فيديو# ٣٨٨ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة يس # ٤ الآيات ١٨-٢٩
0:07السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم جميعا في المقطع رقم تلتمية تمانية وتمانين من مقاطع حظر التجول والحظر الحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة ياسين. النهاردة ان شاء الله بعد ما نخلص الحلقة هنبقى اتمنى تلتاشر جزء بفضل الله. ومن ساعة ما بدأنا
0:35من تلتمية تمانية وتمانين يوم. افتح المصحف معي على صورة ياسين واحب افكركم ان احنا تدبرنا امبارح جزء من قصة اصحاب القرية نقرا كده مع بعض اللي تدبرناه امبارح سريعا عشان بس نمسك السياق وبعد كده نكمل. اقرا معي من الاية تلاتاشر للاية سبعتاشر
0:59اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شيء
1:37قومهم اتهموهم بالكذب واستغلوا فكرة ان هم جايين بحلال وحرام وافعل ولا تفعل لكن ربنا الرحمن ما ينزلش الكلام ده. يعني انتم عمالين تدعونا لعبادة الرحمن. لو هو رحمن ما ينزلش الكلام
1:57كله منع لنا بقى من الشهوات ومن المتعة والكلام ده متهموهم بالتطرف يعني اقرا معي ستاشر وسبعتاشر قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون. وما علينا الا البلاغ المبين. المرسلين اقسموا انهم مرسلين من الله فعلا
2:17قالوا ربنا يعلم ودي صيغة قسم. ان مهمتهم انهم مرسلون وان مهمتهم هي تبليغ الرسالة للناس. بوضوح البلاغ المبين بقى نقرأ ايات التدبر بتاعة الليلة. اقرا معي الاية تمنتاشر قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم
2:43الكفار هدفهم هو انهم يفضوا الناس من حول المرسلين مش عايزين الناس تؤمن لهم فيعملوا ايه يشوهوهم الاول يقول لهم انتم متطرفين ومتشددين والرحمن اللي بتدعونا لعبادته لا يمكن ينزل الكلام ده
3:02وبعدين دلوقتي هيحاولوا يشوهوه بطريقة مختلفة. تخلي الناس تخاف تتعامل معهم وتتجنبهم قال لهم انتم بشؤم احنا من ساعة ما شفناكم والنحس ركبنا. ما شفناش الا المصايب والبلاوي عمالة تتحدف علينا. بقوا ايه يعني وقتها ممكن يكون حصل كزا حاجة
3:21كده نزرة غريبة في المجتمع فقال لك بس نحس ونحس جابوه مين؟ الرسل معهم تمنتاشر معي قالوا انا تطيرنا بكم يعني بسبب اللحد بسببكم النحس ركبنا وسوء الحظ بقى في كل امورنا. العرب كانت يا جماعة
3:40بتخوف الطير الطيور فلو الطير طار يمين يتفائلوا. ويروحوا بقى ايه؟ ينفزوا خططهم اللي عندهم بقى ان كان سفر تجارة اي حاجة يتوكلوا على خلاص بقى. ما هو ايه الطرطار يمين
3:54اسمه التطير. لو طار شمال يتشائموا ويلغوا خططهم واللي كان مسافر يلغي سفره واللي كان عنده تجارة يلغي العقد بتاعه وخلاص هي دي كلمة تطيرنا بكم يعني احنا اتشائمنا منكم
4:08كمل معي باقي الاية تمنتاشر لان لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم. اذا لم تتوقفوا عن دعوة الناس للدين بتاعكم ده سورة دلوقتي احنا هنقتلكم رجما بالحجارة لنرجمنكم ولا يمسنكم منا عذاب اليم. الرجم هو الضرب بالحجارة. لكن الرجم مع مع المساس بالعذاب الاليم يعني
4:36قتل رجما بالحجارة. يعني مش هنكتفي ان احنا نضربكم بالحجارة لغاية ما تمشوا؟ لأ. ده احنا هنقصد نضربكم بالحجارة لغاية الموت المرسلين ردوا عليهم قالوا ايه بقى المرسلين؟ التلاتة قالوا طائركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون
4:56المرسلين بيردوا على اتهامهم بانهم شؤم وعلى تهديدهم لهم بالرجم بالحجارة. فقالوا ايه؟ على على مسألة ان هم شغلوا. ما قالوا انا تطايرنا بكم؟ قالوا لهم قالوا طائركم معكم شؤمكم ده لازق فيكم اصلا
5:13ردا على ان تطايرنا بكم هو فيه شؤم اكبر من الكفر! طبعا هو لا يجوز في الاسلام التطير لا يجوز في الاسلام التشاؤم والكلام ده. لكن آآ الرسل ردوا عليهم بما يفهمون وقالوا لهم ده الشؤم الحقيقي هو اللي انتم عليه من الكفر اصلا
5:30ففي الاسلام لا يجوز ان تتشائم بشيء لكن هناك اشياء هي شؤم فعلا وهي الكفر والمعصية والكلام ده بيشق بعد كده قالوا لهم ايه بقى المصايب والبلاوي سببها ان احنا بندعوكم برضو ؟ ولا سببها؟
5:51الكفر والمعاصي اللي انتم جايبينه لنفسكم وبعدين بتهددونا بالرجم وبالقتل ليه؟ علشان بنذكركم بربنا ان ذكرتم بتقولوا لنا هنقتلكم عشان ايه ؟ عشان احنا بنزكركم اان ذكرتم اما انتم مزودينها اوي بل انتم قوم مسرفون
6:12الناس يا جماعة بتتبارك بالصالحين يعني الواحد يدور على حد صالح كده عشان يروح كده ايه يبوس ايده يقول له ادعي لي يا مولانا مش عارف ايه بتاع صح؟ بنسبة تبارك بالناس الصالحة
6:25ايش حال بقى الانبياء الواحد لو شاف نبي هيعمل ايه ؟ يا جماعة الواحد فينا لو شاف اي نبي مش بس سيدنا محمد اي نبي اي رسول هيبقى حالته عاملة ازاي
6:36يروح يروحوا للانبياء والرسل يقولوا لهم انتم شؤم وكمان يهددوهم بالقتل! ده ايه الكلام ده بل انتم قوم مسرفون. انتم زودتوها اوي جمعنا مشرفون مسرفون هنا مش يعني مسرفين في انفاق المال لأ. مسرفين في اموركم
6:57مزودينها بتعملوا حاجات شديدة التطرف. احنا في الترجمة بتاعة مؤسسة جسور ترجمناها بل انتم قوم مسرفون ترجمناها يعني انتم متطرفين في شعوركم خلي بالك من شوية صغيرة كانوا هم اللي بيتهموا الرسل انهم متطرفين
7:17مش قالوا ايه آآ لو ربنا الرحمن فعلا ما ينزلش الكلام ده ؟ فدلوقتي قلبوها عليهم هم الرسل قالوا لهم ايه ؟ ده انتم اللي متطرفين انتم اللي قوموا المسرفين
7:31اقرا بقى معي الاية عشرين اقرا الاية عشرين وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى. قال يا قومي اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون الراجل ده بطل بطل
7:49ولا هو نبي وله ورسول شخص عادي جدا زيي وزي اي واحد في حضراتكم لكنه عارف واجباته. نحو هذا الدين. عارف انه لازم يتدخل في الوقت اللي ما ينفعش به السكوت. الامر لما يوصل لتهديد
8:07والسليم بالقتل والرشم وهو كان وما حدش عارف عنه حاجة ومش قايل ان هو مؤمن. لأ هيطلع بقى وهيزهر وهيتكلم وهو من القرية نفسها. وبالتالي هو عارف قومه كويس اوي. وعارف هم متهورين قد ايه ومجرمين قد ايه؟ ولما يقولوا هنقتل يبقى فعلا هيقتله. فما انتزرش
8:29ازن من حد ما انتزرش حد يشغله ويقول له رح اعمل كزا وجبة كزا. هو على طول فاهم الواجب ايه. في حاجة اسمها واجب الوقت. ايه واجب الوقت ايه دلوقتي في الوقت ده؟ اوجب شيء لازم اقوم به
8:46اتخز قراره بالزهور فورا وبالذهاب الى مكان المناظرة والجدال اللي حاصل بين قومه وبين المرسلين. اقرأ معي بقى وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى. يسعى تدل على الاسراع وبذل الجهد والاهتمام الشديد. الامر اهتمام
9:07الشديد بنصرة الحق هو مش جاي بيتمشى مش جاي بيتمختر لا جاي يسعى. السعي هو المشي الحثيث السريع وبعدين ايه خلي بالك الاية ما قالتش وجاء من اقصى القرية. لا وجاء من اقصى المدينة مع ان هي قرية. يعني هي اصلا ربنا بيتكلم عن اصحاب القرية
9:28اللي جاءها المرسلون ودلوقتي بيقول وجاء من اقصى المدينة. خلي بالك القرية مجتمع سكاني متصل مبانيه متصلة ببعض. يعني منطقة كلها بيوت في بعض اسمها قرية ازا حصل انقطاع في البناء
9:46وبعد كده مسلا فيه نهر او بحيرة او اي حاجة وبعد كده جه مجتمع سكاني اخر كلهم مع بعض اسمهم مدينة ماشي لكن كل مجتمع سكاني اسمه قرية. بالتالي المدينة كبيرة مترامية الاطراف
10:03هو جاي من اقصى المدينة ده جاي من الناحية التانية الموضوع مهم ايوة هطلع هسافر هروح واخد الدنيا اروحها. ده موضوع مهم الموضوع كبير. في سورة القصص على فكرة احنا تدبرنا من حوالي كام شهر
10:19قصة راجل تاني جاء من اقصى المدينة برضه في سورة القصص الاية عشرين. وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى برضو يسعى بس ده كان في السر بقى قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك. فاخرج اني لك من الناصحين
10:42هو فيه دايما تلاقي في قصص الانبياء بيزهر ناس ما هماش انبياء. لكنهم ابطال اه زي مسلا في سورة غافر. ده احنا خدنا مؤمن ال فرعون ولا عمله ما شاء الله
10:54وده هيعمل زيه بالزبط. هتشعر ان الرسل اختفوا من القصة ومن الجدال ومن المنازرة. زي بالزبط مؤمن ال فرعون لما سيدنا موسى اختفى من المنازرة وشفناه ما بيتكلمش والكتاب كله قايم بينه. مؤمن ال فرعون وبين الملأ وبين آآ فرعون. هنا هيحصل نفس الكلام وهنتفرج دلوقتي
11:15بس هنا في حاجة بقى لما كله جاي من اقصى المدينة دي اشارة ان اللي عاوز يعمل الخير ويواجه الشر لن توقفوا المسافات سيجتهد من اجل عمل الخير الخير يستحق بذل الجهد عشانه
11:33ويستحق التضحية في سبيله حتى لو انكشفت حقيقة ايمانه. وده اللي حصل. كشف حقيقة ايمانه لانه خلاص هو مضطر. اقرا معي الاية عشرين وواحد وعشرين. اقرا عشرين قوي. وجاء من
11:46المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين زكي اول حاجة افكرهم بها هو انه منهم هم انا ما فيش عندي مصلحة اني اقف مع المرسلين ده انا منكم انتم يا قومي
12:04اتبعوا المرسلين. يا قومي يا اهلي يا عشيرتي. فبيفكروا ان هو منهم هم. فلما بيديهم نصيحة هي نصيحة خالصة لوجه الله بيقول لهم انا منكم انا مش اجنبي انا واحد منكم وزيكم ومع زلك بقول لكم اتبعوا المرسلين
12:22ما ليش مصلحة اني انحاز لهم هم. انا منكم انتم. بل هم نفسهم المرسلين كمان ما لهمش مصلحة ما لهمش مش مستفيدين اي فايدة شخصية او مادية هتعود عليهم. كمل بقى الاية واحد وعشرين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم
12:42تدوم يعمل لهم يا قومي انا منكم ما ليش مصلحة وهم ما سألوكوش اجر برضو ما لهمش مصلحة مادية خالص دول ناس عاوزين مصلحتكم انتم اتباعكم مش هيكلفكم. اتباعكم لهم مش هيكلفكم اي شيء. ما حدش فيهم طالب منكم فلوس
13:03مش طالبين منكم اجر. كل ما في الموضوع انهم ناس مهتدين وعاوزينا نهتدي كلنا معهم شفت منهم حاجة وحشة في الفترة اللي قعدوا فيها في القرية شفتهم بيسكروا؟ شفتهم بيقتلوا؟ شفتهم بيلعبوا حمار؟ شفتهم بيسرقوا؟ ناس بتوع قال الله وقال الرسول اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم
13:25مهتدون واضح عليهم الهدية واضح عليهم الهداية. فايه المانع بقى؟ الحاجة التانية الجميلة جدا هنا اه اقرا كده واحد وعشرين اتنين وعشرين كان ممكن يكونوا كده يا قومي اتبعوا المرسلين الذين لا يسألونكم اجرا
13:43لكن لا يا قوم اتبعوا المرسلين وقفة وراح بادي جملة جديدة اتبعوا من لا يسألكم اجرا. قاعدة مش بالضرورة بقى ان يكون مرسلين برضه. ما هو بعد المرسلين بييجي دعاة. وبيجي شيوخ
14:00اه يبقى انت تشوف الشيخ ده محترم آآ مهتدي آآ بيعمل اللي هو بيقوله ولا هو ايه بالظبط وضعه وآآ بياخد اجر على كده ولا لأ طالب منكم حاجة طالب زعامة طالب انكم ترشحوه مش عارف ايه طالب انكم تدوا له فلوس يبقى هنا تحطوا عليه علامات استفهام. لكن لو مش طالب
14:24حاجة اعرف ان هو ممكن يكون مخلص. الحاجة التانية مهتدي يعني الكلام اللي بيدعو اليه هداية كلام كويس ولا بيدعوا الكلام ممكن واحد يكون مخلص للباطل على فكرة. وفيه ايمان بالباطل. ربنا بيقول افا بالباطل يؤمنون
14:40فممكن الانسان يؤمن بالباطل ويخلص للباطل. لكن المهم هنا ان يكون هو مخلص ويكون مهتدي. طيب اقرا معي اتنين وعشرين وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ايه المانع يعني؟ ليه ما اعبدش اللي خلقني؟ ولاحز انه استخدم في في الكلمة كلمة الفقر الذي فطرني
15:07عشان هنا دي عبارة عن ايه خطاف كده بيرجعك للصورة اللي قبلها. صورة فاطر اللي بتبدأ بالحمد لله فاطر السماوات والارض وكأن اختيار القرآن في كلمة فطرني بيلفت نظرك وبيعمل لك ربط بين الموضوع الموضع ده في سورة ياسين واول سورة فاطر. فلو رحت تقرا اول ايات في سورة فاطر ستشرح
15:39اشعر ان القصة هي هي بس بتقدم لك بشكل عام آآ بص علم على الصفحة كده. علم على الصفحة ديت يا يزيد وارجع لي هات لي اول فترة. فترة السورة اللي قبلها على طول فمش صعب. هات لي اول سورة الفاتحة
15:56يلا بسرعة خلاص فتحنا سورة فاطر اقرا معايا الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا الى قوله تعالى في الاية تلاتة والاية اربعة. هات لي تلاتة واربعة. يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم. هل من خالق؟ هل من خالق غير
16:18الله يرزقكم من السماء والارض. لا اله الا هو فانى تؤفكون. وان يكذبوك ربنا بيكلم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. وان يكذبوك يا محمد فقد كذبت رسل من قبلك. والى الله ترجع الامور
16:37ده القصة دي كلها لتثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم. ارجع ارجع لياسين تاني ارجع لياسين تاني لما ربنا بيجيب لسيدنا محمد وهو في قلب مكة في نص الفترة المكية والناس عمالة تعذب حواليه وهو عمالين
16:55يضايقوه ويعملوا له حصار اقتصادي واتباعه هجوا وراحوا الحبشة ربنا بيثبته. بيثبته بقصص انت مش اول واحد يكذب على فكرة يا محمد ولا قومك اول قوم يكفروا. لا لا لا ارجع بقى لسورة ياسين تاني
17:11نرجع لفوق الكراتين تاني وشوف الراجل بيقول ايه وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون واضح انه القوم اتفاجئوا بالوقفة القوية اللي وقفها واحد منهم ضدهم فالانزار تحولت عن الرسل تماما واصبح
17:35التركيز عليه هو. والجدال والمناظرة اصبحت معه هو قدام الناس. وهو واقف في منتهى الشجاعة بيرد عليهم القرآن هنا عشان يحرك مخك ويجعلك تتصور المشهد ممكن يجيب لك ردوده هو ويحزف اسئلتهم هم عشان تتخيل الحوار ماشي ازاي. يبقى انت زهنك حاضر باستمرار في الحوار. اقرا اتنين وعشرين
18:02وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. يعني امال يعني اعبد مين غير اللي خلقني واللي هيحاسبنا دي شكلها كده اجابة على سؤال يعني في حد منهم قال له انت عقلك آآ راح فين؟ ازاي تترك عبادة الهتنا والهة اباءنا
18:24اجدادنا فرد عليهم امال يعني اعبد مين وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. لا طبعا اعبد اللي خلقني مش اله الاباء والاجداد القرآن يحزف لك كلامهم هم ويجيب لك كلامه هو فانتش انت متابع الحوار وانت عمال بتايه
18:45انت بتملى في الاماكن الفارغة في الفجوات ازاي ما اعبدش اللي خلقني واللي اه واللي اليه ترجعون. ما قالش اللي اليه ارجع يعني الطبيعي كانت تبقى كده. بص في الاية اتنين وعشرين
19:04وما لي لا اعبد الذي لا اعبد الذي فطرني واليه ارجع يعني آآ انا مش جاي هنا ادافع عن نفسي. لأ ده انا جاي ادعوكم انتم بقى ايه ؟ ما تشخصروش الموضوع وتحصروه في انا
19:21احنا هنا كلنا جايين علشانكم ان كان انا ولا الرسل دول. وعشان عاوزين لكم الخير شفت بقى ايه عينك لازم تبقى على على ايه في التدبر؟ فقال وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون كلكم
19:40احنا جايين عشانكم. احنا جايين ندعوكم انا عايز الخير لكم ما تشخصوش الموضوع تكلموا عني انا بس كشخص. لأ الموضوع يخصنا كلنا ده اسمه التفات من صيغة المخاطب لصيغة المخاطب
20:00الالتفات ده بيلفت الانزار الى ان هو كان بيتكلم في الجموع بيكلم الناس كلها نكمل بقى تلاتة وعشرين معي تلاتة وعشرين واربعة وعشرين اتخذ من دونه الهة يردني الرحمن بضر
20:19لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين بقى اترك ربنا واروح اعبد الهة تانية لو ربنا اصابني بضرر زي مرض او غيره. هم مش بيعرفوا يعملوا اي حاجة ولا هيشفعوا لي حتى عند ربنا
20:40مين فينا الالهة شافته من مرض او خرجته من ورطة او شفناها بتطلب حتى من ربنا حاجة. له ولا حد اربعة وعشرين اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون
21:00اني اذا لفي ضلال مبين. ده انا لو عملت كده ابقى مجنون بقى اني اذا لفي ضلال مبين. ابقى مخي رايح. مخي تايه اترك اللي خلقني وفي ايده نفعي وضرري. واروح اعبد اصنام ده انا ابقى اهبل. اني اذا لفي ضلال مبين. اهو ده هبل
21:20اسمعوا بقى اسمعوا انا امنت وامنت بمين مش بربي بربكم. اللي انتم كمان المفروض تؤمنوا به. فبدأ يعمل ايه؟ بدأ يعمل دعوة عامة للناس كلها اني امنت بربكم فاسمعون بيكلم الناس بيكلم الجموع
21:42هو بدأ يخطب في الجموع وانتهى المشهد على الراجل وهو بيكلم جموع الناس المحتشدة. وبيعلن اسلامه وبيعلن ايمانه بالاية دي اني امنت بربكم فاسمعون. وانتهى المشهد على كده. ونزلت الستارة وهو بيقول لهم انه امن بربهم هم
22:05وبالتالي عليهم ان هم يؤمنوا المشهد الجديد بقى اللي وراه على طول ايه؟ على طول احنا شايفين الراجل روحه طالعة في السما وعمال بيبشر ادخل الجنة قيل دخول الجنة. يبقى عملوا فيه ايه
22:24قتله؟ خلاص خلاص. القرآن هنا بقى بيترك الفجوات دي في القصة عشان مخك يتصورها الراجل استشهد في سبيل الله زي السيدة سمية كده ما استشهدت في سبيل الله زي ما
22:40في سبيل الله وفي سبيل الحق وفي سبيل نصرة الحق والاسلام اعدموه بقطع راسه بقى برجمه بالحجارة هم كانوا بيهددوا بالرجم بالحجارة فغالبا عملوا فيه كده ايا كان المرسلين بيعملوا فيه هو
23:00مش مهم قتلوه ازاي وربنا شال الحتة دي خالص. ليه لان الحق اغلى من الحياة موت واقف على رجلك ولا انك تعيش راكع على ركبك فلما حصل هنا ان ربنا شال على طول بعد الخطبة بتاعته فيهم جابه على طول وهو داخل الجنة عشان يقول لك ان الشهيد ما بيلحقش
23:30فورا بيخش الجنة فورا بيشوف الملايكة بتبشره بدخول الجنة. لزلك نشوف الشهداء وشهم مبتسم وبيضحك. شافوا ايه دول؟ شافوا ايه وهم بيموتوا دول ماتوا ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم يرزقون. ما فيش فينا حد مش هيموت
23:54ما فيش فينا حد هيموت قبل ميعاده بسانية بس كل واحد فينا بيختار الموتة بتاعته بشرف بتموت موت عادية متوحشة اللي بيموت على على في الخمارة وفي اللي بيموت في ميدان القتال. وفي اللي بيموت شهيد من اجل الوقوف مع الحق
24:17كل واحد يختار بقى كده انا معي ستة وعشرين الى دخول الجنة قال يا ليت قومي يعلمون غفر لي ربي وجعلني من المكرمين شوف بعد ما عاين الجنة وشافها بعينه وعرف ان هو من الناجين المنعمين بيفكر في قومه
24:41اللي قتلوه بيتمنى انهم كانوا يعرفوا انه على الحق كده وان الوقوف مع الحق تسبب في ان الله غفر له ذنوبه. واكرمه مع المكرمين لان الدعاة والمصلحين ما بيكرهوش قومهم
25:00يريدون لهم الخير يحبون لهم الخير احنا شفنا في اخر سورة فاطر ازاي القرآن عمال بييأس النبي من عتات الكفر بتوع قريش بيسيبوا منهم لان النبي بيشتغل بعاطفة ايمانية موجودة لازم تكون عند كل الدعاة وكل المصلحين
25:22يحبوا قومهم حتى لو قومهم زلموهم. يحبوهم ويحاولوا دايما يعملوا اللي فيه الخير لهم. هيتقال عليهم بقى متطرفين وارهابيين وانهم لأ هم عايزين الخير للقولون حتى لو ما حدش اه عارف دعمه
25:38بس انتم متخيلين الاكرام اللي شافه في الجنة قد ايه اللي خلاه يعمل كده انا اقول لكم على حاجة الرسول عليه الصلاة والسلام له حديث ان ما فيش حد يحب يرجع الدنيا
25:51من الجنة حد يبقى في ويتمنى يرجع الدنيا. احنا عارفين انه الكفار يتمنوا في النار يرجعوا الدنيا. عشان يعملوا العمل الصالح انما الوحيد اللي يبقى في الجنة ويتمنى يرجع الدنيا الشهيد. ليه؟ عشان يقتل تاني عشر مرات من كتر الكرامة اللي هو شايفها كرامة
26:11التكريم اللي هو شايفه يتمني يرجع يموت عشر مرات. عشان ينال اكتر كمان المهم حصل ايه بقى لاهل القرية المجرمين اللي قتلوا هذا الشهيد ربنا استأصلهم. وعشان كده باقول لكم مش ممكن يكونوا اهل انطاقيا. ما حصلش استئصال لاهل انطاجي
26:32ربنا استأصلهم بدون ما ينزل عليهم جند من السماء ولا ملائكة ولا حتى حجارة ولا غيره دول ما يستاهلوش بمنتهى البساطة صيحة واحدة بس يعني موجات عالية جدا فجرت دماغتهم ماتوا. فاذا هم خامدون. ماتوا في مكانهم بسبب عدم احتمال الموجات السوبر سونيك الفزيعة
26:55اقرا معي تمانية وعشرين تسعة وعشرين. وما انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين. دي ناس ما تستاهلش اصلا انزل ملايكة عشان خاطر يجيدوه. حتى ما يسألوش. ان كانت الا صيحة واحدة. هي صيحة واحدة بس. حتى مش صيحتين. واحدة
27:16فاذا هم خامدون البني ادم ديته صيحة واحدة. تعمل له انفجار في المخ ويموت خلص الموضوع. فاذا هم خامدون. يعني ايه خامدون؟ النار لما بتتطفي نقول النار خمدت الفحم اللي انت كنت بتولعه في الراقية او في عشان تعمل شاي ولا عشان تعمل آآ تشوي درة ولا تشوي لحمة ولا بتاع
27:40وبعد حد يقول لك ايه انا معي لسة حاجة عايز اشويها. الفحم مولع. قلت له لأ خمد اتخمت. يعني ايه؟ يعني النار راحت خلاص النار ماتت فده تشبيه ان هم كانوا سايرين جدا زي النار. ومرة واحدة هي صيحة بقوا خامدون
28:00بعد ما كانوا بيهددوا الرسل بالقتل والرجم وبيجادلوا بالباطل وصونهم صوتهم عالي ومتجمهرين نار متشعلين مشعلين المشهد تحول الى جثث خامدة زي الفحم المقصي اللي النار اكلته. وانت البني ادم ضعيف. مش محتاج اكتر من حاجة زي كده. صيحة عشان يموت. صيحة ايه؟ ميكروب ما بيتشافش. النهاردة النهاردة وانا باكلمكم
28:28في دول في اوروبا فيها خمسين الف وستين الف اصابة ده بعد ما اكتشفنا اللقاح بسنة. واللقاحات عمالين يوقفوها. اللقاح الصيني فاشل. وقف. وقف. مش عارف ايه ده. هم. فات سنة ونص
28:44من سنة ونص في سورة يونس. لما قلنا ان لو كان ده درس من ربنا عشان الناس تتعلم. يبقى ربنا هيوقفه ليه لو الناس ما اتعلمتش والناس ايامها قالت ايه ؟ انت بتغامر بمصداقيتك. ده الموضوع كله اسبوعين تلاتة وهينتهي. اهو فات سنة ونص وانتهاش
29:04عرفتوا الانسان ضعيف ازاي؟ فين كل جامعات العالم من كل علماء العالم في كل معامل العالم ما حدش يقدر يقف يحارب ربنا ابدا نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
29:28اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما توليت عنا مما نحب واجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
29:49اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
30:20اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه
30:46اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له
31:10فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقهه شره. وابعده عنه ولا سلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
31:34والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض ايماني بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير
32:01والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا