فيديو# ٢٩٨ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة المؤمنون # ٩ الآية ٧٢-٧٨
0:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم جميعا في المقطع رقم متين تمانية وتسعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تسعة من مقاطع تدبر سورة المؤمنون ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. تدبرنا امبارح
0:27اربع اشياء كان ممكن وجودها يخلي الكفار عندهم عذر في انهم لا يؤمنوا معي تمانية وستين اقرا معي تمانية وستين افلم يتدبروا القول يعني هم مش فاهمين القرآن ام جاءهم ما لم يأت اباءهم الاولين
0:52ولا جا لهم دي تاني حاجة؟ جاب لهم عقيدة غريبة عن اللي جت قبل كده لاجدادهم تلاتة ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ولا الرسول مجهول بالنسبة له؟ ام يقولون به جنة؟
1:11بل جاءهم اذا ولا هم بيقولوا ان رسولهم عنده جنون او في او عقله خفيف كده اربع اعذار. مش موجودة فما ما قدروش يعتذروا بها. هناك عذر آخر ممكن ان هم كانوا يسوقوه. كان في عزر اخر ممكن يقدموه. اقرأ بقى معي بداية التدبر النهاردة هو الاية اتنين وسبعين
1:34اقرا معي بداية التدبر النهاردة اية اتنين وسبعين سورة المؤمنون اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ام تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين ام تسألهم خرجا؟ فخراج ربك خير
1:57وهو خير الرازقين يعني ولا هو انت بتطلب منهم فلوس او اجر نزير الدعوة عموما الاجر بتاعك على ربك وربك احسن الرازقين الخرج هو التبرع الخراج هو اللي الانسان عليه ان يؤديه
2:16يعني زبدة قلبي لخراج بتتاكل ما بتتقال على الضرايب بيتقال على الجمارك ام تسألهم خرجا وانت بتطلب منهم تبرعات فخراج ربك اللي ربك هيدفعه لك. اللي انت آآ هتاخده كده كده
2:37خير افضل وهو خير الرازقين. يعني ايه هو خير الرازقين؟ هو فيه رازقين غير الله العباد يرزق بعضهم بعضهم بعضا لما بيعطوا لبعض مقابل الخدمات او السلع او الهدايا او ايا كان
2:54لكن الله سبحانه وتعالى هو احسن من يعوض الانسان عن جهده او تعبه او او جهاده بالتالي الله سبحانه وتعالى هو خير الرازقين معي تلاتة وسبعين معي تلاتة وسبعين وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم
3:19انت يا محمد مش بتدعوهم الا الى الصراط المستقيم انت انت مش بتدعو لحاجة وحشة. ما انتاش بتدعوا ان الناس تحارب بعض. ما انتاش بتدعو ان الناس تقتل بعض. ما انتاش بتدعو ان الناس تسلب ارض بعض
3:33او او انها تسرق بعض. انت بتدعو الى صراط مستقيم. كل شيء مستقيم انت بتدعو له اربعة وسبعين وان الذين لا يؤمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون. لكن الناس اللي مش بيؤمنوا بالاخرة
3:51مش بيؤمنوا بالبعث والحساب بعد الموت وان الذين لا يؤمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون. هتلاقيهم دايما عن الصراط صراط ربنا آآ مغيرين اتجاههم محولين بوصلتهم بيحيدوا بيحيدوا ناكبون. يعني بيحيدوا عن الصراط المستقيم. نتيجة ضياع البوصلة بتاعتهم. ضياع البوصلة هنا معناها تحديد
4:21الاتجاهات الصحيحة. فبيبقوا ماشيين في الاتجاه الغلط. بيمشي في اتجاه الضلال. بيمشي في اتجاه الحرام خمسة وسبعين ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون لو ربنا رحمهم
4:45وكشف در اللي فيهم. هم. ما كانوش هيتعدلوا. ده كانوا هيستمروا في طغيانهم. ربنا ترجع معي الاية اربعة وستين نرجع لاربعة وستين شوف ربعمية ايه يا عم مترفين حتى اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجأرون. لا تجأروا اليوم انكم
5:08منا لا تنصرون. خدناها دي امبارح ولا اول امبارح المطرفين لما يبدأ ينزل العزاب عليهم لما يبدأ ينزل عذاب ربنا عليهم نتيجة كفرهم بيستغيثوا وربنا قال لا تجعلوا اليوم يعني لا تستغيثوا ما حدش هيساعدكم النهاردة. ما حدش هيغيثكم
5:30هات خمسة وسبعين ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ربنا يعلم انه لو رحم لو رحم الكفار واوقف العذاب عنهم لعادوا مرة اخرى لنفس الطغيان يتخبطون فيه ويتخبطون في الظلم
5:58ستة وسبعين ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون من النادر قوي ان المشركين اول ما يبدأ ينزل عليهم العزاب يستكينوا ويتضرعوا ويقفوا بين ايدين ربنا خاشعين وخاضعين زي قوم يونس. قوم يونس عملوا كده
6:20في سورة يونس ربنا قال فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم باب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين عادة للاسف الناس بتكادر. وتصر على الشرك بتاعها وتصر على معاصيها
6:43انما قوم يونس هم الوحيدين اللي لما بدأ ينزل العزاب امنه وتاب والعجيب كان يونس مشي. يعني حتى مش في وجود النبي بتاعهم. فربنا كشف عنهم العذاب يمكن الوحيدين اللي ذكروا في التاريخ اللي ان ربنا كشف عنهم العذاب بعد ما كان العزاب بدأ
7:04شف ربنا بيمهل الانسان كتير قد ايه اقرا معي ستة وسبعين ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون. الناس بتعصي وتكفر وتعربد وتظلم وتقتل وتشرد وبعدين ربنا ينزل عليهم عقاب اقتصادي
7:30اقتصادي وامراض واوبئة كما استكانوا لربهم وما يتضرعون شغلانين بيتوبة مين الناس اول بلد او المجتمع اللي قال لازم نوقف لازم نقف وقفة مع نفسنا ونراجع نفسنا ونتوب الى الى الله. عشان مسلا آآ آآ وباء الكورونا
7:58ده اللي بيقول كده بيضحكوا عليه ده كلام غير علمي كلام غريب كلام غير علمي غير قاطع للقياس والتجربة هو حد قبل كده قال ان ده كلام علمي؟ ما لناش كلام علمي
8:13بس هو ما فيش كلام صح الا الكلام العلمي الكلام الفلسفي والكلام الاعتقادي والكلام النفسي. كل ده غير خاضع للقياس ولا خاضع للتجربة مش معتراش كلام علمي يعني وانا قلتها الحقيقة لما بدأنا حزر التجول من متين تمانية وتسعين يوم. يمكن من متين خمسة وتسعين يوم. كان في الحلقة اربعة من مقر الحظر التجاري
8:37قلت يا جماعة يا جماعة في الخير الوباء ده لو هو الدرس من الله عشان الناس تتعلم وتتعظ يبقى ربنا مش هيرفعه الا لما الناس تتعلمه تتطهر الا لما الناس تاخد الدرس
8:53واتهاجمت واتقل لي انت ازاي بتغامر بمصداقيتك ومش عارف ايه ده كلها اسابيع ويطلعوا ادوية وتطلع لقاحات والموضوع هيخلص اهو بقى لنا عشر شهور وكل علماء العالم في كل جامعاته وفي كل معامله والسياسييه واقتصاديه بيلفوا حوالين نفسهم كده بيلفوا حوالين نفسهم مش
9:17عارفين يعملوا ايه لما طلع المصري مش عارفين هيجيب نتيجة مع التحورات الجديدة ولا لأ ؟ والسلالات الجديدة ولا لأ ؟ ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون يعني المطلوب من المؤمن هو الاستكانة والخشوع
9:44والتضرع الى الله اكفر. فقلوبهم قاسية سبعة واربعين حتى اذا فتحنا عليهم بابا بابا بابا ذا عذاب شديد. اذا هم فيه لما ربنا فتح عليهم باب فيه عذاب شديد. زي مسلا المجاعات
10:10الدنيا او النار نار جهنم في الاخرة اذا هم في جيوب مجلسون ايه رأيك بقى لما اجي اقول لك ايه تعال نتفق مع بعض نطلع عمرة او نطلع حج او نطلع نعمل
10:22طاعة في سبيل الله مع بعض السنة الجاية. فتقول اه ان شاء الله وقت جد تقفل الموبايل حتى اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون. يعني هيصابوا باليأس
10:39يصاب باليأس لما يلاقوا نفسهم داخلين على نار جهنم عذاب الانسان لازم يلتفت لنعم ربنا ويشغل نفسه بالشكر على هذه النعمة. بدل ما هو شاغل نفسه بتحدي الله سبحانه وتعالى. وبالكفر باياته
10:58اقرأ معي الاية تمانية وسبعين وهو الذي انشأكم. انا اسف وهو الذي انشأ لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون ربنا هو اللي خلق للانسان ادوات طلب العلم السمع والابصار والا في ايدها
11:19وفي سورة النحل ربنا قال والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم اذا الادوات اللي بيستخدمها الانسان في طلب العلم هي السمع والابصار والافئدة
11:39الانسان بيزن من بطن امه بعقل خالي تماما خالي تماما من اي معلومات الله اخرجكم من بطون امهاتكم اه ازا في بنات وفي ولاد آآ هينزلوا من بطن امهاتهم عقولهم دي فارغة
12:04ثم يبدأ يستخدم السمع والابصار والافئدة القلوب التي تحترق. طب ليه ربنا قال السمع والابصار؟ ليه مش الاسماع؟ ان هو سمع واحد. انت وانت قاعد كده وفي صوت حصل وراك سامعه
12:23قاعد قدامك سامعه بنفس الطريقة. سامعين نفس الصوت. انما الابصار كل واحد حسب الزاوية اللي هو قاعد فيها بيشوف بصر معين وبيشوف زاوية معينة. وحسب المكان اللي هو فيه وهكزا
12:36والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون اشكروا ربنا على نعمة الادوات اللي اعطاها لكم لاستقراء المعلومات هو ده شكر النعمة ان ربنا يعطيك
13:00النعمة في جسمك فتستخدمها فيما يرضي الله. ده اسمه شكر النعمة وعلى فكرة السمع والابصار والافئدة ذكروا بهذه الصيغة اربع مرات سورة السجدة ربنا قال ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون. قليلا
13:25ما تشكرون ده في صورة السجدة. في سورة الملك قل هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون وفي النحل وفي المؤمنون وشفناهم. طيب كل مرة بقى
13:41بنلاقي مقترن بهم السمع والابصار يقول لك ايه ده ؟ مسألة الشكر لعلكم تشكرون. قليلا ما تشكرون للاسف الشديد الانسان استخدم هذه النعم ليجمع العلم ثم يحارب به الله وينكر وجود الله
14:01ويدعي العلم والعلم اصلا من عند ربنا لزلك لما ربنا بيقول ان هذه النعم قليلا ما تشكرون. ولعلكم تشكرون. انتم المفروض انكم تشكروا ربنا على هذا آآ الكلام. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وتوقفونا الليلة. وان شاء الله نراكم غدا في نفس الموعد
14:24السلام عليكم