فيديو# ٣٢٩ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الروم # ٣ الآية ١٤-٢٠
0:01بسم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية تسعة وعشرين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم تلاتة من مقاطع تدبر سورة اخوات ارجوهم. ارجو حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا على صورة الروم. بداية السورة كان الكلام عن المؤمنين والمشركين وعن
0:39صراع بينهم اقرا معي الاية خمسة هات اخر اه اه كلمتين في الاية اربعة وكان بخمسة. ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم. ازا احنا بنتكلم على صراع وفي مؤمنين ومشركين منشغلين ببعض في الدنيا
1:04ومبتلين ببعض في الدنيا هنا في الاية اربعتاشر اللي هي اول تدبرنا النهاردة الاية اربعتاشر هيتفرقوا خلاص مش هيشوفوا وش بعض تاني. اقرا بقى معي الاية اربعتاشر وخمستاشر وستاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
1:27ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة. فاولئك في العذاب احضروا فرقة بلا لقاء. يوم تقوم الساعة تبقى اخر مرة يشوفوا فيها وش بعض. اقرا بقى معي الاية اربعتاشر كده
2:02ونشوف كل واحد رايح فين ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون طيب دول هيروحوا فين ودول هيروحوا فين؟ كمل هات خمستاشر. فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبر للمؤمنين اللي
2:20الصالحات. يعني ايه؟ يعني اللي الايمان لم يكن كلمة على السنتهم. بل ترجموه في افعالهم فهم في روضة يعني في حديقة يحضرون الحبور والسرور الشديد كل حزن كل الم شعروا به في الدنيا
2:45سينقلب الى سرور شديد في جنات الاخرة. اللهم اجعلنا منهم يا رب اقرا ستاشر واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولئك في العذاب ضروري الكفر والتكذيب بايات الله يعني بالوحي وبلقاء الاخرة اي بالبعث والحساب لان الايمان بالله
3:18لا يكفي يجب الايمان بالله وبالوحي وبالبعث والحساب والا بيحصل ايه؟ فاولئك سيحضرون في العذاب. اولئك فاولئك في العذاب محضرون آآ محضرون تدل على حضورهم على غير رغبتهم يعني بتعطي شعور ان هم جايين متجرجرين مسحوبين على العزاء
3:49بشوف المشهد اللي القرآن بيصوره بيصور لك فيه المكذبين اللي كانوا بيكذبوا بالبعث والحساب هتكون حالتهم النفسية كلها عاملة ازاي. تعالوا نشوف المشهد من اول من الناحية النفسية. ارجع كده للاية اتناشر هات الاية اتناشر
4:04ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون. يعني ايه يبلس؟ يعني يبقوا في حالة من البؤس الشديد لان اللي ليكذبوا بحدوث طول عمرهم حصر. قامت الساعة. هم كانوا دايما بيكذبوا بالموضوع ده
4:22فقبل كده في الدنيا كانوا بيكذبوا بحدوث القيامة. فلما قامت القيامة هم في حالة من الذهول والبؤس الشديد وخاصة لما هيستنجدوا بشركائهم اللي هم اشركوهم مع الله عشان يساعدوهم فلن يجدوا احد يساعدهم. اقرا الاية تلتاشر
4:41ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء وكانوا بشركائهم كافرين اضافة للبؤس والذهول اللي هيحصل لهم لما القيامة تقوم هيكون في شعور بالحسرة والندم على عبادة الالهة المزيفة اللي لن تساعدهم
5:02اضف بقى لمشاعر الزهول والبؤس والندم شعور الرعب. لما يفرق بينهم وبين عباد الله المؤمنين فيدركوا ان هم هيتاخدوا على مكان مختلف اكيد عشان العزاب. اقرا اربعتاشر اللي هي اول اية احنا تدبرناها النهاردة ويوم تقوم الساعة يومئذ
5:22تفرقون. فلما يحصل التفرقة بينهم وبين المؤمنين هيشعروا بالرعب اكتر. ما هو اكيد متاخدين على مكان بقى مختلف. عشان هيتزبطوا على غير رغبتهم اقرا الاية ستاشر. واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولئك في العذاب محضرون. على غير
5:42رغبته. فشوف كم المشاعر اللي الايات عمالة توصفها لك عشان تفهم حالتهم النفسية هتبقى عاملة ازاي. دول الناس اللي كانوا بيضحكوا على المؤمنين في وكانوا بيستهزئوا بهم دول مشكلتهم ايه بقى
5:58حصل فيهم كده ليه ارجع للاية سبعة يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. يبقى علشان نتفادى المصير بتاعهم ده لازم سادة الغفلة في الدنيا نتفادى الموقف المليء بالبؤس والرعب والندم ده. لازم نقاوم الغفلة في الدنيا. يبقى ازاي نقاوم الغفلة في الدنيا؟ اننا نبقى متصلين
6:25بالله طول الوقت ايه اللي بيتصل بالله القلب؟ وقناة التواصل بينا وبين ربنا هي الذكر الذكر تسبيح وتحميد يجب ان القلب يتصل بذكر الله. في كل مكان وفي كل وقت. هات لي بقى الاية سبعتاشر والاية تمنتاشر
6:47اقرا معي سبعتاشر وتمنتاشر فسبحان الله اي سبح الله ونزهه عن كل نقص فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون. وله الحمد. ادي ذكر اخر اهو غير التسبيح. الحمد وله الحمد في السماوات
7:06والارض في كل مكان. وعشيا وحين تظهر يبقى تسبيح وتحميد في كل مكان وفي كل وقت يلا فسبحان الله افعلوا ذلك امتى؟ حين تمسون. حين تمسون اللي هو وقت المغرب ووقت العشاء
7:28وحين تصبحون وقت صلاة الصبح اسمها صلاة الصبح ما اسمهاش صلاة الفجر على فكرة. على فكرة صلاة الفجر اللي هي الركعتين بتوع السنة اللي قبل الصلاة صالة اسمها صلاة الصبح
7:41بتتصلح في معاد الفجر طبعا عشان ما حدش يفتكر صلاة الصبح يصحى الساعة تسعة الصبح اصليها. لأ صلى قبل شروق الشمس وله الحمد اي تذكر ان تحمد الله. فين؟ في كل مكان في السماوات والارض
7:58في السماوات والارض وفي كل وقت ايضا وعشيا عشيا يعني من بعد العصر لغاية المغرب اسمها العشي. وحين تظهرون وقت الظهر يعني اقل شيء اقل شيء تحافز على صلواتك في وقتها
8:19وتخشع فيها. لان فيها تسبيح وفيها تحميد في هذه الاوقات. الصبح والضهر والعصر والمغرب والعشاء. ذكروا هنا اوقات الصلوات الخمسة. اقرا معي ستاشر وسبعتاشر وتمنتاشر. اقرا سبعتاشر وتمنتاشر سبعتاشر مع بعض. فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا
8:46وحين تظهرون. طيب كيف اسبح الله يعني يعني ايه اسبح ربنا؟ يعني انزهه عن كل نقص. ازاي؟ باني اعرف بالمعرفة والايمان اللي هي ضد المعرفة ضد الجهل وضد الغفلة والايمان عكس الكفر ضد الكفر. ازاي ؟ مثلا
9:11اذا عرفت ان الله عليم وامنت بذلك ان تنزهته عن الجهل اذا علمت او اذا عرفت ان الله قدير وامنت بذلك فقد نزهته عن العجز. وهكزا. يبقى هو يستحق التسبيح ويستحق الحمد
9:34هو الخالق الذي يخرج الحي من الميت. فهو على كل شيء قدير. فالايات اللي جاية هتورينا قدرة ربنا. اقرا بقى الاية تسعتاشر يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
9:49ويحيي الارض بعد موتها. وكذلك تخرجون. شفت بقى انت كنت بتسبح مين؟ وبتحمد مين؟ في كل مكان وفي كل وقت. ده اللي بيخرج الحي الميت والميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها
10:04يخرج النبات من التربة. ادي حي من ميت. يخرج البزرة من النبات. ادي بيخرج ميت من حيه. يخرج البيضة من الدجاجة. ويخرج الكتكوت من البيضة. فالله يعقب الموت بالحياة والحياة بالموت طول الوقت
10:20هذه هي سنة الله في كل لحظة هناك حي بيخرج من ميت وميت بيخرج من حي. في كل لحظة فيه نبتة بتخرج من بذرة في كل لحظة حياة فيه جنين في كل لحظة فرع اخضر بيجف وبيموت. في كل لحظة بيضة بتخرج من طائر. وفي كل لحظة طائر بيخرج من بيضة
10:39فالمسألة مستمرة بس فيه انتم عارفين مليارات البيض بيخرج في كل لحزة من الاسماك. بطارخ بنسميها بطارخ اللي هو بيض السمك وملي مليارات الاسماك بتخرج من الكافيار يحيي الارض اللي بيعمل كده ده يحيي الارض بعد موتها. ازاي؟ مكة. كانت كانت وادي مهجور غير ذي زرعة
11:06ما فيش فيه حاجة خالص. ما فيش ما فيش فيه سريخ ابن يومين. ده تعبير مصري بس عشان الاخوة والاخوات اللي مش مصريين تعبير مصري معناه ما فيش مخلوق في المنطقة دي
11:16طلع فيه شوية ماية اصبحت مش قرية اصبحت ام القرى. واصبح الناس بتحج اليها من كل مكان فده تعبير عام. تعبير عام يخرج الحي من الميت. ويخرج الميت من الحي. اللي
11:38ممكن تجد لؤي التعبير العام ده تجد له امسلة كتيرة جدا من تمسلة البيضة والفرخة والنبتة والبزرة والنبات والارض ربنا ختم لك الاية دي اللي هي اية عامة جدا بايه
11:50اخر كلمتين. بص اخر كلمتين فيها تسعتاشر. وكذلك تخرج وانتم هتبعثكم بنفس السهولة دي كنتم احياء ثم ستموتون ثم ستدفنون في الارض الميتة ثم ستخرجون منها عند البعث. فيخرج الحي من الميت لان
12:12اعمالكم في انتظاركم ولابد من المحاكمة هو الناس اللي بيستبعدوا البعث بعد الموت دول. فعلا عندهم مخ يا جماعة! ايه الجديد اصلا! يعني ايه العجيب في ان اللي عمل كل ده
12:27نبعث بعد الموت تاني فشفتم الايات دي الهدف منها تقرب لك مسألة ان البعث مسألة سهلة جدا مسألة واقعية جدا منطقية جدا. الناس اللي بتستبعد المسألة دية. فاكرين ان هم كده عقلاء وعلماء دول اجهل ما يكونوا
12:49في قراءة حمزة والكسائي وخلف وابن ذكوان دول آآ آآ دي آآ آآ قراءات كبيرة وقراءات آآ من القراءات المتواترة. وكذلك تخرجون مش تخرجون هنا فيها تأكيد على الخروج نفسه. وكذلك تخرجون. هتخرجوا بنفس الطريقة. بينما قراءة حفص وورش وباقي القراء. وكذلك
13:15تخرجون فيها توكيد على ان المخرج هو الله لانها مبني للمجهول. وطبعا الله سبحانه وتعالى معلوم ان الله هو الفاعل. ففيها على ان المخرج هو الله. يعني الناس مش هتخرج بمزاجها
13:30الناس لا عندهم رغبة يخرجوا ولا قدرة على اخراج نفسهم من القبول لكن لازم هيخرجوا عشان في حساب اقرا الاية عشرين بقى وانت مستحضر في زهنك سورة الكتاكيت اللي طالعة تجري من البيض والسمك اللي طالع يسبح بسرعة من الكافيار
13:47اقرا الاية عشرين معي ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون التراب ساكن ميت ما فيش فيه حياة بينزل على اي سطح ينزل على الترابيزة دي
14:07يفضل عليها ما يتحركش للابد لغاية ما ييجي بني ادم يمسحه بالفوطة ده التراب اللي اتعمل منه الانسان اللي هو بشر منتشرين بيتحركوا بسرعة وبيجروا في الاولمبياد وبيعوموا وبيركبوا سيارات وموتوسيكلات وبيتحركوا من مكان لمكان
14:25اذا دي اسمها اذا الفجائية. ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون. اسمها اذا الفجائية بس الغريب هنا ان دايما اذا الفجائية دي بتيجي بعد الفاء
14:40يبقى فاذا انتم بشر. فاذا لان الفاء تفيد السرعة. ثم ثم تفيد الترتيب على التراخي. مع الوقت فالغريب هنا ان اذا الفجائية جت بعد ثم لان البني ادم مخلوق من تراب اه
15:04بس هو فين التراب اللي فين فين التراب؟ وفين الطين؟ وفين الصلصال؟ وفين الفخار؟ ده الكلام ده في الاصل خالص احنا ابتدينا من تراب. لكن مع الوقت دي كانت المرحلة الاولى فينا بعد
15:16كده اصبح الانسان يأتي بالتنازل. فهناك مرحلة باينة الخلق من تراب وبين الاجيال التي جاءت بالتناسل. وده طبعا في سورة السجدة آآ موجودة. آآ وبدأ القى الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه. طيب لكن
15:40ثم هنا هتفيد ان دول مرحلتين بعاد عن بعض. لكن اذا اذا الفجائية مش لسرعة التحول من تراب لبشر. لكن لشدة الفرق الشديد من طبيعة التراب والسكون بتاع التراب وطبيعة الانسان والحركة بتاعة الانسان السريعة. لذلك فهي اية من اياته
16:00اقرا الاية عشرين تاني ومن اياته يعني من معجزاته يعني من الايات الدالة على وجوده وعلى قدرته ايه كمل الاية معي ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون. وبكرة ان شاء الله هنكمل بقية الايات بتاعة ربنا المذكورة في سورة
16:30نتوقف هنا باذن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
16:51اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
17:13اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
17:38اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم
17:58فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره
18:18عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها
18:45واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا