فيديو# ١٧٦ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأعراف # ٣١ الآيات: ١٨٧ - ١٩٨
0:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية ستة وسبعين من مقاطع التجول والمقطع رقم واحد وتلاتين من مقاطع سورة الاعراف. انا اسف جدا على العطل الفني اللي حصل. ما اعرفش ليه حصلت المشكلة دي على
0:27يوتيوب والرابط ما رضيش يشتغل. واضطريت اعمل رابط جديد. ودلوقتي الناس عمالة تتجمع خير ان شاء الله. انا اسف والله جدا طيب افتحوا المصاحف يا جماعة وابدأ معي من الاية مية سبعة وتمانين
0:42ابدأ من مية سبعة وتمانين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يسألونك عن الساعة ايام مرساها. قل ان انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو. ثقلت في السماوات والارض. لا تأتيكم الا
1:02يا بغتة يسألونك كانك حفي عنها. قل انما علمها عند الله. ولكن اكثر الناس لا يعلمون ماشي؟ معي يا جماعة بتقروا مية سبعة وتمانين ايه اللي يخلي الكفار يسألوا السؤال ده
1:19يسألونك عن الساعة ايان مرساها هي لقيامة امتى ؟ قلت له مؤمنين بالقيامة اصلا ارجع للاية دي خمسة وتمانين وشف ربنا امر النبي عليه الصلاة والسلام ينزلهم بايه هات مية خمسة وتمانين. اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء. وان عسى ان يكون
1:38قد اقترب اجلهم فالنبي عليه الصلاة والسلام بعد ما ينذرهم ان الاجل قد يكون قد اقترب ولا احد يعرف متى يموت. وبعد الموت هناك بعث وحساب. فمن الطبيعي ان هم يسألوه السؤال ده في الايام هي سبعة وتمانين. يسأل
1:59عن الساعة ايان مرساها يسألونك عن الساعة يعني عن قيام الساعة عن يوم القيامة ايانا يعني امتى ؟ مرساها متى ترسو كأنها مركب ماشية وهتوصل لمين للمينا وتقف في يوم من الايام
2:16اذا اين مرساها؟ يعني متى تقع كمل معي الاية. قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو قل علم المعاد ده عند الله لا يجليها اي لا يظهرها
2:38لوقتها يعني ما يظهرهاش الا لما ييجي وقتها يعني العلم بزمان وقوع الساعة عند ربي. لا احد سيكشف عنها الا هو وفي وقتها وبعدين استطرد شوية وتكلم عن هذا اليوم
3:00وكيف انه يوم شديد لن تتحمله السماوات والارض. اقرا معي ثقلت في السماوات والارض ثم رجع مرة اخرى ليكمل الاجابة عن سؤالهم عن وقت قيام الساعة مقال اقرا معي لا تأتيكم الا بغتة. تاني بنرجع نتكلم عن الوقت اللي هتقوم فيه. يعني لن تعرفوا عن وقتها قبل حدوثها لان يوم القيامة
3:25لا يقوم الا فجأة اذا ثقلت في السماوات والارض اسمها جملة معترضة دخلت في وسط الاجابة عن موضوع الوقت اقرا كده وتكمل مية سبعة وتمانين معي يسألونك كانك حفي عنها
3:44قل انما علمها عند الله. ولكن اكثر الناس لا يعلمون بيسألوك وكانك ملم بموضوع الساعة ده. حفي عنها يعني ايه ؟ كانك يعني كثير السؤال عنها وبالتالي سيكون عندك معلومات كتيرة عنها. قل
3:59انما علمها عند الله النبي مطلوب منه انه يقول بصراحة ان موضوع موعد قيام الساعة ده مش مجاله ومش اختصاصه وده نوع من انواع التربية للرسول عليه الصلاة والسلام نفسه. ما يحاولش يزهر ان هو عارف كل حاجة. لا لا لا ده مش اختصاصي. قل وقل لهم يا محمد ده مش اختصاصي وما اعرفش
4:20ايه مجال النبي؟ مجال النبي عليه الصلاة والسلام ان يقول لنا ازاي نستعد للساعة مش هتقوم امتى ؟ ورد في الحديث الصحيح يا رسول الله متى الساعة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا اعددت لها
4:36كلمني في اللي يخصني انا يخصني انت عملت ايه عشان تستعد للساعة. لكن هي امتى الساعة؟ ما المسئول بادرى بها من السائل؟ ما اعرفش قال ما اعددت خلاص بقيت الحديس مش منز دي بالنسبة لنا. ولكن
4:49ولكن اكثر الناس لا يعلمون. شف الاية بتقول لك ولكن اكثر الناس لا يعلمون. اي حدد اي حد بيحدد للناس موعد قيام الساعة ونهاية العالم فهو بينصب عليهم طيب هل تعبير اكثر الناس معناه ان بعض الناس يعلمون
5:10لا معناه ان بعض الناس بيتكلموا عن موعد قيام الساعة بطريقة صح وهم الناس اللي مش بيحددوا موعدها زي النبي عليه الصلاة والسلام مسلا في الحديس الصحيح بعثت انا والساعة كهاتين واشار بالسبابة والوسطى
5:30فقال انها قريبة. لكنه لم يحدد بعد قد ايه مية تمانية وتمانين معي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب من الخير وما مسني السوء. ان انا الا نذير وبشير لقومي يؤمنون. مم
5:59الاية جميلة اوي النبي صلى الله عليه وسلم بيشرح الجوب دي سكريبشن بتاعه. انا نذير للناس وبشير ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. ده جوب ديسكربشن نذير وبشير احمل الاخبار السارة
6:18بس مش لكل الناس لمين؟ لقوم يؤمنون. بشير لقوم يؤمنون. مش شغلتي خالص اني اعرف الغيب ده انا لا املك لنفسي الضرر ولا النفع قل ان قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله
6:40يعني اللي ربنا يديني فيه مجال اقدر اعمله اقدر اعمله. غير كده لا اقدر استفاد الضرر ولا اقدر استكسر من الغيب. من الخطير يعني لو انا كنت بعرف الغيب كنت استطعت اتفادى اضرار حصلت لي
6:58قبل ما يقع ولو استطعت احصل على نفع اكثر وخير اكثر كنت جبت اكثر منه يعني مثلا في غزوة احد كان ممكن جدا النبي صلى الله عليه وسلم لو لو كان يعرف الغيب
7:14ما كانش بقى يخرج في احد وكان ينتظر بالجيش داخل المدينة ويقاتله حرب شوارع بدل ما يخرجوا عند احد ويحصل اللي حصل. وترك الرمال مواقعهم وانكشاف احدى الجهات والمشركين عملوا كماشة علينا وقتل من الصحابة سبعين واحد اللي سبعين مش رقم كبير سبعين
7:34من سبعمية عشرة في المية من الجيش استشهد هل معقول النبي عليه الصلاة والسلام لو كان يعرف الغيب كان حصل واحد في المية من اللي حصل ما كانش حصل واحد في المية
7:45اقرا معي مية تسعة وتمانين لمية واحد وتسعين ودي اية فيها كم من التفاسير كبير جدا. انا اخترت تفسير واحد منه. فاذا قرأت تفاسير اخرى ما تروحش تكتب لي الحق في تفسير تاني ما انا عارف ان فيه تفسير تاني فيه تفاسير كتيرة في الاية دي عشان تبقى عارف انا باقول لكم اللي انا اقتنعت به الحقيقة
8:07نقرا مع بعض مية تسعة وتمانين. هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها. فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله دعوا الله ربهما
8:30لئن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين. فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالى الله عما يشركون. ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون فاحنا قدام زوج وزوجة اشركوا بالله بعد ما انجب
8:54بعد ما خلفوا اشركوا بالله لذلك انا لا اقبل التفسير اللي بيقول ان المقصود هنا ادم وحواء لانه طبعا هم ردوا وقالوا اللي قاله ده ادم وحواء قال لا ما هو مش كل شرك مخرج من الملة. ايوة بس لو افترضنا انهم اشركوا شرك غير مخرج من الملة
9:18وده اللي قالته بعض التفاسير فعلا انهم سموا المولود اسم اقترحوا عليهم الشيطان علشان يحفزوا وده نوع من الشرك النهاردة ده شرك كبير لانهم ظنوا ان هناك حافظ غير الله
9:32نرد عليهم ونقول اخطاء الانبياء ذكرت صراحة وتعلمنا منها زي قصة سيدنا يونس اكل ادم وحواء من الشجرة ليه هنا ربنا سيخفي اسم ادم وحواء ويدعنا نستنتج ان هم اللي عملوا كده
9:51ربنا قال ما قالش لانهم ادم وحواء ثانيا في حديث الشفاعة لما ذهب الناس لادم يوم القيامة وطلبوا منه يشفع لهم عند الله عشان الحساب يبدأ قالوا ايه ؟ فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا
10:10اشفع لنا عند ربك. قال ايه؟ قال لست لها ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته. نفسي نفسي. اذهبوا الى غيري. فذكر الخطأ بتاعه. ما ذكرش ليه الخطأ بتاعه انه لما خلف المولود الاول
10:32سموه مش عارف ايه. ما قالش الكلام ده ما قالش انا وحواء اشركنا بربنا لما خلفنا ابننا الاول. ما قالش الكلام ده ثالثا عشان كده بقول لكم فيه تفاسير كتيرة. انا يا جماعة قاريها لكن باختار لكم التفسير اللي اللي آآ المقبول
10:50ثالثا ممكن يكون مش تفسير الجمهور ثالثا في اخر الاية مية وتسعين. بص في اخر الاية مية وتسعين. فتعالى الله عما يشركون. مش عما يشركان اذا الاية بتتكلم عن عموم البشر
11:05وعن بذرة الشرك الموجودة في النفس البشرية يلا بقى مع بعض من اول مية تسعة وتمانين مع بعض يلا هو الذي خلقكم من نفس واحدة الاب ابونا يا رب كل واحد فينا
11:22وجعل منها زوجها. يعني جعل الزوجة الام من نفس نوع الاب. بشر برضه ليسكن اليها. ربنا جعل الذكر والانثى مع بعض كي انه عندما يلتقيان وكأن الجزء الناقص من الانسان عاد اليه فتحدث السكينة
11:44امال ايه ليه الذكر والانثى مخلوقين من بعض ايضا كلمة ليسكن توحي انه كان هناك فوران ثم هدوء وراحة وسكينة ولولا هذا لانقرض النوع البشري ليه ؟ مجيء الانسان الى الحياة يا جماعة مرتبط باللذة والالم
12:07لذة التقاء الذكر والانثى والم المخاض والولادة فبتتحمل المرأة هذا الالم من اجل هذه اللذة ومن اجل غريزة الامومة. والرجل من اجل ان يسكن لولا هزا الفجر. كمل الاية فلما تغشاها
12:30حملت حملا خفيفا فمن ربه؟ لما حدث ما يحدث بين الزوجين حملت حملا خفيفا وده بيبقى الحمل في اوله خفيف. ممكن تجد المرأة الحامل بتروح الشغل وبتلعب رياضة ومش عارف ايه في اول
12:44حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما. لان اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين. فمرت به يعني ما ركزتش سابت الايام تمر طول ما الحمل خفيف فلما اثقلت لما تقلت بقى
13:06دعوا الله ربهم خلاص احنا قربوا يخلفوا بقى بتولد فهي وزوجها قعدوا يدعوا ربنا لان اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين. لو اديتنا طفل سليم ما فيش فيه عيوب هتلاقينا من الشاكرين يا رب. لا عيوب خلقية ولا اصلا طفل يطلع عينيهم ويبهدلهم يعني
13:29خلي بالك ان في الاية سبعتاشر ارجع لي للاية ست اشهر وسبعتاشر يلا هات الاعراف في الاول ستاشر وسبعتاشر. قلب قلب قلب. وهات ستاشر وسبعتاشر في الاعراف. في قصة بداية الخلق ابليس قال ايه لله سبحانه وتعالى
13:45قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجدوا اكثرهم شاكرين وهو اقسم انه على قد ما يقدر هيخلي الناس الناس ما هماش شاكرين. ارجع لمية تسعة وتمانين بسرعة
14:09مية تسعة وتمانين قلب قلب قلب قلب هات مية تسعة وتمانين بيقولوا ايه لربنا لما بيدعوا ربنا يديهم موت كويس ؟ لان اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين. ادينا عيل كويس مكتمل ما هواش عنده عيوب بتاع
14:26ادينا يا رب طفل سليم مصالح اقرا مية وتسعين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما لما ربنا اداهم طفل جميل ومكتمل النمو وما عندوش عيوب خلقية جعل له شركاء فيما اتاهما بدل ما يقولوا الحمد لله ربنا انعم علينا بطفل جميل ووزنه تلاتة كيلو ونص. قالوا احنا اصلا كنا بنتابع مع احسن
14:53دكتور في مصر يا سلام اصل احنا كنا حريصين جدا اسناء الحمل ما خدناش اي ادوية نهائي واو انتم فظاع انتم ازكيا اوي انتم ممتازين انتم مسقفين دي فايدة القراية وفايدة البتاع. وبدأوا ينسبوا سلامة وصلاح الولد لكل شيء الا الله
15:17فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالى الله عما يشركون. ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون؟ ربنا اعلى واكبر مما يشركون ازاي يشركوا مع الله الهة هم اخترعوها مش بتخلق
15:39اي حاجة بينما هم نفسهم مخلوقين ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ما فكروش انهم لازم يعبدوا اللي خلقهم فقط ولا يستحق العبادة الا اللي خلقهم مية اتنين وتسعين
15:55ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون. ازاي يعبدوا الهة؟ ما يقدروش يساعدوا حد ما يقدروش يساعدوهم. اللي هم بيعبدوهم ما قدروش ولا حتى يقدروا يساعدوا نفسهم الالهة دي تلاتة وتسعين
16:12وان تدعوهم الى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتمهم ام انتم صامتون لا بيساعدوا حد ولا بيهدوا حد ولا حتى بيهتدوا لو انتم دعوتموهم الى الهدى او حتى لو انتم ما دعوتهمش وقعدتم ساكتين
16:35يا ناس يا هو يا اللي بتدعوا المسيح وبتدعوا بوذا وبتدعو الملك وبتدعوا ولي العهد بتاع الملك والامير فلان فلان والملياردير فلان ان الاقرا مية اربعة وتسعين. ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم
16:55فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين. اللي بتدعوهم دول كلهم عباد زيكم بالزبط ليس لهم قدرات اكتر منكم يلا ادعوهم ورونا هيستجيبوا لكم لو استجابوا لكم تبقوا فعلا صادقين فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين
17:18طبعا ده مش امر بالشرك. لكنه تحدي من الاسلام للعقائد الفاسدة ثم الاصل ان الاية بتكلم عبدة الاصنام. يعني برضه يعني في الوقت ده كان كله بقى بيعبد اصنام مية خمسة وتسعين الهم ارجل يمشون بها؟ ام لهم ايد يبطشون بها
17:41ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها ادعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون الاصنام اللي بتعبدوها دي عاجزة عن اي شيء حتى الحركة لا رجلين بيمشوا ولا ايدي بتبطش ولا اعين بتنظر ولا اذان بتسمع
18:05قل يا محمد ادعو شركائكم وياللا ضروني وما تدونيش فرصة فرصة. ثم كيدوني فلا تنظرون وروني الكيد اللي تقدروا تعملوه انتم والهتكم في سورة يونس سيدنا نوح قال نفس الكلمة في الاية واحد وسبعين. فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة
18:31ثم اقضوا الي ولا تنظرون. يلا هاجموني ضروني وما تدونيش فرصة. قولوا لي هتقدروا تعملوا ايه دي صورة هود سيدنا هود في الاية خمسة وخمسين. فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون
18:47الاسلام دايما يتحدى ومن موقع قوة وهنا النبي صلى الله عليه وسلم يؤمر انه يتحدى طيب ليه النبي بيتحدى وهو شاعر بالقوة. اقرا مية ستة وتسعين ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين
19:08لان الله هو وليه وهو من يحفظ وهذا ليس خاصا بمحمد. لأ وهو يتولى الصالحين. هذه سنة الله مع الصالحين. يبقى في سورة هود هنلاقي نفس السبب اللي خلى سيدنا هود يتحدى من موقع قوة وثقة في الاية خمسة وخمسين وستة وخمسين. فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون. ليه بقى؟ اني توكلت
19:32توكلت على الله ربي وربكم ربي وربكم بص في الاية مية ستة وتسعين في الاعراف. ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين. لان وليي هو الله ما باخافش
19:51ده اسلوب دعوي على فكرة ان الناس تحب القوي وناس تحب الشجاع. بس ايه اللي يخليه شجاع كده انه مؤمن هات مية سبعة وتسعين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون
20:10زي ما ربنا قال في الاية مية اتنين وتسعين ولا يستطيعون بص مية اتنين وتسعين ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون النبي بيتحداه وبيقول لهم عن الهتهم في سبعة وتسعين. والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم
20:32ينصرون اللي يقدروا يساعدوكم ولا حتى يقدروا يساعدوا نفسهم يعني اي الهة هذه التي تكون عاجزة لهذه الدرجة هذا العمل الدعوي بتعمله يا محمد وبتعمله ايها المسلم الداعية. لانه واجب عليك
20:52لكن لا تتوقعوا ان كل المشركين هيستجيبوا لأ ولا حتى معزمهم هيستجيب اقرا مية تسعة وتمانين وان تدعوهم الى الهدى لا يسمعوا. وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون لما بتدعوا المشركين الى الهدى والاسلام
21:17مش هيسمعوا الحق فيما تقولون حتى لو باصين عليكم وشايفينكم هم مش شايفين الحق حتى لو سامعينكم مش سامعين حق. اذا نحن بندعو لان الدعوة واجبة علينا ولانه لو هدى الله بك رجلا واحدا. لو ربنا هدى بك بني ادم واحد
21:39لكان خير لك من حمر النعم يبقى احسن لك من كل الجمال الحمرا صح مين عايز جمل احمر وحد عايز جمل احمر بتعمل ايه بالجمل احمر النهاردة الجمل الاحمر ده
21:54كان افخم وسيلة انتقال مساء ايه؟ عربية آآ لامبورجيني حمرا اخر موديل فلو ربنا استخدمك ليهدي بك انسانا واحدا خير لك من كل اللامبورجينيز الحمرا فاهم يعني خير لك من متع الدنيا
22:19يبقى الاصل ان ان شاء الله واحد بس يسلم وربنا يهديه من خلالي انا لا اهدي الله هو اللي بيهدي من خلالي ولازم افهم كده نتوقف هنا باذن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله
22:43قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلنا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك
22:59رسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك اجعلنا لك كما تحب واجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا
23:19له في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه
23:39القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض
23:59ايماني بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته