فيديو# ١٣٧ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة غافر # ٤ الآيات:١٧-٢٢
0:07السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سانية واحدة بقى عشان افتحه اه يا رب. طيب اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية سبعة وتلاتين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اربعة من مقاطع تدبر سورة غافر
0:34نفتح المصاحف ولو تفتكروا امبارح تدبرنا الاية الكريمة آآ آآ رقم خمستاشر وستاشر نسترجعهم مع بعض بسرعة. علشان آآ نبدأ آآ النهاردة في الاية سبعتاشر امشي بعينك معي في المصحف وانا بقرا خمستاشر وستاشر
0:54رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح مئرا لازم لازم نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. رفيع الدرجات ذو العرش. يلقي الروح من امره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق
1:18يبقى بيرفع درجات من يشاء ويجعلهم انبياء ويرسل لهم الروح من امره يعني يرسل لهم الوحي لينذروا الناس ان في يوم جاي اسمه يوم اللي هو يوم يتلاقى فيه الناس ويلقى الناس فيه ربهم
1:35يومهم اقرا معي ستاشر. يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار يوم التلاقي ده الناس ستأتي بارزون يعني واضحون عكس متخفون هييجوا واضحين وظاهرين لا يخفى على الله منهم شيء اي كل افعالهم واقوالهم ستكون موجودة ومساواة
2:07حد القهار. اي لن يكون لاحد سلطة الا الله الواحد القهار الذي يقهر ولا يقهر. يقهر اكبر الجبابرة بالموت ندخل بقى على اية النهاردة الاية رقم سبعتاشر اليوم تجزى. بعد ما نقول اليوم انا ليه خليني ارجع ميت كلمة نهى الاية تبدأ باليوم؟ اليوم اللي هو انهي يوم؟ احنا عايزين نفهم انهي يوم
2:32اليوم دي مش معناها النهاردة. معناها يوم القيامة اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب في هذا اليوم كل نفس ستعطى جزاءها سواء تكافئ بالجنة
2:53او بالنار تجزى كل نفس بما كسبت. اللي عمل حلو هياخد جزار حلو. اللي عمله وحش هياخد جزاء وحش. طيب بما كسبت يعني حسب يعني ليه ما بيقولش بما فعلت؟ لان هو المشكلة عندنا مش في الافعال بس احيانا بتبقى المشكلة عندنا في الاقوال. فبما كسبت
3:16الحصيلة بتاعة الافعال والاقوال مع بعض المجموع بتاعها بيدي رقم او بيدي نتيجة نهائية بتحدد الانسان رايح فين. من الفائزين ولا من الخاسرين لا ظلم اليوم ده معناه ان يوم القيامة ما فيش زوق
3:34بمفهوم المخالفة يعني تعكس النص كأن هناك ظلم بالامس. لا ظلم اليوم يبقى امبارح كان فيه ظلم. يبقى الدنيا فيها زلم لا ظلم اليوم بمفهوم المخالفة هناك ظلم في الايام الاخرى
3:54اللي هي الحياة الدنيا. فين الظلم اللي في الدنيا كمل الاية ان الله سريع الحساب ده معنى من المعاني اقرا الاية تاني كده وافهمك ده معنى من المعاني. اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب. يبقى الظلم اللي مقصود فيه هنا كان ايه
4:19الظلم بتاع بتاع الدنيا هو ان ما كانش كانت العدالة بطيئة ما كانش الواحد بياخد حقه بسرعة. كان الواحد بيروح المحكمة ويقعد سنين علشان ياخد حقه يوم القيامة المحاكمة ثورية
4:38والشهود موجودين وما بتتأجلش الجلسة على ما نجيب الشاهد الفلاني ونعمل الشاهد الفعلاني. لا لا لا الادلة بالصوت والصورة موجودة سجلات موجودة كله من اول جلسة بيخلص وبيصدر الحكم والعقوبة بتنفز فورا
4:55او دخول الجنة بيحصل فورا ان الله سريع الحساب قلت كم دليل ان بعض الناس فاهمة الحياة غلط بيقتطعوا دي ويستخدموها ضد الناس في الدنيا لما حد يعمل حاجة وحشة يقول له ده ربنا خل بالك ان الله سريع الحساب
5:19وكأن ربنا بيحاسب الناس بسرعة في الدنيا وده مش حقيقي بالعكس الدنيا اصلا مش دار حساب. الدنيا دار اختبار اصلا ان الله سريع الحساب ده يوم الحساب الحاجة التانية لا ظلم اليوم
5:37يبقى الدنيا كان فيها ظلم. فين الظلم اللي في الدنيا بقى؟ غير بطء التقاضي وانك بطء انك تاخد حقك في الدنيا. ده لو خدته يعني كتير يا جماعة من الناس بيشعر ان الدنيا
5:53غير عادلة وسبب الشعور ده هو ان الواحد ممكن بيعمل مجهود جامد جدا وعشان يحقق انجاز معين وبعدين مجهوده ما بيجيبش نتيجة وبيفشل. فكل جهده بيضيع مسلا واحد بيشتغل بياع بيبيع اجهزة كهربائية في شركة
6:15وبيعمل جهد كبير جدا وبيعمل تليفونات للعملا وبينزل يزور العملا وبيعدي على المحلات. لكن ما توفقش وما عرفش يبيع اجهزته مبيعاته قليلة جدا جدا جدا اقل من الكوتة بتاعته المحددة له. من الشركة فارباح الاجهزة اللي بيبيعها ما بتغطيش تكلفته
6:35على الشركة يعني الشركة بتدفع له مرتب وموفرة له مكتب بيتدفع عليه ايجار وموفرة له كهربا البوست بتاعه مش هيستحملوا كتير لو هو فضل كده ما بيدخن ما بيجبش نتايج
6:51كل شهر يقول له يا ابني فين المبيعات؟ يا ابني فين الارقام بتاعتك يا ابني فين انتاجك؟ وقال له والله انا بعمل كل اللي اقدر عليه ممكن يزبط عليه شهر شهرين لكن لازم هيرفده في الاخر
7:05لان في الدنيا النتيجة هي المهمة. هي اللي بتنجح بها. اهم حاجة النتيجة المحصلة النهائية. في الاخرة بقى مش هو ده النظام خالص لما الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اذا قامت الساعة. يعني انت دلوقتي في الدنيا وفجأة قامت القيامة
7:24وفي يد احدكم فسيلة. يعني شجرة صغيرة بتتزرع فليخرسها يعني انت بتزرع وجيت قامت القيامة وانت بتزرع ايه ازرع بسرعة في ايدك. تزرعها الانسان المادي الملحد هيقول ايه لزوم اني ازرع في اخر لحظة في الدنيا؟ يعني ما فيش اي حاجة في العقل يقول لك كده
7:49مش مش بس انا مش هاكل منها. ما فيش اصلا اجيال جاية خلاص عشان تاكل منها. مش هتنفع اي حد الشجرة. الشجرة نفسها مش تلحق تكبر الملحد يرى ده تضييع وقت وتضييع جهد
8:03لا يا شاطر ده معناه ان ربنا ما بيفرقش معه المبيعات ولا النتايج ولا الارقام ربنا هيحاسبك على جهدك وليس على نتائجك. وده اللي انت كنت تتمناه في الدنيا انك ما دام عملت جهد تكافئ حتى لو ما جبتش نتيجة خلاص النتيجة مش بتاعتك
8:26المدير بتاعك في الدنيا كان عاوز نتايج. وقال لك جهدك ده مش هيأكلنا عيش لكن ربنا بيقول لك اجتهد وانا اضمن لك الثواب حتى لو فشلت في تحقيق احنا الدين الوحيد اللي بيعطي ثواب للمخطئ
8:43طالما انه اجتهد الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطأ فله اجر. اجر ايه ده اخطأ؟ مش مهم. مش مهم النتيجة. المهم اشتغل. المهم اجتهد
9:03ايه يا رب انا معي سبعتاشر تاني كده وشوف انت فاهمها ازاي دلوقتي اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب تمنتاشر مع بعض وانذرهم يوم الاذفة اذ القلوب لدى الحناجر
9:31وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع وانذرهم يوم الازفة الازفة يعني القريبة ازفت عزف الوقت يعني خلاص اقترب جه سورة النجم الزفات الازفة. يعني دنت وقربت اللي هي اصلا قريبة
10:05يعني القيامة قريبة عم قريبة ايه! ما انتم بتقولوا الكلام ده بقى لكم الف وخمسمية سنة وفي ناس ماتت وشبعت موت انت اصلا هيفرق معك يوم القيامة انت ادركته ولا ما ادركتهوش ليه؟ انت يوم ما مت هو يوم قيامتك خلاص
10:22انت يوم ما مت الدنيا انتهت بالنسبة لك كأن القيامة قامت بالفعل بالنسبة لك ويوم الحساب قريب جدا بقى وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ده امر من الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم. انه ينذر الناس بيوم القيامة وبيصفه بانه يوم قريب. القلوب فيه هتبقى
10:54لدى الحناجر يعني ايه؟ يعني ضغط الدم عند الكفار والملحدين والظالمين هيبقى عالي جدا والقلوب هتكبر وتضغط على الحنجرة مخلوقة مش عارفة تتنفس كاظمين يعني كاتمين الغيز من الزالمين الكبار اللي امروهم يزلموا فزلموا ودلوقتي هم في الموقف ده
11:16كاتبين الغيز من الكفار اللي امروهم يكفروا فكفروا. والنهاردة هم في الموقف ده. كاتمين الغيز من الملحدين الاغبياء اللي امروهم يلحدوا فالحدوا. وهم النهاردة في الموقف ده وكاتمين الخوف وكاتمين الرعب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين
11:41ما فيش حد طب هيطبطب عليهم هم خايفين كده ما فيش حد طيب يعني هيعمل لهم زيارة كمل الاية ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع. ما فيش صاحب بيتصاحب يومها
11:56ولا قريب ولا ام هتسأل في ابنها. ما فيش حد يقول لك زيارة وتروح تلاقي ماما. مش كان ده خالص صورة عبس يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه. وصاحبته وبنيه. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. يعني ماما هتشوفك يوم القيامة
12:18هتدور وشها كل واحد في شأنه يغنيه. كل واحد في حاله ما حدش فاضي لحد. الاية دي مرعبة ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعني الظالمين اللي ظلموا الناس وظلموا انفسهم بالكفر وبالتكذيب
12:38صاحب هيسأل عليهم ولا حد يشفع لهم ويتسمع كلامهم الله يستر طب يا جماعة احنا هنتحاسب على ايه بالزبط احنا اكيد بقى هنتحاسب على الحاجات الكبيرة يعني مش على الحاجات الصغيرة الحاجات الصغيرة بقى تعدي يعني. مش هنتسأل عليها يعني. اقرا التسعتاشر وانت تعرف هتتحاسبوا على ايه؟ يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور
13:01خائنة قاعد مع واحد وبصيت بصة سريعة كده على عورة عورة له عورة يعني شيء الانسان يكره ان يراه الناس دي كلمة عورة عشان كده من اداب الزيارة انك تطرق الباب وتدي ضهرك بجنب
13:21ما تديش قفاك للباب عشان لما يتفتح ما يشوفوش قفا. تبقى مدي جنبك كده اهو بضهر بحيس انت ما تشوفهمش وهم يشوفوك. فيعرفوا مين اللي موجود وكمان عشان لو حد فتح الباب يكون طفل صغير يفتح الباب وتكون امه معدية وراه ولسه مش لابسة الحجاب ومش مستورة
13:39انت بالطريقة هتشوف نساء البيت فانت لو مدي ضهرك بالادب النبوي وبجنب وشك بحيس اللي يفتح يفهم مين اللي موجود ده يشوفك. وانت ما تشوفش ده ادب. لانك ما ما بتكشفش عورة البيت. طيب. قالوا لك اتفضل
13:56اتفضلت بتدخل زي الاسير مداويدل وشك كده عشان ما تشوفش حاجة ماشي وتقف لغاية تنتزر الاوامر. اتفضل اقعد فين ؟ اتفضل هنا. مش تقوم داخل؟ داخل رايح فين ؟ اقف انت اسير جوة انت كضيف بتبقى
14:12اسير يتقال لك اتفضل هنا تتفضل اقعد على الكرسي ده تقعد على الكرسي ده. ما تخشش تختار كرسي تقعد عليه. ليه؟ لان ممكن يكون هدف صاحب البيت من انه يقعدك في الكرسي ده هو ان الزاوية بتاعة الكرسي ده ما هياش كاشفة البيت بطريقة معينة. مش بالضرورة ان انت مش هتبقى شايف مسلا
14:35نساء البيت لأ ممكن يكون الراجل عنده الترابيزة مكسورة عنده حصيرة في البيت ومش عايز يعرف ان هيعرف حد ان هو حاطط حصيرة في الاوضة التانية هو مش عايزك تشوفها. دي دي آآ اسمها عورة. عورات البيت. هو مش عايزك تشوفها. فبتدخل بيختار لك كرسي معين وبعد كده وقال لك اتفضل اقعد مطرح ما انت عايز
14:55خلاص اوكي طيب قعدت بقى تاني يجيب لك حاجة تشربها حواليك بص حواليك دي اسمها خائنة الاعين انت كده خد انت كده خد خائنة الاعين بتبقى قاعد مع الراجل منتهى الحياء والادب والورع وعينيك في الارض لو قام يجيب لك حاجة برضو تقعد كده
15:18طيب ايه كمان؟ مسلا بتركب السيارة وزوجتك جنبك ما شاء الله عليك باصص قدامك غاضت بصرك وانت بتسوق وخلاص ماشي. زوجتك نزلت تشتري حاجة من الصيدلية راسك بتلف تلتمية ستين درجة دي اسمها خائنة الاعين. عشان مراتك مش موجودة. طيب مراتك جت والمدام رجعت من الصيدلية وبشطارتها قالت لك عارف مين اللي في الصيدلية جوة؟ ده
15:42الرقاصة. ايه بجد! اه اوكي. فهي قعدت بقى وبعدين الرقاصة خرجت ومعدية من جنب العربية عندك فانت طبعا ايه مراتك باصة عايزة تشوف انت هتحرك راسك تبص ولا لا؟ فانت ايه ما حركتش نفسك خالص بس عملت كده
15:56خائنة الاعين. دي اسمها خائنة الاعين. مم. مراتك ممكن ممكن ما تاخدش بالها وده نادر جدا يعني لكن ربنا بياخد باله ربنا يعلم خائنة الاعين طيب يلي النظر ايه؟ وما تخفي الصدور. الاشتهاء
16:18فربنا يعلم اللي في الصدر والنوايا واللي بيدور جوة الانسان ويعلم خائنة الاعين. النظرات اللي ما حدش بيشوفها غيرك ربنا عالم بكل شيء. انت قدام ربنا يوم القيامة جاي عريان
16:33ما فيش حاجة مستخبية منك. كل حاجة معروفة ومتسجلة صوت وصورة السؤال بقى كون ان الظالمين في الاخرة ما لهمش حميم ولا شفيع يطاع. هل ده صح ولا كان برضه يعني الحق هو انه يخفف عنهم شوية ويتسمح لهم بالزيارات. ولو من الناحية النفسية يعني بان هم يعني يجدوا حد يسأل عنهم
17:02اقرأ الاية عشرين والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء. ان الله هو السميع البصير قضاء ربنا هو الحق هو او هم الظالمين دول لم يتركوا لنفسهم صديق اصلا
17:23وكل انسان يومها في حاله والصالحين من اقاربهم اللي دخلوا الجنة انقطعت صلاتهم بهم علشان وضع الكفار والظالمين في النار ممكن ينغص على قرايبهم الصالحين في الجنة فبينقطع الصلة ينوح انه ليس من اهلك. هو مش من اهلك. والا سيدنا نوح ممكن يبقى في الجنة
17:47بيتذكر ابنه اللي في النار وزعلان عليه. هو خلاص انقطعت الصلاة وليس من اهله فاللي ربنا قضى به هو الصح. هو الحق وهو الافضل. عشان كده ربنا بيقول ايه؟ والله دول ما بيقضوش اصلا لا بحق ولا
18:03باطل والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء لا حق ولا باطل مدعاة ان الله هو السميع البصير ربنا سامع دعاء الناس وانات الناس اللي بتتعزب في غرف التعزيب
18:32وبصير بحال الامهات اللي بيباتوا ودموعهم على خدهم ما يصعبش على الكافر يعني. ولا ما يصعبش عليك زلك اللي ربنا بيعمله ده هو الحق مش عاوزين ايه ديال السياق الرئيسي في الصورة يا جماعة
18:47الاية اللي بعد كده عشان نفهمها لازم نفهم السياق الرئيسي بتاع الصورة. ارجع لي للاية اربعة هات الصورة من اولها وهات الاية اربعة ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا. فلا يغررك يا محمد. تقلبك
19:08في البلاد. ربنا بيكلم النبي صلى الله عليه وسلم عن الكفار وبيقول له اللي بيجددوا في ايات ربنا دول ايه هم الكفار. طيب اقرا بقى الاية خمسة بعدها الاية خمسة
19:23كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقابه قبلهم في امم عملت نفس الشيء قبل قريش
19:41يتعاقبوا امة نوح والامم اللي جت بعدها. هنا بقى في الاية عشرين نط بقى هات الاية عشرين معي بيرجع السياق تاني يتكلم مع الرسول عليه الصلاة والسلام عن كفار قريش والكفار اللي بيكذبوه
19:57دقيقة واحدة اولم يسيروا الاية واحد وعشرين انا اسف الاية واحد وعشرين معلش اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد واشد منهم قوة واثارا في الارض
20:33فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق بيجادلوا في ايات الله مغرورين بقوتهم على ايه؟ اولم يسيروا في الارض ما تسافروش برة اول ما يسيروا في الارض معناها ما ساكوش برة
20:49برة بلدهم ما خرجوش برة يعني فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم ما سافروش برة وشافوا اللي حصل للامم اللي قبلهم الامم اللي استأصلت الامم اللي ابيدت كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض. كانوا اقوى من قريش مليون مرة. ايه القريش دي اصلا
21:13واثارا في الارض. سايبين اثار واهرامات ومسلات ومعابد ومع ذلك واخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ايه قريش ما بتسافرش برة وتشوف الاثار بتاعة الامم السابقة كانوا اقوى منهم بكتير. وحصل لهم ايه؟ اقرا معي واحد وعشرين فاخذهم الله بذنوبهم بسبب
21:39قلوبهم ربنا اخدهم ما فيش حد حماهم وما كان لهم من الله من واق ما فيش واقي وقاهم. ما فيش مخبأ خباهم ليه كل ده ؟ اقرا اتنين وعشرين وانت تعرف. ذلك بانهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات
21:58كفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب وصولهم جات لهم بالبينات يعني بالمعجزات ومع ذلك عاندوا وكفروا اخذهم الله انه قوي شديد العقاب. يعني ايه يا قريش؟ افهموا بقى سافروا وشوفوا الناس وانتم بتروحوا تعملوا تجارة وبتاع شوفوا الامم البائدة ازاي استقصرت وازاي ادمرت وما فيش حد نفعها
22:32اعتبروا يا اولي الالباب. نتوقف هنا ان شاء الله ونكمل غدا باذن الله. اللهم ارزقنا حبك وحبا يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم اجعل القرآن
22:52الكريمة ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على
23:12كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها هو ادي مودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل
23:34بالتوكل عليك واحيها بمعرفتك على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن ما ان كنا من اهل الدنيا