فيديو٢٠٠ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الرعد # ٦ الآية ١٨-٢٤
0:07السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين. من مقاطع حظر يا رب يكون مستوى الانترنت هنا كويس. انا باكلمكم دلوقتي من غرفة الفندق ولسه داخل دلوقتي في آآ
0:26آآ اسطنبول وآآ عشان احتفل معكم بالمقطع رقم ميتين. النهاردة الحمد لله بفضل الله المقطع رقم ميتين في ميتين يوم. جزاكم الله خيرا. بارك الله فيكم. ربنا يتقبل مني ومنكم ان شاء الله
0:43اه هذا هو المقطع رقم ستة في مقاطع سورة الرعد. لو لقيتوا الصوت بيقطع من عندي حاسس ان هو من عندي انا مش الانترنت بتاعك انت اللي ضعيف اكتبوا لي عشان اخد بالي ونحاول نشوف حل بكرة بس يعني ايه ربنا يسهل
0:58آآ ارجو تجيبوا المصاحف. احنا امبارح تدبرنا الاية سبعتاشر وكان فيها مثالين عن التفرقة بين اهل الحق واهل الباطل وازاي يتميزوا عن بعض؟ نقرا كده سبعتاشر مع بعض اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها. كل وادي على قده
1:27اخد كم من الماء عمل به نهر صغير او نهر كبير فاحتمل السيل زبد الرابية. فالسيل السيل ده آآ شال زبد الماء اثناء المسيرة بدأت تزهر فوقي رغاوي. وزبد وقعد يزداد
1:44ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله. وفوق الدهب والمعادن النفيسة زي الدهب والفضة. اللي بتستخدم في الحلي او في المعادن العادية زي الحديد وكده. من التسخين ومن
2:01السهر بيحصل برضو انه بيطلع على سطحها زبد ايضا كذلك يضرب الله الحق والباطل. وربنا بيضرب المثل بذلك على الحق والباطل. فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما انفع الناس فيمكث في الارض. الحق ينفع
2:21ويمكث في الارض بينما الباطل يذهب ويتلاشى رغم شكله اللي ممكن يكون جميل ورغوته وظهوره على السطح كذلك يضرب الله الامثال. ربنا بيضرب هذه الامثال كي يستفيد منها الناس. وفي التدبر قلنا بنربط بين المطر وبين الوحي
2:39ازا المطر نزل وبدأت مسيرة الاسلام اللي هي في المثل ده هي النهر اللي ماشي في الوادي. واثناء المسيرة ظهرت على السطح فقاقيع لامعة لكنها في حقيقتها الشوائب وقزارة. تراها على حقيقتها لما تقترب منها
3:00معدن الاسلام كالذهب وبالضغط والحرارة يعني في الفتنة بتظهر على سطحه فقاقيع اللي هي زبد برضو وفي حقيقتها اذا اقتربت منها هذه الاشياء اللامعة اللي شكلها جميل من بعيد بتلاقي فيها الشوائب وقذارة
3:17هذا الزبد مصيره الى زوال. نقرا بقى الاية تمنتاشر ونشوف الناس بتستفيد ازاي من امثال ربنا بداية التدبر بتاعنا من الاية تمنتاشر النهاردة للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له
3:35لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به. اولئك لهم سوء الحساب. ومأواهم جهنم وبئس المهاد في ناس بتستجيب لامثال ربنا ولايات ربنا. وبالتالي هم استجابوا لربنا
3:57ما هو الاية سبعتاشر بتنتهي بايه كذلك يضرب الله الامثال ها اللي هم هؤلاء لهم ايه؟ لهم الحسنى اي الجنة للذين استجابوا لربهم الحسنى. فربنا بيضرب الامثال دي للذين استجابوا لربهم الحسنى
4:17وفي ناس لا تستجيب لامثال ربنا. هم تماما مثل الزبد اللي بيذهب جفاءا ودول يوم القيامة لو كانوا يملكوا الارض وما فيها من ثروات وذهب وقصور وعربيات لافتدوا بها انفسهم. يعني لو هاي ممكن يعرضوا كل املاكهم عشان ينقزوا نفسهم من النار
4:42كمل معي الاية تمنتاشر والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد. الناس دول لهم سوء الحساب. اما الاخرين فحسابهم هيبقى سهل. وبسيط. او ما فيش حساب خالص. يعني لهم الحسنى
5:07اصلا يدخلوا الجنة بدون حساب. نكمل الاية تمنتاشر. ومأواهم جهنم وبئس المهاد. الناس التي لا تستجيب لايات الله ولا تأخذ العبرة ومن الامثلة التي يضربها الله عن الحق والباطل تضل ومأواها النهائي. كي يستريحوا فيه. المهاد هو المكان
5:27للراحة فهل ممكن يكون فيه مكان اسوأ من جهنم للراحة وبئس المئات. ده هنا ده اسمه ساركزم. ده ده آآ آآ سخرية منهم اقرا تسعتاشر الاية تسعتاشر معي افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب. يعني
5:54فهل من يعرف ان القرآن حق وان ما انزل الله آآ ما انزل اليك من ربك يعني القرآن. هو الحق زيه زي الانسان الاعمى الذي لا يرى هذا معناه ايه ؟ معناه ان فاقد البصر الذي يعلم ان ما انزل الله الى النبي
6:16هو الحق هو ليس باعمى هو مبصر يرى بنور الله اي نور الله في قلبه بينما الذي يدرك ان القرآن اسف الذي لا يرى ان القرآن حق هو اعمى هو الاعمى الحقيقي ولو كان نزره ستة على ستة
6:36او بيسموه عندنا في انجلترا عشرين على عشرين. لان في قلبه ظلمة فالعمى من الرؤية هي بالايمان بالقرآن وبانه حق انما يتذكر اولو الالباب يعني اللي بيعقل وبينتفع بهذه الامثال هو الذي يتذكر. يتذكر ايه
7:02هو فيه حاجة قديمة محتاجين نكون متذكرينها اقرا عشرين الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق. هناك عهد بيننا وبين الله. في سورة الاعراف مية اتنين وسبعين لو تفتكروا تدبرنا الاية الكريمة واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم
7:29الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين العهد الذي بيننا وبين الله العهد بالا نعبد الا الله والا نشرك به في العبادة احد
7:51لكن ايضا ابتداء من هذه الاية هذه اوصاف لاولي الالباب اول صفة من صفاتهم الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق اذا هم بيوفوا بعهودهم مع الله ومع الناس وفي ميثاق بينهم وبين الله او المواثيق بينهم وبين الناس لا ينقضوها. ازا اول صفة من صفاتهم الامانة
8:20الامانة يأمن الناس جانبهم لا يغدرون بالناس قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له المؤمن ما يبقاش خاين ابدا
8:37اللي يقف ويحلف اليمين امام العالم كله. وبعد كده يخون يمينه لا يمكن يكون مؤمن مهما لعب دور المؤمن امسل دور المؤمن مهما صلى كل الصلوات وبقى عنده علامة صلاة في راسه
8:53لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له. فما تبقوش دراويش. وما يتضحكش عليكم الصفة التانية بعد الامانة الصفة التانية من صفات اولي الالباب. والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم
9:13ويخافون سوء الحساب بعض المفسرين قالوا والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل يعني هو صلة الرحم الشوكاني قال في فتح القدير قال هو صلة الرحم وكل ما امر الله به ان يوصل من حقوق الله او حقوق العباد
9:35اتنين وعشرين والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقبى الدار والصفة التالتة هي الصبر ابتغاء وجه الله الله! هو فيه صبر
10:02مش لوجه الله؟ اه والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم ازاي ؟ ممكن واحد يصبر يصبر على تبجح مديره ابتغاء رضا مديره عن مديره يهزقه طول النهار رايح جاي بيغسل ويكوي فيه عشان يوليه منصب
10:21هذا الصبر ليس لوجه الله والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم قلنا الصبر يكون على اربع حاجات. الصبر على المصيبة الصبر على المعصية الصبر على الطاعة والصبر على النعمة والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم
10:42النية دايما مهمة العمل ممكن يكون صالح لكن اذا كانت النية فاسدة لا يكون هذا العمل مقبول. حتى لو عمل صالح. ممكن واحد يصلي يصلي صلاة غير مقبولة ليه لان هي مش صالحة. هو بيصلي بيرائي الناس
11:00الصفة الرابعة واقاموا الصلاة يبقى بيقيموا الصلاة مش وصلوا؟ لأ. اقاموا الصلاة. اقامة الصلاة تكون باركانها وفي جماعة ما امكن. وفي المسجد ما امكن بسننها وبنية ارضاء الله مش مرآة للناس. فاقامة الصلاة من من من صفات
11:22اولي الالباب الموضوع يا جماعة في موضوع الصلاة مش بس الواحد بيصلي عشان يدخل الجنة وعشان ما يدخلش النار اه مش عارف اقولها لكم ازاي لكن انا بيتهيأ لي دي تكون المسل ده قبل كده الواحد لما بيسافر
11:40اسرته اللي بيحبوه بيقولوا له اتكلمنا كل يوم عشان نطمئن عليك لكن انا لما بسافر مسلا آآ جنوب افريقيا وهناك معدلات الجريمة عالية جدا. هناك عشان التاكسي ينزلني او حد ما انا مع حد ما فيش تاكسي ما بيركبش التاكسيات هناك. لكن السيارة بتنزلني قدام باب الفندق لازم قدام باب الفندق. ما
11:58ما ينفعش تنزلي الناحية التانية وانا اعدي الشارع مجرد تعدية الشارع دي انا اتخطفت فلما بكون مسافر مكان خطير زي كده اسرتي اللي بتحبني تقول لي ايه كلمنا كل يوم بس مش مرة واحدة
12:11كلمنا مرتين ومش طبعا الاتنين ورا بعض ما لهاش معنى مرتين ورا بعض الصبح. ايه ده! مرة الصبح ومرة بالليل اطمئن عليك طب فيه حد قال لك كلمني خمس مرات كل يوم
12:25مش كلهم ورا بعض مش كولومب ليه لما ترجع مش كلهم الصبح لما تصحى خد الجدول ده ما بين الساعة آآ اتناشر ونص والساعة تلاتة ونص متوقع منك مكالمة وبعد كده من تلاتة ونص لستة
12:41كمان مكالمة وبعد كده من كزا لكزا كمان مكالمة. كلمني وقل لي انت عايز ايه قل لي اي حاجة انت عايزها اطلب مني اللي انت عايزه ده ما كلموش يعني اللي يقول لي اعمل كده ده
12:59ما كلموش المسألة مسألة حب المسألة مسألة ان الواحد يصلي بحب. بيصلي وهو بيشكر ربنا على الصلاة انا لما الاقي حد بيقول لي كلمني خمس مرات كل يوم وقل لي انت عامل ايه
13:16فبيحبني المسألة هي علاقة حب الصفة الخامسة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. ينفقون الزكاة علنيا. ما هي فرض لانها فريضة وينفقون الصدقات سرا لانها نوافل وقلنا النوافل اصلها في السر. والفرائض ممكن تؤدى في العلن
13:38ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقبى الدار دي بقى الايه الخصلة السادسة ويدرؤون بالحسنة السيئة ويعني ويدرؤون السيئة بالحسنة. يعني ايه؟ يعني بيواجهوا الاساءة بالاحسان ناس خلقهم التسامح بس في حاجة انا اتسامح في حقي
14:04وليس في حق الفقراء ولا في حق الضعفاء ولا في حق المزلومين. انا مطلوب مني كمسلم اني اعيد للمظلوم حقه من الظالم لكن حقي انا الشخصي استطيع ان اتسامح فيه
14:16احفزوا احفزوا الكلمة دي كونوا كالشجر يرميهم الناس بالحجر فيرمونهم باحسن الثمر خليك كالشجرة الناس تضرب الشجرة بالتوبة تقوم موقعة لهم منجاية او برتقانة وايه بص خلي بالك بقى من الكلمة. كونوا كالشجر
14:40يرميهم الناس بالحجر فيرمونهم باحسن الثمر. ليه احسن الثمر؟ عشان الثمرة المستوية هي اللي بتقع اسهل مين بقى اللي قال الكلمة دي عارفين مين اللي قال الكلمة دي؟ يكتبوا في التعليقات. ما تعرفش خش ابحس على جوجل. كونوا كالشجر يرميهم الناس بالحجر فيرمونهم باحسن الثمر
15:02جوجل واجوا طلعوها بس مش دلوقتي مش دلوقتي ركزوا معي في الدرس وبعد كده ابقوا اكتبوها في التعليقات طيب يبقى احنا قلنا كم صفة للناس التي تستجيب لامثلة الله وتتفاعل مع ايات الله
15:18ست صفات اول صفة الوفاء بالعهد تاني صفة صلة الرحم تالت صفة الصبر. رابع صفة اقامة الصلاة. خامس صفة الانفاق سرا وعلانية. سادس صفة مقابلة الاساءة بالاحسان جزائهم ايه بقى جاي اقرا اولئك لهم عقبى الدار ايه هي عقبى الدار؟ اقرا الاية اللي بعدها بتقول لك ايه عقبة الدار اقرا تلاتة وعشرين جنات عدن
15:43يدخلونها ازا عقب الدار هي جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب جنة عدن يعني جنات باقية لا تفنى هيدخلوها هم والصالحين من ابائهم. وازواجهم وذرياتهم
16:08من ضمن وسائل النعيم في الجنة هو ان المؤمن بيبقى مع اهله في الجنة سورة الطور ربنا قال والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما من عملهم من شيء
16:31يعني هيتعمل اب جريد الدرجة يعني انا مسلا آآ آآ لي مسلا آآ جدي قاعد في الدرجة الاولى وانا قاعد في الايكونومي يقوم يتعمل لي ابجريد من ايتونامي للدرجة الاولى عشان اقعد مع جدي. مش العكس. هو ما ينزلش في الدرجة
16:51فيجمعوا الاسرة كلها ويجمعوا العيلة كلها مع بعض في اعلى درجة بتاعة اعلى واحد فيهم ربنا قال والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمانا. المؤمنين من ذريتهم الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء. ما فيش حد هينزل في الدرجة عشان يبقى مع قرايبه
17:14يعني هيتعمل ابجريد من الدرجات الادنى للدرجات الاعلى. طيب تخيلوا بقى يا جماعة ده ان انت تبقى جالس مع ابائك واجدادك وكلهم في سن تلاتة وتلاتين. يعني انت قاعد مع جدك بس مش قبل ما يموت وهو عنده تسعين سنة لأ
17:29دخول الجنة في سن تلاتة وتلاتين كله شباب فتخيلوا تخيلوا كده الجنة جميلة ازاي طيب ولو فيه واحد او اتنين كده في العيلة كانوا فاسدين او كفر او ظلمة آآ او خونة
17:48ودخلوا النار مش ده هينكد على بقية العيلة وهم في الجنة يعني الواحد يبقى قاعد وعارف ان مسلا ابنه او اخوه او ابوه او النار ازاي الواحد يبقى مبسوط في الجنة
18:02اول حاجة الجنة ما فيهاش نكد خالص يعني ايه ؟ يعني ما فيش في الجنة منغصات الله يعني كل اللي اعرفهم هيخشوا الجنة؟ لأ بالتالي العلاقة هتنقطع فيهم وهتبقى علاقتك بالناس على اساس العلاقة بالله هتبقى فيه عيلة جديدة
18:23العيلة الجديدة دي هتبقى الانتماء فيها لله وليس للقبيلة وليس للعائلة. عشان كده ربنا قال لسيدنا نوح ايه عن ابنه يا نوح انه ليس من اهلك. بتنقطع وشائج الصلة خلاص
18:41فما بيبقاش قاعد في الجامع بيفكر فيه. خلص الموضوع. هو مش اهله خلاص. هو مش من اهله طب هنبقى بنعمل ايه في الجنبة نبقى قاعدين كده والملايكة داخلة علينا من كل باب بيسلموا علينا. اقرا كده اخر تلاتة وعشرين. والملائكة
18:59تدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار سيدنا جبريل داخل اهو من الباب ها بيسلم عليه السلام عليكم. ايوة يا سيدي صبرتم برافو عليكم. هنيئا لكم الجنة يلا فنعم عقبى الدار
19:18ايه ده يا جماعة ده جميل اللي دخل ده وقال لنا كده وسلم علينا كده واثنى علينا عشان احنا صبرنا وبيبارك لنا على عقبى الدار على الجنة لسه انت بنتكلم ومش مصدقين لا اسرافيل داخل من الباب التاني. ما هم يدخلون عليهم من كل باب. هم مش كلهم داخلين من باب واحد. ما فيش باب اسمه باب الملائكة. الملايكة داخلة
19:38داخل راح مسلم هو كمان واثنى علينا وقال لنا ايوة يا عم ماشية معكم ومش عارف ايه وبقى يضحكنا لسة بنتكلم مش مصدقين اسرافيل يا جماعة نفسه بعد جبريل نلاقي ميكائيل داخل رقم. نفس الكلام
19:54كنا بنقرأ الايات دي قبل كده ومش حاسين بها ومش فاهمينها ومش مقدرينها النهاردة انا لازم اقرأ الايات اللي بتوصف الجنة دي واتخيلها اتخيلها ما هو ده التدبر ومن هاشتاق الى الجنة ازاي ؟ لازم اتخيل الجنة ايضا. نتوقف هنا عموما النهاردة عشان كده طولنا عليكم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربك
20:17الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زودت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على
20:33ربنا اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم
20:55اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم
21:12اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح
21:34صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته