فيديو# ١١٣ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة النمل # ٢ الآيات: ٧-١٤
0:08السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وتلتاشر من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اتنين من مقاطع تدبر سورة النمل. احب افكر حضراتكم بالمصاحف امبارح تدبرنا فواتح سورة النمل. اول ست ايات في سورة النمل. وكانوا ست ايات بيتكلموا عن ايات القرآن الكريم اللي
0:40تهدي وتبشر المؤمنين الموقنين بالاخرة. بينما الذين لا يؤمنون بالاخرة لهم سوء العذاب وهم الاخسرون يوم القيامة. وانتهى المقطع الاول من السورة. بالتأكيد على الوهية مصدر القرآن اقرا معي الاية ستة عشان تسترجع معي. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. الاية ستة وانك الخطاب للنبي صلى
1:10وسلم وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم. ازا مصدر القرآن مصدر الهي من الله الحكيم العليم. الحكيم يعني مصدر الحكمة. والعليم مصدر العلم. على وزن فعيل. فعيل بيبقى بيدي المصدر اليم. مصدر
1:30الالم. حكيم مصدر الحكمة. عليم مصدر العلم طيب آآ وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم. اذا معناها ان القرآن نازل من عند مصدر الحكمة ومصدر العلم عليك يا محمد. طيب هل ده معناه ان الله سبحانه وتعالى سيمنح النبي صلى الله عليه
1:56سلم من علمه ومن حكمته يعني هل معنى ان هو نزل له القرآن مصدر العلم مصدر حكمة؟ هل معنى كده النبي صلى الله عليه وسلم سينال من هذا العلم وهذا الحكمة
2:06اه طبعا شف بنفسك امثلة ابدأ بقى من الاية السابعة. اول مثال ممن منحهم الله العلم والحكمة فالقصص اللي جاية بعد كده في الصورة قصص وهتلاقي مسلا لسليمان معروف باسم سليمان الحكيم والانبياء اللي اوتوا
2:26طبعا كل الانبياء اوتوا حكمة. ولكن الانبياء اللي اشتهر عنهم الحكمة بالزات هم اللي هتلاقي القصص بتاعتهم جاية دلوقتي في الصورة بعد كده. اول مثال ممن منحهم الله العلم والحكمة
2:39سيدنا موسى آآ نبدأ بالاية سبعة اذ قال موسى لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون اذ يعني اذكر لما تذكر لما تذكر لما موسى قال لاهله
3:11اذ قال موسى لاهله اني انست نارا. النار عادة بتزهر للناس كلها. مش هتزهر لواحد وبقية الجروب اللي هو معه مش هيشوفوها. لكن هو الوحيد اللي شاف هزه لذلك قال العلماء هي لم تكن نارا عادية
3:30لم تكن نار عادية هي ليست من نيران الدنيا اذ قال موسى لاهله اني انست نارا سآتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون. هروح عند النار دي لعلي اجد عندها ناس اسألهم واتأكد احنا ماشيين
3:52في الطريق الصحيح ولا لأ ؟ سآتيكم منها بخبر. اكيد هجيب لكم من عندها خبر او وعلى الاقل يعني لو ما لقتش حد عندها ينفع الواحد يسأله على الاقل هاجيب لكم من عندها شهاب قبس يعني شعلة نار
4:10ندفيكم اقرا الاية تمانية فلما جاءها نودي ام بورك من في النار ومن حولها. وسبحان الله اه رب العالمين لما وصل عندها فلما جاءها نودي على سبيل التحية بورك من في النار ومن حولها
4:40ربنا بيحيي وبيحيي من في النار اللي هم الملائكة لان دي مش نار عادية من نيران الدنيا فالملائكة عاملين نار في المنطقة دي موسى فقد شافها فنزل راح عندها فربنا قال بورك من في النار ومن حولها اللي هو موسى نفسه. طبعا في ناس قالوا ده دليل على ان البقعة دي بقعة
5:00مباركة وانه سيناء ارض مباركة برضه من الوارد هذا التفسير وسبحان الله رب العالمين سبحان الله! تنزيه لله عن كل نقص. سبحان الله! يعني انزه الله عن اي نقص بشري
5:23سبحان الله رب العالمين. ربنا منزه عن اي نقص واللي عندهم نقص ربنا هو اللي بيحفظهم. هو ربهم رب العالمين جمع عالم هو اللي بيرزقهم ويحفزهم ويعوضهم عني النقص. اقرا معي الاية تسعة
5:40يا موسى انه انا الله العزيز الحكيم في بداية اي لقاء لازم يحدث تعارف فربنا عرف نفسه لموسى. يا موسى ناداه باسمه يا موسى ناداه باسمه في هذا تأليف لقلبه. لان الواحد لما يلاقي انسان عظيم او مشهور او
6:06عارف اسمه بيناديه به بيبقى فخور بكده. فخور ان هو اسمه فيه حد عظيم قال اسمه نادى له باسمه يا موسى انه ان من اساليب التوكيد. انه انا الله العزيز الحكيم. تأكيد ان ان اللي بيتكلموا ده هو الله
6:30وهو العزيز الذي يمنح العزة وهو الحكيم الذي يمنح الحكمة لمن يشاء اقرا معي عشرة وحداشر والقي عصاك فلما رآها تهتز كانها جان ولى مدبرا. ولم يعقب. يا موسى لا تخف
6:50اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم والقي عصاك القي عصاك فلما رآها تهتز طبعا هو القى عصاه. وبعدين فلما رآها تهتز سيدنا موسى شافها بتتهز
7:16كأنها جان الجان هو الحي الصغير وفي الفلاحين عندنا نسميها طريشة عبارة عن حية صغيرة لكنها سريعة جدا بتنط فلما شاف العصاية انقلبت الى ثعبان كبير لكن بيتهز زي الحية الصغيرة
7:37ولى مدبرا ولم يعاقب. سيدنا موسى طلع يجري وما بصش وراه. ولا مدبرا ولم يعقب. ما بصش وراه بس يعني الواحد يقرا دي كده ويقول يعني معقول! يعني لا يليق بنبي
7:56وانسان شجاع زي سيدنا موسى انه يطلع يجري ويخاف بصوا يا جماعة هناك فرق بين الشجاعة والتهور احنا بنتكلم عن رجل متزوج مع اهله في الصحراء سابهم لوحدهم وراح يجيب نار
8:19لدغته حية ومات. اهله هيضيعوا فبالتالي انه يجري ويحافز على نفسه ويحافز على اهله ليس في ذلك ما يشين اطلاقا. انا شخصيا اتدبر هذا الكلام سيدنا موسى هذه الشخصية القوية الانفعالية الشجاعة. طلع يجري لما شاف اه تعبان بيتحرك بسرعة؟ اه يدفع يجيب ما يجراش. انا مش شايف فيه اي حاجة
8:43ليس هناك من يشين اطلاقا. يا موسى لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون اسلوب قصصي بيتجاوز الشرح بقى للافعال. يعني ايه ربنا ما قلوش فقال الله يا موسى لا تخف اني لا يخاف ولدي المرسلون. يعني الاية مش بتقول فقال الله بصوا نجيب الاية من الاول تاني
9:12الاية بتقول ايه والقي عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقبه انا متوقع يتقال بقى ايه؟ قال الله يا موسى لا تخف لكن ما فيش قال الله
9:30يا موسى لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون انت نفسك عايش المشهد ومتخيله. فلما بتسمع الجملة انت بتفهم كويس مين قالها. اني لا يخاف لدي المرسلون. هيكون مين اللي قالها؟ اكيد ربنا
9:47ازا الجملة دي كمان يعني غير ان هي بتعيشك في اكنك عايش في الفيلم وبتشوف الاشخاص بتتكلم الجملة دي نفسها كمان يعني ايه اني لا يخاف لدي المرسلون ناس كتير جدا فاهمة ان معناها ان ربنا بيقول له ما تخافش عشان انا عندي المرسلين ما بيخافوش
10:09ومرسل من امتى ؟ هو سيدنا موسى لسه عارف انه مرسل؟ هو لسه ما يعرفش ان هو مرسل ولا ان هو رسول خالص ده الجملة دي هدفها الاساسي اعطاؤه خبر جديد
10:21لقد صدر قرار بتعيينك رسولا آآ من عند الله يا موسى لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون. ازا اكون مسلا ايه واحد اترقى في شركة وبقى مدير وعاملينها له مفاجأة
10:36وهو داخل قالوا له ايه لا لا ما تخشش من هنا المديرين يدخلوا من هنا. اه يبقى هو خد خبر انه بقى مدير فيهم تقصد ايه؟ فهي يا موسى لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون. هناك خبر جديد الان
10:50اعلم موسى هنا ان هو اصبح رسولا هل معقول المرسلون كلهم ما بيخافوش الا من ظلم طبعا آآ ما فيش رسول يبقى ظالم ولكن ربنا ما قالش الا الظالم قال الا من ظلم
11:10يعني ايه؟ هو مش اللي بيزلم يبقى زالم لأ انت حضرتك لعبت كورة قبل كده ؟ اه انت لاعب كورة لأ ليه ما انت لعبت كورة ؟ ايوة بس ما اسميش لاعب كورة اومال امتى ؟ الانسان بيكتسب اسم الفعل
11:30لما يتكرر منه ويشتهر به فالظالم هو الانسان اللي بيتكرر منه الظلم ويشتهر به اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم
11:55اي نبي ما فيش نبي يبقى ظالم ابدا. لكن ممكن يصدر منه خطأ والخطأ لما يبقى في حق انسان اخر او في حق اخر بيبقى بيبقى اسمه ظلم. فسيدنا موسى قبل النبوة قتل بطريق الخطأ. رجل قبطي كان بيعتدي على رجل من
12:15هم من بني اسرائيل ولما قدره حزن حزنا شديدا واستغفر الله سبحانه وتعالى وغفر الله له. والدليل اه انه بدل حسنا. ربنا بيقول الا من ظلم ثم بدل حسنه. يعني تاب
12:32فاني غفور رحيم. في سورة القصص هناخدها ان شاء الله السورة اللي بعد النمل فوكسه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال ربياني ظلمت نفسي
12:50فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم. فهو قال يا ربي اني ظلمت. هو اعترف بخطأه وتاب اقرأ معي بقى الاية اتناشر وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات. الى فرعون
13:13قومه انهم كانوا قوما فاسقين بعد ما ربنا قراه اية العصا اللي بتتحول الى ثعبان اراه اية اخرى وهي اية اليد التي تخرج من تحت ابطه بيضاء في جيبه. جيبه يعني فتحة الايه؟ فتحة العباية
13:33يدخل ايده في فتحة التوب ويدخلها يحطها تحت باطه. عشان خاطر في صورة اخرى خدناها واضمم يدك الى جناحك. يعني حطها تحت وهنا بيقول له ادخل ايه؟ قال له آآ ادخل يدك في جيبك. ييجي واحد بقى من اعداء الاسلام يقول يس عندهم آآ
13:53تراقض مرة قال واضمن يدك الى جناحك يعني حطها تحت باطك ومرة قال ادخل يدك في جيبك في جيبه ولا تحت باطه يا ازكى اخواتك هو هيدخل ايده تحت باطه ازاي ؟ ما هو لازم يدخل ايده ويبقى العباية مفتوحة من هنا. فبيدخل ايده من جيبه اللي هي فتحة العباية وتدخل تحت
14:14وبعدين يطلعها تاني. تمام كده؟ طبعا الكنيسة الازكى اخواتك دي بنقولها ايه؟ لاعداء الاسلام طيب طبعا المسألة دي ارمي العصاية يا موسى. شف العصاية بتحاول تعبان ازاي. حط ايدك تحت جيب اقباطك يا موسى. شف ايدك تطلع بيضا ازاي. هذا تدريب. هذا نوع من التدريب ربنا
14:39عشان ما تبقاش اول مرة يعمل هذه المعجزات يكون امام فرعون وقومه وهو نفسه ما شفهاش قبل كده وهو بيدعوهم. فلابد ان هو يتدرب لابد ان هو يشوفها ويشوف بتحصل ازاي
14:52آآ عشان يبقى قلبه قوي وقلبه جامد وهو بيدعوا يعني ايضا ربنا سبحانه وتعالى اعلم ان دي مش الايات كلها دول تسع ايات انت العصا واليد شفتهم دلوقتي لسه بقى عندك انفلاق البحر والجراد اللي هيعم مصر والقمل اللي هييجي للمصريين والدم الماية
15:12هتقلب ده مش عارفين يشربوا. والضفادع اللي بتنط في كل حتة جوة البيوت والقحط والطوفان والكلام ده كله. دول تسع ايات فربنا قال له وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات لسه
15:30دول مش الايات كلها الى فرعون وقومه. الباقيين بقى هيجوا في وقتهم لانها ايات عامة هتحصل للبلد كلها طب ليه كل ده ليه كل ده يا رب؟ كمل الاية انهم كانوا قوما فاسقين
15:46الفاسق هو الانسان شديد المعصية المصر على المعصية. مش العاصي العادي. الفاسق هو الانسان اللي بيرتكب معصية ويصر عليها لكن واحد عمل حاجة مرة واحدة. شرب خمرة مرة واحدة شرب سيجارة مرة واحدة معصية عاصي عصى ربنا لكن مش فسح. الفسخ هو اللي بيعمل المعصية وبقت شيء معتاد عنده
16:13ودول كانوا فاسقين. وربنا بيقول ان فرعون وقومه كانوا فاسقين. فاسقين ليه يا رب معروف كان عندهم ظلم سياسي كانوا مستعبدين المؤمنين اللي هم بني اسرائيل. كان عندهم فساد اخلاقي. ده كان واحد فيهم الراجل فين بيتجوز اخته وبيتجوز امه ومعروف الكلام ده عند القرعة
16:33بالرغم بقى طبعا من التقدم العلمي اللي كان عندهم عشان احنا عندنا فهم ان مسألة لما يكون الفراعنة دول بقى متقدمين علميا وبنوا الهرم ازاي وعملوا طبعا دي حاجات واحد ما بيقللش منها
16:44ابدا. لكن عند ربنا ما تسواش بصلة طالما مش مبنية على ايمان الاساس عند الله الايمان والعمل الصالح. عمل صالح ما ينفعش. فهم كانوا متقدمين علميا جدا. لكن هذا التقدم العلمي عندهم لم ينعكس
16:59على الاخلاق وكانوا قوما فاسقين فهذا ان كان بينفع في الدنيا التقدم العلمي ده ما بينفعش عند الله في الاخرة طالما مش مصحوب بايمان. لو مصحوب بايمان يا سلام ممتاز هو ده المطلوب لان القرآن حثنا على التقدم العلمي
17:16اول كلمة نزلت كانت اقرأ وربنا حث على العلم والتعلم في تقريبا اربعة في المية او خمسة في المية من ايات القرآن الكريم وقفنا على التعلم وعلى التفكير وعلى التدبر وعلى كده. طيب اقرا قالوا هذا سحر مبين
17:36وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين. خل بالك بقى خليك مركز الكلام ده بينزل لمين الكلام ده بينزل للنبي محمد صلى الله عليه وسلم اللي قومه قريش مكزبينه
17:58بعد ما كانوا بيسموه الصادق الامين بقوا بيقولوا عليه كزاب وبيقولوا عليه مجنون وبيقولوا عليه كاهن وبينزل عليه الشياطين والكلام ده كله. فدلوقتي هو عمال يسمع قصة اخوه موسى اللي واجه نفس المواقف وليس اقل ابدا من المواقف اللي واجهها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
18:18واجه كل هذه المواجهة وبقوة فهذا يهون على النبي صلى الله عليه وسلم ويعطيه ثقة في ان رغم كل مصاعد ستنتصر الدعوة وسيظهر دين الله مع بعض بقى الاية تلتاشر فلما جاءتهم اياتنا مبصرة
18:44لما ايات ربنا ومعجزات ربنا جاءت مبصرة جاءتهم يعني جت لغاية عندهم بتوريهم نفسها هذه المعجزات مبصرة تجعل اللي ما بيشوفش يشوف. بصوا بقى شوفوا بقى اسلموا؟ لا. امال عملوا ايه؟ قالوا هذا سحر مبين
19:05واكتر واتهمه سيدنا موسى بالسحر. اقرا اربعتاشر وجحدوا بها رفضوها. واستيقنتها انفسهم رفضوها مع انهم في قرارة نفسهم عارفين انها حق. وعارفين انها حقيقة معظم الملحدين في العالم عارفين ان هناك خلق. معظم الكافرين بالقرآن وبالنبي صلى الله عليه وسلم عارفين ان هو من عند الله
19:36معظم الظالمين يعلمون انهم ظالمين بعد احدى الانقلابات اللي حصلت موزف غلبان داخل من مطار دولة عربية فعاوزين يعرفوا لو له توجه سياسي ولا لا فسألوه انت مع مين بالزبط
19:54فهو الراجل يعني خايف على نفسه وعلى وظيفته في الدولة دي داخل اول عربية وعلى اكل عيشه. بس في نفس الوقت مش عايز يقول كلمة ينصر بها الباطل قال لك امسك العصاية من النص. قال لهم
20:11اه يعني هو قال لك ايه؟ قال انا مش هحدد اي طرف من الاطراف واقول كلام عام. بس كلام صح قال لهم انا مع الحق نعم مع الحق طب ابقى خلي الحق ينفعك بقى اركن على جنب
20:25ده معناه ان الزالم عارف ان هو ظالم. ما فيش ظالم مش عارف ان هو ظالم. وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم طب ليه ليه الجاحد او الكافر او الظالم مع تيقنه بالحق فين؟ بيجحده برضه
20:45كمل الاية وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا سبب الجحود هو ان النفوس طبعت على الظلم. فاصبحت هذه النفوس لا تطيق الحق. تكره الحق لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون. الناس بتكره الحق
21:11ايه المشكلة التانية بقى علوة العلو اي تعاليا على كلام الله. تعاليا على تعاليم الله عاليا على الاستسلام لله والتسليم لاوامر الله ولانبياء الله سبحانه وتعالى يظن الناس ان الكفار
21:31كفار لانهم ما فهموش الاسلام على حقيقته. ولو بس فهموا الاسلام هيؤمنوا على طول. ايه الكلام ده مش صحيح معظم الكفار كفار علشان فاهمين الاسلام ابو لهب وابو جهل والوليد ابن المغيرة اكتر ناس فهمت الاسلام. اكتر ناس فهمت لا اله الا الله وعشان هم
21:51مجبولين على الظلم والعلو والاستعلاء ما دخلوش الاسلام. مع انهم فاهمينه هم كفروا لانهم علموا ان هيبقى مطلوب منهم يقدموا تنازلات سياسية وتنازلات اقتصادية وتنازلات اجتماعية ده اللي هم مش مستعدين له. المشكلة مش في لا اله الا الله والايمان بالتوحيد وما نعبدش اصنام. لا لا خالص. لا خالص
22:21المشكلة انه هو مش مستعد يتنازل عن مكاسب سياسية هو محققها الناس دي لا اله الا الله معناها ان الناس هتختار حكامها وتعزل حكامها بطريقة عادلة وشفافة. لا لا لا. مش هيحصل
22:38هي دي المشكلة لا اله الا الله معناها ان الناس هتاخد حقوقها المالية بالعدل. ولن يجوع انسان ولن يموت انسان لانه مش لاقي تمن العلاج لا ما ينفعش احنا درجات فوق بعض ما ينفعش لازم نبقى درجات. ولازم نبقى اعلى من بعض ولازم احنا بشوات. وهم دول رعاع ولازم يفضلوا رعاع
23:01لا اله الا الله معناها ان في ان في ناس ان الناس مش هتتميز عن بعض بسبب اللون او الجنس او الثروة لا ما ينفعش هؤلاء الذين يرون الحق حقا
23:15ويجحدونه ويصرون على انكاره. هم في حقيقة الامر مفسدين في الارض بيفسدوا الارض. عشان كده لما تكمل الاية اربعتاشر يوم فانظر كيف كان عاقبة المفسدين. الظالمين مفسدين بيفسدوا الحياء بيفسدوا السياسة بيفسدوا الاقتصاد بيفسدوا كل حاجة
23:38فانظر يعني انظر يا محمد حصل ايه للمفسدين كيف كان عاقبة المفسدين. نقف هنا النهاردة ونكمل بكرة بازن الله في نفس الموعد اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا
23:58وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهمومنا. ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناته اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
24:18توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها ولها واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا رب
24:38لنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا