فيديو# ١٣٣ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة القصص # ١١ الآيات:٨٣-٨٨
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تلاتة وستين تلاتين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم حداشر من مقاطع صورة القصص. واخر مقطع في سورة القصص
0:30ارجو ان حضراتكم تكونوا افتكرتم دي والمصحف ما اعرفش انتم مستعدين للحلقة بتاعة النهاردة الايات اللي هنتدبرها النهاردة اخر خمس ايات بس بامانة طيروا لي دماغي. وانا بتدبرهم للدرجة دي انا كتبت عنهم تويتة وباقول للناس اوعوا تفوتكم
0:53امبارح تدبرنا قصة قارون وشفنا حاله كيف كان قبل الخس اقرا معي كده الاية تسعة وسبعين افتح كده الاية تسعة وسبعين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فخرج على قومه في زينته
1:14قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم بعد الحال ده اللي كان بيحسده عليه الناس الجهلة اللي يقرا معك واحد وتمانين واتنين وتمانين
1:34وشف ازاي حاله تغير لدرجة ان الناس اللي كانت بتحسده دي بقت بتحمد ربنا ان هي مش مكانه فخسفنا به وبداره الارض وما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين
1:53واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا امنا الله علينا لخسف بنا. ويكأنه لا يفلح الكافرون كل ده احنا دبرناه امبارح
2:14بالتالي احنا شفنا كيف يغير الله حال اغنى الاغنياء واقوى الاقوياء في العالم الى جثة هامدة ويدمر كل ممتلكاته ويدمر جيشه ويدمر ثروته. فشفنا تغير الحال من القوة للضعف الضعف لقوة من الغنى للفقر ومن فقر للغنى
2:37اقرا بقى الاية تلاتة وتمانين اللي هي بداية التدبر بتاعنا النهاردة تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين رضا الله سبحانه وتعالى يدخل الانسان الجنة
3:03ومن يدخل الجنة فقد فاز في الاخرة تلك الدار الاخرة نجعلها يمين بقى للذين لا يريدون علوا في الارض تلك الدار الاخرة. تلك اسم اشارة للبعيد. يعني الدار الاخرة بعيدة. الجنة بعيدة المنال
3:26ما هياش سهلة المنال للنبي عليه الصلاة والسلام بيقول الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة فهي لمين بقى الجنة؟ للذين لا يريدون علوا في الارض
3:42فما تحاولش انك تحقق امجاد شخصية وثروات شخصية عشان تتعالى بها وتتكبر على خلق الله الكبر والغرور والنرجسية دي مش صفات بتودي الجنة تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا
4:01كذلك اوعى تكون من الناس اللي بتحب الفساد. وتحب اشاعة الفساد. فيه ناس بتنشر المخدرات وبتنشر الخمور وبتنشر الفساد الاخلاقي. تحت ستارة وفيه وتحت ستار الفن في ناس ايضا بتحب فساد اخر. بتنشر يعني مسلا بتصادر الحريات وحق الناس في اختار مستقبلها تحت ستار الوطنية ومكافحة الارهاب
4:24وفي ناس بتسلب حقوق الناس المالية وحقهم في انهم يعيشوا حياة كريمة في الملبس والمطعم والمشرب تحت ستار حرية السوق والعرض والطلب. كل ده فساد. فساد اخلاقي فساد سياسي فساد اقتصادي. فالناس دي فاكرين نفسهم رايحين فين
4:42يوم القيامة بقى ده اللي احنا عايزين نفهمه لازم يكون عندنا ايه؟ تقوى. اقرا اخر كلمتين في الاية والعاقبة للمتقين. العاقبة النجاح في الاخرة دخول الجنة رضا وللمتقين مش للناس الفاسدين. جنة مش معمولة للفاسدين ولا المتكبرين بل للمصلحين والمتواضعين
5:06لخلق ربنا المتواضعين لخلق الله. طيب اذا الناس اللي بتتصارع على مراكز القوى في الدنيا من اجل نفسها ماشيين بسرعة نحو الهلاك وليس نحو الجنة. خلي بالك بقول لك تتصارع على مراكز القوى من اجل نفسها
5:24لكن ممكن واحد يكون بيحاول ياخد مركز قوة من اجل الاسلام ومن اجل نفع الاسلام. دي حاجة تانية اقرا اربعة وتمانين بقى معي اربعة وتمانين من جاء بالحسنة فله خير منها
5:38ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات الا ما كانوا يعملون اللي بيعمل عمل صالح هياخد ثوابه فله خير منها هياخد ثوابه مضاعف كمان ها؟ من جاء بالحسنة فله خير منها. الحسنة بعشر امثالها. ده على الاقل
6:00سورة الانعام ربنا بيقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون عشر امثال ده اقل حاجة. هناك اكتر من كده بكتير. ثواب ليلة القدر خير من الف شهر. ثواب الصبر في سورة الزمر. انما يوفى الصابرين اجرهم بغاية
6:20لحساب انفينتي مع مين ؟ لا نهائي. ارجع للاية اربعة وتمانين تاني بقى في القصص من جاء بالحسنة فله خير منها. طيب ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات الى ما كانوا يعملون
6:37نلاحز هنا في التفات من المفرد للجمع. من جاء بالحسنة فله خير منها. مفرد مفرد ماشي. من جاء فله انما المنجأة بالسيئة انا متوقع ربنا يقول لي ايه ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا ما كان يعمل. هو برضه ما هو بني ادم واحد. لا. الآية عملت التفات
7:02صيغة المفرد لصيغة الجمع. ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا اللي بتجمع. الا ما كانوا يعملون تأكيد ليه بقى على ايه ده ؟ اكيد دي قاعدة عامة بس هي مش هي واحدة وقاعدة هتمشي على الناس كلها
7:21دي اسمها ظاهرة الالتكات بتحصل في ازمنة الافعال. بتحصل في الاعداد. هنا حصلت في الاعداد. من المفرد للجمع. ممكن يحصل العكس وبتحصل في الضمائر هدف الظاهرة دي هو التأكيد على معنى معين دون ان يذكر في الكلام
7:38ففي حالتنا دي الاية بتؤكد على ان دي قاعدة عامة على الناس كلها. السيئة بسيئة واحدة هنا في اشكالية قابلتني ليه بقى اللي في سورة هود احنا تدبرنا الاية عشرين في سورة هود
7:54فيها تعبير ربنا بيقول فيه يضاعف لهم العذاب لو السيئة بسيئة دي قاعدة عامة ازاي يضاعف العذاب؟ ما السيئة بسيئة ياخد عذاب سيئة هنا اتضح لي ان انا كان عندي لخبطة
8:10كنت بخلط بين السيئة السيئة هي الجريمة والعذاب هو العقوبة فلما ربنا يقول من جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات الا ما كانوا يعملون. يعني ما حدش هيتعاقب على جريمة واحد تاني
8:32كل واحد هيتعاقب على جريمته هو لكن هناك نوع من الجرائم يستحق العقوبة مشددة اللي يسرق عشرة جنيه من مليونير وعارف ان هو مليونير وسرق منه عشرة جنيه غير اللي يسرق عشرة جنيه من يتيم لا يملك غيرها
8:53والاتنين سارقين. والاتنين عملوا نفس الجريمة في الدنيا. والاتنين عقوبتهم واحدة في الدنيا. لكن في الاخرة لأ. في ناس هيضاعف لها العذاب يعني العقوبة ولكن السياسية فهو مش هيتعاقب مش هيتحاسب على سيئة حد اتنين في الاول. ربنا يقول لنا في الاية دية من جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات
9:13الا ما كانوا يعملون. يعني مش هيتحاسبوا على جرائم غيرهم خلاص في سورة هود الناس اللي ربنا ذكر مضاعفة العذاب لهم اللي هم مين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا. وهم بالاخرة هم كافرون. جريمتهم مش انهم كفار بس
9:36متعدية للاخرين يصدون عن سبيل الله. يعني ايه؟ يعني يصدون الناس الاخرين عن سبيل الله ففي فرق بين كافر بيصحى الصبح يروح شغله ويرجع يتفرج على التليفزيون وينام. وكافر بينشر الكفر
9:52ودي جريمته عقوبتها بقى مشددة مش زي الكافر اللي بيرجع ينام اقرا خمسة وتمانين ان الذي قال اهدي بقى نص الحلقة هتكون سهلة صحصحوا معي بقى خمسة وتمانين اقروها معي
10:12ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين جدي الله يرحمه وانا عندي خمستاشر سنة سافرت مع بلد اسمها يوغوسلافين
10:36الدولة الشيوعية ما بقتش موجودة دلوقتي. بعد انهيار الشيوعية اتفكت وبقى خمس دول البوسنة والهرسك صربيا كرواتيا جبل الاسود كوسولت اول ما قعدنا في الطيارة جدي علمني دعاء الركوب ودعاء السفر عارفينهم كلنا. وقال لي قل كمان
10:51ان الذي فرض عليك القرآن رادك الى ما عاد عشان ترجع بلدك تاني مجرد حاجة جدي قالها يعني انا ما بقولش انها سنة ولا حاجة ولا دي جزء من دعاء السفر انا ما بقولش كده. لكن جدي علمهاني ومن ساعتها معلقة معي
11:08فضلت تلاقيها معلقة معي ان الذي فرض عليك القرآن يعني ايه فرض عليك القرآن؟ وقرآن مفروض علينا ولا تدبره هو المفروض علينا تلاوته هي المفروض علينا حفزه هو المفروض يعني يعني في حاجة تعامل
11:29جمع القرآن هو اللي مفروض يعني يعني ايه القرآن نفسه مفروض علينا. مش قادر افهمها حتى ادبرها دي النهاردة لازم يكون في عمل معين بيتعمل بالقرآن هو ده اللي يبقى مفروض لكن القرآن نفسه مفروض فتضح لي ان كلمة فرض انا مش فاهمها اصلا
11:48ان الذي فرض فرض دين. مش هي الفرضة اللي انا كنت فاهمها يعني ايه فرض؟ بصوا يا جماعة في اصول التفسير اول اصل من اصول التفسير اصل اسمه تفسير الكتاب بالكتاب
12:04يعني عايز تفهم كلمة معينة معناها ايه في اي كتاب في الدنيا ابحث احسن طريقة انك تبحث عن نفس الكلمة دي في نفس الكتاب ده وتشوف الكاتب جبهة في سياق اخر وكان يقصد بها ايه. يبقى اكيد هو ده
12:18المعنى اللي عايزه هنا او غالبا لما بحثت عن كلمة فرض عليك القرآن. بحثت عن كلمة فريضة فوجدت ربنا بيقول للرجالة اللي طلقوا زوجاتهم قبل آآ الدخول بهم قبل الدخلة. يعني كتبوا كتاب واتطلقوا
12:47وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم يعني الراجل اللي يطلق زوجته بعد كتب الكتاب وقبل البناء والدخلة يديها نص المهر الفريضة هنا يعني المهر
13:08يعني ايه فرضتم لهن فريضة؟ يعني قسمتم لهن نصيبا فكلمة فرض يعني قسم او اختار لك نصيبا سورة النساء اية من ايات المواريث. اصلا علم المواريث اسمه علم الفرائض. يعني الانصبة
13:33التقسيم سورة النساء فان لم يكن له ولد واحد مات ما عندوش عيال وورثه ابواه. فلأمه الثلث. فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصيتي يوصي بها او دين. اباؤكم
13:50بناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله. الانصبة دي سواء الثلث او السدس هي فريضة يعني قسم قسمه الله نرجع بقى لسورة القصاص خمسة وتمانين عشان نفهم يعني ايه ان الذي فرض عليك القرآن. يعني اللي اختار لك القرآن
14:14يعني يا محمد كان ممكن تحمل للبشرية كتاب اخر كان ممكن سيدنا محمد يحمل الانجيل صح ولا لأ ؟ كان ممكن يحمل الزبور. كان ممكن يحمل التوراة. كان ممكن يحمل اي صحيفة من صحف موسى. اي صحيفة من صحف ابراهيم. لكن ربنا ميزك
14:33بالقرآن اخر الكتب المهيمن على كل الكتب اللي قبلها القرآن صاحب الاعجاز الاعجاز اللغوي الاعجاز البياني الكتب الاخرى ما كانش فيها هزا الاعجاز. طيب هم كان عندهم معجزات حسية. لكن ده المعجزة. فربنا ان الذي فرض عليك القرآن اللي قسم لك اللي اختار لك القرآن
14:57هذا تكريم للنبي عليه الصلاة والسلام ان الذي فرض عليك يعني اللي كرمك اللي كرمك بانه جعل القرآن من نصيبك انت شوفتوا بقى ده خطير جدا وهيترتب عليه حاجات لسه
15:11اللي كرمك بالقرآن ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى ميعاد. هيرجعك تاني بلدك معزز مكرم سيعيدك اولا دي اشارة اسطورة مكية ونزلت قبل الهجرة ده اللي انا عارفه بس هوريكم لسة فيه شوية كده واقول لكم على حاجة تانية
15:39اشارة انه هيخرج منك بس قال له انه هيعود لها تاني مكرما فاتحا منتصرا. السورة من اولها اصلا عمالة تتكلم عن تغير الاحوال من الضعف للقوة والعكس والاية بتخاطب النبي صلى الله عليه وسلم وتخبره انه
15:58وهو في هذه المرحلة في مكة سيخرج منها ولكن اللي كرمه بالقرآن سيعيده مرة اخرى فاتحا منتصرا يبقى خلاصة الصورة دي الكونكولوجين بتاع الصورة دي ايه؟ انك ضعيف ولكن هتضعف اكتر لغاية ما تضطر تخرج زي ما موسي خرج
16:20وهو في منتهى الضعف ويبدأ حالك في استعادة القوة شوية شوية وانت برة زي ما موسى في مدين فضلت ترجع له قوته شوية شوية وهترجع وهتنتصر زي ما موسى انتصر
16:40موسى قويت شوكته في مدين وانت ستقوى شوكتك في المدينة. مدين المدينة سبحان الله! ان الذي فرض عليك القرآن الى معاد. معاد يعني عودة مكان تعود اليه واحنا اتعودنا ان الاية ممكن يكون لها عدة معاني وعدة اوجه
17:04هذا القرآن نستفيد منه حتى لو الاية بتخاطب النبي فهي ايضا تخاطب قلبي. تخاطبني انا كمان وبتخاطبك انت كمان ومن مفاتيح التدبر ودي ما حدش هيفهمها فيكم الا اللي واخد دورة مفاتيح التدبر. اللي انا بحط الرابط بتاعها في كل بوست وفي كل تويتة وتحت
17:26وبرضو في ناس فيكم ما اتفرجتش عليه. بتوع حرام. انا دلوقتي بكلم الناس اللي فاهمة الحتة دي. من مفاتح التدبر قلنا ايه في الدورة؟ انك من ضمن وسائل التدبر انك تقرأ القرآن وكأن اياته بتخاطبك انت
17:42ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد دلوقتي ربنا بيقول لي ان هو اللي فرض اي قسم لي اختار لي القرآن يكون كتابي ده حقيقي كان ممكن تكون ان الذي فرض لك القرآن لكن هي فرض عليك القرآن
18:05فرض عليك يعني فيه دور علي لازم اقوم به لو كان فرض لك القرآن اخده وحطه في الدرج او احطه في درج السيارة عشان ما تتسرقش. او احطه على التابلوه بتاع السيارة عشان ما تعملش حادسة. والحجز الطرق الغريبة اللي بيستخدموا بها القرآن دي. لكن لا فرض
18:24عليك القرآن بتعطيني شعور ان هنا فيه واجب عملي علي ان اقوم ان اقوم به ربنا اكرمني واعطاني القرآن والواجب ده هو ان انا اتدبر القرآن واعمل بالقرآن واعيش بالقرآن
18:41ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد طيب لرادك الى معاد. انا مش في مكة عشان ارجعها فاتحة وفي ناس عايشة في بلدها عادي معاد يعني ايه؟ يعني عودة
18:58بالنسبة لي يعني اللي اختار لك القرآن ده وفرضوا عليك عشان فيه امور تعملها وتعيش بها هيعيدك تاني تعود الى الله البقرة واستعينوا بالصبر والصلاة. وانها لكبيرة الا على الخاشعين. الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم
19:22انهم اليه راجعون. لازم كانسان مسلم مؤمن تصبر. وتصلي وتخشع في صلاتك. وتعتقد اعتقادا انك ستلقى الله انك راجع الى الله. احنا راجعين احنا في الطريق راجعين لربنا ان الذي فرض عليك القرآن يا فاضل
19:43ويا هدى ويا انس ويا دعاء ويا اياد ويا فاطمة ويا احمد لردك الى ما عاد هيرجعك تاني عنده سؤال هم اللي راجعين دول كلهم يعني يعني كلهم ناس الصالحين كلهم كده داخلين الجنة كمل الاية. قل
20:05ربي اعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين. لأ. فيه ناس عملت سيئات هتجزى بالسيئات اللي هي عملتها وناس عملت صالحات هيضاعف لها زي الاية اربعة وتمانين ارجع الاربعة وتمانين تاني
20:24تاني بسرعة من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فليجزى الذين عملوا السيئات الا ما كانوا يعملون. شايفين بقى تدبر القرآن خلى طعامه عامل ازاي هو هو نفس المصحف اللي كنا بنقرا فيه طول عمرنا
20:39بس التدبر خلى طعمه مختلف. خلى الاستفادة منه مختلفة لما تاخد كده حتة نوتيلا وتدوقها كده على لسانك طعمها جميل. لكن خد كده نفس حتة النوتيلا دي وادهن بها ايدك
20:55استفدت حاجة مع ان هي الغلطة مش في النوتيلا. الغلطة فيك انت وفي طريقة استخدامك للموتيل ربنا قال كتاب انزلناه اليك مبارك. ليه؟ لام التعليل ليتدبروا اياته. عشان نتدبره. احنا بناخده نستخدمه بكل
21:13الطرق التانية الا ده الا التدبر نعمل سلاسل فضة ونحط فئات قرآنية ونعلق صور على الحيطة اهو اقرا ستة وتمانين وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب الا رحمة من ربك. فلا تكونن ظهيرا للكافرين
21:37وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب وما كنتش يا محمد تتخيل انك يوحى لك بكتاب من الله امال ايه اللي حصل؟ ما هو ما كنش يتخيل انه هيتشرف بالشرف الكبير ده
21:54الا رحمة من ربك اذا هو فضل من الله يا محمد ورحمة من الله انه اختارك من دون الناس كلهم ليرسل لك القرآن من دون الكتب كلها لفت نزري كلمة يلقى اليك الكتاب
22:12هل كدا كلمة يلقى فيها عدم احترام لأ ما فيش فيها حاجة. والقرآن ذكرها في مواضع جيدة وشريفة في نفس الصورة واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم
22:33وايضا في الاية واحد وتلاتين في نفس السورة وان القي عصاك. فما فيش فيها لا عدم احترام ولا حاجة مش زي فنبذناه مثلا. فلما ييجي في مخك ان تعبير معين ممكن يكون مش مناسب
22:50وتبحث وتجد غير كده اعرف ان المشكلة في مخك وان فهمك للغة العربية قاصر. وانك جاهل ومحتاج تتعلم انك تكون جاهل مش عيب العيب انك تفضل جاهل انك تكون كافر حتى مش عيب
23:10العيب انك تفضل كافر تعبير يلقى اليك بقى بصراحة وداني في حتة تانية خالص خالص افتح الاية سبعة افتح الاية سبعة في الصورة دي واوحينا الى ام ركز على كلمة ام نحط تحتها خط ام موسى. ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه
23:36في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين. حط لي خط تحت ام وتحت ردهم انا رادوه اليك اتقالت لمين ؟ لام موسى والنبي عليه الصلاة والسلام في الاية خمسة وتمانين تدبرناه من شوية قال له اتقال له ايه؟ ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى ميعاد
24:04قلنا هنحط خط احتراض اليك. وهنا لرادك الى معاد. يبقى سيدنا موسى ربنا رده لامه في موقف قوة من بعد ضعف سيدنا محمد سيرد الى مين امه لأ امه ميتة. طب هيرد الى مين؟ هات الاية تسعة وخمسين بسرعة. هات الاية تسعة وخمسين في نفس السورة. بسرعة بسرعة
