فيديو٢٠٩ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الحجر # ٢ الآية ٦-١٣
0:07السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وتسعة من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم اتنين من مقاطع تدبر سورة الحجر ارجو تجيبوا البصل داخل من حوالي تلت ساعة
0:32وعايز اقول لكم انه اعرف ناس جت لندن من حوالي عشر تيام قعدت في طابور الجوازات اربع ساعات ونص وده اللي انا كنت خايف منه اني هتأخر كده في الحالة دي كنا هنأخر الدرس ساعتين تلاتة. بفضل الله تمانية واربعين دقيقة ببركة القرآن
0:50الحمد لله وكنت طالع نبدأ بقى او بمعنى اصح قبل ما نبدأ جالي آآ سؤال آآ الصبح على التويتر ان في الاية اتنين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. بيقول لي انت ما شرحتش كلمة ربما او ربما في قراءات اخرى
1:15واخوه سأله هل معناها ان يمكن الكفار لا يودوا يكونوا مسلمين وبعضهم يودوا يكونوا مسلمين؟ وطالما ان اخوه ده اصلا يعني سجون جديد فاحنا مش عايزين ايه؟ نضحي فلازم نريح الزبون ونايه ونرد عليه
1:31شوف اسيدي الروب ربما او ربما في اللغة احيانا تفيد التكفير. يعني كثيرا ما هيحصل كزا زي مسلا رب سامع اوعى من متكلم. يعني كثيرا ما يحصل ان السامع او مسلا
1:50واحيانا تفوت العكس بتقليل انا عاوزكم تنسوا خالص نهائي. لا تكفير ولا تقليل انا يهمني هي بتستعمل في ايه يعني ايه يعني ربما او ربما تستعمل في الانذار ربما يندم من ينفعل ويستخدم العنف
2:19يبقى ده انزار لمن يستخدم العنف وينفعك فالمعنى الحرفي هو انه عايز اقول ان يمكن المنفعل يندم المعنى الحرفي لكن اصطلاحا هي بتستخدم في الانزار. يعني كانك بتقول لحد ايه اياك تنفعل وتستخدم العنف عشان ما تندمش. ليه
2:41ربما يندم اللي بيستعمل الابر. فانا اللي يهمني هي بتستخدم في ايه. مش معناها ايه خلاص؟ فيه بعض بعض التعبيرات هي بتستخدم في لاغراض معينة. بصرف النزر عن المعنى الحرفي بتاعها
3:00اقرا كده الاية اتنين معي. ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. يعني كونوا مسلمين عشان ما تندموش يوم القيامة وتبقوا من الذين يودون لو كانوا مسلمين. ده معناه وذكرنا امبارح حديث الامام الطبراني
3:19الرواق سيدنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اجتمع اهل النار في النار. لما اهل النار يجتمعوا في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة. ازا اهل النار هم المخلدين في النار. ومعهم ناس من اهل القبلة. يعني مسلمين كانوا بيصلوا يصوموا وبيدبحوا
3:40اعوز من كل حاجة ودخلوا النار عشان عملوا مشاكل عملوا اخطاء وعملوا وبتاع وربنا ما غفرلهمش يدخلهم يعاقبهم في النار. قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلى قالوا فما اغنى عنكم اسلامكم
3:57وقد سرتم معنا في النار او ما نفعكوش اسلامكم قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها احنا بنتعاقب على زنوب كانت عندنا فسمع الله ما قالوا فامر بمن كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا
4:16فلما رأى من بقي من الكفار في النار فلما ربنا امر باخراج المسلمين المتبقين في النار بعد ما خدوا بقى ايه خدوا المدة بتاعتهم يعني اه الكفار اللي بقوا في النار بقى للابد قالوا ايه؟ يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا. ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:40الف لام راء. تلك ايات الكتاب وقرآن مبين. ربما يود الذين كفروا ولو كانوا مسلمين تمام كده يا عم علي؟ انت واخوك؟ مصحصحيني انا ويعجبني الناس المصحصحة. ياللا نبدأ بقى النهاردة من الاية ستة
5:02اقرا معي كده اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقالوا يا وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون الايات دي بتوصف الكفار واجترائهم اجترائهم على النبي صلى الله عليه وسلم. جرأتهم وقلة ادبهم عليه
5:26انت متخيل قلة الادب هم اصلا مش مش مؤمنين بالقرآن اصلا من عند ربنا اصلا ولا ان هو الذكر اصلا فينادوا النبي صلى الله عليه وسلم باستهزاء يا ايها الذي نزل عليه الذكر
5:46فده استهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالقرآن انهم مش فاهمين من القرآن ذكر اصلا دكتور الناس عارفة ان هو مش دكتور فتناديه. يا عم الدكتور. يا عم دكاترة. يا ابو الطب. استهزاء
6:00بيستهزئوا بالنبي يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون رموه بالجنون يعني اتهموه بالجنون وهو اللي عقله يوزنهم جميعا هم واهاليهم كلهم وقالوا عليه مجنون كمل الاية سبعة لو ما تأتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين
6:30لو ما بتتقال لما يبقى المفروض يعني. يعني المفروض تجيب لنا يعني لو ما تعزمنا عزومة حلوة. لو ما تأتينا الملائكة ان كنت من الصادقين. يعني ليه يعني المفروض تجيب لنا الملايكة
6:46عشان تثبت صدقك ازا كنت انت فعلا من الصادقين وكثيرا على فكرة ما كان الكفار يطلبوا نزول الملائكة بدل من البشر الانبياء. سواء مع النبي صلى الله عليه وسلم او مع الانبياء الاخرين. برضه كانوا بيطلبوا نفس
7:01الطلب ده اطلبوا ملايكة بدل بشر انبياء وده جهل منهم اولا بقيمة الانسان اللي ربنا اختاره لحمل الرسالة وحمل النبوة وهذا يعني من تكريم الله آآ للانسان واحنا اتكلمنا في الموضوع ده امبارح وقلنا ان ربنا قال لو كان على الارض ملائكة يمشون مطمئنين
7:23الناس زلهم آآ ملكا رسولا. لكن ليه ربنا ينزل ملك رسول لناس اه اه بني ادمين مفروض ينزل بني ادم زيهم عارف يتفاهم معهم وعارفينه وعارفين عيلته وعارفين اهله وكل حاجة. فربنا بينزل من نفس القوم كمان
7:39عشان يبقوا عارفينه وواثقين فيه وفي عيلته وفي اهله وانه مش كزاب وانه وانه يقوم منزل مخلوق اخر تماما والحاجة التانية يا جماعة هم كل ده بيجادلوا في الاخر ما بيعملوش حاجة. يعني عايزين
7:57معجزة حسية. عشان لما تنزل يقولوا ده سحر. وده اللي حصل مع الانبياء التانيين. عايزين ملك عشان لما ينزل ملك يقولوا حاجة تانية. يقولوا طب وليه ما نزلناش زينا هو الفكرة انه
8:11الاسلام مش بيمشي على مزاج الكفار دي نقطة مهمة جدا. ربنا مش مش هيجيب طلبات الكفار الغير طبيعية دي كلها ويوجدها ليه اصلا هتقولي عشان يؤمنوا ان شاء الله ما امنوا ايه المشكلة؟ انت انت مضايق نفسك ليه؟ فهو ربنا بيقول
8:31آآ او بيرسل رسل وبيرسل آآ آآ رسائل بطريقة معينة اللي عاجبه ياخدها اللي مش عاجبه طيب شف بقى ربنا رد عليهم قال ايه؟ اقرا الاية تمانية معي ما ننزل الملائكة الا بالحق
8:49وما كانوا اذا منظرين بيقول لهم انا مش بنزل الملايكة الا بالحق الحق في في في الموقف ده هو العزاب. لان انتم بلغكم رسالة وما امنتوش. فلو الملايكة نزلت هتنزل بالحق. يعني هتنزل بالعزاب
9:09ما قالش طب ليه ما قالش ما ننزل الملائكة الا بالعذاب. الملائكة بتنزل بحاجات تانية الملايكة بتنزل بالرسالة على الرسل وده هو الحق في وقت نزول الرسالة لكن بعد ما ما الرسالة نزلت
9:25الحق بقى هو نزول العزاب على المكزبين وعلى المعاندين. فربنا هم هم بيطلبوا ملك ينزل يعني ان النبي ينزل لهم ملك فربنا ما ننزل الملائكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين
9:41لو الملايكة نزلت هتنزل بالعزاب. وساعتها وما كانوا اذا منظرين وقلنا منظر يعني ممهل قلنا للشوام يغني يقولوا نطارتك. يعني نظارتك يعني انتظرتك. ما كانوا منزرين يعني ما حدش هينتظرهم
10:00ما فيش مهلة العزاب مش هينتزر. فلو الملايكة نزلت الموضوع خلص. انتم بتطلبوا ملايكة ازاي؟ انتم بتطلبوا ملايكة اكنكم بتطلبوا العزاب بالزبط اقرا معي الاية تسعة انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
10:19انتم بتطلبوا انزل عليكم ملايكة ولكن انا بقول لكم الملايكة لو نزلت هتنزل بالعذاب انا نزلت لكم اللي احسن من الملايكة. ايه بقى؟ نزلت لكم الذكر اللي انتم بتتريقوا عليه
10:37يا ايها الذي نزل اليه الذكر انك لمجنون انا نزلت لكم الذكر احسن ما انزل لكم الملايكة انا نزلت الذكر وانا بالتأكيد هحفزه انا نحن خلي بالك كل ده تأكيد. ان انا نزلنا لكن انا نحن
10:58انا بنفسي يعني ربنا بيقول انا بنفسي انا نزلت الذكر وخلاص. انا نزلنا الذكر. لأ. انا نحن نزلنا الذكر وانا تاني له لا حافظ ولام التوكيد. كل دي ادوات توكيد
11:18احنا تدبرنا في سورة الرعد الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب وقلنا المفسرين فسروا الذكر على ان هو القرآن الكريم لكن في ناس مسكتها علينا وقال يعني بقى مسكوا حاجة وقال لك بس انتم بتتكلموا على مزاجكم وتفسروا القرآن على مزاجكم ولمصلحتكم الذكر هو القرآن في الاية دي
11:48عشان محفوظ طبعا لكن التوراة اللي قلتم عليها محرفة ايضا سميت ذكر في القرآن. في سورة الانبياء. ولقد كتبنا في الزابور اللي هو كتاب سيدنا داود من بعد الذكر. يعني من بعد التوراة ما هي التوراة هي اللي قبل وهو القرآن قبل الزبور. التوراة اللي قبل الزبور. فربنا سمى التوراة ذكر. طب اشمعنى
12:13مش محفوظة. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. الذكر هنا هو طيب ازاي اتحرفت وازاي الذكر محفوظ؟ مش بتقول لسة بنقول اين نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون؟ طب ليه التوراة اتحرفت
12:33انا قلت لكم اني بحست كتير في الموضوع دوا ووجدت افضل رأي فيه هو ان الذكر هو اسم جنس لما في كتاب الله. يعني هو الكونتنت بتاع كتاب الله ربنا قال في سورة سورة صاد
12:53صادق والقرآن ذي الذكر. يعني ربنا بيقسم بالقرآن اللي فيه الذكر. اذا الذكر حاجة جوة القرآن وموجودة برضو في التوراة. هي حاجة في القرآن وهي حاجة في التوراة والقرآن ذي الذكر
13:18قلنا مقاتل وده تلميز ابن عباس قال هو اسم جنس بما في كتاب الله اي المحتوى بتاع كتاب الله. بتاع كتاب الله وبانزال الذكر في القرآن حفظت الكتب السابقة ايضا
13:35ولما حد قلنا يقول لنا عايزين التورة الحقيقية لو انا عايز طيب الانجيل طب ليه ربنا ما حفظش الانجيل ولا ربنا حفز الانجيل مش هو اتحرك ايوة اتحرش. لكن انت عايز الانجيل اتفضل وادي له القرآن. عايز التوراة الحقيقية؟ اتفضل ودي له القرآن. كل ما انت محتاجه من التوراة
13:54ومن الانجيل موجود في القرآن اللي ربنا حفز الزكر. خلص الموضوع نرجع لاية تسعة في سورة الحجر بقى تاني. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. ربنا تعهد بحماية بقى
14:08الذكر المرة دي في القرآن وانه يحفزه بنفسه ليه لانه اخر كتاب بينما الكتب الاخرى مؤقتة. وغير كده ولان هو المعجزة تاني الموضوع كله بيدور حول ان القرآن هو معجزة الاسلام
14:28فمعجزة الاسلام لابد من حفظها حتى تبقى معجزة تعمل الى يوم القيامة. الناس تقرا القرآن بتدخل الاسلام. هنا في انجلترا الناس بتقرا ترجمة القرآن بتدخل الاسلام. يعني حتى مش القرآن. يعني حتى الترجمة اللي هي بدقة ستين في المية سبعين في المية تمانين في المية دي
14:49فيها هداية. اشحن القرآن نفسه هو اخر كتاب فربنا لم يترك حفظه لنا احنا. لم يوكل حفظه لنا احنا بل هو آآ حفظه بنفسه الامر التاني لان حفظ القرآن هو حفظ لكل الكتب الاخرى. لان فيه
15:13الذكر الامر التالت القرآن هو المهيمن على كل الكتب الاخرى في سورة المائدة. بصوا يا جماعة حط علامة دلوقتي في سورة الحجر ورح لي على سورة المائدة الله يخليك. هنقعد شوية سورة المائدة كده
15:31روح لي على صورة المائدة اللي هي صورة رقم خمسة اللي هي في الجزء السادس الاية تمانية واربعين. رح لي على المائدة تمانية واربعين. يلا الله يخليكم خلاص فتحته اية تمانية واربعين في المائدة
15:54ربنا بيقول ايه؟ وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب الكتاب اللي نزل النبي عليه الصلاة والسلام ده بالحق ده مصدقا لما بين يديه من الكتاب يعني يشهد بصدق الكتب السابقة
16:17من توراة موسى وانجيل عيسى وزابور داود وصحف ابراهيم وصحف موسى. ما هو سيدنا موسى كان عنده غير التوراة وعنده صحف مصدقة كمل معي. مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. يعني ايه مهيم؟ مسيطر
16:39القرآن هو الذي يسيطر على باقي الكتب اللي قبله. ازاي بقى يسيطر عليها كده؟ يهيمن عليها ازاي يعني هو اللي يحكم على ما فيها من ناحية الصحة او التحريف جه قال لك والله ده التوراة فيها كلام كزا كزا كزا. ناخد دواء نقيسه بما في القرآن الكريم. لو وجدناه موافق لما في القرآن الكريم
17:01ازا هو صحيح. ما لم يحرف هزا الكلام مخالف لما في القرآن الكريم يبقى مش صحيح لموافق ولا مخالف ولا احنا عارفين نحكم عليه بنسيبه معلق ايضا مهيمن على ما في الكتب السابقة من ناحية السريان والنسخ. بعض الاحكام
17:25نسخت في القرآن الكريم بعض الاحكام سارية زي ما هي. فالقرآن هو المهم يعني مسلا شرب الخمر حرم في القرآن فهو آآ لم يكن محرما في الشرائع السابقة يعني. فالقرآن هو المهيمن. طب شرب الخمر حلال ولا حرام؟ طب ما هو الانجيل والتوراة بيسمحوا به
17:46ما بيسمحش طب يعني نسمع كلام ايه؟ قرآن ولا الانجيل والتوراة؟ طب ما التوراة دي التوراة يعني الشريعة القرآن هو المهاني خلص خليك في سورة المائدة ما ترجعش على الحجر
18:01المائية ليه ربنا تعهد بحفظ القرآن بنفسه ليه ؟ ارجع خمس ايات لورا ، هات الاية اربعة واربعين هات الاية اربعة واربعين انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور شفت الجمال
18:29لما القرآن يثني على التوراة. ويقول انها مصدر للهدى والنور انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور. يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هاجروا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. شف بقى
18:56اه يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا التوراة معناها الشريعة وقلنا معناها التعاليم. ازا هي مصدر للحكم والفصل في المنازعات او في امور الناس لغاية بعثة النبي عليه الصلاة والسلام كانت هي دي مصدر الحكم. لان حتى الانجيل ما بينسخهاش ان الانجيل ما كنش فيه آآ شريعة
19:22يحكم بها النبيون الذين اسلموا. فالانبياء المسلمين دول ما هو الانبياء كلهم مسلمين بيحكموا بها بيفصلوا فيها بها في المنازعات وفي امور الناس للذين هادوا والربانيون والاحبار. طيب بما ستحفظوا من كتاب الله. وكانوا عليه شهداء. يعني ايه استحفظوا
19:48الف سين تاء في اللغة العربية. زائد الفعل الف سين تاء زائد الفعل معناها ثواني اما نشوف بس مين اللي حبك دلوقتي يكلمنا لا حول ولا قوة آآ الف سين تاء في اللغة العربية زائد الفعل يعني طلب الفعل. استغفر يعني طلب المغفرة. استخرج طلب
20:22اخراج استحفظ طلب الحفظ. فبما استحفظوا من كتاب الله يعني بما استحفظهم الله على كتاب الله ربنا طلب منهم انهم يحفظوا كتاب الله. هتقولوا لأ فين الاية الصريحة اللي في التوراة اللي بتطلب مش من غير اية صريحة. مجرد ان ربنا
20:42اعطي كتابه لقوم اذا هم مؤتمنون عليه. فهم مؤتمنون عليه وعلى حفظه وما كانش لازم ان هم يحرفوا تماما طيب نرجع بقى لسورة الحشر ارجع لي لصورة الحشر سورة خمستاشر
21:02قبل النحل على طول سورة الحجر الاية عشرة. هنقرا بقى من الاية عشرة لتلتاشر دلوقتي مع بعض. هنقرا من عشرة لتلتاشر ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون
21:23كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به. وقد خلت سنة الاولين. ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام. انت مش الوحيد اللي حصل معه كده ولا انت مختلف عن من قبلك من الرسل
21:42ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين. انا ارسلت رسل قبلك في الامم السابقة اسم حصل معهم ايه بقى عشان تجهز لانها تجهز نفسك وما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون
21:59كل ما يجي لهم رسول يستهزأوا به ما فيش رسول واحد اتقابل بالورود والرياحين والناس قعدت تغني له ما فيش رسول واحد. كله اتضرب بالطوب كله اتشتم اقرا معي اتناشر وتلتاشر
22:21كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به. وقد خلت سنة الاولين سنة يعني عادة شيء معتاد سنة الاولين يعني طريقة الاولين في التعامل مع الذكر مع اي كتاب من كتب الله هي هي لا تتغير
22:42نفس اللي مخاخ اللي مخاخ الزنخة مش عاوزين دليل مش بيبحثوا عن دليل المشكلة نفسية. هم يكرهون الحق فبيعاندوا فسنة الاولين ان كل ما ينزل رسول ومعه كتاب معظم الناس تعند ضده
23:04والقلة هي اللي تؤمن ده سنة الاولين في سورة المؤمنون ربنا بيقول ان يقولون به جنة يعني بيقولوا على الرسول ان فيه جنة يعني شوية جنون بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون
23:22لأ هو جالهم بالحق ولكنهم بيكرهوا الحق. واكثرهم للحق كارهون. بص المفاجأة بقى اللي جاية دي ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن. يبقى الحق هنا هو الله. يبقى هم يكرهون الله
23:41ده اللي احنا بنسميه الميزوفيزن معظم الناس اللي بيقولوا على نفسهم ايه فيست يعني منكرين وجود الله ولا منكرين وجود الله ولا حاجة وعارفين انه موجود كويس جدا بس بيكرهوه
23:55دول ميزو فيست مش ايه فيست نرجع لسورة الحج تاني كذلك نسلكه نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به وقد خلت سنة الاولين. هذه القلوب لا تقبل رسالة القرآن القرآن جاء بالعدل بين البيض والسود. وجاء بالعدل بين العرب والهنود. وجاء بالعدل بين الرجال والنساء. فلن تقبلوا ابدا
24:26العقول المجرمة والقلوب المتعفنة لا يمكن. كذلك نسلكه في قلوب المجرمين. ربنا قضى ان مجرمين لا يتقبلوا هذا القرآن. طبيعي. لو تقبلوا القرآن يبقى القرآن فيه مشكلة هم مجرمين. ازاي انت بتقول لي ان في واحد مجرم او مسلا حشاش وخمورجي وفاسد واه
24:53وعاجبه قوي الكتاب اللي بيقرا فيه. ده كتاب ايه اللي هيعجبه ده! اكيد ده كتاب اي كلام. فاهمين اقصد ايه؟ فدي طبيعتهم ما ينفعش الطبيعة بتاعة البني ادمين دي تتقبل
25:03القرآن الكريم. لابد يتغيروا لابد يتراجعوا عن اجرامهم حتى يدخل القرآن في قلوبهم هذه هي سنة الله في رسالة الاسلام وفي قبول رسالة الاسلام وفي التكذيب ايضا برسالة الاسلام انه المفسدون ما بيتقبلوهاش
25:27قل لي متى تقبل المفسدون رسالة الاسلام لا يمكن متى تقبل الظالمون رسالة الاسلام؟ لا يمكن لازم هيكزبوها. لان رسالة الاسلام هي موجة جارفة من التغيير هذا الكتاب يغير الانسان
25:47الذي لا يريد التغيير لا يمكن هيتقبل هذا الكتاب. جزاكم الله خيرا نتوقف هنا النهاردة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل يعني عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
26:07وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك
26:28ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا نرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور
26:48وصدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
27:08وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوفق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنور الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا مولانا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة
27:36الله وبركاته