فيديو# ٣٢٠ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة العنكبوت # ٤ الآية ١٤-٢٤
0:05السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وعشرين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اربعة من مقاطع تدبر سورة العنكبوت ارجو انكم تكونوا جهزتم المصاحف. افتح المصاحف معي على صورة العنكبوت. الصورة رقم تسعة وعشرين
0:31واقرا معي الاية اربعتاشر وخمستاشر وستاشر اربعتاشر لستاشر. اقرا معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون
0:58فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون اول حاجة دي الناس اللي تدبرت اول تلتاشر اية هو ليه الصورة قلبت من الكلام عن الفتن للكلام عن الانبياء
1:29فكر حاول تربط فقرات الصورة ببعضها الصورة ما غيرتش الموضوع ولا حاجة ارجع هات الاية اتنين والاية تلاتة الاية اتنين والاية تلاتة عينك عليهم بسرعة احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
1:54فربنا بعد ما فصل في انواع الفتن في اول تلتاشر اية وقال لنا عن فتنة ضغط الاقارب وخاصة الوالدين لما يكونوا مشركين. وبعدها فتنة ضغط المجتمع. وبعدها فتنة اغواء شياطين الانس للانسان ومحاولات الاغراء
2:14اقرا بقى الاية التلاتة ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين ربنا بيقول ان فاتنا الذين من قبلنا. فبيجيب لنا بقى ابتداء من الاية اربعتاشر المرة دي ايه؟ القصص السابقين. الذين من قبلنا
2:34شو ما غيرتش الموضوع ولا حاجة. اقرا بقى معي الاية اربعتاشر. ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما عام فاخذهم الطوفان وهم ظالمون حط نفسك مكان
2:52الناس اللي نزل عليها في الكلام دوت. احنا قلنا سورة العنكبوت من اواخر ما نزل في مكة يعني بعد تلتاشر سنة من محاولات الدعوة المستمرة في مكة والتعب والارهاق اللي اصاب النبي صلى الله عليه وسلم واصاب الصحابة
3:12نزل لهم ولقد ارسلنا نوحا الى قومه الف سنة الا خمسين عاما فهمتم الرسالة تعبتم بعد تلاتاشر سنة تعبتم. تعبت يا محمد. زميلك قعد اكتر من كده كتير طبعا هنا في شبهة
3:37وهي عمر سيدنا نوح. عمر سيدنا نوح له شبهة كبيرة العلم وصل لان اعمار الناس كانت قصيرة وزادت مع التقدم بتاع الطب مش العكس الناس كانت بتعيش عشرين وتلاتين سنة واربعين وخمسين سنة
3:54اللي كان بيعمر كان بيبقى ستين وسبعين ده اللي كان بيقولوا عليه معمر الرسول عليه الصلاة والسلام قال اعمار امتي بين الستين والسبعين واقلهم من يجوز ذلك. يعني القليلين هم اللي بيعدي السبعين
4:13امال ايه حكاية ان عمر سيدنا نوح وصل تسعمية وخمسين سنة؟ حاجة من اتنين. اما ان عمر سيدنا نوح وصل تسعمية وخمسين سنة والله قادر على كل شيء واما ان مفهوم السنة اختلف من زمن الى اخر ومن ثقافة الى اخرى
4:37كلمة سنة مش معناها سنة بتاعتنا اللي هي اتناشر شهر ركز معي في سورة هود فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا. يعني قوم سيدنا نوح قالوا له احنا شايفينك بشر عادي زينا
4:58اذا ما فيش حاجة غير عادية كانت في سيدنا نوح مسألة ان هو عاش تسعمية وخمسين سنة كمعجزة او ان هو عاش سن او عمر مختلف عن اعمار الناس اللي في الوقت ده كمعجزة مش امر واسع
5:13لان هو كان بشر زيهم وقومه شايفينه بشر زيهم عادي يبقى الحل التاني وان السنة مش معناها اتناشر شهر زي ما احنا فاهمين ربنا في سورة السجدة قال ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون. الله! يبقى في سنة مما تعدون والسنة مش من
5:38اللي بتعدوها فربنا بيقول ان في نزام مختلف لعد السنين وكان بيكلم الناس اللي نزل عليها القرآن اللي هي السنة عندها اتناشر شهر قمري بيقول ان اليوم عند الله بالف سنة من بتاعي كل
5:55اللي انتم بتعدوها يا عرب ملوك الدولة السومارية حكموا كان الواحد بيحكم بالاربعين الف سنة والتلاتين الف سنة وتمانية وعشرين الف سنة مدة حكم وفيهم واحد ده اقل واحد حكم حكم تمنتاشر الف سنة ده اللي هو ما لحقش. ما لحقش يحكم يا عيني
6:24فيبدو ان السنة الدولة السومارية كانت كل مطلع شمس. يعني كل يوم بيعتبروه سنة. بيسموه سنة وانا هحط لكم رابط من موقع جامعة اكسفورد جامعة اكسفورد ورابط ويكيبيديا. فيه جدول لمدة حكم ملوك الدولة السومارية
6:46قبل الطوفان قبل الطوفان سيدنا نوح كانت الاسرة السومارية اللي حكمت من خمسين الف سنة والاربعين الف سنة ده كلام خيالي طبعا. خيالي. مش ممكن بني ادم يعيش كل ده
7:00الا لو كلمة سنة لها معنى اخر عندهم الاسرة اللي حكمت بعد الطوفان اللي هي الفترة بتاعة سيدنا نوح كانت مدة حكم الملك فيهم تسعميت سنة وسبعميت سنة وتمنميت سنة وربعمية وخمسين سنة. ده الرينج بتاع عمر سيدنا نوح
7:22يبدو اللي كان كل هلال يتعد سنة. كل هلال يعني كل شهر عربي كده الكلام معقول تسعمية وخمسين سنة الالف سنة الالف شهر يعني تسعمية وخمسين يعني تسعمية وخمسين شهر. الالف شهر بتلاتة وتمانين سنة. زي ما احنا كلنا عارفين. كلنا بنقعد ايه فرحانين احنا بالايه؟ بالاية اللي هي
7:49ليلة القدر خير من الف شهر. فاللي بيقوم في ليلة القدر بيعتبر نفسه قام تلاتة وتمانين سنة. وانا طبعا عندي اعتراض على الطريقة دي لكن اه اه بنقول ده معناه هل في شهر يعني تلاتة وتمانين سنة فما تحسبها
8:03تسعمية وخمسين شهر يعني تسعة وسبعين سنة اه ده رينج معقول. ان سيدنا نوح قعد يدعو تسعة وسبعين سنة دي مدة طويلة جدا في عمر الدعوة ما فيش نبي دعا المدة دي كلها
8:16يعني لما تقارن بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم النبي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام دعا تلاتة وعشرين سنة. سيدنا عيسى المسيح عيسى ابن مريم ده عتاب تلات سنين بس
8:27فلما سيدنا نوح يقعد تمانين سنة يدعو ده يعتبر كتير برضو يعني نرجع للاية اربعتاشر وخمستاشر ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فيهم انفاسنا الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون
8:50فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين مصداقا لقول الله في الاية تلاتة ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن ان الكاذبين ربنا بعدها اغرق الذين كذبوا الرسول وانجى الصادقين
9:18ربنا اخد قوم نوح بالطوفان وهم ظالمون وهم كفار وانجى سيدنا نوح وانجى اصحاب السفينة الناس اللي ركبت معه في السفينة والحيوانات اللي كانت معه في السفينة اقرا ستاشر وسبعتاشر وتمنتاشر
9:34وخد مثال تاني بعد مثال سيدنا نوح وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا
10:04فبتقوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم. وما على الرسول الا البلاء المبين انا ما حبتش ادخل في قصة سيدنا نوح ونشرحها بالتفصيل اللي احنا شرحناها قبل كده وجت قبل كده ومش ده المقصود. في الصورة دي
10:32مش مقصود ندخل فيك في التفصيل هنا ربنا بيضرب المثل بسيدنا ابراهيم ايضا. لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. ايه رأيه استشر معه؟ وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. يعني امرهم بالعبادة وامرهم بالتقوى. زي اي رسول ما بيشتغل صح. ده المنهج الصح
10:53سبعتاشر. انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افك ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا. فابتغوا عند الله الرزق. واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون بعد ما كلمهم عن التوحيد بين لهم ان الاصنام اللي بيعبدوها دي من صنع ايديهم
11:17وهي مجرد كذب والهة زائفة لا تملكوا اي شيء لهم ليست هي اللي بترزقهم. ربنا هو اللي بيرزقهم. يعني تخيلوا كده اني ادي واحد يا اكل فياخد ياكل وبعدين يبص للي جمبه ويشكره يقول له شكرا
11:36نجيب لك وبعد كده ادي له آآ ماية يشرب. فياخد الماية يشرب وبعدين يبص للي جمبه يقول له بكرة واعدي له ملابس ياخد الملابس مني يلبسها ويشكر واحد تاني برضو
11:50في حدود بحدود يعني ما تتعجبش بقى اوي لما وقف عنك الرزق اللي باديه لك. وعاقبك كمان هو ده اللي بيحصل مع ربنا. ربنا الناس بتاخد رزقه وتشكر غيره وده اللي سيدنا ابراهيم بيقوله له. اقرا معي تاني الاية سبعتاشر
12:11انما تعبدون من دون الله اوثانا. وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا ايملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون تمنتاشر وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم. وما على الرسول الا البلاغ المبين. كونكم بقى بتكزبوا فهذا شيء متوقع
12:43ومش جديد. فيه اقوام وامم قبلكم كذبت الرسل هي كمان الرسول كل مهمته انه يبلغ الرسالة بطريقة صحيحة وواضحة لاكبر عدد من الناس. لكن مش وظيفته انه يقنع الناس وما على الرسول الا البلاغ المبين
13:05يعني انا بلغت وعملت اللي علي. انتم بتكفروا تؤمنوا مش هينفعني ولا هيضرني في اي شيء. على دماغكم بس في نفس الوقت سيدنا ابراهيم بيعمل ايه؟ بيشرح اركان الايمان ومنها الايمان بالرسل ووزيفتهم. ما هو قبل كده شرح لهم مفهوم التوحيد
13:24ودلوقتي بيشرح لهم مفهوم الرسل ووزيفة الرسل. وما على الرسول الا البلاغ المبين الاية تسعتاشر اقرا معي اولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده ان ذلك على الله يسير
13:42بينتقد الامم السابقة اللي كذبت الرسوم وقال لهم لو انتم كذبتم في امم قبلكم كذبوا. وبدأ ينتقد الرسل اللي كزبوا قبلهم اولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده لو كانوا مؤمنين بالبعث والحساب ما كانوش كفروا
14:03ان ذلك على الله يسير. فهو في نفس الوقت بيشرح برضه اركان الايمان لقومه. ومنها عقيدة الايمان بالاخرة. الايمان بالبعث والحساب بعد الموت تمام؟ وبيتكلموا بالمنطق انه طالما الله هو اللي خلق الناس اولا
14:25شف ربنا شف الاية يا جماعة الاية تسعتاشر. اولم يروا كيف الله الخلق انت مش شفت ان ربنا بدأ الخلق؟ ها فمن اليسير علي انه يعيد الخلق مرة اخرى. ثم يعيده ان ذلك على الله يسير. فبالمنطق كده اللي مستبعد اوي البعث. مستبعده ليه
14:47ازا كان ربنا بدأ الخلق من لا شيء يبقى بالتأكيد اعادة البعث اسهل عليه اقرا عشرين اقرا الاية عشرين قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الاخرة. ان الله على كل شيء قدير
15:13قل سيروا في الارض انظروا كيف نشأ كيف بدأ الخلق كيف بدأ الخلق ده سؤال ازلي هيفضل الناس يسألوه باستمرار ولا بطريقة تانية؟ الاجابة فين هل الاجابة في القرآن القرآن نفسه قال ان الاجابة
15:37مش في القرآن قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق ما قالش اجلسوا في حلقات الذكر والتلاوة عشان تعرفوا كيف بدأ الخلق. لأ. القرآن بيحث على طلب العلم والذهاب لاقصى الارض. وصنعة الاسكوبات ضخمة
16:00محاولة ايجاد نظريات علمية تجيب على هذا السؤال قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشأ النشأة الاخرة. ان الله على كل شيء قدير. السير في الارض وطلب العلم
16:20اكشاف ممكن يخرج للانسان نظريات بشأن بداية الخلق. ولكن النشأة الاخرة البعث والحساب امر غيبي تماما يجب الايمان به لان الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير وهو اخبرنا به. لكن ده مش موضوع العلم مش هيقدر يخش فيه
16:45نقرا تاني الاية عشرين معي وركز فيها. قل سيروا في الارض. ليه؟ فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الاخرة. ان الله على كل شيء قدير. طيب ايه بقى قيمة الايمان بالبعث
17:04لما نؤمن بالبعث هيفيد في ايه اقرا واحد وعشرين واتنين وعشرين. يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
17:24من يؤمن بالبعث ويعلم ان بعد البعث حساب وان الله سبحانه وتعالى سيعذب ناس وسيرحم ناس يعلم ان لا احد سيفلت من الحساب كمل اتنين وعشرين وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء. انه لا يوجد احد يستطيع انه ينقز الانسان من عقاب
17:48ربنا ولا من الحساب اقرا اقرا الاية اتنين وعشرين وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير لما الانسان يؤمن بذلك هيتقي الله بقى هيراجع نفسه قبل ان يظلم
18:14الطيارة تلاتة وعشرين والذين كفروا بايات الله ولقائه اولئك يئسوا من رحمتي واولئك لهم عذاب لكن بعد ده كله اللي كفروا ولم يروا ايات الله كافية من اجل الايمان في ناس بعد كل ده برضه مش شايفين الايات دي كفاية عشان يؤمنوا
18:40فهؤلاء اخرجوا انفسهم من دائرة رحمة ربنا فربنا مش هيرحمهم وليس لهم الا العزاب الاليم. اقرا تلاتة وعشرين. والذين كفروا بايات الله ولقائه اولئك يئسوا من رحمتي واولئك لهم عذاب اليم
19:03تمام كده يا محمد؟ شفت قصة نوح وقعد ازاي يدعو ولم ربنا قال وما امن معه الا قليل وشفت قصة ابراهيم واضح جدا في دعوته وقوي جدا معهم في الدعوة. ودعاهم بطريقة مزبوطة جدا ومنطقية جدا
19:22وبرضه اللي امنوا معه قليلين جدا شوفوا يا ترى رد فعل قوم سيدنا ابراهيم ايه؟ اقرا اربعة وعشرين فما كان جواب قومه الا ان قالوا واقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار. ان في ذلك لايات لقوم
19:43يؤمن ادي اللي عملوه في الاخر بعد ما عمل كل الدعوة دي بطريقة منطقية وواضحة وممتازة وماشي على منهج ربنا بالزبط ما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه
19:59ما تزعلش بقى يا ام محمد ابراهيم نفسه بعد كل ده قومه كفروا وقرروا يقتلوه حرقا في النار كمان القصص نازلة لتثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم بعد تلتاشر سنة من الدعوة وهيؤمر دلوقتي بانه يترك مكة ويذهب الى مدينة لا يعرفها
20:22نلاحز ان الهدف من قصة سيدنا ابراهيم في الصورة هو ضرب مثال للنبي صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم رغم اتباعه للاسلوب الصحيح في دعوة قومه. وانه بدأ بان هو يعرفهم بالله ومفهوم التوحيد ودعاهم لتقوى
20:38الله وبعدها بين لهم ان الاصنام عاجزة لا تضر ولا تنفع. ورغم كل ده كفروا وعاندوا بدون اي سبب واضح بل وكمان رموه في النار. يبقى مش انت لوحدك يا محمد اللي اتبعت امر ربنا في الدعوة ومشيت على النهج الصحيح في الدعوة. وبعدها قومك كذبوك. بل بالعكس سيدنا محمد
20:59من اكتر الناس اللي يعني اللي اتبعتهم آآ وان يبقى نوح قعد مدة طويلة جدا اكتر منك. وما امن معه الا قليل. وفي الاخر كذبوه. وابراهيم مشي على نفس النهج الصحيح. وفي الاخر كذبوه
21:16المسألة كلها ان الدنيا عبارة عن فتن واختبارات فتن واختبارات للانبياء وللدعاء وللمؤمنين هل سيثبت على منهج الله ولا لأ ؟ لان الواحد ممكن يفضل ثابت على منهج ربنا. وبعد مدة
21:34هو فيه حاجة غلط بقى. اه. عدد الاتباع قليل اوي واحنا لسة مستضعفين يعني يبدو ان فيه حاجة غلط فينا. هي دي النقطة. هي فتنة للانبياء وللدعاء قول المؤمنين هتثبتوا ولا مش هتثبتوا
21:47واختبارات كمان للناس. هل سيؤمنوا ولا سيكفروا هل سيصدقه ولا يكذبه هل هيمشوا ورا عقلهم ولا ورا شهواتهم واهوائهم؟ اللي اللي هيشغل عقله لابد انه يترك عبادة الاصنام ولابد ان يترك عبادة اي
22:07اله زائف ولن يجد الا الاسلام واضح ان الصورة من اولها الى الان بتتكلم عن حتمية حصول الفتن والاختبارات للناس وعرضت عندنا انواع هزه الفتن وبعدين جابت لنا مثالين من امثلة آآ آآ الانبياء اللي آآ دعوا قوامهم
22:31مدة طويلة او آآ بقوة شديدة وبرضه آآ تم تكذيبهم. نتوقف هنا الليلة بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
22:50وما زويت عنا مما نحب اجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
23:09واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا
23:36وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه. او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد
23:56واحفظنا اللهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم فمن قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به. او حاملا له فالبسه ثوب الصحة
24:16والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعدائك في دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت
24:36يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم وده واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا
24:56في معرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا