فيديو# ١٧٢ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأعراف # ٢٧ الآيات: ١٦٣ - ١٧٠
0:07السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم حالا قولوا لي بس ان فيه صوت ولا عندكم طيب نبدأ من الاول. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية اتنين وسبعين من قاطع حظر التجول. والمقتل
0:34رقم سبعة وعشرين من مقاطع صورة الاعراف في صوت؟ تمام الحمد لله. بصوا بقى اخر اية تدبرناها امبارح الاية رقم مية اتنين وستين مية اتنين وستين سورة الاعراف اقراها معي
0:56مش هنشرحها تاني بس نقراها مع بعض اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم تبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون
1:15شفنا ازاي ان بعض اليهود وليست كلهم فبدل الذين ظلموا منهم بعضهم لكن عدد غير قليل عمل بالزبط عكس اللي ربنا امر به فدخلوا من مدخل القرية على ضهرهم بدل سجدا. وقالوا حنطة بدل حطة
1:38شفنا قد ايه هؤلاء عندهم جرأة شديدة على مخالفة اوامر الله نبدأ بقى النهاردة الاية مية تلاتة وستين واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا. ويوم لا يسبتون لا تأتي
2:10كذلك نبلوهم بما كانوا يخسقون هذه القصة تروى عندهم في الثقافة الاسرائيلية ثقافة بني اسرائيل لكنها ليست في التوراة وده السر في ان الاية بتبدأ واسألهم عن القرية يعني اسألهم يا محمد عشان يعرفوا انك عارف القصة
2:40مع انها مش في التوراة اسألهم كمان علشان تذكرهم بخطورة التلاعب بايات الله والاستكبار على ايات الله اقرا معي الاية واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر قرية حاضرة البحر. يبقى دي مش نفس القرية التانية اللي هي حبرون ولا طبعا القدس دي قرية على البحر
3:07يروى انها قرية ايلة ايلة اللي هي النهارده معروفة باسم ايلات او ام الرشراش اللي هي منفز اسرائيل الوحيد او الكيان الصهيوني المنفز الوحيد على البحر الاحمر. على راس خليج العقرب. احنا عارفين البحر الاحمر
3:25آآ فرعين اه فرع خليج السويس وخليج العقبة. هي على راس خليج العقبة كده. بداية الشام بداية ارض فلسطين كانت تسمى ايلة وايلة ده اسم ادومي اسم للقوم اسمهم الادوميين. اللي هم ابناء ايدوم او عيسوا
3:49الاخ التوأم لسيدنا يعقوب يا سن اسحاق جاب توأم يعقوب وخد توأم اسمه عيسى اي ان دول مش من بني اسرائيل اللي انشأوا القرية لكن بني اسرائيل جم واستوطنوها خلاص
4:08استوطنوا هذه القرية المهم ان عدد كبير من بني اسرائيل سكن في ايلة. القرآن بيقول بقى واسألهم اسأل اليهود اللي عندك في المدينة يا محمد عن القرية التي كانت حاضرة البحر. القرية اللي كانت على البحر
4:26وطبعا زي اي مدينة ساحلية الصيد مصدر اساسي للرزق واحنا عارفين ان بني اسرائيل ممنوعين من العمل يوم السبت ربنا فرض عليهم عدم العمل يوم السبت يعني من مغرب ليلة السبت يعني الجمعة بالليل
4:47لغاية ساعة بعد الغروب يوم السبت. يعني هي ليلة الحد خمسة وعشرين ساعة ما ينفعش منهم اي حاجة خالص الطبيخ بيتجهز من يوم الجمعة ولازم في الخمسة وعشرين ساعة دول
5:02كل يهودي بياكل تلات وجبات الخمسة وعشرين ساعة دول عنده تلات وجبات ياكلهم. لازم واحدة منهم على الاقل يكون فيها خبز. قمح ممنوع حتى انه يولع شمع ممنوع يولعوا نور الاوضة
5:19الاوضة نور هيتسبت ولع من قبلها من يوم الجمعة بالنهار وهم مولعين النور ما ينفعش حد. لو اتطفى ما حدش هيولعه واحيانا يندهوا جارهم المسلم او المسيحي يقولوا له بس ولع لها النور للدرجة دي يعني
5:33ما حدش يقدر يعمل حاجة خالص ولازم ياكلوا خبز عشان عندهم دعاء باروح يعني ايه ؟ يعني تبارك الهنا وربنا ملك ملك علم ملك هذا العالم منها يا مخرج الخبز من الارض. هأرت هأرت يعني الارض
6:02في صحيفة اسمها ارتس يعني الارض يا مخرج القمح من الارض يا مخرج الخبز من الارض. فعندهم عبادة عندهم ده ده يوم اعتكاف كامل كله للعبادة. مش هو فيه خمرة عشان انتم عارفين يعني مش هو فيه
6:16طبعا النبيز عندهم مش حرام المهم ان المفروض ما يشتغلوش ويتفرغوا للعبادة في هزا اليوم عبادة لطيفة يعني عبادة سهلة قوي يعني ما فيش ما فيش عندهم يعني حاجة يعني
6:30فدي من الاحكام اللي خففت بمجيء النبي محمد صلى الله عليه وسلم يعني ايه ؟ ارجع للاية مية سبعة وخمسين كده. هات مية سبعة وخمسين هتلاقي من صفات النبي محمد صلى الله عليه وسلم ايه
6:45ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. يضع الاسر يعني يخفف الاحمال يخفف الاحكام بعض الاحكام كانت صعبة. ربنا صعب بها الامر على بني اسرائيل بسبب اسلوبهم وبسبب العند وبسبب
7:04السبب اللي عملوه فبعض الاحكام كانت صعبة عليهم فعلا ربنا ارسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليضع عنهم اصرهم عشان يخفف الاحمال دي ومن ساعتها الاسلام بقى فيه ساعة واحدة بس في الاسبوع
7:22اللي لا يجوز فيها العمل ايه بقى ايه هي الساعة؟ الساعة مش على ستين دقيقة. ساعة يعني مدة. وقت كده بره يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع
7:45خير لكم ان كنتم تعلمون. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله العقد في الاسلام العقد اللي يبرم وقت صلاة الجمعة باطل شرعا اي عقد باطل عقد زواج عقد بيع عقد اي حاجة عقد ايجار. لو سبت انه انه حصل وقت صلاة الجمعة
8:10ما صلتش الجمعة لا قبلها ولا بعدها العقد باطل لا بيع ولا شراء ولا اي عمل في الساعة دي. عند بني اسرائيل كان عندهم يوم كامل مية تلاتة وستين واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر
8:31اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا. ويوم لا يسبتون لا تأتيهم. كذلك نبلغهم بما كانوا نفسكم. طب يعني ايه اذ يعدون في السبت؟ يعني كانوا بيعتدوا على حدود الله. بيعتدوا على اوامر الله. بدأوا
8:51ويصطادوا سمك يوم السبت طبعا يقال انهم كانوا بينشروا الشباك يوم الجمعة ويلموها ليلة الحد فالسمك اللي بيتكون في الشباك كان بيتكون يوم السبت. لكن هذه رواية مش مؤكدة لا هي في قرآن ولا يفسد
9:14المهم القرآن بيقول يعدون في السبت يعني يعدون في السبت. ازاي بقى ما نعرفش بالتحايل ولا كانوا بيعتدوا فعلا في السبت وبيطلعوا يصطادوا بالعند الله اعلم ايه بقى الابتلاء الابتلاء بقى هو انه اقرا وكمل معي الاية. اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا
9:39ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كان السمك يوم السبت يأتي اسراب على سطح الماء فيبقوا شايفينه بعينيهم السمك قريب ده لو مد ايده هيجيب سمك مش محتاج ينزل بالقارب ويخش جوة في البحر لا لا لا من غير اي مجهود السمك برة على الشاطئ
10:00ويوم لا يثبتون يعني في الايام العادية اللي ما فيش فيها تفرغ للعبادة يوم السبت السمك ما يعملش الاستعراض اللي بيعمله ده طب ما هو ده اغراء شديد اه صحيح يا امرأة شديد
10:13ما هو لازم ابتلاء عشان الناس تنجح عشان تخش الجنة الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة. اوعوا تخشوا. يعني تخشوا الجنة ببلاش ما فيش حاجة ببلاش
10:26انت بتركن عربيتك بفلوس بلاش وغيرهم نجح في هزا الاغراء. ونجح في هزا الامتحان. مين غيرهم دول؟ المسلمين ما هو المسلم لما بيحرم للحج والعمرة لا يستطيع الصيد في سورة المائدة ربنا بيقول وحرم عليكم صيد
10:46دول بر ما دمتم حرما وحصل ايه بقى ؟ بقت الغزلان تيجي تستعرض قدام الصحابة وتغيظهم كده وهم محرمين لابسين الاحرام انت عارف عشان تصطاد غزالة بتبزل مجهود قد ايه وبتطارد الغزالة ازاي صعب جدا لأ تيجي الغزلان بقى والحمير الوحشية يجوز اكل الحمار
11:10الوحش اللي هو الزيبرا ده والحاجات دي. لكن الحمر الاهلية بقى تيجي تقعد تستعرض قدام السحاب عشان تغيظهم الصحابة عملوا ايه؟ حد فيهم مد ايده؟ ابدا ابدا ربنا قال لهم ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم
11:31تناله ايديكم ورماحكم. يعني ربنا هيبتليكم بشيء من الصيد ربحك يجيبه. ايدك تجيبه ليعلم الله من يخافه بالغيب. فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم. عملوا ايه الصحابة؟ ما حدش منهم ضعف ولا اصطاد
11:51عارفين على الصحاب عملوا ايه ؟ ابتسموا قالوا فاهمين الابتلاء فاهمين اننا في امتحان وبننجح ومش هنسقط زي اللي سقطوا يعني شف اللي سقطوا يلا طيارة مية اربعة وستين يبقى دول صيغتو في الامتحان
12:08اه اه اصطادوا السمك يوم الايه يوم السبت انقسمت بقى الناس تلات فرق. اسمع بقى مية اربعة وستين واذ قالت امة منهم لما تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا
12:35قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون يبقى الام انقسمت تلات فرق الفرقة اعتدت في السبت واصطادت وعمدت فيه آآ آآ ايات ربنا وفرقة تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر وتقول لهم عيب يا جماعة واتقوا الله وخلوا عندكم دم
12:56وفرقة تالتة سلبية لاصطادت وعصت ربنا ولا هي نهت عن المنكر ولا امرت بالمعروف بل كانوا بيقولوا للي بيأمروا بالمنكر وينهى المعروف انتم بتضيعوا وقتكم دول ناس صالحين لكن عقليتهم ليست عقلية دعوية
13:16ودي بنشوفها كتير اوي وسط المتدينين النهاردة المسلمين لما يشوفوا ناس عندهم امل في ان ربنا يهدي الفاسقين ويهدي الفاسدين فبيستمروا في دعوتهم لاخر لحزة ينتقدوهم ويقولوا ايه؟ انتم بتضيعوا وقتكم وجهدكم فيما
13:34فلا ينفع الناس دي عمرها ما هتتغير. اللي يعني طبعا طبعا اللي هم نسيوه هو انه انا مش بدعو علشان الناس دي تتغير. مين قال؟ انا بدعو لان الدعوة فرض علي. وبعامل ربنا وباخد السواب سواء ربنا هداهم ولا ما هداهمش
13:53ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم نفسه ليس عليك هداهم. ولكن الله يهدي من يشاء فهل النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول الاية دي توقف عن ابلاغ الرسالة؟ لم يتوقف واستمر في شغلته. بيبلغ وما على الرسول الا البلاغ المبين. يبقى احنا
14:10احنا كمان علينا البلاغ المبين. احنا كمان لازم نبلغ احنا كمان معي مية اربعة وستين واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم؟ او معذبهم عذابا شديدا؟ انتم ليه مضيعين وقتكم وجهدكم
14:26مع ناس ربنا هيهلكهم الامة الايجابية اللي عارفة ان مهمتها في الدنيا ان عليها واجب الدعوة والاصلاح قالوا ايه؟ قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. بنعمل كده لسببين. واحد. معذرة الى ربكم
14:46عشان ربنا يعزرنا لما يجدنا يقومنا بواجبنا وعملنا جهد اتنين لعلهم يتقون. يعني مين عارف يمكن ربنا يهديهم ده سيدنا عمر بن الخطاب نفسه يوم ما اسلم كان واخد سيفه رايح يقتل النبي عليه الصلاة والسلام في بيته. اكتر من كده ايه
15:06اقرا معي مية خمسة وستين فلما نسوا ما به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب ان بخيس بما كانوا يفسقون فلما نسوا ما ذكروا به. يعني ايه
15:26نسوا يعني تركوا واهملوا لما تركوا واهملوا اللي صلحاؤهم ذكروهم به في سورة طه لو تفتكروا تدبرنا قول الله تعالى قول الله تعالى قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها. يعني تركتها واهملتها. وكذلك اليوم تنسى والان تترك وتهمل في النار
15:56النسيان بمعنى الترك الطيارة معي بمية خمسة وستين. فلما نسوا ما ذكروا به اهملوا وتركوا ما كان صلحاؤهم يأمروهم به انجينا الذين ينهون عن السوء ربنا نجى الامة الايجابية الدعاء الايجابيين اللي لما فقدوش الامل اللي قعدوا لاخر لحزة بيأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر
16:28كمل الاية واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يخسقون. والظالمين اللي اعتدوا على حدود الله يوم السبت نزل عليهم عزاب بئيس يعني في انتاسه بسبب الفسق بما كانوا يفسقون يعني بسبب الاصرار على المعصية
16:49يبقى كده في مجموعة تالتة حصل لها ايه المتدينين السلبيين اللي كانوا بيقولوا ما تضيعوش وقتكم معهم سيبكم منهم القرآن سكت عن مصيرهم تحقيرا لشأنهم انت بقى تخيل حصل فيهم ايه
17:09راحوا مع الذين عذبوا ولا نجوا مع من نجى؟ هم اقل من ان القرآن يذكرهم اصلا. ليه؟ لانهم نسيوا واجبهم واجب الدعوة انت عليك واجب الدعوة. بعض المفسرين قالوا لأ هم فرقتين بس. الفرقة السلبية دي مش موجودة. هي فرقة المجرمين اللي اعتدت في السبت وفرقة الصالحين اللي بينهوهم
17:34والمجرمين دول هم اللي قالوا واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا يعني بيتكلموا عن نفسهم بيقولوا ايه للي بيدعوهم ما توجعوش دماغنا بقى مش احنا رايحين كده كده النار وهينزل علينا عزاب خلاص بالضيعوا وقتكم ليه
17:53مع ناس هينزل عليها عزاب فبيقصدوا نفسهم لكن انا مش مع التفسير ده لان الرد بتاع اهل الدعوة كان ايه في اخر مية اربعة وستين بص اخر مية اربعة وستين قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. ما قالوش
18:12لعلكم تتقون. فهم بيتكلموا عن طائفة تالتة بصيغة الغائب. ازا هم كانوا تلات مجموعات لكن المجموعة السلبية ربنا سكت عن مصيرها تحقيرا لشأنها. معزم المفسرين ان هم نجوا مع من نجا ولكن ربنا
18:29آآ يعني آآ اهمل ذكرهم عشان هم كانوا غلط ستة وستين فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين لما اصروا على التعدي على احكام الله مسخهم الله قردة خاسئين يعني مهانين
18:52خلاص ربنا خسر بهم في سورة الحج ربنا بيقول ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء ربنا اهلهم وحولهم قردة وماتوا بعد تلت تيام الحاجات دي ما بتستمرش المسخ ما بيستمرش ما بيخلفشي ما لهمش نسل
19:16عشان اسلوب لا يعاير بهم مية سبعة وستين واذ تأذن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب. وانه لغفور رحيم واذ تأذن واذ يعني افتكر لما
19:44واذكر واذ تأذن ربك. تأذن يعني اعلم. اعلمهم الاذن بمعنى العلم في اللغة تأذن اذ اعلم. يعني افتكر لما ربك اعلمهم واعلم علمائهم وايه بقى ليبعثن عليهم الى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب
20:11ان طالما افعالهم هتستمر كده عقابهم هو ارسال من يعاقبهم الى يوم القيامة ففي كل فترة من فترات التاريخ ستجد من كان يعاقبه سواء شخص كويس او شخص وحش طاغية او لا لكن ربنا كان يرسل عليه دايما من يعاقبه
20:34ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم. ده الدرس اللي بناخده من الاية. ده التدبر دي قاعدة لك تسمعها وانت قاعد في عشرين عشرين النهاردة في بيتك في القاهرة او في لندن او في امريكا او في استراليا
20:53ربنا بيقول لك انت دلوقتي يا اللي بتقرا ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم. قاعدة اسمعها وتدبرها يا قارئ القرآن. انت مش بعيد عن كل ده ربك عقابه واقع لا محالة
21:10ومن لم لم يدركه في الدنيا ادركه في الاخرة والاخرة قريبا ايضا. بس زي ما هو سريع العقاب هو ايضا غفور رحيم للي يطلب المغفرة ويطلب الرحمة المشكلة دول كانوا بيرفضوا حتى يطلبوا المغفرة
21:27وده يستدعي ايه؟ ان الانسان ما يتكبرش على ايات ربنا. طيب اقرا مية تمانية وستين معي وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك. وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون. ربنا فرقهم بعد ذلك مم. جماعات
21:48صغيرة في كل مكان في العالم امما منهم الصالحون يعني من بني اسرائيل صالحين ده من اهم مفسرين القرآن. ومن اكبر ائمة التفسير سيدنا محمد بن كعب القرظي يعني من بني قريظة
22:10ده من اكبر علماء التفسير هو مسلم طبعا. اسلم طبعا. ما هم يعني بس من بني اسرائيل. هو اسرائيلي. هو ما هواش عربي هو هيفضل ايه هيفضل من بني اسرائيل
22:22لكن دينه بقى الاسلام منهم الصالحون ومنهم دون ذلك. منهم اللي مش طالعين وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون. ربنا ابتلاهم زي كل الناس ما بيرتليهم بالاحوال الحسنة وبالاحوال السيئة ليختبرهم. ليه؟ لعلهم يرجعون
22:48لعل الانسان يرجع الى الله ويتوب اقرا بقى مية تسعة وستين وركز اوي الله يخليك هنا الساعة كم دلوقتي النهاردة هنطول شوية مية تسعة وستين فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرب هذا الادنى. ويقولون سيغفر لنا. وان يأتيهم
23:11عرض مثله يأخذوه الم يؤخذ عقل لم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق. ودرسوا ما فيه. والدار الاخرة خير للذي يتقون افلا تعقلون مين دول بقى؟ فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب. هتقول لي دول ذرية بني اسرائيل؟ دول اليهود الموجودين النهاردة
23:36طبعا ده قول في التفسير يمكن جمهور قول الافضل منه. والاصلح للتدبر هو ان الاية اللي فاتت مية تمانية وستين كانت نهاية القصص بتاع بني اسرائيل الصورة خلاص اقرا مية تمانية وستين معي
23:55وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون وبهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم هم يرجعون خلاص الجزء بتاع قصة بني اسرائيل انتهى هنا امال مين المقصودين في مية تسعة وستين دول
24:15فخلف من بعدهم ما هو ربنا بيتكلم عن بني اسرائيل لأ مش عن بني اسرائيل. امال عن مين ؟ هو بني اسرائيل ذكروا بعد قصة مين ام شعيب وقوم شعيب زكرت قصة قوم لوط وقوم لوط بعد قصة قوم صالح وقوم صالح بعد قوم هود وقوم هود بعد قوم مم نوح
24:35فربنا بيتكلم وبيعقب على قصص كل الاقوام اللي ذكروا ذكروا قبل ذلك في السورة من اول نوح لعاد قوم هود لثمود قوم صالح لقوم لوط لقوم شعيب اللي هم اهل ميدية لبني اسرائيل
24:53وبيقول لك فخلف من بعدهم من بعد كل دول خلف ورثوا الكتاب. ده اللي هم مين بقى حضرتي وحضرتك وحضرتك بيتكلم علينا احنا دلوقتي ربنا فخلف من بعدهم من بعد كل الاقوام دول خلف ورثوا الكتاب
25:19خذوا الاية دي انها بتكلمكم هو احنا زينا زي الصحابة اللي اقبلوا على هذا الدين واختاروه وضحوا من اجله؟ لأ احنا مولودين في الاسلام واخدينه بالوراثة. ورثوا الكتاب. احنا وارسين الكتاب
25:37احنا ما اخترناهوش احنا وارسين وبالتالي بص مستوى الايمان بقى يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا يخضع عرض عرض يعني المتاع الزائل. المتاع الزائل بتاع الدنيا يختاروك قوة وياخدوه بالحرام يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا
26:05يعني حتى مش بيدعوا ربنا يا رب اغفر لنا بعد ما يغلطوا. لا لا لأ. هم بيعملوا الغلط وعارفين ان هو حرام. بس عندهم طول امل ان ربنا هيغفر لنا. ربنا غفور رحيم
26:17ده بالظبط يقضوا بغير شرع ربنا يقول بما ليس في كتاب الله من اجل المال الحرام تجوز الخيانة تجوز خيانة المسجد الاقصى يجوز خيانة الامام اللي انعقدت له البيعة الشرعية واختير بالانتخاب. كل ده تجوز خيانته ليه من اجل عرض هذا الادنى
26:47من اجل الدنيا طب هم مش عارفين انهم غلطانين عارفين عارفين ان زمتهم واسعة. بس عندهم ما يسمى بطول الامل ويقولون سيغفر لنا. ربك غفور رحيم. ما تخافش كل من قال لا اله الا الله هينجو. ده في المسيحية الكلام ده
27:07الاسلام الايمان وحده لا يكفي في الاسلام الايمان والعمل الصالح. من الذين امنوا وعملوا الصالحات من يؤمن ويعمل صالحا. مهمين الاتنين مع بعض من اجل النجاة اقرا معي. اقرا معي. فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون
27:32سيغفر لنا. اسمع وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه. وتيجي فرصة بعد كده يعملوا الحرام تاني فيعملوا الحرام تاني من اجل اهداف دنيوية رخيصة في حد امبارح معلق بيقول لي انت ليه بتقول ان احنا زينا زي بني اسرائيل؟ امال انت زيك زي مين؟ زي الصحابة
27:52انت بتقارنة بانهي همة فيهم؟ بص على عيوبنا النهاردة وعيوب الامم الاسلامية الامة الاسلامية كلها النهاردة هي عيوب بني اسرائيل بالزبط هنتكلم بصراحة. ما هو انت لو ما انت لو ما عرفتش عيبك مش هتنقز نفسك ومش هتحسن نفسك. انقز نفسك
28:12ما يبقاش ما تبقوش زي دول اللي عندهم طول الامل. لا احنا داخلين الجنة خلاص آآ سيغفر لنا. حتى مش بيدعوا ربنا يغفر لنا غيروا حكم ربنا تاني. طيب كمل معي مية تسعة وستين
28:29كمل معي مية تسعة وتسعين. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب؟ عشان كده السورة دي تسمى سورة الميثاق. فيه ناس بقى زعلانة اوي اني بقول اسماء اسماء كل الصورة لها عدة اسماء فيه ايه ؟ فيه ناس بتنتقدني عشان بعمل كده. انا مش فاهم والله ادرس على على مزاج مين بالزبط ؟
28:46هي السورة اسمها سورة الميثاق وفيه سورة اسمها سورة الاخيار. ايه رأيكم بقى اللي بيجي متأخر عن ميعاده يعني عندك واحد بيجي كل يوم الساعة تسعة وربع بدل تسعة بنقول عليه ايه؟ انه لا يقرأ سورة الاخيار
29:00اللي هي ايه سورة المائدة ليه؟ عشان تبدأ بيا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود كل صورة لها عدة اسماء ايه المشكلة؟ طيب نرجع تاني. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب اي الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه. مش ربنا اخد علينا ميثاق اننا لا نقول على الله الا الحق. يعني ما نفتريش على الله
29:26ودرسوا مفيدة احنا دارسين الكتاب دارسين كتابنا وعارفين الصح من الغلط وعندنا فقه السنة في البيت وعندنا كتاب مش عارف ايه ورحنا خدنا كورسات وعلمونا حصة دين في المدرسة معظم المسلمين اللي بيعملوا الحرام عارفين وهم بيعملوه انه حرام يا جماعة
29:47عشان كده ما تضيعش وقتك وتقول لمسلم بيشرب خمرة ان الخمرة حرام. امال اعمل ايه؟ ابقى زي الامة السلبية لا ما تبقاش سلبي. ادعوه بانك تقربه من ربنا هاته يقرا قرآن. لو حب ربنا وحب ربنا في قلبه زاد. الانسان لما بيحب انسان بيحاول يبحث عما يرضيه
30:07دي عشان يعملوا ويتوقف عما يغضبه. هو بنفس الكلام لو انت لو الشخص ده حب ربنا يبدأ يبحث عما يرضي الله عشان يعمله ويبحث عن ما يغضب الله عشان يتوقف عنه
30:22انت تدعوه بستدعوه بزكاء كمل اخر مية تسعة وستين بقى والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والدار الاخيرة خير خير من ايه؟ خير من عرض هذا الادنى خير من متاع الدنيا الزائل اللي هم اختاروه في اول الاية
30:44كان مفروض يختاروا الدار الاخرة. مش عرض هذا الادنى فهمت والدار الاخرة خير الذين يتقون اللي بيتقي ربنا وبيعمل كده افلا تعقلون! انتم ما بتفكروش ما بتعرفوش تفكروا ما بتعقلوش الامور
31:05يعني ازاي واحد يفضل عرض الادنى عرض الدنيا على الاخرة على الجهة الاخرى بقى في مقابل المنزر السيء ده لقى فيه ناس كويسة برضو. اقرا بقى مية وسبعين وهنخلص بالاية مية وسبعين. والذين
31:20سيكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. الذين يمسكون مش يمسكون يمسكون يعني يتمسكون بالكتاب يتمسكون بالكتاب والذين يمسكوا يمسكون بالكتاب يعني ايه يعني متمسكين باحكام الكتاب بايات الكتاب
31:50متمسكين بها كل يوم بيقروا كل يوم بيتدبروا كل يوم بياخدوا الزاد الروحي من هذا الكتاب. وما بيشدوش الفيشة اسمع واقاموا الصلاة. يبقى لازم الكتاب كل يوم عندي فيه ورد
32:06تدبر مع اقامة الصلاة بخشوع. يبقى انا كده مش شادد الفيشة. انا كده متوصل باستمرار بقوة بحبل مع الله انا لا نضيع اجر المصلحين. ربنا لا يمكن يضيع اجر مش الصالحين المصلحين. تمسكك بالكتاب واقامتك للصلاة
32:28اصلاح للمجتمع في حد زاته نتوقف هنا بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
32:49اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلنا ومالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك لك وعبادك الصالحين
33:08اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. الله اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء
33:28احزاننا وذهاب همومنا وهمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك
33:48وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك
34:08انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبكرة وبعده لمدة تلات اربع تيام كده برضه هنبدأ متأخر خمس دقايق يا جماعة بس عشان الحق اصلي المغرب لغاية ما يتعدل الوقت
34:22السلام عليكم