فيديو# ١٧٤ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأعراف # ٢٩ الآيات: ١٧٥ - ١٧٩
0:06السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم اه مية اربعة وسبعين من مقاطع حضر التجول. والمقطع رقم تسعة وعشرين من مقاطع سورة الاعراف ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوا
0:29المصاحف على الاية مية خمسة وسبعين في سورة الاعراس تدبرنا مبارح ايات الميثاق اللي ربنا اخده على الناس عموما قبل خلقهم واخذوا على بني اسرائيل عندما رفع فوقهم الجبل وخروا ساجدين تائبين
0:50واخذوا علينا احنا الامة التي ورثت الكتاب من بعد بني اسرائيل ومن بعد الامم البائدة اقرا بقى معي مية خمسة وسبعين ومية ستة وسبعين. هنبدأ النهاردة من اول مية خمسة وسبعين
1:04اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واتلوا عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض اخلد الى الارض واتبع هواه
1:36فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياته طيب نبدأ من الاول بقى. واتل عليهم يعني قل لهم
2:09يتعظوا وياخدوا العبرة كلهم يمكن يتعظوا يمكن ياخدوا العبرة واتلوا عليهم امر للنبي ان هو يقصص عليهم. يتلو علينا ايه بقى؟ واتلوا عليه النبأ. اي احكي لهم حكاية. حكاية مين؟ حكاية
2:24فلان مين بقى ده واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منه اوعوا تفتكروا ان كل ضال كان طول عمره ضال اوعوا تفتكروا ان الشيخ اللي بتشوفوه بيطبل للحاكم الفاسد الزالم كان دايما كده. ابدا مش لازم
2:49اذا كان في شبابه شاب متدين ومحترم جدا وعنده قيم وعنده مثل. عنده مثل الاعلامي الضال اللي انتم بتشوفوه اللي بيطبل ده في شبابه اول ما اتخرج كان عايز يعمل حاجة كويسة جدا يخدم بها وطنه ويخدم بها دينه
3:07وما يطبلش للحاكم ربنا بيقول اتيناه اياتنا. ربنا جاب له الايات لحد عنده. اتيناه انسلخ منه راح قالعها زي ما تكون ملتصقة به ولكن التصاق ظاهري زي الجلد فانسلخ منها
3:34زي الجسم ما بيتسلخ من الجلد كده قيل ان دي قصة عابد من بني اسرائيل اسمه بلعان بن بعوراء عابد كده ايام بني اسرائيل ويقارنه ما كنش من بني اسرائيل لكن كان امن
3:48دعائك مستجاب دايما يدعو لامة الاسلام في هذا الوقت اللي هم بنو اسرائيل بالنصر فينتصروا في حروبهم بقى كلها ضد حكام وملوك الشام وكده بقى لما جاهدوا بقى مع اسمه ايه مع
4:05لكن احد الملوك اغراب المال وبالذهب بمتاع الدنيا عشان ينضم له فانضم له وبقى يدعو على بني اسرائيل ويقال انها نزلت في ابو عامر الراهب ده انسان كان بيستعد انه يصبح ملك على يثرب
4:26قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن مجيء النبي في الهجرة افسد الخطة دية ده كان بيقال كان التاج بتاعه بيصنع بالفعل وجاي له تاج بقى مرفع بالجواهر وبتاع
4:39هذا الرجل ترك عبادة الاصنام ودخل النصرانية وسمي بالراهب ويبدو ان هو دخل النصرانية على على على دين النصارى الموحدين على الاريوسية عشان ربنا يقول اتيناه اياتنا اكيد ما كانش مثلث يعني
5:00كان محبوب من الاوس والخزرج مع بعض هذا الراهب بعد ما جه النبي صلى الله عليه وسلم حسد النبي وحقد على النبي وراح مكة وانضم لقريش وقعد يعادي المسلمين وكان من ضمن كان اول واحد نزل
5:15يبارز المسلمين في احد فالرسول عليه الصلاة والسلام قال سماه ابو عامر الفاسق وليس ابو عامر الراهب. وسبحان الله ابنه من اعظم الصحابة حنظلة بن ابي عامر اللي هو المسمى بغسيل الملائكة. اللي استشهد في يوم احد
5:34اه وكان يوم صلاحيته فسماه النبي صلى الله عليه وسلم غسيل الملائكة يعني الملائكة هي التي غسلته وقيل ان الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها دي اسمه امية بن ابي السلط
5:48وده كان رجل في آآ الجزيرة العربية على الحنيفية. يعني على ملة سيدنا ابراهيم. وكان يأمل ان يكون هو النبي كان كان متوقع ان في نبي سيزهر في هزا الوقت
6:02كان يأمل ان يكون هو والنبي فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم حسد النبي. وحقد على النبي صلى الله عليه وسلم. وبقى غاضب جدا وقال النبي عنه كاد امية ابن ابي السلط ان يسلم
6:18المهم مش مهم هو مين مش مهم القرآن لما يسكت عن ذكر اسم حد او تفاصيل قصة معينة يبقى مقصود بها ان القصة دي تبقى عامة واعظة لكل الناس عبر الزمان وعبر المكان
6:34كل ضلال بعد هدى هو انسلاخ من ايات الله الانسلاخ من الجلد والجلد بيحمي الجسم لو جزء من جلدك اتقشر اتقطع يعني بقى لحمك عريان ما فيش عليه جلد. ياه بتبقى حاجة مؤلمة الم رهيب رهيب جدا
6:58مع ان ما فيش جرح عميق. لكن مجرد ان الجلد يتشال الجلد هو اللي بيحميك. وبيشيل عنك الالم الشديد ده. ممكن ما تنامش. لا عشان خاطر حتة جلدة مش موجودة على جسمك
7:11فلما ربنا بيقول انسلخ من اياتنا ازا الايات دي هي اللي كانت بتحمي الانسان. الايات دي ايات ربنا دي لحمايتك الانسلاخ منها هو تعري من الهدى عبادة العجل بعد اية انشقاق البحر وهلاك فرعون انسلاخ عن ايات الله
7:35رفض دخول القرية سجدا قائلين حطة وعملوا عكس ذلك دخلوا على ضهرهم وقالوا حنطة هذا انسلاخ من ايات الله الصيد يوم السبت رغم تحريمه عليهم كان انسلاخا من ايات الله
7:52بص في نفسك وفي حياتك شف انت اصطدت كم مرة يوم السبت؟ شف انت دخلت القرية كم مرة على ضهرك؟ شف انت قلت حنطة كم مرة بالرغم من ربنا قال تقول حطة. شف انت عبدت العجل كم مرة ربنا رغم ان ربنا نجاك من الغرق
8:08هو ده بقى التدبر هو ده التدبر ابوس ايدك ما تقعد تقول لي انا مش فاكر نصاط يوم السبت. لأ القرآن عايز تشغيل مخ انت كم مرة انسلخت عن ايات ربنا؟ كم مرة الايات كانت بتقول لك حاجة؟ وانت عارف انك بتعمل الغلط وتصر انك تعمله ما دا انسلاح عن ايات الله
8:33لو انت شيخ او مفتي شف افتيت كم مرة بجواز التطبيع وخيانة المسجد الاقصى؟ كم مرة افتيت بقتل الابرياء كم مرة افتيت بطاعة كلب انت سميت ولي امر وهو مشكوك في دينه اصلا؟ كم مرة؟ كل واحد يبص لنفسه مش تقعد تبص على الناس وتقعد
8:55هاكتم الناس كل واحد يبص لنفسه اقرا معي مية خمسة وسبعين واتل عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. خلاص؟ فاتبعه الشيطان فكان من الغار ايه بقى فاتبعه الشيطان دي
9:14مش فتارة على الشيطان لأ ده الشيطان هو اللي اتبعه فاتبعه الشيطان يعني بقى هو معلم للشيطان نفسه يتعلم منه او اتباعه علشان يوقعوا اكتر وعشان يطلع المواهب بقى الشريرة اللي فيه كمان يعني عارف انت ايه زي آآ
9:36اللي بيستكشف المواهب. الشيطان كده بيستكشف المواهب. يعني اقفل الواتساب ده فتجد ان اللي بينسلخ من دين الله بيبيع الدين وبيتغير بسرعة بيتغير بسرعة الى النقيض تماما يقول لو لو مش عارف ايه اللي حصل له
10:02تتغير بسرعة مش بنقول كده مش عارف يا اخي فلان ده كان كويس. ايه اللي حصل له مرة واحدة اتغير بسرعة كده. اقرأ الاية كويس واتل عليه النبأ الذي اول حاجة
10:12حصلت اتيناه اياتنا فانسلخ منها تفيد التتابع على السرعة فاتبعه الشيطان. وبسرعة فكان من الغاويين الفاتوكيد التتابع الترتيب على السرعة وهو الانسان بينسلخ الاول من ايات ربنا ان هو بيخلع نفسه. وراها على طول الشيطان بيتبعه
10:39ويحط له خطة بقى اصح الاستغلال واستغلال سامي جون كنتم بقول لكم ايه زي بالزبط اللي بيكتشف المواهب. يعني بيروح كده آآ ماتشات كورة بتاعة مراكز الشباب. مركز شباب قرية مش عارف ايه في القليوبية
10:56وهو خبير بيشتغل مع الاندية الكبيرة يشوفوا الاطفال اللي عندها موهبة فلما اشوف ولد بيلعب كورة شراب كده بس عنده موهبة وبينطط صح ومش عارف ايه وبتاع يقوم واخده يدربه ويزبطه ويقوم بايعه لنادي من الاندية
11:12الشهيرة فاتبعه الشيطان. هو انسلخ من الايات الشيطان قال لك بس موهبة. موهبة اهو نصقل الموهبة بقى في الشر فاتبعه الشيطان الخطوة اللي بعدها فكان من الغاويين يعني اصبح مصدر للغواية واضلال الناس اللي حواليها
11:34ممكن واحد يكون بيرتل القرآن صوته جميل. وبيدعوا والناس بتحب دعاؤه وصوته حلو. لكن اغراء المال والسلطة والقوة الو يسلخ نفسه من ايات الله سم يبدأ يبقى مصدر للضلال واقناع الناس بان ما كانوا يظنون انه حرام
11:54وهو نفسه كان بيقول عليه حرام في الحقيقة هو حلال ويجد مبرراته معي مية ستة وسبعين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث. او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا
12:24فقصص القصص لعله يتفكرون ايه هي اللي لو شئنا لرفعناه بها؟ ايات الله. يعني ربنا بيقول لو شئت كنت رفعته بالايات دي اللي هو انسلخ منها واتل عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا. يبقى كان ممكن ربنا يرفع درجات ويرفع درجاته بالايات دي. لكن مشيئة الله
12:47قضت بان الانسان هو اللي يقرر مصير نفسه لا يكره الله سبحانه وتعالى الناس على الخير ولا على الشر. الانسان بيختار بحرية كاملة. في سورة الشمس ونفس كل واحد فينا اسمه نفس. وما سواها
13:05فالهمها فجورها وتقواها. كل واحد فينا جواه الفجور وجواه التقوى قد افلح من زكاها كل واحد فينا يقدر ينضف نفسه ويزكيها وقد خاب من دسام. كل واحد يقدر يخيب نفسه بانه يدسيها
13:20المية ستة وسبعين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه يعني ايه اخلد الى الارض؟ نام تحت السردين يعني؟ لأ النفس كل نفس فينا مزيج بين الروح والجسد
13:41الجسد ده مصدره الطين والروح مدارها السماوي. هي روح نفخها الله في في الانسان. والملك ينفخ الروح في الجنين لما يبقى في بطن امه عند آآ مية وستين يوم او حاجة زي كده
14:02ازا الروح مصدرها سماوي والارض مصدرها والجسد مصدره ارضي. طيني بالتالي كان ممكن ربنا يرفعه فيتسامى ولو شئنا لرفعناه بها كان ممكن يتروحن ويتسامى مع في اتجاه الروح ولكنه اخلد الى الارض. ليه
14:29كمل الاية واتبع هواه فالشهوات اللي هي الشعارات اللي هي ايه؟ ايه الهواء الهوا والشهوات هي مطالب الجسد الطيني. فالشهوات تشد الانسان للارض فاخلد الى الارض. اتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث
14:59المثل ده فيه اذلال وحط من قدر هذا الانسان اللي بينسلخ من اياته لان في حيوانات تانية مكرمة يعني الجمل البعير الحمار حتى يعني كل الحاجات دي لكن الكلب الكلب لو طاردته طلعت تجري وراه الكلب
15:20طلع لسانه بيلهف لو الكلب جالس مستريح بقى له يومين. هتلاقيه قاعد برضو بيلهف كذلك الذي انسلخ من ايات الله قبل الاسلام وهو يبحث عن الحق بيلهث ويتعب. وبعد ان يجد الاسلام ينسلخ منه وينحاز لشهواته
15:46اخواته فيلهف ويتعب هو كده كده لهت وتعبان. قبل الاسلام او وهو بيبحس عن حق بيلهث. لقى الحق بيرجع يسيبه ويرجع يلهث مرة اخرى ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا
16:06فقصص القصص لعلهم يتفكرون يعني ده مش مسل بلعان ابن باعوراء وحده. ولا ابو عامر الفاسق وحده ولا امية ابن السلط وحده. لا مثل الكلب ده لكل من ما من انسلخ من ايات الله كل من كذب بايات الله
16:27واحد من حضراتكم باعت لي رسالة بيقول لي الشيخ فلان واحد من شيوخ السلطان دي عندنا البلد وخطب الجمعة وصلى بالناس. فانا افتيت اصحابي يعيدوا صلاتهم تاني. تقول لا انت غلطان
16:40ان احنا بناخد الناس بالظهر وهو ظاهره مسلم وانا انا لا اصلي وراه. لكن الصلاة وراه صحيحة. ما يقدرش يقول الصلاة وراه مش صحيحة وهذه الايات تجعلنا ننظر لنفسنا مش عشان نحاكم احنا الناس على سرائرهم ابدا. مهما كان مهما كان شيخ سلطان وشيوخ السلطان
17:05انا باخد الظاهر ان الناس دي مسلمة يجوز الصلاة وراها وان كنت انا لا احبها يستحسن لأ. لكن هي النقطة اللي الصلاة والعمر صحيحة. ما نفتيش الناس ان يعيدوا الصلاة وراهم ابدا. طيب
17:16الاساس هو ان احنا ننظر في نفسنا واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. فانسلخ منها قلنا زي ما تكون جلد اتشال فالايات دي لحماية الانسان يبقى الايات دي لحمايتي انا مش عشان اقعد اصنف بيها الناس
17:37الفرق يا جماعة بين التدين والتطرف ايه؟ ازاي واحد يعرف هو متدين ولا متطرف ازاي تعرف انت كنت داين ولا ازا بدأت تحكم على الناس وتشغل نفسك بمين منافق ومين كافر ومين فاسق ومين انت كده متطرف
17:59ايه رأيك بقى ؟ حتى لو كلامك صح على فكرة. لكن شاغل نفسك باللي حواليك زيادة عن اللزوم وبتصنيفهم انت متطرف. خلص الموضوع اما لو انت شاغل نفسك بنفسك وتخشى انك تقع في النفاق او في الفسق او في الكفر فانت اذا متدين
18:18وبتتقي الله فهذا النوع من الآيات لا يجب ان احنا نحاكم به الناس بل نتورع بها. يعني نزداد ورعا بها ونزداد طوقا بها. كمل معي الاية مية ستة وسبعين طقوس القصص لعلهم يتفكرون. احكي لهم يا محمد قصة قوم نوح قوم هود قوم صالح قوم لوط قوم شعيب قوم
18:42كل القصص بتاع بني اسرائيل اللي جت في الصورة. شف احنا من اول الصورة شغالة قصص عندنا لحد احنا دلوقتي في الاية مية ستة وسبعين منهم على الاقل مية واربعين اية قصص
18:55القصص لعلهم يتفكرون بني اسرائيل لما اعتدوا في السبت وعبدوا العجل واللي انسلخ من ايات ربنا زي الكلب يلهث يلهث ليه كل القصص ده عشان نجيب فشار ولا نجيب لب ونقعد ناكله واحنا بنقرا القصص لا والله
19:18لأ لعلهم يتفكرون مش يتسلون القصص ده عشان نفكر ازاي احنا ما نوقعش في اللي وقع فيه غيرنا هو الراجل اللي انسلخ من الايات ده ما هو كان الايات لابساها قبل كده. الله
19:32كان شيخ ابو حسين كان راهب والتاني كان كان احتمال يبقى نبي اصلا عايزين اكتر من كده ايه امتى هنخاف على نفسنا؟ لو انت مطمئن على نفسك دي كارسة في ناس منكم تواصلت معي
19:52احنا شاعرين بشيء من الغضب شوية. ومش عاجبني لما قلت ان اللي ينزر في عيوب امتنا يجد اننا نشبه الى حد كبير بني اسرائيل في التلاعب بدين الله وكده آآ
20:05ما انتم عايزين تشبهوا به الصحابة احنا احنا يا جماعة على فكرة احنا لا نشبه قوم نوح ولا قوم هود لان دول كانوا كفار بيقولوا كده احنا كفار. لكن احنا نشبه لحد كبير جدا امة بني اسرائيل. لانها كانت امة الاسلام. دي كانت ناس امة بالكامل بتوصف نفسها
20:25تابعناه امة مؤمنة مسلمة وعملوا البلاوي دي كلها ما ناخدش العبرة بقى ربنا زكرهم بالاسم تلاتة واربعين مرة في القرآن. وذكر سيدنا موسى كان مية ستة وتلاتين مرة في القرآن. ده مش صدفة. ده معناه انها امة مهمة
20:45يجب دراستها والاستفادة من الدروس بتاعتها. اللي عملوه صح نعمله واللي عملوه غلط نتجنبه مية سبعة وسبعين معي يلا. ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون مثل الكلب ده مثل سيء جدا
21:07لكن هو ده مثل الناس التي الناس اللي بتكذب بايات الله سواء بقى الايات دي ايات القرآن ولا ايات كونية ولا ايات تشريعية اي تكذيب يجعلنا يجعلنا في يعني المثل ده بينطبق علينا
21:25وهم وخلي بالك وانفسهم كانوا يظلمون يعني هم ظالمين لنفسهم قبل ما يزلموا اي انسان اخر اوردوا انفسهم التهلكة. هو انتم فاكرين الزالم الطاغية اللي بيحبس الناس ده بيزلم مين؟ بينتقم نفسه قبل ما زلم الناس. صحيح
21:44الناس دول هو اللي هيقتلهم آآ فيهم هيبقوا شهداء. اتعمل لهم خطة وفي ناس كانت بايظة خالص قربت في الحبس من ربنا وبتاع. لكن هو زلم نفسه اورد نفسه التهلكة وانفسهم كانوا يظلمون. اقرا مية تمانية وسبعين معي
22:06من يهدي الله فهو المهتدي. ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون يعني ايه من يهد الله فهو المهتدي يعني المهتدي هو اللي بيهديه ربنا. يعني ايه؟ يعني لا توجد هداية الا عند الله. بس
22:23ما فيش حاجة اسمها واحد بيعبد بقر بيعبد بني ادمين. واحد ملحد بس مهتدي مهتدي ازاي ازاي ؟ ممكن اخلاقه كويسة في اشياء وطباعه جيدة في اشياء لكن انت ممكن تلاقي رقاصة
22:39امينة وما تسرقش فلوس لو جالها فرصة انها تسرق ما تسرقش. هل معنى كده انها مهتدية علشان فيها بعض الخصال الطيبة لأ. من يهد الله فهو المهتدي. يعني ايه؟ يعني ما فيش مهتدي تاني الا لربنا
22:57ربنا يهديك ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون ربنا حكم على فئات معينة بالضلال. زي مسلا ايه؟ الخائنين الظالمين الكاذبين كل انسان يستطيع انه يجعل نفسه من ضمن هذه الفئات الضالة او ينأى بنفسه عن ان هو يكون منهم
23:21فاللي بيحط نفسه معهم اصبح من الضالين اللي ربنا حكم عليهم بالضلال يمكن ربنا ما حكمش على ناس بعينها بالاسم او اللي ساكنين في مدينة معينة. ما فيش اسباب شخصية تجعل تجعله يبقى على ضال ابدا. هو الانسان
23:36اللي بيحط نفسه مع الفئات الضالة او لأ ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون. ما ينفعش تقول ان انسان ضال فائز وناجح لاصله ملياردير. وعنده قصور وعنده طائرات خاصة. لا ما ينفعش
23:52ما ينفعش تنظر له انه ناجح ابدا ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون. هو فيه خسارة ايه اكبر من ان انسان يخسر علاقته بربنا يخسر اخرته يصبح من اهل النار يحرم من دخول الجنة
24:09بعد كل ده شايف ان ممكن يبقى ناجح هو مش ناجح اه ناجح في الدنيا ولا في الدنيا. ما اسمهاش مش ناجح. مش ناجح. ده واحد سقط في امتحان الدنيا
24:22طب ايه اللي ممكن يكون السبب في دخول الانسان النار؟ اقرا تسعة وسبعين ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها. ولهم اذان لا يسمعون بها. اولئك كالانعام بل هم اضل. اولئك
24:42اولئك هم الغافلون ولقد ذرأنا يعني خلقنا ربنا خلق لجهنم كثيرا من الجن والانس اعداد كبيرة من الجن والانس. احنا بقى عندنا مشكلة. اول ما نقرا كلمة الجن نشد وننسى موضوع
25:00الآية تماما ونقعد نسرح بقى في الجن وشكلهم ايه ومعمولين من النور يا جماعة مش كده. اول ما تسمع كلمة من الجن والانس افهم ان ربنا عن المخلوقات التي لها حرية الاختيار
25:15الجن والانس هم اللي عندهم حرية اختيار مخيرين. عندنا حرية نختار بين الصح والباطل خلاص خلينا في الانس دلوقتي اللي احنا منهم ما تخليش كلمة جن اتشتتك الله يخليك. خلاص كل ما تسمع الكلمة دي افهم كده ان ربنا بيكرمك عنا ويقول لك من الجن والانس. يعني بيكلمك عن اي مخلوقات مخيرة
25:36بالتالي المخلوقات الغير مخيرة لن تحاسب لا هتكافئ بالجنة ولا هتعاقب في النار لا الملائكة وهي اعلى مننا هتحاسب ولا الحيوانات اللي هي اقل مننا هتحاسب يعني مش هتخش جنة ونار ما فيش واحد هيخش الجنة النار
25:55فاول ما تسمع كلمة الجن والانس ركز في مسألة ميزة الحرية والتخيير بين الصح والغلط وبين الحق والباطل هو ده المقصود هنا ده اللي الاية بتلفت نظرك له مين اللي هيدخل جهنم بقى
26:08كثيرا من المخلوقات المخيرة التي تستطيع ان تختار بين الصح والغلط لكن اختاروا الغلط طب ليه اختبروا الغلط؟ كمل الاية لهم قلوب لا يفقهون بها. ولا هم اعين لا يبصرون بها. ولهم اذان لا يسمعون بها
26:30يعني ما العيان ما بيسمعوش بودانهم انهم بيسمعوا بايه بيسمعوا بودانهم لكن بيعملوا بيفلتروا الحق ويسيبوه برة يعني بيسمع بودانه اللي على مزاجه بشكل الحق ويسمع ويفوت الباقي ممكن يسمعوا القرآن
26:54لكن اذانهم لا تلتقط موجة الهداية اللي في القرآن الكريم ولهم اعين لا يبصرون بها. ازاي يشوفوا بيشوفوا لكن ما كانوش بيشوفوا الحق عنيهم بتعمل فلتريشن وبتحجز الحق ممكن يقف يتأمل في جمال الكون والسماء والطبيعة وعينه لا تلتقط موجة الهداية اللي في الصورة
27:28لهم قلوب لا يفقهون بها. وقلنا القلوب هنا القلب هو مجموع المشاعر. ابو حامد الغزالي قال هو اللطيف الرباني التي اوي على المشاعر. يبقى لهم قلوب عندهم المشاعر بتاعتهم كان عندهم مشاعر لكن مفتقدين للتربية الايمانية بالتالي مشاعرهم كانت
27:49على التراك الخطأ مثلا شعور الحب كان يحب الشر شعور الكره كان يكره الخير ما ترضاش تتخلص من الشعورين دول موجودين. لكن لازم يكون كل الشعور في الاتجاه الصحيح. وعلى التراك الصحيح
28:12فبالتربية الايمانية وبذكر الله اللي هو القرآن الكريم بتدبر والصلاة بخشوع ستحب الخير وتكره الباطل بالتالي قلبك يبقى على التراك الصحيح. قلبك يفقه يشوف الحق يفهم يبدأ قلبك يفهم كانوا لا يخافون مسلا الا من الله
28:39كانوا لا يخافون الله. هم بيخافوا من مين؟ يخافوا من الناس ويخافوا من المستقبل ويخافوا من الفقر. ويخافوا من كل حاجة. بالتربية الايمانية شعور خوف عندك مش هتتخلص منه. لكن هيبقى في الاتجاه الصحيح
28:53فتخاف من الله ولا تخاف من الناس ولا تخاف من المستقبل ولا تخاف من الفقر لانك مؤمن بالله الغني تخاف من الفقر ازاي القوي تخاف من الناس ازاي هكزا بالتربية الايمانية اتمرن قلبك ان هو يفقه. وبالتالي
29:15تضع مشاعرك كلها على الطريق الصحيح وفي الاتجاه المزبوط. كمل الاية اولئك كالانعام بل هم اضل. اولئك هم الغافلون دول بيبقوا اقل من الحيوانات. ليه اقل؟ اكثر ضلالة من الحيوانات؟ ليه كده؟ هي دي مش مبالغة؟ لا مش مبالغة
29:35الحيوانات لو ارتكبت فظائع هي ليس لديها عقل يدلها على الحلال والحرام والصح والغلط والخير والشر. ما فيش الكلام ده فالحيوان مهما عمل عنده عذر لانه ما عندوش عقل الحيوانات بتخطف الاكل من بعضه وبتسرق الاكل من بعضه
29:57هي مش مخطئة خالص لانها لان ما عندهاش اه عقول تدلها الانسان لما يخطف الاكل من بعضه ويخطف الفلوس من بعضه ويسرق من الناس ويسرق من بعضه ساعتها هو اقل من الحيوان. اولئك كالانعام بل هم اضل. اولئك هم الغافلون. غافلون عن ايه؟ عن ايات الله. اللي كان من
30:25ممكن لو انتبهوا لها انهم يهتدوا ويتفادوا هذا المصير. شوفوا يا جماعة احنا من اول الصورة شغالين ايات الله. اكتر سورة في قرآن ورد فيها ذكر آيات. كلمة آيات اسأل الله لي ولكم الهداية
30:42نتوقف هنا باذن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا
31:05اموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعل لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك
31:35وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك
31:55اعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي
32:15لا يخبوا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته