فيديو# ٣٥٣ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأحزاب # ٤ الآية ١٥-٢٠
0:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم تلتمية تلاتة وخمسين من مقر قطع حظر التجول والحلقة رقم اربعة من حلقات تدبر سورة الاحزاب. ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوا سور الاحزاب واقرا معي من الاية خمستاشر
0:27الاية خمستاشر في سورة الاحزاب اللي هي السورة تلاتة وتلاتين. يلا جاهزين؟ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسئول
0:48اولى مين هم؟ لو نفتكر امبارح بدأت احداث غزوة الاحزاب او غزوة الخندق والمؤمنين شعروا بان الدنيا تكالبت عليهم والضيق اصبح شديد والحصار خانق وابتلاء لم يروا مثله من قبل. تعالوا نقرا الاية عشرة والاية حداشر عشان نفتكر الجو بتاع
1:14الخندق معي عشرة وحداشر اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجرة وتظن بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وبعد كده شفنا المنافقين واللي في قلوبهم مرض يعني اللي في قلوبهم شك في الدين
1:43بيستغلوا الابتلاء ده بانهم يحاولوا يفضوا الناس من حول النبي صلى الله عليه وسلم اقرا من الاية اتناشر. واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا
2:00دي لوحدها كلمة كفر واذ قال طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة. ركز بقى عشان هم دول اللي الاية خمستاشر بتتكلم عليهم
2:18المستأذنين ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة. وما هي بعورة. ان يريدون لا فرارا طيب اقرا بقى الاية خمستاشر ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسئولا. يبقى المجموعة اللي ذهبت
2:40تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الانصراف من الجبهة والعودة لبيوتهم دول بيقولوا بيوتنا عورة وما هي بعورة هم بس عاوزين يفروا وعايزين يهربوا من المواجهة ومن القتال. دول هم اللي الاية
2:55خمستاشر بتتكلم عنهم انهم عاهدوا الله من قبل لا يوالون الادبار من قبل امتى ؟ دول مجموعة انسحبت من الجيش يوم احد وفي بدر ما خرجوش طبعا لان بدر ما كانش التجنيد اجباري فهي مش غلطة في بدر. فيه صحابة ما خرجوش في بدر. ما كانش تجنيد اجباري
3:15لكن في احد كان التجنيد اجباري وانسحبوا المجموعة دي وندموا وعاهدوا الله انهم لن يفروا بعد ذلك وانهم سيقفوا وانهم سيثبتوا هم دول اللي راحوا يستأذنوا النبي يوم الخندق ما حصلش نوم ثبتوا وما حصلش ان هم لم يلاقي عايزين يفروا
3:38فراحوا يستأذنوا النبي عشان يروحوا. فربنا بيقول ايه؟ وكان عهد الله مسئولا. ربنا سيسأل الناس عن عهودها المجتمع كله قائم على العهود يعني عقود يعني اتفاقات انت ساكن في شقة باتفاق بينك وبين المالك
3:57وبتشتغل في شركة باتفاق بينك وبين الادارة او بين صاحب الشركة. ومتزوج باتفاق بينك وبين زوجتك فلو المالك اخل باتفاقه معك واخد الايجار وطردك في الشارع ده فساد سبب عدم احترام الاتفاق او العقد او العهد اللي بينكم
4:16كذلك الشركة لو اخدت منك جهدك ولم تعطيك مرتبك اخر الشهر هذا فساد. سببه عدم احترام العهد. وكذلك الحياة الزوجية ستفسد اذا لم تحترم العهود. على جميع المستويات سيعم الفساد في المجتمع اذا لم يوفي الناس بالاتفاقات بتاعتهم
4:36لذلك الانسان اللي مواعيده وحشة يقول لك ميعادي معك الساعة تمانية ويجي لك تمانية وربع. يقال عنه انه لا يقرأ سورة الاخيار عارفين ايه هي صورة الاخيار وليه سميت بسورة الاخيار خدوا تلاتين سانية
4:57واكتبوا لي في التعليقات ما هي سورة الاخيار؟ سورة ايه؟ وليه اسمها سورة الاخيار؟ عشان اي اية فيها يلا تلاتين سانية الاحزاب الاحزاب غلط يعني انا ضد الاحزاب وباقول لكم انهي صورة تقولوا لي الاحزاب! يعني للدرجة دي وهو لي خمستاشر ايه يا جماعة
5:16صورة سبق لأ لأ خلينا نشوف كده الجماعة بتوع اليوتيوب دول بيبقوا شاطرين دايما المؤمنون الحجرات المؤمنون الحجرات لأ لأ غلط يا جماعة ايه يا جماعة ما لكم ايه يا جماعة؟ الله يفتح عليك. راندا زد كتبت سورة المائدة. ارجو ما تكونيش جبتيها من الشيخ جوجل
5:36سورة المائدة اسمها سورة الاخيار. لانها تبدأ في اول اية. يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود ممكن بقى واحد يقول لك ايه ده يا عم فاضل ده عمال يمط معنا ويطول في بعض الايات بدون داعي
5:54لا يا حبيبي هو دي التربية. انت بتربي نفسك بالقرآن. لما اية ذيل الاية يقول لك آآ آآ وكان عهده والله مسئولة ما تمرش عليها بسرعة. ده هو ده الخلاصة بتاعة الاية
6:09ده هي دي اللي الاية بتربيك عليه. فانت تركز في الاية كلها بما فيها ذيل الاية. وتشوف الرسالة الموجهة لقلبك ايه. ده مش كلام نازل عن حد حصلت من الف وربعمية سنة وخلص الموضوع لأ. ربنا بيسرد احداث الاحزاب للصحابة. ليه
6:28ما هم حضروها. وكانوا موجودين. ربنا بيسرد الاحداث دي علشان الدروس التربوية المفيدة اللي هيقرأها بعد اربعتاشر قرن اللي هو حضرتك كل كلمة في القرآن تصلح بها حياتك اقرا معي الاية خمستاشر تاني
6:46ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسئولا تقرأها تصلح بها علاقتك بزوجتك وبمديرك في العمل. قل حاجة لزلك قلنا التعامل مع القرآن مش تعامل مع منتج ثقافي لا انا اسف
7:11انت تتعامل معه كوحي بيوحى اليك انت من فوق سبع سماوات هتقول لي ايه ده احنا كده بندعي النبوة لأ النبي نبي لانه تلقى الوحي من الملك انت مش نبي لانك تلقيت الوحي من النبي صلى الله عليه وسلم من خلال الرسول عليه الصلاة والسلام. فاحنا مش مش بندعي النبوة ولكن يجب ان نتعامل مع
7:35القرآن كوحي بيوحى الينا يغير له مش ككتاب لطيف مش كمنتج ثقافي مش كان حاجة مسلية مش كحاجة مفيدة روحي تواصل بينك وبين السما. عشان كده سماع القرآن له اداب
7:53مش بيشتغل كباك جراوند وانت قاعد بتزاكر او وانت بتتكلم في التليفون وهو شغال وده غلط دي تربية غلط. انت لما بتربي ولادك على ان كل يوم الصبح بتصحى تفتح قناة المجد. قناة المجد الفضائية قرآن يتلى اناء الليل
8:10واطراف النهار وما حدش مركز. الولد بيصحى يشوف بابا وماما بيفتحوا الحاجة اللي مش مهمة. وبابا عمال يعمل تليفوناته وماما داخلة خارجة من الاوضة. طب انت اديت ايه الرسالة ان القرآن ده مش مهم
8:23لأ ربنا بيقول واحنا اخدنا دي في سورة الاعراف لو تفتكروا ربنا قال واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون انت تلقوا الرحمة من ربنا. اقرا معي الاية ستاشر. ياللا الاية ستاشر سورة الاحزاب
8:39قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا. قل يعني قل يا محمد وما قالوش قل لهم لا قل ده اعلان اعلان للناس كلها. لان الكلام هيبقى رد دلوقتي مش بس على الجبناء
9:01مستأذنين دول من قلب الجبهة وعايزين يروحوا. لا ده كلام عام مفيد لكل الناس حتى للصحابة اللي صامدين وواقفين على الجبهة الكلام ده هيثبتهم. كل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل
9:17طب الفرار جت مرتين. الفرار ان فررتم وبعدين الموت او القتل ايه معناها بقى ؟ بص بقى معناها كده قل لن ينفعكم الفرار من الموت ان فررتم من القتل قل لا ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل. يعني لن ينفعكم الفرار من الموت ان فررتم من القتل. يعني الواحد بيفر من القتل في المعركة ليه؟ عشان يفر
9:45من الموت اهو الفرار من القتل لن ينقذ الانسان من الموت لان قدر ربنا نافذ. ما قدره الله سيكون. اللي بيفر من ميدان القتال لو عاش بعدها فده معناه انه هرب
10:00وفر من المعركة على الفاضي وما كانش مكتوب له انه يموت لو هو عاش بعدها وكان ممكن يعيش بطل بعدها طول عمره لانه يشارك في المعركة ولو مات بعد ما هرب فده معناه انه فوت على نفسه فرصة انه يموت شهيد
10:16ومات فارا من الزحف. افتكروا الكلمة دي الفرار من الزحف احدى الكبائر كبائر المعاصي زي شرب الخمر والزنا ولعب الميسر اللي هو القبار وكده الفرار من الزحف من كبائر المعاصي في الاسلام
10:34عارفين الجيوش عالميا في الجيوش اللي بيفر من الزحف وقت المعركة اللي اللي عايز يفر دواء بيطلق عليه نار من من القائد بتاعه يطلق عليه نار دي جريمة كبيرة جدا
10:46لانه بيفت في عضد الجيش وزملاؤه اقرا معي الاية ستاشر. قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل. واذا لا تمتعون الا قليلا. يعني يعني اللي بيفر من الزحف ده
11:04بيلعب في الوقت الضايع واذا لا تمتعون الا قليلا. كلها دقايق والماتش هيخلص وهتعرف النتيجة. وستدرك انك خسرت يا اللي فريت من الزحف. واذا لا تمتعون الا قليلا. انت خرجت من المعركة انت هتموت. هي دقايق
11:18واحد ممكن يتساءل ازاي لن ينفعنا الفرار من القتل الاجابة والتعليل في العلة في الاية سبعتاشر الاية سبعتاشر بتقول ايه؟ قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون
11:39لهم من دون الله وليا ولا نصيرا يعني الشرح انا شرحته ده الاية سبعتاشر قالته دلوقتي اللي هي ايه قولوا مين اللي يقدر يحميكم من قدر الله؟ ازا ربنا قدر لكم سوء ما حدش هيقدر. تعمل ايه؟ هتجيب بودي جارتو
11:55ياما ناس قتلتها البودي جاردات بتوع هم اللي قتلوها هتعمل ايه يعني يا كام واحد السقف بتاعه وقع عليه على دماغه اللي هو المفروض ان هو يحميه فانت مهما حاولت انك تحمي نفسك ما فيش حد يقدر يحميك من ربنا
12:09في ناس وسائل الحماية بتاعتهم هي اللي قتلتهم اصلا فلما تبقى الوسائل اللي الانسان بيستخدمها لحماية نفسه هي اللي ممكن تقتله يبقى ما حدش هيقدر يحميك من قدر ربنا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة. يعني برضو لو ربنا اراد انه ينعم على حد ما حدش يقدر يمنعه
12:32لو ربنا اراد انه ينعم على حد بانه ينجيه ما حدش هيقدر يقتله كمل الاية سبعتاشر ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا. هي دي العقيدة التي يجب ان تكون عند كل انسان. ان بعد
12:49ربنا لا يوجد ولي يستطيع حمايتي ولا يوجد نصير يستطيع مساعدتي امرنا كله بيديه. اقرا معي بقى من الاية تمنتاشر للاية عشرين اقرا معي. قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا
13:12اشحة عليكم. فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشعة على الخير اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا
13:37يحسبون الاحزاب لم يذهبوا. وان يأتي الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب. يسألون عن انبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا. ركز معي عشان الايات بتبدو صعبة لكنها سهلة مش صعبة مش صعبة على حاجة. الايات دي بترسم صورة بديعة جدا
13:58للمجموعة المجرمة اللي موجودة في كل عصر داخل المجتمع المسلم. اللي كل همها انها تثبط الهمم وتفشل المجتمع. والنقد الهدام عمال على بطال مش نقد بناء. وقت الجد بيبقوا زي الفيران والجبناء
14:17ومش بيزهروا ولا بيتصدوا لاي مشكلة. ولا مستعدين يضحوا باي حاجة. اقرا معي الاية تمنتاشر قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا. يعني ربنا بيعلم الناس اللي بينكم اللي كل هم هم تعويق المؤمنين. وضع العراقيل قدام المجتمع المسلم. قد يعلو
14:41قد يعلم يعني ايه التعبير ده ممكن نفهمه غلط لان قد مع الفعل المضارع احيانا كثيرة او عادة تفيد التشكيك او التقليد. يعني مسلا اقول ايه؟ قد يسافر احمد. يعني يمكن يسافر ويمكن لأ
14:58لكنها احيانا تفيد التحقيق فيعني ان الفعل متحقق هيحصل. فربنا قال مسلا قد نرى تقلب وجهك في السماء لنولينك قبلة ترضاها. قد نرى يعني انا بالفعل ارى تقلب وجهك في السماء
15:15هنا بقى ربنا بيقول قد يعلم الله يعني ربنا بالفعل يعلم يعلم المعوقين منكم ربنا يعلم بالفعل الناس التي تريد تعويق المجتمع وتضع العراقيل في طريق تقدم المجتمع وانتصاره على اعداءه
15:31في ناس وسطنا للاسف لا يحبون ان يروا المسلمين منتصرين قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا اللي بيقول هلم الينا بيجمع الناس عادة جمعهم عشان يخرج بهم للحرب
15:49لكن دول العكس. دول بيجمعوا الناس علشان ما يخرجوش للحرب. بيجمعوا الناس بعيدا عن القائد بتاع الجيش. ولا البأس الا قليلا. بيجمعوهم عشان ما يحاربوش تخيل بقى وقت التعبئة الحربية هم بيجمعوا الناس عشان يعملوا عكس التعبئة الحربية
16:12عشان يتركوا جبهة القتال ولا يأتون البأس الا قليلا يعني عشان يتركوا الجبهة وما يقعدوش فيها كتير يمشوا اقرا تسعتاشر اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت. فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة على الخير
16:45اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا اشحة عليكم. يعني اللي بيظهروا لكم الحب والحرص على مصلحتكم دول يقولوا لكم ما تروحوش وما تموتوش نفسكم دول. دول اشعة عليكم. دول بخلاء مش مستعدين يضحوا
17:02وباي حاجة علشانكم اصلا كلمة الشح في الحقيقة مش تضحية. الشح يعني البخل بما في الوسع. يعني واحد جاي يستلف منك حاجة انت مش محتاجها وانت متأكد انه هيردها لك بعد خمس دقايق. تقول له لأ برضو. ده اسمه شح. اللي هو يعني اقزر من البخل
17:24حاجة في وسعك تعملها وبرضو ما بتعملهاش البخل بنا في الوسع لو حضر وقت المعركة ما حدش منهم هيضرب سهم من بعيد على الاعداء. مع انه مش هيخسر حاجة مش هيضرب السهم ده
17:38لانهم مش عاوزين يفيدوكم ولا يساعدوكم باي شيء ولو قليل. اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت. لو كانوا بقى موجودين وقت تلاقي الجيوش واصبح من المؤكد
18:00حدوث معركة تلاقيهم مبحلقين بعيونهم ينظرون اليك تدور اعينهم باصين لك يا محمد وعينيهم بتدور وبتقلب زي اللي بيموت يموتوا من الخوف. هم مش عايزين يشاركوا في المعركة كمل الاية. فاذا ذهب الخوف
18:16راح الخوف سلقوكم بالسنة حداد. القرآن هنا بيرسم صورة مضحكة جدا لهم على فكرة. يعني وقت الجد بيبقوا في منتهى الجبن زي الفران. وبعد زوال الخط لسان الواحد فيهم بيبقى قد كده
18:30فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد لما الخوف بيروح بيعلى صوتهم عليكم ويطعنوكم بالكلام. السلق مش سلق بيض مش انك تغلي حاجة في مية لأ. السلق في اللغة يعني الطعن باللسان
18:47لزلك يقال للرجل اللي لما بيقول لا بيخطب خطبة كده جامدة جهورية كده ويقول كلمات قوية ضد الخصوم بتوعه يسمى خطيب المسلاق او سلاك فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد
19:07الحاد هو النافذ. عشان كده يسمى الحديد حديد لانه بينفذ. فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حي حديد يعني بصرك اليوم نافذ لان الغطاء اتشال حاد حداد يعني نافذة السنة نافذة
19:26مجموعة من الجبناء اللي وقت الجد بيبقوا زي الفران وعند زوال الخطر بيعملوا فيها اساتزة وقادة ونقاد ويقعدوا ينتقدوا على الفاضي كمل الاية تسعتاشر اشحة على الخير اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم
19:43لا يحب عمل الخير حتى لو في استطاعته ومش هيكلفهم اي حاجة. اشحة على الخير في ناس ما تحبش تخدم بتكره انها تخدم الناس. ولاقي كلام يؤمنوا حتى لو اسمه مصطفى حتى لو اسمها فاطمة. مش مؤمنين
20:01مش مؤمنين اولئك كلام يؤمنوا وهم مش مننا. ما يحبوش الخير لنا. لذلك ربنا بيخيبهم فاحبط الله اعمالهم اي بس هم احيانا مكائدهم بتجيب نتيجة. وبتهد في المجتمع وبتضعف في المجتمع. صحيح لما يكون المجتمع ضعيف
20:20ضعيف العقيدة وضعيف التماسك اعمالهم بتجيب نتيجة. ولكن ما فيش فيها بركة ولا ثواب احبط الله اعمالهم. اعمال دي كلها في صحيفة سيئاتهم يوم القيامة تسعتاشر وكان ذلك على الله يسيرا. سهل جدا على ربنا انه يحبط عمل الانسان المنافق
20:42اقرا عشرين. يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يأتي الاحزاب يود لو انهم بادون في الاعراب يسألون عن انبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا. حتى بعد الاحزاب ما انسحبوا
20:59فضلوا مش مصدقين ان ربنا هزم الاحزاب زعلانين ان المسلمين ربنا نصرهم وان الاحزاب انزاحوا وفروا فضلوا مرعوبين وخايفين الاحزاب يرجعوا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا طب ولو الاحزاب رجعوا واي يأتي الاحزاب
21:18يود لو انهم بادون في الاعراب يسألون عن انبائكم. صورة كوميدية جدا. يعني لو الاحزاب رجعوا يتمنوا انهم ما يكونوش من اهل المدينة اصلا وانهم كانوا يبقوا من الاعراب البدو الرحل اللي عايشين في خيام في الصحراء حياة بدائية بيسألوا عن انباء اهل المدينة. يتمنوا كانوا يبقوا كده
21:38ولا انهم يبقوا في مواجهة ضد اعداء جبناء يعني ده احسن لهم من انهم يعيشوا حياة كريمة ويدافعوا عن بلدهم بالحرب وبالقتال زي الرجالة حاجة بصراحة صورة كوميدية اسمع بقى ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا. لو كانوا موجودين في وسط الجيش واتزنقوا واصبح شكلهم مفضوح
22:06هيقاتلوا يعني تمسيل مشرف كده خمس دقايق كده ربع ساعة كده وينسحبوا في هدوء من غير ما حد يشعر بهم او يتحججوا باي حجة عشان يعملوا نفسهم او حد يعمل نفسه اصيب فينسحب
22:21آآ ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا الا قليلا. انتم عارفين ان فوق احد في غزوة احد لما الرسول عليه الصلاة والسلام جمع المسلمين كلهم في المسجد رجالة ونساء رجال ونساء
22:33وعملوا تصويت قال لهم بلغني من المخابرات الاسلامية في مكة ان جيش ضخم بيتحرك نحو المدينة نعمل ايه؟ اشيروا علي نخرج نواجههم عند احد ولا نستغل ان احنا عارفين المدينة وشوارعها
22:53ونقاتلهم داخل المدينة حرب شوارع فيبقى عندنا فرصة اكبر الصحابة شافوا انهم لو عملوا كده ده يبقى اسمه جبن واحنا ما نخافش ونخرج نواجههم انما الرسول عليه الصلاة والسلام كان رأيه انه يقاتله داخل المدينة لان عددهم اقل بكتير. ويقدروا يستغلوا انهم عارفين الشوارع يعملوا مكائد لهم
23:15ممكن النساء والاطفال يشاركوا في القاء حجارة من من الاسطح حاجات زي كده مين اتفق مع الرسول عليه الصلاة والسلام عبدالله بن ابي بن سلول رأس النفاق كان رأيه من رأيه عليه الصلاة والسلام. بس مش علشان يعملوا مكائد في المدينة ويستغلوا حرب الشوارع ده
23:31عشان يقعدوا في بيوتهم المنافقين وما حدش عارف ان هم مش بيقاتلوا هم دول ازن واضح قد ايه الصورة بتحذر من خطر النفاق والمنافقين على المجتمع المسلم سورة البقرة ابتدت بكلام عن تلات فئات. المتقين في اربع ايات. الكافرين في ايتين
23:51والمنافقين تلاتاشر اية من الاية تمانية الاية عشرين في سورة البقرة من اول ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون
24:06تلتاشر اية عن المنافقين بسبب خطورة هذه الفئة. القرآن بيورينا خطورة هذه الفئة اللي هي ما زهرتش الا في المدينة وهتسمع كتير عنهم بقى في القرآن المدني من هنا ورايح ان شاء الله ربنا يحفظنا واياكم منهم. نتوقف هنا باذن الله. طبعا طبعا انا احذر من ان حد يتهم حد بالنفاق. ليه
24:26الاتهام بالنفاق هو الاتهام بالكفر ده تكفير فمش كلمة سهلة انك تقول على حد منافق بالاضافة ان كلمة منافق مش بالمعنى اللي احنا بنستخدمه احنا بنستخدمه لما يكون حد آآ بيحاول آآ بيمسح بوخ لحد بتاع ده ما اسمهوش نفاق
24:41لكن النفاق هو ان انسان يبطن الكفر ويظهر الاسلام نتوقف هنا باذن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
25:00وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك
25:23انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا
25:52ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم
26:12واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
26:36وندعوك اللهم لاختنا سناء غزال. وهي اخت من اخواتنا المتدبرات وهي في المستشفى الان بسبب العدوى ندعوك يا ربنا ان تلبسها ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
27:01اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو
27:23اشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونلقاكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا في نفس هذا الموعد باذن
27:43لله