فيديو# ٢٩١ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة المؤمنون # ٢ الآية ٨-١٦
0:02بسم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين واحد وتسعين. من مقاطع حظر والمقطع رقم اتنين من مقاطع صورة المؤمنون ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوا على صورة المؤمنون. السورة رقم تلاتة
0:26وعشرين آآ تدبرنا امبارح مجموعة من الصفات التي من المفروض ان تكون متوفرة في المؤمنين علشان يفلحوا وينجحوا. اقرا معي اول سبع ايات في سورة المؤمنون عشان نسترجع السياق اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قد افلح
0:56المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون. والذين هم لفروجهم حافظ الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ثمن ابتغاء ذلك فاولئك هم العادون
1:38يبقى واحد الخشوع في الصلاة. اتنين لا يشاركه في اللغو والكلام الفارغ. تلاتة يفعلون الزكاة. يعني يتطهرون عقليا وقلبيا وروحيا وجسديا وماليا باخراج الزكاة. اربعة ولا يزنون ولا يدخلون في علاقات
1:58اقرأ بقى معي الاية التمانية. من هنا هنبدأ التدبر بتاع الليلة. والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون الانسان بيؤتمن فيؤدي الامانة اه تعرف الامين لما يؤدي ما عليه من امانة رغم استطاعته التهرب. يعني لما يكون واحد يقدر يتهرب من اداء الامانة بس يؤديها
2:27هو ده الامين يعني واحد راح دفع اللي عليه لان فيه ايصال امانة مكتوب وهيروح في داهية لو ما دفعش. دا مش بالضرورة امين عشان دفع الدين لان في يعني يعني
2:42ما كانش يقدر اصلا يتهرب اخوات يوسف خانوا الامان. ليه؟ لان ابوهم لكن الامين هو اللي يؤدي الامانة حتى لو كان عنده القدرة انه يتهرب من اداء الامانة ويبقى ما فيش عليه مسئولية. ومع ذلك
3:02الاسلام اوصى بكتابة الديون والاتفاقات كلها بين الناس. وآآ كتابة العقود الرسول عليه الصلاة والسلام شدد على مسألة العقود وقال المؤمنون عند شروطهم يعني جنود العقد لابد تنفز والاسلام قال لنا نشهد الاشهاد يعني نجيب شهود يوقعوا معنا على الاتفاقات بتاعتنا وعلى العقود بتاعتنا وعلى الديون
3:30طب ليه حتى لو كان الناس امناء لازم يكتبوا ايوة نعم. ليه ؟ لان الامانة ممكن تزول من القلب يعني ممكن يكون انسان امين النهاردة وبكرة مش امين الامانة بتتطاير كده زي الكحول كما بيتطاير
3:50الناس بتتغير ممكن حد يكون امين في حدود معينة لكن لما الارقام بتكبر الشيطان بيوسوس له والامانة بتتهز الزمة بتوسع. الرسول عليه الصلاة والسلام شرح كيف ممكن ان الامانة تختفي او تقل في يوم وليلة
4:11قال صلى الله عليه وسلم وده حديس صحيح ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوقت يعني ممكن واحد في يوم وليلة الامانة تروح من قلبه ويفضل بس حتة كده صغيرة بقعة كده وقت بقعة كده بقعة امانة
4:35ثم ينام نومه ستقبض الامانة من قلب ما هو في اليوم ده راح واحد قال له ايه؟ مليون جنيه لو رسيت علينا العطاء الفلاني هو ما بياخدش رشاوي. بس بالليل ابتدى يشغل
4:50ده والشيطان وسوس له فطارت الامانة وتاني يوم هو كان رايح فاضل له شوية امانة صغيرين كده ثم ينام نومه فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل. المجل يعني الفقاعة الدمل الفقاعة اللي هي بتاعة
5:07الدم دي حاجة كده بقليلة صغيرة فقال لك ايه كجمر دحرجته على رجلك فنفضت فتراه منتبرا. يعني زي حتة جمر حتة آآ آآ البتاع ده آآ فحمة مولعة آآ انت كنت عامل مسلا بتولع مسلا طب احنا في شرف شيشة احنا. لكن بنستخدم الفحم في ايه؟ في في البخور
5:34فانت بتولع بخور وقع على رجلك حتة فحم صغيرة عملت بقليلة لسعتك لسعة كده. في فضل حتة صغيرة كده مثل المجي وبعدين الرسول عليه الصلاة والسلام راح ماسك آآ حصاة
5:49ودحرجها على رجله قال لك كدهو وقال سيصبح الناس يتبايعون. الناس بقى تبقى بتتبايع بتبيع لبعضها. لا يكاد احدهم يؤدي الامانة حتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا يوصل الامر ان يتقال ان الناس الفلانيين دول
6:14عندهم راجل امين وحتى يقال للرجل ما اجلده واظرفه واعقله. وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. يعني الراجل يوصف باللطافة وبالقوة وبالزكاء ويثني على الانسان وهو ما فيش في قلبه حبة خردل من ايمانه. يعني هيجي وقت
6:39الناس هتتغير تماما والامين مش هيبقى امين طيب نص الحديث معناه ان الطبيعي ان لازم يكون الامانة موجودة في معزم الناس كامر طبيعي لكن اللي مش طبيعي ان يصبح الامناء قلة
7:06في سورة النساء ربنا بيقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها يبقى الامانة والمحافظة على العهد تسعة والذين هم على صلواتهم يحافظون. الله! طب ما لسة قايل ربنا في اول آآ في تاني اية
7:28والذين هم في صلاتهم خاشعون قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. لا دي حاجة تانية خالص. هنا احنا بنتكلم على الذين هم على صلوات الذين هم في صلاتهم خاشعون بتتكلم عن صفة الصلاة. يكون الانسان طريقة اداؤه للصلاة بخشوع
7:53انما هنا الاية تسعة بتتكلم عن وقت اداء الصلاة هل بيؤديها في اول الوقت ام في اخر الوقت هناك مفهوم خاطئ عند ناس كتير. ان صلاة القضاء شيء ممكن الانسان يختاره. يعني يصلي في اول الوقت بعد الاذان. او
8:11اخر الوقت يعني قبل الاذان اللي بعده. او بعد الوقت بعد الوقت دي صلاة القضاء ده مش اوبشن اصلا في ناس بتروح بالليل تقوم مصلية الاربع صلوات ولا التلات صلوات اللي فاتتها تصلي بصلي قضاء
8:28ده مش اوبشن اصلا اتصال يابا. السروات دي فاتتك خلاص وهتتحاسب عليها وهتعاقب عليها انت بتقضيها عشان تعرف تصلي اللي بعدها بس. عشان الترتيب في سورة النساء ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. يعني
8:51كتابا يعني مكتوبة. موقوتة يعني في مواقيت محددة ربنا جعل حكم الجمع اه وارد الظهر مع العصر في وقت الظهر او في وقت العصر. والمغرب مع العشاء في وقت المغرب او في وقت العشاء لو خفت
9:12خروج الوقت. يعني ما تبقاش عادة عندك. لكن انت بتخاف ان الوقت سيخرج تقوم جامع. مسلا انت طلعت بسيارتك لا قدر الله فوق كوبري ستة اكتوبر وسمعت اذان المغرب بيأذن
9:28والكوبري وقف وما ادراك لما كوبري ستة اكتوبر يقف كوبري طويل جدا ده في القاهرة يعني طوله آآ تلاتين كيلو لو وقف بك اللي وقف المرور فوق الكوبري انت مش نازل غير بعد ساعتين او تلات ساعات
9:47ايه ده انت هيفوتك المغرب والسيارات بتتحرك ببطء شديد. هتعمل ايه؟ كده. احتمال ان العشاء تؤذن عليك وانت فوق الكوبري اصبح شيء وارد تقوم تنوي الجمع جمع المغرب مع العشاء. قبل ان يؤذن العشاء. لو العشاء اذنت
10:10فاتتك المغرب. لكن قبل العشاء ما تؤذن تنوي الجمع المغرب مع العشاء. كده العشاء تؤذن وانت ما عندكش اي مشكلة توصل انزل تركن تتوضا تصلي المغرب والعشاء انت صليت المغرب حاضر. ليه؟ لانك نويت الجمع من قبل العشاء ما تؤذن
10:29فرضنا نويت الجمع مغرب مع عشاء جمع تأخير ثم السكة فتحت مرة واحدة ونزلت جري وقدرت توصل قبل ميعاد العشاء بتلت ساعة بنص ساعة لازم تنتزر العشاء تؤذن عشان تجمع المغرب مع العشاء لانك نويت الجمع. لأ مش لازم. ممكن تنوي تجمع ثم تغير نيته
10:55اذا تيسر الامر انك تصلي المغرب في وقته. وما يخرجش خلاص والذين هم على صلواتهم يحافظون يؤدونها في مواعيدها قبل ان يخرج الوقت طبعا هنا في خلاف في مسألة الصبح صلاة الصبح اللي احنا بنسميها بنسميها الفجر ما اسمهاش الفجر. الفجر هم ركعتين السنة دول اسمهم الفجر. انما
11:20الصلاة نفسها اسمها صلاة الصبح. فيه خلاف بين المذاهب هنا على وقت افضل وقت لتأديتها. هل على طول بعد الاذان ودول عندهم على فكرة دليل السيدة عائشة بتقول كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونرجع الى بيوتنا لا نعرف من الغلف. يعني من الايه؟ من العتمة
11:40يعني كان لسه الدنيا بتبقى مليلة وهم راجعين بعد ما خلصت صلاة. وهناك ايضا اثار اخرى انهم كانوا يصلوا في اخر الوقت يعني قبل طلوع الشمس بحاجة فده وارد وده وارد والاحناف بيحبوا يصلوا في اخر درجة ان احنا بنبقى يعني على اعصابنا لما الاحناف يتأخروا قوي في الاقامة نقول لهم يا جماعة الصلاة هتفوت وهم
12:01اتعودوا ان هم يقيموا الصلاة قبلها بتلت ساعة وحاجات زي كده. طيب اقرا معي عشرة وحداشر خلاص احنا كده خلصنا ايه صفات المؤمنين اللي لازم تتوفر فيهم عشان يفلحوا اربعة عشرة وحداشر اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
12:30ربنا خلق لكل انسان مكان في الجنة ومكان في النار فلما يدخل اهل النار النار واهل الجنة الجنة يرث المسلم مكان الكافر في الجنة والعكس كمان يرث الكافر مكان المسلم في
12:47النار فربنا بيقول اولئك هم الوارثون المؤمنين دول هم اللي هيرثوا الاماكن الفاضية اللي هتكون في الجنة الذين يرثون الفردوس الفردوس البراديس الفردوس يعني هو جنة عالية على ربوة او على جبل
13:15فالجنة على جبل او على رابط تسمى الفردوس. والرسول عليه الصلاة والسلام قال اسألوا الله الفردوس الاعلى. اطلبوا من ربنا تاخدوا اعلى فردوس يبقى الفردوس هو جنة عالية، وفيه احنا بنطلب من ربنا اعلى فردوس بقى. الفردوس الاعلى
13:32يا منزر حلو من هناك والعيون تستمتع بقى بالمنزر الجميل المفتوح والانهار تجري من تحتنا بقى في الوديان وحاجة جميلة ان شاء الله يا رب ربنا يوعدنا اقرا بقى من اتناشر لستاشر معي
13:46ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في قرارهم ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما. ثم انشأناه خلقا اخر. فتبارك
14:16الله احسن الخالقين. ثم انكم بعد ذلك لميتون. ثم انكم يوم القيامة تبعثون. طيب بعد ما ربنا ذكر صفات المسلم اللي يجب ان هو يتصف بها عشان يبقى من المفلحين
14:42ربنا زكر بشكل سريع رحلة خلق الانسان من الطين الى البعث بعد الموت مرورا بالتنافل ليه قعدت افكر فيها. النهاردة الحقيقة الايات اللي قبلها كانت بتطالبني بتحسين اخلاقي اه مش بس عبادات
15:04وفيها برضه آآ اداء الامانة وفيها آآ آآ يعني تحسين اخلاقنا. يعني لما خالك يقول لك حسن اخلاقك مقبولة منه اكتر ما واحد ماشي في الشارع ما تعرفوش يقول لك حسن اخلاقك
15:22يعني هو ممكن يكون بينصحك بس ممكن يكون بيستفزك برضو لكن لما خالك يقولها لك مقبولة اكتر لان غالبا خالك بيحبك. فعايزك تحسن اخلاقك فعلا. هو شايف ان شخصيتك محتاجة تتحسن
15:37لكن ابوك لما يقولها لك ده ده اللي اكيد مليون في المية لانه بيحبك بيقولها لك. بينصحك فعلا بحب موضع الايات القادمة عن خلق الانسان بعد ايات الصفات اللي يجب ان الانسان يتصف بها
15:57بيرسل لي رسالة وان ربك اللي بيحبك ربك اللي خلقك بيحبك في امرك تحسن اخلاقك لزلك انا بشوف مجموعة الايات دي بعد مجموعة الايات دي جات ليه اقرا معي الاية اتناشر
16:19ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين في بداية الخلق خلق الانسان من طين وفي اية اخرى من ماء وفي اية اخرى من تراب. الله! ده فيه تعارض لا مش تعارض
16:33ما هو الماية والتراب بيعملوا طين. ازا ربنا بيتكلم عن مراحل. فلو مرة قال لك من تراب ومرة قال لك من ماء ومرة قال لك من طين. ما فيش تعارض لانها كلها مراحل مختلفة
16:45سلالة من طين يعني متصفي سلالة حاجة يعني التصفية بتاعتها بدون شوائب او متطور الى مادة اخرى يعني خلق من مادة اصلها الطين سلالة من طين السلالة الشيء المسلول يعني الشيء المنتزع من شيء اخر اكستراكت. حاجة منتزعة من شيء اخر. السيف المسلول
17:15لان منتزع من غمده منتزع من الجراب بتاعه بيتسمى مسلول ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين اي مادة اصلها طيني وتلتاشر معي ثم جعلناه نطفة في قرار مكين يبقى في بداية الخلق من سلالة من طين
17:38بعد كده بقى التناسل جاي عن طريق التناسل الاجيال جت عن طريق التناسل ثم جعلنا مم ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. جعلنا التناسل بين الذكور والاناث هو وسيلة التكاثر. فتستقر
17:56نطفة الرجل يعني مني الرجل في قرار مكين يعني رحم المرأة وهنا تبدأ مرحلة تخليق الانسان اقرا بقى معي الاية اربعتاشر ثم خلقنا النطفة اللي هي النطفة هي المني لما لما بيلقح البويضة
18:19علق تصبح علقة آآ فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا عظام لحما. ثم انشأناه خلقا اخر. فتبارك الله احسن الخالقين لتاني درس من دروس سورة الحج. وريتكم شكل المضغة المخلقة والغير مخلقة. فاكرين انتم لما وريتكم دي
18:45قلت لكم دي مضغة غير مخلقة واسمها مضغة لانها على شكل اللقمة لما تجيب كده ايه تنضغ حاجة وبعدين تطلعها من بقك لقمة كده بتجيب مسلا قطعة لبان كبيرة وتقوم عاضد عليها وتطلعها بتاخد الشكل ده ها مضغة شكل السنان او السنان دي هتبقى بعد كده ايه
19:10هتبقى العمود الفقري ودي المخلقة بعد فترة بتبدأ التخلق بتاعة المضغة فبيطلع لها رجلين بيطلع لها ايدين والصوابع ابتدت تبان والودن ابتدت تبان والعين موضة مخلقة وغير مخلقة في سورة الحج
19:28طيب النطفة ربنا بيخلق منها العلق وقلنا بتتكون من دم ومتعلق على قة زي العلقة اللي بتبقى في المستنقعات اللي بتلزق في الواحد ثم ربنا بيخلق منها المضغة اللي وريتها لكم دلوقتي دي. كأنها لقمة خارجة من الفم وعليها اثار اسنان. اسمها مضغة. اللي هي فقرات العمود الفقري يعني
19:51اقرا معي بقى الاية اربعتاشر وخلقنا المضغة عظاما بعد كده ده المضغة دي هتقلب الى عظام فكسونا العظام لحما بعد العظام ما بتزهر اللحم هيكسو هذه العظام عندي بقى قصة مع الجزء ده الحقيقة في الاية وهو ان طالب في جامعة هنا في انجلترا ارتد عن الاسلام
20:18واهله جابوه وخلوه يراسلني وقال لي ان القرآن فيه ايات خطأ من الناحية العلمية وان ده بالزات الاية دي مثال صارخ لان معروف ان العظام بتتكون في الاخر مش هي الاول
20:33وبعد كده اللحم لا بالعكس اللحم الاول وبعد كده العزام فدخلت على موقع طبي امريكي وبحثت عن تطور الجنين اسن اسمه بيبي سنتر دوت كوم وكتبت يعني هات لي مراحل تطور اللي هو الجنين
20:53وآآ كتبت له ايميل قلت له اتفضل ادي المراحل بتاعة التطور اهي آآ مكونات الانسان ما هياش عظام ولحم بس لكن في غضاريف وعظام وعضلات واوعية دموية واجهزة داخلية زي الغدد والمعدة والكبد والرئتين واللحم والشحم والجلد والشعر والاظافر
21:16هل عدل ان احنا نقول ان القرآن مش هيزكر الحاجات دي كلها لكن كل ما هو طري نعتبره جحا وكل ما هو ناشف هنعتبره آآ آآ عظام. قال لي ماشي
21:30قلت له عند بداية الاسبوع السادس من الحمل بيظهر للجنين فك اعلى وفك اسفل ماشي ولك بد وارمد بيزهر بداية البرعم بتاع الايد وبتاع وعزمة الذنب اللي هي الكوكسيكس بتزهر وبرعم القدم وبرعم
21:49كل ده في الاسبوع السابع بيزهر مفصل الكوع والاصابع. كل ده بيتكلم عضم الاسبوع التامن مفاصل الركبة الاسبوع التاسع الكتف والاذن والرموش. الاسبوع العاشر بيزهر المخ ابتدينا نتكلم في الحاجات الطارية في اللحمة بقى ها كل ده عزام وغضاريف داخل صفار البويضة الاسبوع العشرين بيزهر الجلد وبعد كده الشحم بعد كده الشعر
22:14سرقت طلع ان فعلا فعلا انا من من موقع طبي لان فعلا اللحم او الشحم والحاجات الطرية هي اللي بتطلع بعد الحاجات والحاجات دي. تبعت لي ايميل انا سألت واحد آآ زميلي متخصص في علم الاجنة وقال لي
22:37ده الصح مليون في المية. وانا فرناوي كان غيري فيل وانا دلوقتي اقدر فعلا اشعر بالاية فاقم وجهك للدين حنيفا. فطرة الله التي فطر عليها لا تبديل لخلق الله. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون. ورجع للانسان
22:56الاية دي من الايات اللي بتعتبر فيها اعجاز علمي لان ما حدش كان ممكن يعرف مراحل التطور دي في الوقت ده الا لو جابوا نساء حوامل وبقوا كل اسبوع يشقوا بطن واحدة ويطلعوا يشوفوا ايه اللي
23:10وده ما حصلش يعني ما سمعناش حتى عن التجربة دي في اي حتة خلاص اقرأ بقى معي اربعتاشر تاني. اقرا اربعتاشر تاني. ثم خلقنا النطثة علقة. فخلقنا العلقة مضغة. فخلقنا المضغة عظاما
23:25كون العظام لحما. ثم انشأناه خلقا اخر بحكم بقى ان في الاخر بقى بيزهر الجلد والشعر فبيكتمل شكل البيبي في الرحم بينفخ فيه الروح خلقا اخر بيصبح انسان حي وهو في بطن امه بس بيصبح حي. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ان احدكم يجمع يجمع خلقه في بطن امه اربعين
23:49يوما نطفح ثم يكون علق مثل ذلك اربعين يوم تانيين. ثم يكون مضغة مثل ذلك. اربعين يوم تلتين. ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح عند اليوم المية وعشرين اليوم التسعين
24:07بينفخ فيه الروح. يقول ابن عاشور تفسير التحليل والتأمين فاذا نفخ فيه الروح فقد تهيأ للحياة والنماء. وذلك هو المشار اليه بقوله ثم انشأناه خلقا اخر. لان الخلق المذكور قبله كان دون حياء. قبل كده ده ما كانش حي. بعد كده نفخ فيه الروح
24:32ثم نشأ فيه اه خلق الحياة. طيب بعد كل ده طبيعي الواحد يقول ايه فتبارك الله احسن الخالقين. تبارك الله اي كل شيء ربنا بيفعله عظيم وبركة سؤال بقى الخلق هو الايجاد
24:53يعني ايه اعظم الخالقين هو فيه خالقين غير ربنا؟ نعم. الخلق هو الايجاب. لذلك اي حد بيوجد شيء اسم الخالق لكن ربنا هو اعظم الخالقين. اصلا ورد في القرآن الكريم سيدنا عيسى ابن مريم اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طير
25:14باذن الله باذن الله خلق وايضا ربنا بيقول للكفار انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا. انتم خلقتم دين افك. انتم خلقتم اوثان. خلقتم اوثان. ازا هم انما الله سبحانه وتعالى هو احسن الخالقين. في سورة النمل ربنا بيقول صنع الله الذي اتقن كل شيء
25:49ما حدش اتقن كل حاجة عملها الا ربنا بس في سورة السجدة الذي احسن كل شيء خلقه لما الصحابة سمعوا هذه الاية وهي بتنزل قال عمر ابن الخطاب فتبارك الله احسن الخالقين. فالنبي كان ساعتها اللي بيكتب من كتبة الوحي اسمه عبدالله بن ابي السرح
26:17عبدالله بن سعد بن ابي السرح. فقال له اكتبها فهكذا نزلت فكانت من الموافقات القرآن نزل يوافق سيدنا عمر في اشياء. فسيدنا عمر قبل ان يخبر النبي الصحابة وهو الوحي بانها فتبارك الله احسن الخالقين في نهاية هذه الاية كان سيدنا عمر قالها الاول
26:39فكانت سببا في ردة عبدالله بن سعد بن ابي الصرح وارتد عن الاسلام احد كتبة الوحي لما شك في النبي اللي يشك في النبي يكفر شك ان النبي بيزود في القرآن كما يشاء لما سمع عمر بيقولها
26:59قال العارفون في هذه الواقعة لما حصل كده كانت سببا في سعادة عمر وشقاوة عبدالله عمر كان سعيد ان القرآن نزل يوافقه في امر وعبدالله شقي بها ولكن كلنا عارفين ان عبدالله بن سعد بن ابي الصرح عاد للاسلام وتاب وشفع له آآ سيدنا عثمان بن عفان واصبح بعد
27:25احلى من قادة جيوش الفتح وفتح شمال افريقيا وكل حاجة. لكن حبيت بس احكي لكم الموقف ده في الاية دي بالزات. اقرا معي خمستاشر وستاشر ثم انكم بعد ذلك لميتون. ثم انكم يوم القيامة تبعثون
27:44الحياة قصيرة جدا. ده ربنا لن يتكلم عنها اصلا يعني ربنا ذكر آآ آآ تطور الخلق في بطن الام وبعد كده قال ثم انكم بعد ذلك لميتون امال فين الحياة والاختبار اللي فيها والايمان والكفر؟
28:05انه لحظة ثم انكم يوم القيامة تبعثون. انتقل على طول من مراحل الخلق الى الموت الى البعث يبقى الهدف من هذه الايات ايه الهدف منها هو التأمل في انتقال الانسان من مرحلة لمرحلة اخرى مختلفة تماما
28:26من طين جماد الطين جماد ما فيش فيه روح ها الى جنين بيتكون الى انشأناه خلقا اخر يعني بقى فيه روح بقى انسان مكتمل وفيه روح سم بعد كده انكم بعد ذلك لميتون. جثة هامدة يرجع الانسان جماد تاني زي ما كان طين
28:46ثم انكم يوم القيامة تبعثون. يرجع كائن حي تاني الايات ما كلمتكش عن حالتك الايمانية ولا القلبية هي بتكلمك عن انتقالاتك من جماد الى كائن حي الى جماد مرة اخرى الى كائن حي مرة اخرى
29:05وده يوريك فضل ربنا عليك اللي بيقول لك حسن اخلاقك وصل لي بخشوع. واعرض عن اللغو. ولا تنخرط في علاقات محرمة. ليه؟ لان هو اللي خلقك ازا كان ابوك هتقبل هزا الكلام منه وتبقى عارف اللي بيقوله لك بحب اومال اللي خلقك. في سورة الملك الا يعلم من خلق وهو اللطيف
29:29الخبير اللي خلق الرجل وخلق المرأة اعلم بما يصلح الرجل واعلم بما يصلح المرأة ما تجيش تقول لي طب ليه الرجالة عندهم الحكم ده والستات ما عندهمش اللي خلق الراجل وخلق المرأة هو اللي قال لده يعمل كده وان قال ده يعمل كده بس خلاص تعبدا تقبل
29:51لو عربية تويوتا حصل فيها مشكلة ايه احسن شركة تصلحها؟ تويوتا طب ليه مش مرسيدس؟ لان تويوتا هي الصانع بتاعها. بالتالي هم اللي عارفين لما الصوت ده يزهر يبقى الحتة دي عايزة تتغير. ولما الصوت ده يزهر يبقى القطعة دي محتاجة تتغير
30:09امي قادرة ولله المثل الاعلى الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير نقرأ بقى الايات اللي تدبرناها النهاردة قبل ان نختم ابدأ معي من الاية تمانية والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. والذين هم على صلواتهم يحافظون. اولئك
30:31اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون. اللهم اجعلنا منهم يا رب تدبر قلبي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقت
30:51علاقة فخلقنا العلاقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما. فكسونا العظام لحما ثم ان نشأناه خلقا اخر. فتبارك الله احسن الخالقين. ثم بعد ذلك لميتون. ثم انكم يوم القيامة تبعثون اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
31:33ما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب
31:55ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعل لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم
32:25وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي حسناتكم جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل ما يريد
32:55يكيدوا لنا واحفظنا من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له له الشهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا
33:25ومن لم يصب به فقهه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقيت
33:45على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بالايمان بك وجميل التوكل عليك. واحييها يا ربنا بمعرفتك وانتها على الشهادة
34:15سادتي في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير السلام عليكم ورحمة الله. نراكم غدا باذن الله من كل من اهل الدنيا