24:27بسرعة معي عشان ما نفقدش البتاع. ما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا فالنبي هيرد الى ام القرى. زي ما موسى رد الى ام موسى. النبي سيرد رادوه رادك
24:45الى ام ام القرى وهيكون في موقف قوة بعد موقف ضعف وابحث يا مؤمن والاقي فيه رأيين جم في مسألة نزول السورة دي رأيي بيقول ان الصورة كلها مكية نزلت في مكة قبل الهجرة
25:05الا الاية خمسة وتمانين والاية اتنين وخمسين الهلال الى معاد. ان الذي انزل فرض عليك القرآن يرادك الى معاد ورأي اخر ان الصورة كلها نزلت اول ملامح عليه الصلاة والسلام خرج من
25:24من من مكة ونزلت عليه وهو في الطريق الى المدينة. متخيلين بقى ان النبي عليه الصلاة والسلام تنزل عليه سورة وهو خارج من مكة وخارج من بيته مش عارف هيرجع تاني ولا لأ
25:36وتحكي له قصص بدون التركيز على تفاصيل القصص. فهمنا ليه بقى ما كانش فيه تركيز على التفاصيل؟ لان الحالة النفسية للنبي دلوقتي مش بتاع الدخول في تفاصيل. هو الحالة النفسية
25:48دلوقتي انه عايز يشوف ايه اللي بيحصل وسنة تغير الاحوال من الضعف الى القوة عمالة تشتغل ازاي وقبله نبي اخر اسمه اترمى في البحر وربنا رده لامه وبعد كان في موقف ضعف ورموه خوفا من جنود فرعون جنود فرعون بنفسهم اللي رجعوه لامه ومعه فلوس كمان
26:12فهمتم بقى؟ يعني ايه القرآن ده بينزل يثبت قلب النبي في احلك المواقف نرجع للاية ستة وتمانين. مش قلت لكم الايات طيرت لي دماغي. النهاردة مش يعني بجد سورة القصص
26:30مش ممكن هات ستة وتمانين. وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين. يعني انت اصلا ما كنتش تتخيل ما كنتش تطول انك تبقى نبي وانك يجي لك كتاب من ايه؟ من السما
26:58الا رحمة من ربك لكن برحمة ربنا اصبحت نبي واصبحت رسول ونزل لك كتاب اعظم كتاب هو اللي نزلك بعد ده كله توقف مع الكافرين فلا تكونن ظهيرا للكافرين بعد كل التكريم ده مش بعد كل التشريف ده تساند او تساعد الكافرين
27:19يتقال له الكلام ده وهو في موقف ضعف وخارج ممكن دلوقتي يبدأ يفكر انه يتنازل عشان يرجع انت نازل اصلا لمواجهة الكفر. فمش هتحط ايدك في ايده ما فيش تنازل عن المبادئ. ما فيش في الاسلام ده تنازل عن المبادئ. ما عشان كده بيتهاجم. هو عشان كده الاسلام هو الدين الوحيد اللي بيتهاجم
27:40ندين بصراحة بيربي بني ادمين بيربي رجالة. ستات ورجالة اطلعوا رجالة كلكم الرجولة قيمة. ما لهاش دعوة بالذكورة سبعة وتمانين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادعو الى ربك ولا تكونن من المشركين. انا اسف. ولا يصدنك عن ايات الله في غلطة. مش ولا يصدنك ناس
28:12ولا يصدنك عن ايات الله اللي هم الكافرين. ما يصدوكش عن ايات الله. بعد اذ انزلت اليك بعد ما ايات ربنا نزلت لك ما تخليهمش يصدوك عنها. ده معناه انهم هيحاولوا يصدوك عنها
28:27هيقولوا لك خلي القرآن في المسجد بس ما تدخلش دين في السياسة ما تدخلش الدين في الاقتصاد وتقول لنا ربا لأ وبتاع. ما تدخلش الدين في الاجتماع وتقول لنا احنا كلنا لا لا لا
28:38الدين ده شوية روحانيات ودروشة. هنديك الشوية دول وتدينا احنا الايه القوة والسلطة والسياسة والكلام ده كله. لكن ربنا بيقول له ولا يصد النكع عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك
28:52ما فيش هزار في الموضوع ده ما فيش تنازل عن المبادئ وادعو الى ربك ادعي كل اللي حواليك عدي على جارك اللي بيكسل عن الصلاة وقل له تعال نصلي. ونشرب حاجة ساقعة واحنا راجعين. هعزمك على حاجة ساقعة. هو كده
29:10ادعوا الى ربك وقل لقرايبك عن حلقات الذكر وقل لهم يتعلموا التدبر وادعوا الى ربك انا منزل لك انت كمان. هو مش نازل بس الاشارة سلام. ولا تكونن من المشركين اكيد احنا مش هنبقى مشركين يعني
29:25نسمع الكلمة دي ونحس انها مش نازلة لنا بالنسبة لجار المسيح اللي في الدور اللي تحت. ايه يا عم انت فيه ايه اي فينا اللي بيعتقد ان البشر بيقدروا يعملوا بيقدروا ينفعوا من دون الله. ايوة. فينا اللي بيعبد رئيسه واللي بيعبد ملك واللي بيعبد امير. مش بيعبده يعني بيسجد له
29:43لكن بيطيعوا ازا قالوا ده حلال وده حرام ده صح وده غلط بيسمع كلامه ومش مهم كلام ربنا الذي اعتقد ان المال بيقدر يغير من دون الله. لا لا تخصنا ولا تكوننا من المشركين نازلة لنا احنا كمان
29:57ما تقوليش بقى اصل انا مش باعبد جوزة. مش باعبد البقرة. مش باعبد الصنم قد تعبد الاوحش. اكتر من كده ايه اقرا تمانية وتمانين شوفوا ربنا بيكلم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام نفسه نفسه بيقول له ايه؟ ولا تدعو مع الله الها اخر
30:18لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون. سيدنا محمد نفسه يتقال له ولا تدعو مع الله الها اخر. هو سيدنا محمد عبد اصنام قبل الرسالة لما يتقال له كده بعد الرسالة
30:38يا جماعة قلنا الاله مش بالضرورة يكون اصنام الهوا الانا كتير مننا بيعبد نفسه. كتير بنعبد نفسنا الاية خمسين نفس الصورة ارجع تاني اية خمسين ان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم
31:05ناس بتتبع هواها والاتباع ده عبادة كمل معي الاية بقى ستة وتمانين احنا في تمانية وتمانين احنا في كام؟ احنا في تمانية وتمانين احنا في اخر الاية خلاص لا اله الا هو
31:24كل شيء هالك الا وجهه سلطان ثروات القوة كل ده هيهلك ولا يبقى الا الله له الحكم واليه ترجعون لا يقبل حكم الا حكم الله ومن يفعل غير ذلك فقد اشرك بالله في الحكم
31:47اذا لما تعمل غلط خليك عارف انه غلط ما تبرروش وما تقوليش لأ بس في تشريع تاني افضل من تشييع ربنا لأ خلاص انت بتعمل حاجة حرام اعملها وانت عارف انها حرام عشان في يوم تتغير
32:03لكن ما تختارش تشريع اخر غير تشييع ربنا. خليك عارف اللي بتعمله غلط له الحكم واليه ترجعون بكرة بازن الله سنبدأ سورة المؤمن عارفين صورة المؤمن اكتبوا لي في التعليقات. ايه هي صورة المؤمن؟ ما تفتحش الفارس بتاع المصحف عشان ما فيش سورة اسمها المؤمن في الفارس. لكن هو انتم عارفين السور لها اسماء عدة اسماء
32:32اسود الاسراء اسمها الاسراء اسمها بني اسرائيل. واسمها سورة سبحان في سورة بقى اسمها سورة المؤمن انتهى غدا بازن الله نتوقف هنا ونكمل غدا باذن الله. اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك. وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل
32:51ان حبك احب الي من نفسي واهلي ومالي. ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوب قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله
33:11العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة
33:31شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها. واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته