فيديو# ٣٥١ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأحزاب # ٢ الآية ٦-٨
0:05السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم اتنين الحلقة رقم اتنين من حلقات تدبر اه سورة الاحزاب والمقطع رقم تلتمية واحد وخمسين من مقاطع حضر التجول افتح معي المصحف على الاية ستة في سورة الاحزاب
0:37سورة الاحزاب سورة رقم تلاتة وتلاتين الاية الستة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين
1:04الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مستورا. طيب لما ابطل حكم التبني بمعنى آآ اعطاء الاسم اه للولد المتبنى او للبنت المتبناة واعتبارهم كالابناء الطبيعيين في الميراث وفي كل شيء لما
1:30هذا الحكم في الاية خمسة. بص معي في الاية خمسة ادعوهم لابائهم. هو اقسط عند الله اللي انتم ادعيتم انهم اولادكم دول لأ ادعوهم لابائهم. هو اقسط وده اعدل عند الله
1:45اول من بطل تبنيه وتغير اسمه كان زيد ابن حارثة اللي كان اسمه زيد ابن محمد ولكن ربنا اراد انه يعلم المؤمنين كلهم ان النبي صلى الله عليه وسلم في مقام الاب لهم جميعا
2:03ولكن علشان ما يقولش ابيكم محمد فتتعارض مع الاية رقم اربعين. هات الاية رقم اربعين في سورة الاحزاب الاية رقم اربعين في سورة الاحزاب ما كان محمد ابا احد من رجالكم. ولكن رسول الله وخاتم النبيين
2:23فما ينفعش يقول بعد ما قال ان محمد مش ابا احد من رجالكم في نفس الوقت بيقول ان هو في مقام ابوكم. فانا بطريقة اخرى لان النبي صلى الله عليه وسلم
2:35اقرب لنا حتى من الاب بص معي في الاية ستة النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم. اللي ازواج امهاتنا يبقى هو ايه؟ يبقى هو ابونا فالنبي فيما قبل اب لنا بل اقرب من الاب كمان
2:56ليه النبي لا يرثنا. لو حد مننا مات النبي ما بيورثش فيه. لكن ابوه يورث فيه. لو ابوه عايش بيورس في ابنه لكن لو حد مننا مات الديون اللي عليه النبي هو اللي يغطيها وهو اللي يدفعها. والحديث في البخاري
3:16قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن الا وانا اولى الناس به في الدنيا والاخرة ويرعانا في الدنيا ويرعانا في الاخرة اقرأوا ان شئتم النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم
3:32فايما مؤمن ترك مالا فليرث فليرث فليرثه عصبته. من كان اهله الورثة بتوعه هم اللي يورسوه. انا مش هاورس فيه حاجة. انا مش هاور فيه حاجة وان ترك دينا او ضياعا فليأتني وانا مولاه. يعني لو ساب ديون
3:58انا اللي علي اني اسدها او لو ساب ضياع يعني ساب اولاد فقراء مش لاقيين ياكلوا. انا علي ان انا اتولاهم لزلك النبي اقرب انسان لاي مؤمن ده المفروض يكون كده
4:15قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه سيدنا عمر قال له لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي التي بين جنبي
4:30يعني سيدنا عمر صريح انا بحبك اكتر من اي حاجة يا رسول الله. بس بصراحة مش اكتر من نفسي قال لا يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك قال الان يا رسول الله لانت احب الي من نفسي. قال الان يا عمر. يعني الان انت اصبحت مؤمن كامل يا عمر
4:52دي شبهة اول حاجة ازاي النبي صلى الله عليه وسلم يأمر الناس انها تحبه يعني الناس اللي بتهاجم الرسول عليه الصلاة والسلام بيقولوا دي نرجسية. نار سيزون. يعني ايه واحد يأمر الناس انها تحبه وكمان يربط الايمان بالمسألة دي
5:10ويحبوه اكتر من اي حاجة اكتر من ولادهم من اهلهم من ازواجهم من ابائهم وامهاتهم ومن نفسهم كمان دي شبهة القضية دي فلسفية شوية الانسان علشان يكون متزن ومنصف في حياته
5:32لما يقيم الناس يقيمهم على اساس ايه على اساس اخلاقهم والتزامهم بالقيم لكن ما يقدرش يحب الناس طبقا للمستوى الاخلاقي ده وطبقا للالتزام بالقيم طول الوقت ليه ؟ لان الواحد لازم يحب
5:54ابوه وامه اكتر من اب وام اي حد تاني ابويا وامي طب هل معنى كده ان ابوي وامي هم احسن اب وام في الدنيا؟ مش بالضرورة ازاي يبقوا هم اقل من غيرهم
6:09في امور معينة اخلاقية او التزام بقيم واحبهم اكتر من غيرهم الله اومال احب مين ده ابويا وامي طيب الواحد لازم يحب زوجته اكتر من اي امرأة اخرى طيب لو هي اقل من النساء الاخريات. حياتك مش مش هتستقيم الا لما الناس
6:31قارب منك دول هتحبهم اكتر من الاخرين. يعني واحد مسلا عنده ابن فاسد بيشرب مخدرات هو ابنه ومطلوب ان هو يحبه ولازم يحبه طيب عندي ابن جاري ولد ممتاز جدا
6:51واخلاقيا ممتاز. هاحب ابن جاري اكتر من ابني في حاجة غلط هتبقى. طيب اعمل ايه عشان اكون انسان منصف. عشان حياتي تستقيم وما ابقاش منافق. باحب الناس على اساس مجرد علاقتهم بي
7:10يبقى المطلوب ان انا احب انسان يمثل الكمالات الانسانية كلها يعني لو فيه انسان هو الانسان الكامل اللي هو احن انسان ارحم انسان آآ اشجع انسان اكرم انسان في كل حاجة هو
7:37هو الكمال اعف انسان انا لما احبه هو اكتر من كل حاجة حتى نفسي اقدر بعد كده احب الاقل منه وما ابقاش منافق ما بقاش مش منصف لذلك لا يؤمن احدكم عشان يكتمل ايمان الانسان لازم يحب الكمالات الانسانية
8:03والنبي هو الانسان الكامل والانبياء كلهم. آآ معصومين من الخطأ وكاملين ازا النبي صلى الله عليه وسلم يمثل الكمالات لما يمثله النبي صلى الله عليه وسلم نحب اكتر من اي حد
8:18طيب اقرا معي الاية ستة. النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين. يعني ايه بعد الهجرة الرسول عليه الصلاة والسلام اخى بين المهاجرين والانصار. فبقى كل واحد من المهاجرين له اخ من الانصار
8:50بقت دي اخوة بينهم لدرجة انهم يرثوا بعض. لو واحد فيهم مات التاني يورسه. وبيصرف على عيلته قبل الهجرة النبي صلى الله عليه وسلم اخى بين الاغنياء وبين الفقراء. بين ولاد الزوات وبين البسطاء. اخى بينهم. فكان عبدالله بن مسعود وده راعي غنم آآ
9:15فقير جدا كان اخ للزبير بن العوام ليه عمل كده لان الهوي او الهوية الاسلامية يجب تكون رقم واحد عند الانسان. فوق اي هوية اخرى انا لي هوية ان انا رجل
9:33واليهوية ان انا مصري. دي كل دي هويات اليهوية ان انا مسلم كل دي هويات مهم جدا ان الهوية الاسلامية تكون فوق كل دول عندي تكون هي اهم من كل دول
9:50فمع الوقت اصبح في مجتمع المسلمين مجتمع الصحابة فيه هوايات مختلفة. فيه ناس هويتهم ان هم مكاوية. من مكة وناس من المدينة اللي هم اسمهم الانصار. طيب نعمل ايه بقى ؟ ما دام احنا ما نقدرش نتفادى زهور هويات مختلفة
10:09الرسول عليه الصلاة والسلام اخى بين المهاجرين والانصار فبقى كل مهاجر له اخ من الانصار وبحيث تدوب الهوية بتاعة مكة والمدينة دي ويبقى فوق الهوية دي جاية الهوية الاسلامية. اقول لكم خطورة مسألة الراديكال في ايه. النسوية المتطرفة
10:32وليه كتير من النسويات المتطرفات في نسويتهم او في آآ في المنازم بتاعهم بيتركوا الاسلام او بيشعروا بعدم ارتياح في الاسلام هي عايزة الخير وتريد تحرير المرأة من القيود التي تكبلها. ده كويس
10:47لكن المشكلة هي انها كان يجب انها تحاكم بقيم الاسلام مش العكس فتقول والله في الموضوع ده انا ممكن احارب من اجله واكافح لانه مقبول اسلاميا اما بالنسبة للموضوع التاني ده فلا ما ينفعش انشره واحاول اعممه لانه غير مقبول اسلاميا. لكن اللي بيحصل مع الراديكال ان لما تبقى الهوية
11:11اعلى من هوية الاسلام تبدأ تحاكم الاسلام بقيم فتقول لها والله تقسيم المواريس ده مش صح. فتبدأ تحاكم الاسلام بالقيم النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان الهويات الموجودة في المجتمع
11:26توضع في وضعها الحقيقي تحت الهوية الاسلامية. فاخى بين المهاجرين والانصار تمام المؤاخاة دي قلنا يعني بيورسوا بعض. يعني كان سيدنا سعد بن الربيع الخزرجي. ده من الخزرج اخ لعبدالرحمن بن عوف يورسوا بعض
11:45حكم الميراث ده نسخ في الاية دي الاية دي اوقفت الحكم ده نسخته. خلاص ده كان لمدة سنة تقريبا ثم نسخ حكم الميراث لغير الاقارب نسخ بهذه الاية. خلاص زي ما الاية خمسة نسخت الارث
12:04بالتبني كان الواحد بيورس ابنه بالتبني. يعني زيد ابن حارثة كان ممكن يرث في الرسول عليه الصلاة والسلام الانبياء لا يورثوا يعني لكن هي النقطة انه الاية خمسة نسخت الارث بالتبني والاية ستة نسخت الارث بالمؤاخاة
12:25لم تلغي المؤاخاة. هم فضلوا اخوة. ولكن لا يرثوا بعض. فتقول الاية وكلوا الارحام الاقارب. بعضهم اولى ببعض في كتاب بالله من المؤمنين والمهاجرين. يعني الانصار والمهاجرين خلي بالك ربنا سمى الانصار المؤمنين
12:46ما قالش من الانصار والمهاجرين قال لك من المؤمنين والمهاجرين. تكريما للانصار. الانصار كانوا بيسلموا جماعات مش فرادى. يعني النبي صلى الله عليه وسلم ارسل مصعب بن عمير للمدينة قبل الهجرة بشهور حوالي سنة او اقل من سنة. اسلم على ايده خمسة وسبعين واحد كده. الرسول عليه الصلاة والسلام يروح يتكلم مع القبيلة القبيلة كلها تسلم
13:06وكانت مشاركتهم في الغزوات مميزة جدا. مع ان اصلا البيعة بتاعتهم للرسول عليه الصلاة والسلام على ان هم يحموه طول ما هو بين اظهره طول ما هو في المدينة ما كنش في بينهم عهد او بيعة على انهم هيخرجوا في الجهاد معه. لا. ومع زلك
13:25في غزوة بدر المسلمين كانوا تلتمية واربعتاشر من المهاجرين تمانية وستين واحد بس ومن الانصار متين ستة واربعين شوفوا ايمان الانصار عامل ازاي. فربنا حتى سماهم في سورة الحشر والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم. يحبون من هاجر الى
13:47طيب فدايما بيثنى على الانصار جدا. النبي في غزوة حنين الغنائم واعطى المسلمين الجدد اللي اسكنوا بعد فتح مكة بسخاء اداهم كتير جدا. ولم يعطي للانصار اي شيء هو احتاج المال كله لاستخدامه استخدام سياسي في هزا الوقت
14:08واعتمد على قوة ايمان الانصار وانهم هيتفهموا هزا الامر وقال لهم اترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي الى رحالكم خلاص مكة فتحت. والجزيرة كلها بتفتح ومتوقع انه يترك المدينة ويرجع بقى بلده مكة. قال لهم تحبوا الناس ترجع هي اللي راجع بجد
14:32امل واللي راجع بمعزة. وترجعوا انتم بالنبي واعيش معكم لولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا. لو الناس مشيت في شارع لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار. يعني ايه؟ يعني الناس بدلة
14:56والانصار هم الفانلة الداخلية الانصار شعار الشعار هو الملابس الداخلية الملتصقة بالجسم. والدثار اللي هو العباية الفوقانية يعني يعني دي حاجة ما فاجأتنيش لما الاقي ربنا بيقول عليهم من المؤمنين والمهاجرين. واطلق اسم المؤمنين على الانصار
15:20كمل الاية الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مستورا. يعني ايه يعني ربنا ابطل التوارث بس. بين الناس المتآخين. الاخوة وسلم لكن لم يبطل المعروف الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا. يعني النسخ في التوارث بس لكن الهدايا مش مشكلة. مساعدات مش مشكلة. تبرعات
15:53مش مشكلة. اعمل معروف ما فيش مشاكل. طول ما انت عايش تقدر يا مهاجر او يا انصاري تدي اخوك لكن بعد الموت لأ اولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله
16:07تمام؟ طيب ملاحظين يا جماعة معي طابع الايات المدنية مختلف ازاي؟ عن اللي كنا بناخده وبنتدبره قبل كده الايات المكية احنا انت كانك بتقرأ مواد قانونية بتوزع حقوق على الناس عشان ما حدش يزلم
16:22وليست ايات تربوية بالدرجة الاولى زي الايات المكية اللي كانت تخاطب القلب وهدفها زيادة الايمان. احنا بنتكلم دلوقتي بعد ما الدولة اذا قامت محتاجة قوانين ونظم وتشريعات اقرا معي الاية السابعة
16:39واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاق تاقا غليظا يعني ربنا بيقول له يا محمد اللي انا عاهدت به اليك ده
16:55انك تتقي الله ولا تطيع الكافرين والمنافقين هو نفس الميثاق اللي اخدته على نوح وابراهيم وموسى وعيسى ما فيش جديد هو نفس الدين. بس انبياء مختلفين. فاحنا عندنا اله واحد. ودين واحد. واحنا نوع انساني واحد
17:14لكن في انبياء كتير لهذا الدين وكتب كتير لهذا الدين لكن هو في النهاية هو نفس الدين. اقرا معي الاية تمانية ليسأل الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما هو نفس الدين اللي هدفه اختبار الناس. اختبار صدق الناس. هو نفس الدين اللي الكافرين فيه
17:38لهم عذاب اليم. ونتوقف هنا الليلة بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
17:55وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك
18:19وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا
18:43ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم
19:07احفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
19:32ومن لم يصب به فقهه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك
19:52وتوحدت على دعوتك وتعهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها. وادم مدها. واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على شهادتي في سبيلك
20:16انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا في نفس هذا الموعد