فيديو# ١٢٠ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة النمل # ٩ الآيات: ٦٥-٧٥
0:09السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وعشرين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تسعة من مقاطع سورة النمل. ما شاء الله ربنا يتقبل يا جماعة مية وعشرين حلقة في مية وعشرين يوم بفضل الله. ارجو تكونوا افتكرتوا تجيبوا المصاحف. آآ
0:37هنبدأ النهاردة من الاية خمسة وستين. بس هنرجع بسرعة الاية ستين وهنشوف كده علاقة الايات اللي جاية بالايات اللي فاتت الآية الستين ارجع للاية الستين الاول. بدأت بسؤال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
0:58امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة. ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون اقرا بقى معي خمسة وستين وشوف الرد
1:19مين اللي خلق السماوات والارض وخلق كل ده قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايانا يبعثون فالاية الستين بتبدأ بسؤال مين اللي خلق السماوات والارض ونزل الماء اللي انبت الحدائق؟ االه مع الله؟ الرب
1:44في الاية خمسة وستين تنفي الالوهية عن كل ما في السماوات والارض الا الله. قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيبة الا الله. وما يشعرون ايام يبعثون اسمع قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيبة
2:09الا الله. ما فيش حد يعرف الغيب اللي في السماوات والارض الا الله. السماوات والارض اللي خلقها فقط هو اللي يعلم الغيب بتاعها اله مع الله عن كل ده االه مع الله
2:24ازاي ازاي يبقى فيه بعد كل ده اله مع الله؟ لما ما فيش حد يعرف الغيب اللي في السماوات والارض الا الله. هتجيبوا اله اله تاني مع الله قبل ما نتدبر الاية ستة وستين تعالوا نراجع الاية واحد وستين اللي تدبرناها امبارح برضو
2:43امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا. وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا فاله مع الله بل اكثرهم لا يعلمون يعني اكثرهم لا يعلمون ان الله هو الذي جعل الارض قرارا يعني مكان يصلح للاستقرار وجعل خلالها انهارا وجعل
3:10لها رواسي يعني جبال وجعل بين البحرين حاجزا يعني قوانين فيزيائية تمنع اختلاط مياه المحيطات مع مياه الانهار االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون. لا يعلمون هذه الامور الدنيوية
3:28اومال هيعرفوها امتى ؟ اقرا الاية ستة وستين وشف الرد بل ادارك علمهم في الاخرة. بل هم في شك منها بل هم منها عمود. يعني هيعرفوا هيعلموا امتى لا يعلم في الاخرة بل ادارك هيتداركوا هذا العلم اللي ما كانش عندهم في الاخرة
3:51ان هم سانية واحدة آآ بل ادرك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها. يعني هيعرفوا العلم اللي ما كانوش عارفينه ده في الاخرة اللي هم اصلا شاكين فيها. وهم عنها عامون
4:07يعني وهم منها عامون يعني مش قادرين يشوفوا حقيقة انها قادمة يعني قادمة. قادمة لا محالة الاية واحد وستين بتنتهي. بل اكثرهم لا يعلمون. والاية ستة وستين بتبدأ بل الدارك علمهم في الاخرة
4:27يعني يتداركوا عدم العلم ده بالعلم آآ في الاخرة اقرا معي ستة آآ سبعة وستين وتمانية وستين وقال الذين كفروا ائذا كنا ترابا واباؤنا ائنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباؤنا من قبل
4:57ان هذا الا اساطير الاولين. اربط الايتين دول بالاية اربعة وستين اللي تدبرناها امبارح. اللي بتتكلم عن بدء الخلق واعادته مرة اخرى عند البعض الاية اربعة وستين اللي خدناها امبارح كانت اخر اية امبارح
5:16امن يبدأ الخلق ثم يعيده. ومن يرزقكم من السماء والارض. االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. هم مش بس مش مصدقين ان الله سبحانه وتعالى هو الذي بدأ
5:37خلق وسيعيد البعث مرة اخرى سيعيد الخلق في البعث مرة اخرى لا دول كمان مش مصدقين ان في بعث اصلا عاصم تمانية وستين وقال الذين كفروا ائذا كنا ترابا واباؤنا
5:54معقول احنا واباءنا واجدادنا اباؤنا يعني آآ الاباء بقى الاجيال اجيال اجيال. اباءنا واجدادنا بعد ما نبقى تراب نبعث مرة تانية من الارض سبعة وستين وقال الذين كفروا ائذا كنا ترابا واباؤنا ائنا لمخرجون
6:18تمانية وستين لقد وعدنا هذا نحن واباؤنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين. الكلام ده اتقال لنا واتوعدنا به احنا وابائنا واجدادنا قبل كده الكلام ده كله اساطير قديمة. طب عرفتم ازاي ان اساطير قديم
6:37يعني تأكدتوا ان هو مش هيحصل ليه؟ يعني لما لما ربنا بيقول لكم هتبعثوا يوم القيامة. تقوموا تتريقوا وتقولوا لقد وعدنا هذا نحن واباؤنا من قبل المفروض تقول مسلا ايه وما حصلش طب هو هيحصل ازاي ما هو لسة في ميعاده ما جاش. هو لسة لم يأتي زمانه
6:56اقرا تسعة وستين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل لهم امشوا في الارض وشوفوا الناس اللي كذبت زيكم كده حصل لهم ايه قبلكم شوفوا الامم البائدة الام التي استأسرت زي عاد وثمود وقوم شعيب وقوم لوط. ازاي بلادهم النهاردة مهجورة
7:23عروبة وتم استئصالها طيب وبعد ما النبي عليه الصلاة والسلام يقول لهم كده هيتعظوا هل متوقع ان هم يؤمنوا؟ بص الاية سبعين. ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. يعني ربنا بيقول بعد
7:42بتقول لهم قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين وما تزعلش بقى عليهم يعني مش متوقع ان انهم يؤمنوا يا ابو حمطة مش متوقع ربنا ما ما اداش امنيات للرسول عليه الصلاة والسلام كبيرة. مش ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. مش
8:01اتوقع ان الكل سيؤمن في ناس ستؤمن وناس مش هتؤمن في ناس هتفضل على الكفر وتموت على الكفر. مش متوقع فما تحزنش عليهم ولا تحزن عليهم دول ما يستاهلوش انك تزعل علشانهم يا محمد. ولا تحزن عليهم
8:19انت اغلى من انك تحزن على امثال هؤلاء. اللي بيكفروا نتيجة ظلما وعلوا بيكفروا لانهم مطبوعين على الظلم وعلو استعلاء على الحق ولا تك في ضيق مما يمكرون. ما تقلقش بقى من المكر بتاعها
8:42هيحاولوا يخططوا علشان يضروك ويصيبوك بشر وضرر واذى ارجع هات الاية خمسين بقى في نفس السورة. هات الاية خمسين. اقلب كده وارجع. هات الاية خمسين في سورة النمل ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. فما تشيلش هم
9:02وتضايق نفسك خالص. لان لو هم مكروا بك ربنا بيمكر بها بس قلنا مكر ربنا خير ما هوش تدبير شر في الخفاء لكنه تدبير خير في الخفاء بعيدا عن اعينهم
9:20عايز اقول لكم ان من ادلة النبوة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيمشي معه دايما مجموعة من الصحابة بيحرسوه. حرس بودي جاردات وواقفين على باب بيته ليل نهار
9:33خايفين عليه هو مش هم خايفين عليه. هم عملوا نوبات هو ما عينش حرس. بس هم واقفين له بودي جاردات لغاية ما نزلت الاية في سورة المائدة. والله يعصمك من الناس
9:48يا جماعة لو سمحتم روحوا خلاص مش عايز مش عايز حظ فلو كان النبي عليه الصلاة والسلام مش نبي. وهو اللي بيفبرك القرآن. معقول هيغامر بحياته ولا هو وحي؟ حديث عن السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص حتى نزلت
10:15الله يعصمك من الناس فاخرج رأسه من القبة فقال ايها يعني من شباك البيت. ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله هيمشيوهم ازاي لو هو مدعي نبوة وهو اللي بيفبرك تمام
10:34كان خاف على نفسه برافو عليك يا ياسمين. طيب اقرأ معي واحد وسبعين ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين وبيقولوا بتحدي فين العزاب اللي بتوعدونا به ده لو كنتم يا مسلمين فعلا صادقين ورونا العزاب ده. ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين؟ اقرا اتنين وسبعين. قل عسى
11:07ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون. قل لهم يا محمد ما تستعجلوش كده ممكن يكون تم تعجيل جزء من من اللي انتم بتستعجلوه فعلا. قل عسى يعني ربنا بيقول النبي عليه الصلاة والسلام ما يجزمش وما يؤكدش انهم سيعاقبوا في الدنيا
11:28ما تقولهمش هتعاقبوا في الدنيا اكيد ولا تقول لأ مش هتعاقبوا. ودي تربية للنبي عليه الصلاة والسلام نفسه دايما تقول الله اعلم دايما تقول الامر بيد الله انا ما اعرفش ده الامر بيد الله
11:42ده درس لنا. احنا طول النهار بنتكلم مع اي حد بيعصي ربنا. بنؤكد له انه هيعاقب وانه كزا وانه كزا. ده اسمه تألي على الله ما حدش يعرف ربنا بايده يعمل كل حاجة يهدي في اخر لحزة اي حد. وفي نفس الوقت
12:02يجعل اي حد يكفر في اخر لحظة انا عندي حلقة بتتفرجوا عليها عن الراجل قعد اربعين سنة ما يركعهاش وصلى قبل ما يموت على طول بعشر تيام ودخل في كومة ومات
12:16انا بصراحة اترعبت ممكن انا بقى اعمل العكس ممكن ممكن الواحد يقعد اربعين سنة يصلي ويبطل قبل ما يموت بعشر تيام. دي تبقى كارسة ان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتى لا يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل
12:36عمل اهل الجنة فيموت فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها قل محمد عليه الصلاة والسلام قل عسى ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون. ردف رديف يعني يقول لك
13:04ابن عباس كان رديف الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني قاعد وراه على الجمل يعني قريب منه. يعني لعل ان يكون ربنا قرب لكم بعض بعض الذي تستعجلون لبعض العتاب تدوقوه كده. طيب اقرا بقى تلاتة وسبعين وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون. بدل ما
13:27اذكروا ربنا انه بيمهلهم ومش بيعجل لهم العزاب وده فضل من الله. بدل ما يشكروه بيتحدوه ويستعجلوا العذاب. بص الاية وان ربك لذو فضل على الناس. امهال الناس ده فضل من الله
13:42ولكن اكثرهم لا يشكرون. ما بيشكروش ناس على فضل ربنا. انتم متخيلين يا جماعة لو كان النظام انه اللي آآ يكسر صيامه بدون عذر في رمضان يجي له فشل كلوي فورا
13:59او مسلا اللي يفوت فرض قلبه يقف فورا يجي له هارت تاتاك فورا تبقى مصيبة. ربنا قادر كان يعمل كده لكن ما عملش كده. ربنا بيمهلنا. وحتى لما بيقول لنا ان في عقاب عقاب في الاخرة
14:16عشان يحفزنا ان احنا نصحح نفسنا. طيب وان ربك اقرا معي اربعة وسبعين وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون تخيل معي كده ايه معنى الكلام ده؟ ايه ايه؟ ايه موقعه هنا؟ وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون. اللي هم قاعدين بيطلبوا العزاب دول. تخيل معي لما العزاب
14:41بينزل بهم بيبقوا عاملين ازاي الناس اللي فاردة صدرها دي وعاملين نفسهم رجالة قوي وشجعان قوي وياللا ورينا العزاب يلا يا اخويا امطر علينا حجارة من السماء بيبقى هو عامل ازاي بيبقوا زي الفران
14:56زي الفران من الخوف والرعب والجبن. ما فيش فيهم حد بيبقى راجل وقتها خالص هم بيتزاهروا بالشجاعة وبيتزاهروا بالرجولة وبيتزاهروا بالتحدي. وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اجبن ناس ولما العزاب بينزل بيبقوا زي الحشرات
15:16وعلى عكس المؤمن شف المؤمن بيواجه الموت بشجاعة ازاي في الحرب من اجل مبادئه لكن الكافر بيموت من اجل الباطل ومش بيثبت بصوا فرعون بص فرعون جاب ورا ازاي لما لقى نفسه بيغرق
15:33في اول صورة ما تقوليش بقى لأ بس فيه كفار برضه في الحرب مش بتكلم على الحرب. انا بتكلم لما بيتحدى الانسان ربنا وبينزل عليه العزاب بيواجهه ازاي في اول سورة تدبرناها. فاكرين في اول اللوك داون على طول تدبرنا ايه؟ يونس
15:50فاكرين الاية تسعين؟ وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل فانا من المسلمين. فرعون اعلن اسلامه
16:19امال فين فين الرجولة وفين التحدي وفين الشجاعة وفين كل التحدي اللي انت اتحديته لربنا الخوف والهلع ده ما بيزهرش على الكافر وهو بيتحدى المؤمنين. لكن مين اللي يعرفه؟ مين يعرف حقيقة اللي جواه
16:39اقرا اربعة وسبعين وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ما نعرف كل حاجة كده. هو ايه الحاجات اللي ربنا يعرفها؟ اقرا خمسة وسبعين وما من غائبة في السماء والارض
16:57الا في كتاب مبين. ما تستغربش ان ربنا يعرف اللي في الصدور ده كل حاجة مستخبية ربنا عارفها. يعني مش كل حاجة ربنا عارفها؟ لأ ده كل حاجة مستخبية ربنا عارفها. يعني لو ربنا يقول لي مسلا ايه آآ انا عارف ان قدامك مج طب ما انا كمان عارف ان قدامي مج
17:14لكن لما ربنا يقول لي انا عارف ان الكنبة اللي انت قاعد عليها دية تحتها تحت الشلتة في حاجة منسية من ايام الناس اللي كانت ساكنة الشقة ديه من تلات سنين اه ده ده عجيب غائبة شيء غائب وما من غائبة في السماء والارض
17:34الا في كتاب مبين كل حاجة تغيب عن الناس. يعني مشاعر في قلوب الناس افكار في عقول الناس شيء مدفون تحت الارض معروف عند ربنا بيقول لك ايه؟ اكتشفوا عقل اكتشفوا ده انتم اللي اكتشفتم ربنا ما ربنا عارف ان في عندك حقل بترول هنا. عارف ان عندك حقل عسكري هنا. كل شيء
18:01معروف عند ربنا ومتسجل في السجلات علاج فيروس كورونا. اللي العالم كله في كل جامعاته بقى له عشر شهور بيلف حوالين نفسه وبيدور عليه. معروف عند ربنا. ما اعرفش هم اكتشفوه بقى
18:19ولا لسه مكتشفهوش لكن معروف عند ربنا ومن اول يوم ومن اول سانية في صورة سبق عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض. ولا اصغر من ذلك
18:35ولا اكبر الا في كتاب مبين ذرة ذرة في السماوات او الارض او اصغر من الذرة او اكبر. كله متسجل عند ربنا في كتاب. انا يا جماعة التدبر بتاعي لهذا الكلام بيجعلني اطمئن
18:52في نفس الوقت ليه اطمئن لان ربي والهي وخالقي مطلع علي وعلى شئوني فبيحفظني بحفظه ويحملني وينتقم ممن يظلمني هو قادر عليه. فبشعر بالاطمئنان لما اعرف ان ربنا هيعرف كل حاجة. انا بشعر بالاطمئنان. يعني انا لما بعيش في دولة
19:14انا عايز اعيش تحت حكومة قوية. مش حكومة متسامحة مع المجرمين. لأ انا سعيد كده بس في حاجة تانية كان اللي بيخوفني برضو اذا عملنا ربنا مطلع علي في خلواتي
19:27مطلع على ما يجول في خاطري. مطلع على ما افكر فيه قبل ان يصبح عمل ربنا عارف انا بنوي ايه. ده شيء مخيف الحقيقة. الواحد بيشعر ان هو عريان انها دائرة معي ستة وسبعين بقى
19:46ان هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون. نتوقف هنا ونخلي الاية دي بكرة اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
20:03اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب هموم همومنا وهمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك
20:33والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك وثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو اشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
20:58واحكيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا