:00بسم الله الفيسبوك وادي الانستجرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية سواني مش طالع ليه معلش اسفين على هزا العطل بسم الله اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية ستة وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة من حلقات تدبر
0:47سورة صادت ارجو من حضراتكم تيجوا المصاحف وتفتحوا معي على صورة صادق صورة رقم تمانية وتلاتين دي الحلقة الرابعة امبارح تدبرنا قصة سيدنا داود مع الخصمين اللي تصوره المحراب شفنا ان حتى سيدنا داود اللي ربنا اتاه الحكمة وفصل الخطاب ممكن يخطئ
1:12والخطأ بتاعه كان خطأ غير حكيم ان ربنا اتاه الحكمة آآ لكن ربنا لم يؤتيه الكمال فلما ربنا ينعم على انسان بالحكمة ده مش معناه انه مش هيغلط غلط آآ
1:30كنت بتكلم مع صديقي وائل امبارح اللي بيشتغل في مجال التنقيب عن البترول وقال لي انهم وهم بيدرسوا المشروعات بياخدوا في اعتبارهم ما يسمى بالعامل البشري يعني لو فيه خطوة معينة هتم عن طريق شخص عن طريق عامل بشري لازم بيتعمل حساب احتمال الخطأ فيها
1:55وبيتحسب الحاجات دي اه لان الخطأ صفة اساسية في الانسان. ان هو لازم يعني هو احتمال الخطأ عنده وارد جدا لكن ايضا الرسالة ان ربنا بيقبل التوبة مهما كان الغلط كبير. ومهما كان الشخص اللي غلط
2:16فربنا في النهاية برضه بيقبل التوبة. كل واحد تاب ربنا قبل توبته في سورة البقرة ربنا بيقول ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. ربنا بيحب التوابين. توابين يعني ايه ؟ يعني ناس
2:31بيغلطوا وبيتوبوا. كتير كمان عشان تبقوا عارفين فربنا يحب التوابين طبعا في الاسلام الانبياء معصومين من الخطأ لكن معصومين من الخطأ في تبليغ الرسالة. يعني ما فيش نبي هيقول على حاجة حرام حلال بالغلط. او هيقول على حاجة حلال حرام بالغلط
2:50او اه اه مثلا اه يغلط في اه تعليم الناس اشياء في العقيدة او في الاخلاق. ففي تبليغ الرسالة ده امر غير وارد. لكن في قرارات الحياة اليومية وارد جدا ان يحصل اخطاء
3:03اخر اية تدبرناها امبارح كانت الاية ستة وعشرين اقرا معي كده الاية ستة وعشرين وسبعة وعشرين وتمانية وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض
3:22بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا
3:48ذلك ظن الذين كفروا. فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار؟ يبقى اخر حاجة تدبرناها امبارح هي خطورة اتباع الهوى
4:09اقرا معي كده اخر الاية ستة وعشرين ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون عن سبيلهم الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب. وقلنا ما فيش حد بينسى يوم الحساب. امال ايه النسيان هنا معناه ايه؟ النسيان هنا معناه
4:29شدة الترك. يعني هو استعارة بلاغية معناها نوم بيترك الايمان بيوم الحساب ويتجاهلوا الموضوع ده تماما كأنهم نسيوه بما نسوا يوم الحساب. يعني تجاهلوا يوم الحساب وكأنه لن يأتي خالص. اقرا معي سبعة وعشرين بقى بداية التدبر لليلة. وما خلقنا
4:55السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا. يعني لو ما فيش حساب لو ما فيش يوم حساب يبقى السماوات والارض مخلوقين بالباطل اصلا مش بالحق لو مخلوقين بالحق يبقى لازم اللي سرق يتحاسب ولازم اللي قتل يتحاسب ولازم اللي زلم يتحاسب
5:18لكن لو الظالم والقاتل والسارق مش هيحاسبوا يبقى الكون مخلوق بالباطل. فربنا بيقول لا يمكن ربنا ما خلقش الحياة عبث في سورة المؤمنون احنا تدبرنا قول الله تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا
5:38وانكم الينا لا ترجعون ما هو لو ما فيش لو ما فيش رجوع تاني لو ما فيش بعث بعد الموت ونتحاسب يبقى الحياة دي عبث كأن بالزبط الجامعة بتاعتك عملت امتحان للطلبة
5:54وما صححتش الاوراق وما اظهرتش النتيجة يبقى ده عبث عبث انتم متخيلين الدنيا دي من غير امتحانات. كانت الناس هتنجح وتسقط فيها ازاي يعني انت كنت هتشعر بالامان وانت راكب طيارة
6:09وانت عارف ان الكابتن اللي سايق الطيارة ما حدش يختبره في كلية الطيران كنت هتشعر بالامان وانت ساكن في بيت المهندس اللي بناه انت عارف ان ما حدش اختبره قبل ما يتخرج من كلية هندسة
6:23انت هتشعر بالامان لما تروح تعمل عملية قلب مفتوح وانت عارف ان الجراح اللي هيعمل لك العملية اتخرج من كلية طب من غير امتحانات ازا الامتحان مهم ولو ما فيش امتحان وما فيش نتيجة بتزهر الناجح والشاطر والساقط والفاهم والخيبان كل ده
6:43هيسيح على بعضه والدنيا هتبقى عبث. لذلك يوم الحساب موجود والبعث بعد الحساب موجود عشان الدنيا ما تبقاش عبث افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون؟ لا طبعا في رجوع
6:59حساب اقرا معي الاية سبعة وعشرين. وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا. فويل الذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض
7:21ام نجعل المتقين كالفجار الذين كفروا هم اللي عاوزين يبقى ما فيش يوم حساب علشان ياخدوا ريحتهم في الدنيا وما ما يسألوش بس هو ده معقول تمانية وعشرين هو ده معقول
7:38ان نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض! هو ده معقول الناس المرتشين وتجار المخدرات زيهم زي الناس اللي بتتطوع مسلا في المطافي وتنقز ارواح الناس والبحر في حياتها عشان تنقز الناس. مش ممكن
7:52مش ممكن ام نجعل المتقين كالفجار اللي بيقول لك ما فيش يوم حساب هو عنده المتقين زيهم زي الفجار. خلاص الرقاصات هيبقوا زوج زي المعلمات مسلا لو واحدة بتشتغل مدرسة تنزل كل يوم تعلم العيال
8:13اتعلمهم حساب تعلمهم قراءة تعلمهم كتابة زيها زي الرقاصة ما هو اللي يوافق على كده يبقى اكيد مجنون. بصراحة الكتاب ده ما بيقولش اي حاجة غير منطقية كل اللي محتاجينه هو ان احنا نقراه بفهم ونتفكر في معانيه. ونشوف هنغير حياتنا في ضوء التعاليم بتاعته ازاي
8:37اقرا تسعة وعشرين كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب هو نازل عشان كده كتاب انزلناه ربنا انزله من خارج العالم عكس كل الكتب اللي موجودة في العالم. كل الكتب اللي في المكتبات دي
9:02اتكتبت في العالم علشان يقراها العالم انما القرآن نزل على العالم من خارج العالم. احنا مش بنتكلم عن كلام طبيعي عشان العالم يقرأه ويغير نفسه به. يبقى كتاب انزلناه من خارج العالم. اليك
9:22يا محمد مبارك بركة عزيمة في هزا الكتاب بس مش لكل الناس البركة للاسف. امال لمين ؟ كمل الاية ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. اولوا الالباب يعني عندهم مخ. الناس اللي عندها مخ
9:37بس وبتعقل وبتتدبر كلام ربنا هي اللي هتجد بركة كبيرة في حياتها بسبب هزا الكتاب واحد واخد جايب الكتاب عشان يتريق عليه. ويسخر منه ده هيراقب بركة. بركة في حياته بسبب القرآن
9:53لا يجد لعنة بسبب القرآن. هو قليل الادب ما بتقعدش بقى تشتكي من الحزن ومن الكآبة في حياتك واللي بيجلب السعادة قدامك بس انت مش بتلجأ له. زي اللي حاطط ايده على عينه وعمال يصرخ
10:09ما تشيل ايدك من على عينك الله انت بتشتكي من ايه ما الحل عندك وفي ايدك في سورة النساء افلا يتدبرون القرآن استفهام استنكاري بيستنكر ازاي الناس مش بتتدبر القرآن
10:27يا جماعة احنا وصلنا لمرحلة ان احنا جعلنا القرآن هو الكتاب الوحيد في العالم اللي لما تطلب من حد يقرأه يسألك السؤال الغبي ده بفهم ولا بدون فهم؟ يا سلام
10:42يعني ايه تعرف تقول فاهمة اصلا؟ هو انت لا يمكن تدي حد كتاب وتقول له قراية يقول لك اقراه فهم ولا بدون فهم. مش ممكن. القرآن بس اللي احنا اضفنا له الخاصية دي انه بيقرأ بدون فهم
10:54شيء شيء يعني بصراحة اجرام اجرام في سورة محمد ربنا بيقول افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها القلوب مقفولة ليه ما تفتحوها افتحوا قلوبكم للقرآن. الله بس لازم بتدبر
11:16وبدون تدبر ما هي دي نقطة اللي فاكر ان القراءة او الحفظ بدون فهم وبدون تدبر هينفع يبقى بيخدع نفسه. بس زي واحد بالظبط ماسك تمر وعمال يبلعه بماية. ياخد التمرة ويشرب عليها ماية ويقول لك
11:33ما لهاش طعم ما لهاش طعم. هو انت اللي ما بتنضخهاش. ما انت اللي بتاكلها بطريقة غلط عارفين طبعا الحكاية بتاعة قريبي اللي عنده عيادة انف وازن وحنجرة. طبيب انف وازن وحنجرة وفاتح فيه يعني ايه منطقة كده في بلدنا
11:49الناس بتعمل نكت على الناس اللي فيها وبيقولوا علينا سزج. المهم راح لواحد آآ آآ فلاح من المنطقة دي بيشتكي من الم في ودانه فبيكشف عليه لقى عنده التهاب في الازن الوسطى. يعني جوة كده في الودان بعد الطبلة في عنده التهاب جامد يعني. فادى له علاج عبارة عن آآ مضاد حيوي
12:10انت بيوتك آآ كبسولة خمسميت مللي جرام كل ست ساعات الراجل رجع له بعد يومين بيشتكي ان الالم زي ما هو ما اتحسنش خالص فالطبيب قال له ما ما هو الانتيبايوتيك بياخد وقت عشان يجيب نتيجة. اربع خمس تيام على الاقل. لو سمحت كمل العلاج بتاعك. قال له والله ما اقدر اخدك
12:31اكتر من كده. يا عم كمل بقول لك ايه والله ما اقدر اخد اكتر من كده. يا سيدي ايه الدلع ده! خد الدواء بتاعك يقول لي والله ما اقدر اخد اكتر من كده
12:38يهديك يرضيك ما فيش فايدة المهم قال لك ايه يكشف عليه تاني كده فبص في ودانه اتاليه بيحشر كبسولة في ودنه كل ست ساعات سؤال بقى الراجل كان بياخد الدواء وفي ميعاده
12:53بس ما جابش معه نتيجة لانه كان بياخده غلط. اهو ده بقى. القرآن شفاء لما في الصدور ربنا قال عليه شفاء ربنا قال عليه دواء آآ سورة الاسراء تقريبا آآ
13:10انزلنا في هذا القرآن آآ شفاء آآ شفاء ورحمة للمؤمنين. فهذا القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين بس لازم يتاخد صح ما ينفعش ناخده بطريقة غلط لا مفر من التدبر لا مفر من التدبر
13:29الناس لازم تفهمه الصحابة اللي حفزوا القرآن كان الحفز بتاعهم نتيجة طبيعية للتدبر لكن يبقى الحفز هو الهدف غلط من الاخر. الحفز خير كويس اوي لكن ما يبقاش هو الهدف. الهدف التدبر والاستفادة
13:52وكلمة تدبر بتيجي من كلمة الدبر دبر الشيء هو ما يأتي بعد الشيء ضهرك اسمه دبرك عشان هو بييجي بعديه يعني انت بتعدي كده وهو جاي بقى تدبر القرآن هو ما يأتي بعد القراءة والفهم
14:09قرأت اوكي. فهمت؟ حلو اوي. تدبر بقى. يعني ايه ؟ يعني الكلام ده هيأسر فيك ازاي ؟ الكلام ده هيغير منك ازاي هو ده الاساس اقرأ بقى معي الاية التلاتين
14:25ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. اواب برضو يا جماعة هيطلع لمين غير بابا فكلمة اواب جت تمن مرات في القرآن الكريم منهم اربعة في سورة صاد وصف بها سيدنا داود
14:42في الاية سبعتاشر انه اواب. سيدنا سليمان في الاية تلاتين دي زي والده اواب. سيدنا ايوب في الاية اربعة واربعين. اواب الاواب هو الرجاع. كثير الرجوع الى الله. يؤوه كثير الاوب
14:59كثير التوبة سؤال بقى ليه ربنا الذكر التلات انبياء دول في سورة صاد ليه ما زكرش معهم انبياء مسلا زي شعيب وصالح وهود ولوط ونوح زي ما احنا احنا اتعودنا على كده
15:19طيب ده هيبقى كويز يفكروا فيه بعد الدرس مش دلوقتي ما حدش يكتب لي دلوقتي لحد كده دلوقتي انا هزعل منه بعد الدرس اكتبوا لي في التعليقات بتاعة الفيسبوك واليوتيوب والانستجرام
15:32ليه؟ وهقول لكم سؤال تاني هعيد السؤال تاني في اخر الحلقة ان شاء الله دلوقتي ركزوا معي بقى الاية واحد وتلاتين بنتكلم عن سيدنا سليمان دلوقتي الاواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد
15:50اتعمل له استعراض لسلاح الفرسان هو كان عنده جيش قوي فاكرين انتم من ايه؟ قصة آآ قصته مع ملكة سبأ. عنده جيش قوي وكان له هيبة وكان يعني الممالك اللي حواليه تخاف منه
16:09اتعمل له استعراض لسلاح الفرسان. خرجت قدامه مئات الخيول او الاف الخيول يمكن خيول عربية اصيلة والحصان لما بيبقى جميل بيبقى غاية في الروعة خاصة بقى لما يبقى ريلاكس كده ويقف على تلات رجلين والرجل الرابعة يقوم كاسرها وحاطط الحافر بتاعه كده دي اسمها ايه؟ صافي
16:34يعني الصافنات اهي بصوا انا طبعت لكم اهو الصورة دي. خلاص؟ لايه؟ حصان صاف اهو صافي ده يعني واقف على تلت رجلين تلت قوائم والرجل الرابعة كاسرها وعامل الايه بتاعته بس فيها كده. خلاص شفتم كلكم؟
16:56اسمها الصافينات ريلاكس كذا الجياد عكسها بقى. يعني بيجروا بسرعة. يعني ايه يعني كان معمول له آآ استعراض الحصنة بتطلع بتتمختر بتتمختر وعند نقطة معينة تقوم طالعة تجري مرة واحدة
17:19اذ عرض عليه بالعشي العشي يعني ايه قبل الغروب كده الصافنات الجياد فواضح ان سيدنا سليمان فاتته الصلاة بسبب الانشغال بالخيول والانبهار بها وبجمالها اتنين وتلاتين فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي. حتى توارت بالحجاب
17:52اعترف بغلطته ولم يكابر قال انا حب الخير والخير هنا يعني ايه الخيل واحيانا الخير يأتي بمعنى المال. وانه لحب الخير لشديد يعني حب الفلوس وسمي الخيل خيرا ايضا. ليه
18:14بانه متعلق بالخير باستمرار. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول الخيل معقود بنواصيها الخير الى يوم القيامة سيدنا سليمان اعترف بغلطته بانبهاره بجمال الخيول اللي عطلوا عن الصلاة اتنين وتلاتين. فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي. حتى توارت بالحجاب لغاية ما ما الشمس غربت
18:43طارت الشمس غربت وما لحقتش اصلي. اعترف مش بالكابر ردوها علي متفق مسحا بالسوق والاعناق. رجعوا لي الشمس تاني لو تقدروا عشان اصلي الصلاة في وقتها. بس طبعا ما حدش يقدر يرجع الزمن
19:03خلاص الصلاة معادها فات نتفق مسحا بالسوق والاعناق قعد يطبطب ويمسح على اعناق الخيل وعلى سيقانها وكأنه بيقول لهم مش زنبكم. دي غلطتي انا انا مهما كان مش مفروض الدنيا كانت تاخدني
19:21ردوها علي ايضا معناها رجعوا لي الخيل تاني عشان يطبطب عليها. بس يعني يعني المعنى ده صعب شوية يعني هو فيه استعراض اعداد رهيبة من الخيول هيرجعوها للتاني كلها ليه؟ وهيطبطب عليها كلها يعني
19:36فيعني هناك تفسير افضل انه كان يقصد الشمس ردوها علي يعني هو ما فيش حد يقدر يردها لكن بيتحسر على ميعاد الصلاة اللي فاتوا تتفق مسحا بالسوق والاعناق. فيه تفسير ايضا لها انه دبح الخيول واطعمها للفقراء عقابا
20:02لنفسه عشان ما يتعلقش بالدنيا مرة اخرى لدرجة تنسيه الصلاة ما معنى مستبعد جدا ان نبي حكيم زي سليمان يذبح مئات او الاف الخيول اللي بتستخدم في الجهاد لنفسه عشان يعني يعني زاهر اللفز ما بيقولش كده
20:22زاهر اللفز انه قعد يمسح على الاعناق وعلى السيقان خلاص وهو ده اللي بيحصل اي حد بيشوف حصان جميل بيمسح على ضهره وبيمسح على رقبته وبيمسح كده على على السيقان بتاعته
20:38هو ده الطبيعي وده اللي بيحصل يعني. مش متفق مسحا يعني ضرب رقبة بالسيف. الكلام ده مش يعني زاهر اللفز ما بيقولش كده. فليه احنا نثير الجدل حول نبي من انبياء الله بتفسيرات غريبة يعني
20:52بدون داعي اربعة وتلاتين ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب. طيب حكاية الخيل والصلاة اللي راحت منه خلصت خلاص حكاية جديدة بقى سليمان ابن داود داود ملك بني اسرائيل ملك بني اسرائيل المملكتين اتوحدوا
21:24فمالك كبير بتاع دولة كبيرة ازا سليمان هيتودك ازاي سليمان هيبقى قائد ازاي لامة ويدخل معارك وغزوات وجهاد في سبيل الله ويقود بقى اقتصاده ما ينفعش يتحمل من غير تربية ومن غير اختبارات
21:54الانبياء نشأوا نشأة ناشفة ان هو لأ ابن داود الملك قلنا التيار ما ينفعش يطير من غير تدريب واختبارات معقول النبي ما يختبرش قبل ما يقود كل الانبياء اختبروا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل. يبتلى الرجل
22:22على يبتلى الرجل على حسب دينه فين ابتلاء سيدنا سليمان؟ ازا كان مولود ابن مالك لابتلي بفقر ولا بتهديد ملك زالم زي موسى وزي ابراهيم خالص مولود لقى كل حاجة سهلة
22:40ابتلي بقى هنا اربعة وتلاتين ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب ربنا فتن سليمان بمرض جعله غير قادر على الحركة وكأنه مشلول جسد يعني عجلا جسدا له خوار. جسد يعني جسد ما بيتحركش
23:05ربنا قال على القينا على كرسيه جسدا ثم اناب ثم رجع وشفيه وزال عنه المرض لكن فترة المرض دي كانت اختبار له وكانت فتنة له واضح ان هو صبر واضح ان هو نشف عوده وشعر شعر بقى بمشاعر الضعفاء ومشاعر المرضى. كده ينفع يقود وما نخافش
23:31عليه من الدنيا متع الدنيا والخيول والثروة مش هتنسيه ذكر ربه تاني. ومش هتنسيه الصلاة ومش هتفوت منه الصلاة تاني اصبح جاهز دلوقتي راح طالب من ربنا ايه بقى ؟ هو خلاص مش خايف
23:49خمسة وتلاتين. قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب زيه زي كل الانبياء استغفر ربنا. من ايه؟ من عدم قدرته على شكر النعمة بما فيه الكفاية. ربنا شفاه واعاد له القدرة على التفكير وعلى القيادة
24:10على الحكم مرة اخرى بس هو هيشكر ربنا ازاي على كل ده مهما شكر ربنا ومهما حمد ربنا ما يكفيش. قال رب اغفر لي لما ده بيقول رب اغفر لي مش معناه كأنه عمل مصيبة. لأ بعد انه ما يقدرش يشكر ربنا كفاية
24:28كمل معي خمسة وتلاتين قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. طلب ثروة وطلب قوة ما حدش اعطيها غيره ابدا لانه دلوقتي واثق في نفسه بعد الفتنة وبعد الاختبار اللي دخله
24:47عرف ان الثروة والقوة هتبقى في ايده لكن مش في قلبه. خلاص فاكرين الخيل بقى اللي كانت بتطلع في حالة استرخاء وتتمختر صافينات ثم بتنطلق جياد الصافنات الجياد هو ده بقى
25:05سليمان بعد اختباره ونجاحه ومروره بسلام من الفتنة اللي كانت وقت سكون يريد ان ينطلق الان وان يوظف القوة والثروة لصالح الاسلام قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب. انت الوهاب يا رب. هنطلب من مين غيرك
25:31انت عالم انك لو وهبت لي الوسائل دي هستخدمها في خدمة دينك يا رب. فربنا عطاه عطاو فعلا دعا الشرق والغرب ويبعت كتب للملوك وشفنا بنفسنا في قصته مع سبق. طيب
25:46ستة وتلاتين فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب ربنا اعطاه ميزة ان الريح بقت تنطلق بالصفر. خلي بالك السفن زمان كانت سفن شرعية فلو ما فيش ريح كفاية السفينة هتقعد مدة طويلة عشان توصل لمكان هي رايحاه
26:12لكن لو الريح مواتية ومناسبة السفينة توصل بسرعة ربنا سخر له الرياح انها تنطلق بالسفن الشراعية بتاعته في الاتجاه اللي هو عاوزه وترجع بالسفن تاني برضو في الاتجاه اللي هو اللي هو عايزه
26:27انت متخيل في الوقت ده كان التجار لما يحبوا ينقلوا بضاعة من مكان لمكان ينقلوها بقى بالقوافل على ظهر الجمال وتقعد شهرين في الصحرا ولو ركبوا بالبضاعة بتاعتهم البحر يقعدوا شهر
26:44او شهرين على ما يوصلوا سليمان بينقل بضاعته في يوم ويوم ونص. ليه ما هو الريح مسخرة له بسرعة بتنقل له حاجته. فبقى عنده ميزة في التجارة وهي ايه ؟ سرعة الدليفري
27:01بالتالي حقق مكاسب كبيرة فربنا ادى له طب ليه ربنا ما ادالوش ثروة وخلاص يعني مسلا شوال دهب كل يوم وخلاص لأ نزام ربنا في الكون ده ان الانسان لازم يشتغل
27:13لازم ياخد بالاسباب. لازم مريم تحاول تهز النخلة عشان ربنا ينزل لها التمر. مش هينزل من غير ما تحاول تأزي النخلة عشر رجالة ما يقدروش يهزوا نخلة اصلا هي ما هزتش حاجة لكن لازم تاخد بالاسباب هو كده. فربنا ادى له فرصة ان الريح تطلع بالسفن بتاعته بس لازم يشتغل ولازم يتاجر
27:35خلص الموضوع اسباب السروة واسباب القوة ربنا اداها له. ادى له ميزة فيها اللي هو الانتقال السريع وسابه يتاجر ويبني سروة. طيب اقرا سبعة وتلاتين والشياطين كل بناء وغواص. واخرين مقرنين في الاصفاد
27:52من مزاهر ملك سليمان اللي لا ينبغي لاحد اللي ما فيش حد مملكته كانت بالشكل ده انها شملت الانس والجن والجميل في كلمة لا ينبغي لاحد انه بيقطع الطريق على اي شخص يدعي انه بيسخر الجن. لان الجن لم يسخره الا
28:12سيدنا سليمان خلص الموضوع اقرا بقى سبعة وتلاتين والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد. الشياطين هم اشرار الجن. مش كل الجن في صالحين اشرار الجن دول منهم الخاطرين
28:33دول مسجونين ومقيدين في الاطفال الاية التمانية وتلاتين واخرين مقرنين في الاصفال. بعضهم ما كانش بيستخدمهم وحاططهم ايه في السلاسل لانهم مجرمين خطيرين والاقل خطرا دول استخدم المهارات بتاعتهم. عارف المسجون لما يكون ايه عنده مهارة وده نجار وده حداد. فالسجن يستغلهم عشان يشتغلوا ويعملوا
28:55اعمال يدوية الاقل خطرا دول استخدمهم في المهارات بتاعتهم والشياطين كل بناء وغواص. منهم البنا اللي كان بيشتغل في المعمار ومنهم والغواص اللي بيستطيع الغوص في البحر او حتى في الارض. ويستخرج كنوز ومعادن
29:15سيدنا سليمان بيحتاج الحاجات دي في الصناعة تسعة وتلاتين هذا عطاؤنا ثمن او امسك بغير حساب تسخير الجن ده عطاء من الله لك انت فتقدر تمن على من شئت من الشياطين دول وتحل قيده واغلاله
29:36او تستطيع انك تستمر في سجنه كما تشاء امر الشياطين موكل لك انت بالكامل يا سليمان اعمل اللي انت عاوزه ما حدش هيحاسبك على قراراتك فيها. فيهم هذا عطاؤنا ثمن او امسك بغير حساب
29:56اقرا اربعين بقى ربنا بيتكلم عنه بقى بضمير الايه؟ الغائب. وان له عندنا لزلفى وحسن مئاب. قلنا امبارح زلفى يعني قربة. قربة من ربنا قربه منه جعله من المقربين. زي ابوه واتقال عليه نفس الكلمة
30:16وحسن مآب يعني استقبال جميل عند الله في الاخرة عندما يؤوب حسن مآب لما يؤوب لما يرجع الى الله يجد استقبال جميل يبقى سليمان زي ابوك صدر منه خطأ وده صدر منه خطأ
30:34ده لم يكابر وده لم يكابر وده استغفر وده استغفر. ده اواب وده اواب وده اناب وده اناب ربنا غفر له وكرمه وقربه منه وان له عندنا لزلفى وحسن مآب
30:48خلاص الكويس بقى بتاعتنا النهاردة الفزورة ليه ربنا ذكر التلات انبياء دول في سورة صاد؟ داوود وسليمان وايوب. ليه ما زكرش معهم انبياء زي شعيب وصالح وهود ونوح زي ما اتعودنا
31:07احنا اتعودنا دايما على على مجموعة كامل الانبياء يزكروا مع بعض نوح ومع هود ومعه صالح ومعه ممكن مرة ييجي موسى آآ اه شعيب لازم اه لوط لازم اشمعنى ايه المجموعة دي تيجي مع بعض والمجموعة دي جاية مع بعض. ليه التلات انبياء دول
31:25داود سليمان ايوب اكتبوا لي في التعليقات بتاعة الفيسبوك الانستجرام اليوتيوب في وجهة نزركم التلات انبياء دول هم اللي ذكرت قصتهم. احنا بكرة هناخد قصة ايوب ان شاء الله. ليه
31:39التلات انبياء دول. نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما وقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا
32:03ومن الماء البارد من الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا
32:31اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
32:55اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
33:13اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه بنصرك المرابطين في ارض فلسطين المباركة وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان انهم لا يعجزونك
33:31اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا او من اصحاب الحقوق علينا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
33:51ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداءك فيها ايه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
34:11والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادمه واهدها سبلها املأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
34:33واحيها يا ربنا بمعرفتك وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا