فيديو٢٥٢ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الإسراء # ١١ الآية ٤٥-٥٢
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين اتنين وخمسين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم حداشر من مقاطع سورة الاسراء. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وتفتحوا على الاية خمسة واربعين من
0:27سورة الاسراء والمعروفة ايضا بصورة بني اسرائيل. والمعروفة ايضا بسورة سبحان اقرأ معي من اول الاية خمسة واربعين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذا قرأت القرآن فجأة واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا
0:58مستورا ربنا خاطب النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الاية انه يخفيه عن اعين الذين لا يؤمنون بالاخرة ليحميه منهم لما يقرأ القرآن يعني في بعض طبعا مش على طول لكن السيدة اسماء بنت ابي بكر
1:22آآ جدتي روت ان بعد نزول آآ تبت يدا ابي لهب وتب ام جميل بنت حرب اللي هي مرات ابو لهب اخذت تبحث عن النبي لتؤذيه. وماسكة في ايديها حجر وحاجات زي كده
1:40وهو جالس مع آآ والدها ابو بكر الصديق في المسجد الحرام عند الكعبة هو حتى آآ سيدنا ابو بكر قال له يا رسول الله ام جميل جاية وهتعمل منزر قال له لن تراني
1:59ابو بكر قال له اخشى ان تراك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لن تراني. واتت ووقفت تسأل ابا بكر عن النبي صلى الله وهو جالس قدامها وهي بتسأل عنه
2:14بعدها مشيت فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله اما رأتك؟ قال لا. ما زال ملك بيني وبينها يسترني حتى ذهب ابد ما لك من الملائكة نزل وقف بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم حجب رؤيتها عنه. الملك ده ما حدش بيشوفه. لزلك ربنا قال حجابا
2:34مستورا حجاب حاجز ربنا بيجعل حاجز بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الكفار وهذا الحاجز شفاف مستور ما حدش بيشوفه يبقى هناك غطاء يحجب الكفار عن رؤية النبي لانه غطاء غير مادي. هذا بنص الاية منطبق على مين بقى
2:53واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة. يعني خاصة الذين لا يؤمنون بالاخرة. ومن هم الذين لا يؤمنون بالاخرة ومن هم الذين يقولون ان الملائكة بنات الله
3:14فئات كثيرة من الكفار قلنا وفكرت انا في علاقة الكلام ده في الصورة ببني اسرائيل ناسفورة اسمها صورة بني اسرائيل ومن اول السورة يعني احنا شايفين هناك علاقة كبيرة بموضوع بني اسرائيل وعلاقة ومقارنة بين القرآن والتوراة
3:32بالفعل معظم طوائف اليهود اليهود لا تؤمن بالبعث والحساب يعني طبعا التوراة هي حرفت. النهاردة التوراة الموجودة بين ايدين الناس لا يوجد فيها اي ذكر للبعث والحساب موجود دك نبعته الحساب في التلمود ولكن آآ حتى كل طائفة من طوائف اليهود تؤمن بالاخرة بطريقتها
3:56آآ يؤمنون ان هناك عالم اخر وان كل حد بيموت يذهب الى العالم الاخر لكن معزمهم لا يؤمن بالبعث والحساب آآ اصلا ايضا مسألة الملائكة آآ بنات الله ايضا دين ضمن عقائد آآ بعض طوائف اليهود او معظم طوائف اليهود عشان تبقوا عارفين
4:17آآ بالتالي هذه الايات بترسم الاشياء المشتركة بين بني اسرائيل وكفار مكة وكفار مكة اقرا بقى معي ستة واربعين واجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على ادبارهم نفورا
4:51ربنا جعل على قلوبهم اكنة يعني سواتر تستر القلوب واجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه. عشان ما يفهموش القرآن هتقول طيب ما هو ربنا اللي عزل قلوبهم. زنبهم ايه بقى ؟ هاقول لك لأ. الاية دي لازم تتفهم في ضوء الايات الاخرى اللي في نفس السياق
5:13في سورة الصف ربنا بيقول ايه؟ فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم هم اللي زاروا هو الانسان بيختار الطريق ده انه يبعد عن القرآن فربنا يبعده عن القرآن ربنا مش هيهديك بالعافية. في سورة النساء فبما نقضهم ميثاقهم
5:32وكفرهم. فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق. وقولهم قلوبنا غل هم اللي قالوا قلوبنا عنف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا. فهو الانسان اللي بياخد الخط المعادي للوحي
5:52اولا ثم بعد كده ربنا يطبع على قلبه وعلى سمعه وعلى بصره لانه لا يستحق الهداية. ولا يستحق الرحمة نرجع للاية ستة واربعين واجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرآ
6:11واذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على ادبارهم نفورا اكتر شيء ينفره من القرآن واكتر شيء استقامة في القرآن اللي هو ايه؟ توحيد الله. اكتر شيء بينفرهم هو ذكر الله وحده
6:33ما عندهمش مشكلة ان ربنا يذكر ومعه اصنام لكن واذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على ادبارهم نفورا. فالتوحيد اكتر شيء بينفرهم غريب جدا بيوريك قد ايه الفترة فاسدة بتاعة الناس دي. واذا ذكرت ربك في القرآن وحده
6:55ولوا على ادبارهم نفور قلنا. النف بينفروا زي الدابة لما بتهرب. وقلنا ان الدابة نفرت الدابة. يعني الشابة لما بتطلع بتقطع الايه الحبل اللي مربوطة به وتطلع تجري من الناس اللي اسمها نفرة الدابة
7:15ولوا على ادبارهم منثورا. اقرا سبعة واربعين. نحن اعلم بما يستمعون به. اذ يستمعون اليك واذ هم نجوى اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا كان الكفار بيحيطوا بالنبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة ويسمعوه وهو بيقرأ القرآن
7:39وبعدين يتناجوا يعني يتكلموا بصوت منخفض بينهم وبين بعض يوشوشوا بعض. النجوى الوشوشة ويسخروا من الرسول عليه الصلاة والسلام ويقولوا ده اللي يتبعه يبقى بيتبع راجل مسحور. معمول له سحر
8:00وهو في السحر هو راجل في قلب السحر معمول له سحر وهو اصبح ساحر اقرا سبعة واربعين معي تاني. نحن اعلم بما يستمعون به اذ به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوع
8:16ولا بيقول النبي صلى الله عليه وسلم انا عارف هما بيسمعوا ايه من القرآن وهم واقفين بيسمعوك وعارف كمان هم بيقولوا ايه بينهم وبين بعض وربك سامع القرآن اللي بيسمعوه وسامع ايضا كلامهم اللي بينهم وبين بعض اللي هو النبي نفسه مش سامعه اللي هو الوشوشة اللي بينهم او الايه النجوى
8:37اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا. الظالمون دول الظلم تطلق على الشرك وتطلق على الكفر لانه ظلم للنفس ان الانسان بيورد نفسه الهلاك. فيقال الظالمون على الكافرون او على المشركون
8:54آآ او على المشركين طبعا آآ الظالمون آآ ربنا بيقول له آآ الظالمون دول لعلمك في نجواهم بيقولوا ان اللي يتبعك يبقى بيتبع رجل مسحور اقرا بقى تمانية واربعين انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا. شف قالوا عليك ايه
9:19قالوا عليك سحر وقالوا عليك مجنون وقالوا عليك كزاب. وقالوا عليك كاهن وقالوا عليك شعر. طبعا شعر ما هياش عيب لكن شاعر بمعنى ان هو كتب يعني الف القرآن انظر كيف ضربوا لك الامثال. شف الامثال اللي مثلوك بها. يعني شف الاوصاف اللي وصفوك بها
9:41كزاب ساحر مجنون شاعر كاهن الكلام ده اسمع بقى دي خطيرة الاية دي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الاية دي خطيرة هم لما اساءوا للنبي صلى الله عليه وسلم كانت النتيجة على دماغ مين؟ على دماغهم هم. حصل لهم ايه؟ اللي يسيء للنبي صلى الله عليه
10:10عليه وسلم يضل. يضل الطريق وبيمشي في طريق غلط ويفضل تايه مش عارف يوصل للطريق الصح. اقرا تاني الاية الكلام ده خطير جدا في زل اللي بيحدس النهاردة والاساءة التي تحدث لمقام النبوة
10:27فرنسا بقى ومش عارف ايه انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون الا سبيلا. فليضرب الامثال عليه الصلاة والسلام. اللي يوصف الرسول عليه الصلاة والسلام باوصاف وحشة تضل ولمدام هيضل مش هيعرف يلاقي الطريق
10:44ركز في الاية معنا حلو اوي في ظل تجرؤ الاسلاموفوبز النهاردة على الرسول عليه الصلاة والسلام شف بقى اللي وصفك بانك سحر. واللي وصفك بانك كاهن. واللي وصفك بانك مجنون. واللي وصفك بانك كزاب
10:58كزلك اللي رسم الكاريكاتير ووصفك بانك ارهابي ووصفك بالاوصاف السيئة اللي بيوصفوها في الرسوم المسيئة دي. هيحصل لهم ايه ؟ فضلوا. لما عملوا كده بانو تاهو فلا يستطيعون سبيلا. اللي خلاص مشي في اتجاه غلط مش هيعرف يبص في الطريق الصحيح. هو مسلا لازم يغير اتجاهه عشان يوصل للطريق الصحيح
11:20الناس دول كافرين بالاخرة. يعني بالبعث والحساب ومن اسباب استبعادهم للبعس هو صعوبة البعث مرة اخرى بعد مرور قرون وتحلل الجثث اقرا معي بقى من الاية تسعة واربعين للاية واحد وخمسين
11:39وقالوا ائذا كنا عظاما ورفاتا؟ ائنا لمبعوثون خلقا جديدا ايه ده قل كونوا حجارة او حديدا. او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا. قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رؤوسهم
12:11ويقولون متاه والعسل ان يكون قريبا. طيب وقالوا ائذا كنا عظاما ورفاتا ائنا لمبعوثون خلقا جديدا؟ قالوا بقى بعد ما نبقى عضم وجسس متحللة هنبقى هنبعت تاني ونخلق من جديد
12:36تسعة واربعين وقالوا ائذا كنا عظاما ورفاتا فانا لمبعوثون خلقا جديدا. الرد عليهم ايه؟ قل. قل قل لهم يا محمد. قل كونوا حجارة من اوحى ديبة لا لا ما تبقوش عظام ورفاة. خليكم حجارة وحديد. ايه رأيك بقى تبقوا حجارة وحديد؟ ودي اشياء ابعد عن الحياة من الاطعمة والرفات. يعني العظام
13:00ما هي موجودة في الاحياء والرفات التراب ده وبتاع ما هو موجود في الاحياء. لكن لا خليكم حجارة او حديد. ها ايه رأيكم بقى يعني اكيد ما حدش شاف بني ادم مخلوق وفي داخل تكوينه حجارة او حديد. هم
13:18او خلقا مما يكبر في صدوركم او اي حاجة تانية تتصوروا انها اشد من الحجارة والحديد. استانلس ستيل فولاذ اي شديدة. خلاص الومنيوم اي حاجة انتم عايزينها. فكروا فيها. ماشي
13:34بعد ما تموتوا ابقوا الوميتال ابقوا فلانة ابقوا حجارة او حديد او او خلقا مما يكبر في صدوركم برضو ربنا هيبعثكم مرة اخرى فسيقولون من يعيدنا. هيسألوك باستهزاء مين يا اخويا اللي هيرجعنا بقى ؟ هنبقى حجارة وحديد كمان وهيرجعنا مين اللي هيعمل كده ؟ كمل معي. قل الذي فطركم او
14:02ولا مرة هو ده الكلام اللوجيك بقى هو ده الكلام المنطقي. اللي هيرجعكم تاني هو اللي خلقكم اول مرة بالمنطق اللي يخلق من ما فيش خالص اول مرة سهل بالنسبة له انه يعيد الخلق تاني مرة. يعني ما فيش فيها مشكلة. طيب
14:22اه صناعة حاجة وابتكارها اول مرة اصعب ولا فكها واعادة تركيبها تاني يعني انت تقعد تبني حاجة معينة ده من اول من الاول اصعب ولانك بعد ما تبنيها تفكها وتقوم مركبها تاني
14:42فالبعث هو فك وترك وتركيب او هو تركيب بعد فك بعد ما تقول لهم كده وتكلمهم بالمنطق وتقول لهم قل الذي فتراكم اول مرة هيكملوا سخرية منك وكأنهم بياخدوك على قد عقلك
15:00فسينغضون اليك رؤوسهم ويقولون متى هو طيب ماشي امتى بقى ؟ يهزو راسهم فوق وتحت كده مش مصدقينك ويسألوك امتى بقى ان شاء الله يعني الكلام ده قل عسى ان يكون قريبا
15:16رد عليهم وقل لهم مين عارف يمكن ويمكن قريب. هنا السؤال بقى طب ليه ربنا ما قالش للنبي انت الساعة تقوم لانه الساعة من مواصفاتها ان ما حدش يعرفها. ولا الرسول عليه الصلاة والسلام
15:29ما فيش حاجة اسمها حد يعرف متى القيام. لزلك اي حد نصاب يطلع يقول لك القيامة سنة تلات تلاف. القيامة سنة الفين وخمسين. القيامة ما ينفعش نفسه ما كانش يعرف يستعد
15:41قل عسى ان يكون قريبا. ما حدش يعرف السائل ده. بس اه وساعتها بقى من اخيرا يضحك كثيرا. اضحكوا زي ما انتم عايزين دلوقتي بس عسى ان يكون قريبا ثم
15:57تجاهلهم خالص وتوجه بكلامك للمؤمنين خلاص اللي واقفين معك ما انت خلي بالك من حاجة يعني انت انت هم دلوقتي عمالين يقولوا كلام مستفز وقليل ادب وربنا بيرد عليهم وخصوصا بيرد عليهم يعني
16:16الردود اللي ربنا بيقولها له ومين عارف والساعة تبقى قريب طب ما انا واقف معك ناس مؤمنين هيقول لك ما الساعة هتقوم على على دماغنا كلنا. يعني طب طب احنا زنبنا ايه؟ يعني
16:26المؤمن ده واقف مضايق ان ان كلامهم ده هيجيب الدنيا تطربق على دماغ كل اللي موجودين اسمع بقى في اتنين وخمسين الطمأنة موجهة للمؤمنين. يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم
16:43الا قليلا خلاص سبك بقى من الكفار توجه للمؤمنين وايه اكد لهم ان اليوم ده جاي بس هم ما يخافوش لان حالهم فيه هيكون مختلف اليوم ده هيدعوكم ربكم هتستجيبوا لنا. هتقوموا من قبوركم بتسبحوا وبتحمدوا. الحمد لله الحمد لله. فالناس هتستجيب
17:04المؤمنين يستجيبوا بحمد ربه وتظنون ان لبثتم الا قليلا. الفئتين هيظنوا ان هم لبثوا قليلا. المؤمنين والكفار هيظنوا ان هم لبثوا قليلا. هيعتقدوا ان ايامهم على الارض كانت قليلة. بالنسبة للكفار هيشعروا انهم قعدوا فترة قصيرة
17:23آآ لانهم كانوا محتاجين وقت اكتر ولو كانوا قعدوا وقت اكتر كانوا هيؤمنوا وهيعملوا الصالحات. فشعورهم بالندم ده وشعورهم ان هم اتاخدوا على غيرنا وان هم ما لحقوش بس يعملوا حاجات كويسة في الدنيا. هيكون شعور ندم. انما المؤمنين هيشعروا ان المدة اللي قعدوها كانت قصيرة. وانهم رغم كل المصاعب
17:43بيوجهوها وكل العزابر وكل التضحيات اللي قدموها هم كانوا على استعداد يقعدوا ويضحوا اكتر لان لما يشوفوا الحق ويشوفوا ان هم قاموا من قبورهم ورايحين على الجنة هيشعروا ان هم كانوا يتمنوا يقعدوا اكتر في الدنيا عشان يضحوا اكتر وعشان يعملوا اعمال صالحة اكتر
18:01لكن تعبير يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده فتستجيبون بحمده فهم منها المفسرين المفسرون ان الخطاب للمؤمنين يوم يدعوكم فتستجيبون به حمدي وتظنون الا بثتم الا قليلا. ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحب وحب كل عمل
18:27يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حبب
18:47اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك وبكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن
19:17فيما ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان اجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
19:37والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوفق اللهم رابطتها فادي مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
19:57واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس الموعد ان كنا من اهل الدنيا