فيديو# ٩٧ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة مريم # ٧ الآيات: ٥١-٦٣
0:07السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعة وتسعين. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم سبعة من مقاطع تدبر سورة مريم. احب افكر حضراتكم بالمصاحف كل واحد لازم يكون معه مصحف
0:27على صورة مريم طبعا امبارح جت لي رسالة من الاخت اليزابيث وهي احدى المتابعات للتدبر اليومي وبتقول انه لما انا سألت عن علاقة الجانب الذي قصته صورة مريم علينا من قصة سيدنا ابراهيم. وقلت ان هو الدعوة بتلطف
0:55هي وجدت جانب اخر ايضا. وبصراحة وجدت جانب رائع جدا وهو انه قصة زكريا وزوجته وابنهما يحيى الذي وصف بانه برا بوالديه السيد المسيح عليه السلام افتح الاية اتنين وتلاتين وصلت الى انه بانه برا بوالدته. وبرا بوالدته ولم يجعلني جبارا شقيقا
1:25قصة سيدنا ابراهيم تجلى فيها البر بالوالدين فهو اهتم بدعوة ابيه وتلطف معه في الدعوة. وواجه عداء ابوه وعنف ابوه بالدعاء له وكأن برا بوالديه سيدنا يحيى المسيح بارا بوالدته وشفنا ابراهيم برا بوالده
1:55وكانت مكافأته انه رزق باسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا التدبر بتاعنا هنا هو ان الجزاء من جنس العمل. ان كنت بارا بوالديك سيبارك له لك في ذريتك. نبدأ بقى النهاردة نقرأ من
2:15الاية واحد وخمسين. خلاص؟ نبدأ بقى النهاردة التدبر من الاية واحد وخمسين اقرا معي بقى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
2:36وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا. ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا نرجع لواحد وخمسين تاني كده واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وعند ورش انه كان مخلصا
3:04واذكر في الكتاب موسى افتكر موسى واتكلم عنه ده مخلص ومخلص بالكسر مخلصة زي ما ورشة اراها يعني خالص النية لله نيته لا تشوبها شائبة وهو مخلص طيب مين اللي طهر نيته وجعلها لا تشوبها شائبة؟ الله سبحانه وتعالى هو الذي خلص نيته
3:36وجعلها خالصة فهو ايضا مخلص ربنا اخلص نيته فبقى مخلص وبقى مخلص. طيب. اللهم اجعل نيتنا يا رب خالصة لوجهك اخلاصك هو نتيجة تخليص ربنا لنيتك في الترجمة بتاعة مؤسسة جسور مخلص خليناها
4:06مخلص خليناه سنسير وده وده الاعجاز بتاع القراءات الحقيقة. انه بتغيير فتحة بقت كسرة ادالك معنى زيادة وبدل ما يدي لك الاية مرتين ادى لك معنى زيادة بتغيير كسرة بقت فتحة
4:29واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا. او مخلصا عند ورش. وكان رسولا نبيا وصولا نبيا. كل رسول نبي. لكن مش كل نبي رسول في اختلافات كثيرة بين العلماء عما يجعل النبي رسول
4:50انا على الرأي اللي يقول ان الرسول هو نبي تم ارساله لتبليغ الرسالة لقوم معينين طب هو مش كل الانبياء كده ؟ لا مش كل الانبياء كده. بعض الانبياء كان بهذا. واجبهم الدعوي كاي انسان اخر بيدعو من حوله وخلاص
5:09الرسول فمطالب بالخروج وتبليغ الدعوة لامم معينة او لقوم معينين يعني طبعا مش الرأي الوحيد ولكن هو ده الرأي اللي انا مقتنع به بديل. طيب سيدنا موسى بقى كان نبي
5:27من درجة الرسل وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه ناجيا. ايه ده! الاية دي نيشان على صدر النبي موسى صلى الله وناديناه من جانب الطور الايمن. وناديناه ربنا ناداه. ربنا بيقول انا ناديته
5:50وقربناه وقربت نجية المناجاة هي الحديث سرا. فربنا بيقول انا قربت وكلمت بعيدا عن ناس اختصته هو بهذا الكلام انا ارى ان الاية الحقيقة تفيض بالحب وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا. يا سلام
6:20طيب هل هو كان بار بوليدز برضو؟ امال ايه احنا ناقشنا المسألة دي في سورة طه وقلنا ايه هو سبب رجوع سيدنا موسى لمصر رغم انه مطلوب قانونا في قضية قتل
6:30وليه عرض نفسه للخطر ده قبل النبوة؟ لسه ربنا ما كانش اللي طلب منه ولا اوحى له لسة ولا كلمه انه قال له يروح مصر هو راجع راجع ليه ده يوري الجانب من شخصية سيدنا موسى الانسان قبل النبوة
6:48اما راجع لقيادة بني اسرائيل وتخليصهم من عبودية الفراعنة او برا بامه او الاتنين ما شافش امه من عشر سنين راجع لها اسمع بقى يلا معي تلاتة وخمسين مع بعض
7:03ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا طب ربنا وهب لسيدنا آآ ابراهيم اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا. سيدنا موسى ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبي هو سيدنا موسى ما كانش عنده ولاد
7:30ما نعرفش لكن لم يترك ذرية بعد ما يموت بعد ما مات. فغالبا ممكن خلف واولاده ماتوا في حياته زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام مات ستة من اولاده في حياته ممكن ولاد سيدنا موسى ماتوا في حياته
7:44بس انا لافت نزري مسألة ووهبنا له من رحمتنا هو ايه حكاية الرحمة في الصورة دي هنبص مع بعض بسرعة كده في يا رب اكون فاتحها صورة مريم هتلاقي باستثناء بسم الله الرحمن الرحيم يعني لو ما عديناش بسم الرحمن الرحيم هتلاقي الرحمة جت مزكورة
8:09واحد وعشرين مرة في تمانية وتسعين اية. يعني تقريبا تلاتة وعشرين في المية من ايات سورة مريم مذكور فيها الرحم. بسرعة معي الاية اتنين ذكر رحمتي ربك عبده زكريا. بسرعة معي الاية تمنتاشر عايزين بقى تتحرك بسرعة جدا في المصحف من غير ما تقطع الورق
8:29الاية تمنتاشر قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. بسرعة الاية واحد وعشرين قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا. وكان امرا مقضيا. ستة وعشرين فقولي
8:48اني نظرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا اربعة واربعين اخرها ان الشيطان كان للرحمن عصيا اه خمسة واربعين يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن خمسين ووهبنا له من رحمتنا وجعلنا لهم ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليه
9:17ده اللي هم اسحاقه يعني آآ تمانية وخمسين اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. اية الرحمن الاية واحد وستين جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغرب تسعة وستين اخرها ايهم اشد على الرحمن عتيا. خمسة وسبعين قل من كانت الضلالة فليمدد له الرحمن
9:44مادة تمانية وسبعين اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا آآ خمسة وتمانين يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا سبعة وتمانين لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا. تمانية وتمانين وقالوا اتخذ الرحمن ولدا
10:10واحد وتسعين ان دعوا للرحمن ولدا. اتنين وتسعين وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. تلاتة وتسعين ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. ستة وتسعين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجدون
10:30اجعلوا لهم الرحمن ودا ايه ده اتنين وعشرين اية من تمانية وتسعين اتكلم عن الرحمة يعني الصورة دي بتربيك على قيمة الرحمة ازا شخصية صورة مريم بدأت تتضح احنا وصلنا لنصها اهو اتضحت الايه الايه الشخصية. كل صورة لها شخصيا مختلفة
11:03القارئ المتدبر لسورة مريم في العقيدة هترسخ في عقيدة التوحيد وان الله لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قصة ايه؟ مريم والمسيح وهكزا في العقيدة في القيم هتربي فيك قيمة الرحمة
11:23الاخلاق هتربي فيك اخلاق كثيرة هنذكرها لكن اولها البر بالوالدين اللي شفناه لحد دلوقتي زاهر ازاي في نص الصورة الاولاني وهنشوف دلوقتي باقي الاخلاق وكيف تم توزيعها في الصورة بحيث ان المتدبر يتشربها بطريقة غير مباشرة
11:44لكن خلونا نتدبر النعمة اللي ربنا انعمها على سيدنا موسى كمان نرجع تاني للاية تلاتة وخمسين سيدنا موسى خلاص ما عندوش ولاد او ولاد امهاتهم وهم صغيرين ووهبنا له من رحمتنا
12:02اخاه هارون نبيه. هو الاخ نعمة الاخوة نعمة والاخوة القوية هي الاخوة في الله. فده كان اخوه ابن امه وابوه اخوه في الدم واخوه في الله ايضا. بل اخوه في
12:20النبوة كمان ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبي. الواحد يا جماعة لا يعرف قيمة الاخوة في الله الا في الشدائد والله اسألوني ابن تيمية قال الاخوة مثل اليد والعين
12:46يبقى دمعت العين مسحت اليد دمعها واذا تألمت اليد بكت العين من اجلها الاخوة في الله قيمة تربوية تقي من مشاكل نفسية فوق تصوركم بس مش مجالها دلوقتي لكن اديكم مسال عارفين موضوع المثلية الجنسية تقي منه ازا ربنا ولادنا من الصغر على الاخوة في الله. يبقى كل ولد كده عنده مجموعة من
13:17ولاد ولاد ذكور زيه اخوة في الله بيحبوا بعض بيلعبوا مع بعض يكبر يشد يبلغ يبحس عن المسألة الجنسية الجنس الاخر مش في نفس الجنس البنات نفس الكلام كل بنت عندها مجموعة بنات اخوات في الله بيحبوا بعض صلوا مع بعض بيقراوا القرآن مع بعض بيلعبوا مع بعض بيخرجوا مع بعض كله مع
13:44ها نفس الكلام يبقى من الناحية دي موضوع تكبر دبلو يبقى المسألة دي الجنس الاخر اشتكوا بس عارفين يعني اقرا معي اربعة وخمسين واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا
14:09وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا بعد ما تكلمنا عن سيدنا ابراهيم وعن فرع اسرائيل اللي هم اسحاق ويعقوب وموسى يتكلم بقى عن فرع اسماعيل واذكر في الكتاب
14:25اسماعيل انه كان صادق الوعد يعني كان بيصدق في وعده لازم تقف دي لو ما وقفتكش يبقى انت عندك مشكلة انا مش فاهم يعني هل سيدنا اسماعيل بس اللي كان صادق الوعد يعني
14:42يعني يعني سيدنا موسى ما كنش صادق الوعد اشمعنا سيدنا اسماعيل يؤجر ان هو صادق الوعد لازم نتدبر الكلام ده طب هو ربنا لما وصف سيدنا موسى في الاية واحد وخمسين اقرا كده انه كان مخلصا وعند ورش مخلصا
14:59وسيدنا موسى بس اللي كان مخلص؟ ونخلص ما كانش مسلا صادق الوعد زي سيدنا اسماعيل. اكيد كان صادق الوعد زي سيدنا اسماعيل. واكيد سيدنا اسماعيل كان مخلص ايضا وكان مخلص ايضا
15:12سيدنا ابراهيم وصفة البر بالوالدين اللي زهرت جدا. هل هي خاصة به لوحدهم وربنا وصفه انه كان صديقا نبيا. وهو موسى ما كانش صديق؟ طب هو سيدنا ابراهيم ما كانش صادق الوعد زي اسماعيل
15:31هاجل الرد على هذه الاسئلة شوية بقى. مش هاقول لكم دلوقتي ردي مش عايزين نتدبر الكلام ده لازم تفكر اقرا اربعة وخمسين وخمسة وخمسين معاي واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيئا. نبيا نبيا ده عنده
15:51وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا ما فيش فرق بينه وبين سيدنا عيسى. اللي قال في واحد وتلاتين واتنين وتلاتين. وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت
16:10برضه الصلاة والزكاة وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وسيدنا عيسى نفس الكلام ان هو بيبي كدهو وصى بالصلاة والزكاة وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا سيدنا ابراهيم برضه ببر الوالدين. وقبلهم في الصورة سيدنا يحيى في الاية اربعتاشر وبارا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا
16:32ستة وخمسين نروح للاية ستة وخمسين واذكر في الكتاب ادريس. ها انه كان صديقا نبيا. قال زي وصف سيدنا ابراهيم ورفعناه مكانا عاليا وربنا رفعه في مكانة عالية. ما فيش حديس صحيح ان هو رفع حي. خلاص؟ بس اشتهدوا
16:50ويقال هذه اسرائيليات اه اذا الانبياء كلهم تقريبا متصفين بنفس خدهم قدوة لنا فربنا وزع الاخلاق اللي يجب اننا نتحلى بها على قصصهم وتقرأ قصة هذا النبي فتكتسب هذا الخلق. وتقرأ قصة ذاك النبي فتكتسب خلق اخر بس كلهم متزنين بنفس الاخلاق
17:21اذا المقصود في القرآن هو انت انت نفسك المقصود في القرآن تغييرك للأفضل هو المقصود في القرآن بل هو معروف ان دين الله عبر الزمان ليجتمع في نفس العقيدة ما فيش اي تغيير في العقيدة من لدن ادم اخر نبي. محمد عليه الصلاة والسلام
17:47ما فيش فرق وفي الاخلاق الاخلاق واحدة ما فيش اي فرق من ادم لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ولكن الاحكام الفقهية تغيرت عبر الزمان والعبادات اتحدت في الاصول وتغيرت اشكالها. يعني الكل كان عنده صوم
18:10بس الصوم ازاي وعن ايه ومن ايه ومن وقت قد ايه ومن امتى لامتى ده اتغير الكل كان عنده صلاة. ما فيش حد ما كانش عنده صلاة. واصول الصلاة واحدة
18:20يا مريم اقنطي لربك واركعي واسجدي مع صوافير الكعوف اسجدوا في قنوت وفي كل حاجة لكن هل السيدة مريم كانت بتصلي الضهر اربع ركعات؟ لأ انا ما عرفش ما ازنش
18:33تمام؟ ازا الاخلاق واحد عندهم كلهم. اقرا معي بقى تمانية وستين وشف الدعاية والاعلان اللي بيتم للانبياء عشان انت تنبهر وبالتالي تتخذهم قدوات لك تمانية وخمسين اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح
18:59من ذرية ابراهيم واسرائيل دعاية تلميع اظهار للانبياء وجمال آآ آآ اخلاقهم وطباعهم عشان دول الاعلى طب وايه كمان وانت بقى وممن هدينا واجتبينا. مش انت ربنا هداك للقرآن ده واشتباك عشان تقعد تتدبره دلوقتي وممن هدينا واجتبينا اذا تتلى عليهم ايات الرحمن
19:30هنا عندنا سجدة التلاوة سنة مؤكدة نستقبل فيها القبلة في خلاف حول اشتراط الوضوء. البعض قال لا يشترط الوضوء. والبعض قال لك لا زيها زي الصلاة بالزبط بتكبر الله اكبر وبتسجد
19:51بتقول في السجدة دي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته. مش حافظ قل سبحان ربي الاعلى. ما فيش اي مشاكل خالص ثم ترفع من السجدة هي سجدة واحدة مش سجدتين اسمها سجدة التلاوة وليس سجدتين. فيه سجدتي السهو
20:13وسجدة التلاوة. وترفع الله اكبر ما فيش تسليم غير عند الاحناف باقي المدن ما فيش تسليمتين. تمام آآ احنا ممكن بقى انا دلوقتي في وضعي دلوقتي لابس انت المفروض تسجدوا على فكرة
20:31لكن انا دلوقتي لابس الميكروفون واللي عايز ياخد بينا. انا شخصيا باخد برأيي ان انا لازم اكون على حد عالمتوضئ. آآ او انت سايق العربية مش قادر تسجد فسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اربع مرات. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. سبحان الله والحمد لله
20:51ولا اله الا الله والله اكبر. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ده بيشغل سجدة ايه تعالوا بقى نشوف تمانية وخمسين هاخدها تاني كده بالراحة. ربنا بيتكلم عن الانبياء اللي احنا هناخدهم قدوة
21:08اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل من هدينا واجتبينا اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. الاية هدفها تشعرك بالانتماء لهؤلاء
21:28اكارم هؤلاء القدوات. فتذكر اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم. زيك كده ما احنا ابونا كلنا قادر. مشتركين معهم اهو وممن حملنا مع نوح بعد هلاك الكفار يعتبر يسموه ادم التاني. هو يعتبر هو واللي معه اباء البشر برضو بيشملنا احنا كمان
21:53ومن ذرية ابراهيم بفرعيه اسماعيل واسحاق واسرائيل اللي هو سيدنا يعقوب. اللي جه من ناس في معزم الانبياء ثم القرآن يذكرك زي ما قلت لك مش انت ربنا هداك واختارك تقرأ وتتدبر وممن هدينا واجتبينا. فالاية جمعت بينا وبين هؤلاء الاكارم
22:14هؤلاء الانبياء القدوات. واذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدوا وبكية وتقوم ساكت يا سلام على العلو والسمو انا شاعر اني بعد الاية دي باحلق في السما دلوقتي من كتر الروحانية
22:35بص بقى هيتعمل فينا ايه في الاية تسعة وخمسين فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا وخلف من بعدهم خلف بصلح يكون عاليين ازاي؟ اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. يا خبر ابيض! انا باتمخمط
22:59القرآن يعليك اوي ويقوم نازل بك غطس. يجيبك يمين ويقوم موديك شمال. فلاش باكورد وفلاش فورد يرجع بك في الماضي ويقوم جايبك في المستقبل يروي لك المستقبل نفسه بصيغة الماضي
23:15لما بترك نفسي للقرآن بشعر ان انا عجينة بتتشكل سب نفسك للقرآن يشكلك ويربيك ويملى مشاعرك بالايمان كل كل شعور من مشاعرك القرآن بيتعامل معها ويجيب اخرها عشان بيدربها بيمطها
23:37وبيقوم بيحشيها بالامام معي تسعة وخمسين ثاني فخالف بعد ما سمعنا بقى عن الناس دي والانبياء دول كلهم والذين ربنا هداهم واجتباهم وخروا سجدا وبكاء فخلف من بعدهم خلف من هؤلاء الطائفة الجميلة
24:01يا الطائفة بقى اضاعوا الصلاة ضيعوا الصقر بطلوا يصلوا يعني قطعوا علاقتهم بربنا الرسول عليه الصلاة والسلام قال بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها لقد كفر الموضوع ده مش هزار
24:24جاتلي مرة بنتين اطباء كنا محاضرة للدكتور طارق ابو غزالة كان مش عارف التفكير الموضوعي وبتاع دكتور فاضل عايزين نقول لك ايه بس مين صاحبتنا التالتة اللي هي انتيم معنا ايه بسملة يا جماعة
24:36قلعت الحجاب يا خبر ابيض اخبار ايه في الصلاة ما بتبصليش بقى لها سنتين. نعم ما بتصليش بقى لها سنتين وسايبينها وجايين دلوقتي عشان قلعت الحجاب! صاحبتكم اصلا مش مستاهلة بقى لها سنتين
24:53عشان تبقوا عارفين يعني مع صاحبتكم كانت مسلمة مش مسلمة ولابسة الحجاب. ماشي ها واتبعوا الشهوات يعني مشيوا ورا شهواتهم شهوة بقى جمع المال ارضاء الشهوات الجسدية. آآ خارج نطاق الحلال. كل ده هيحصل لهم ايه؟ فسوف يلقى
25:13خونا غيا الغي عكس الخير يعني جزاهم الله شرا زي جزاك الله خيرا كل دول بقى جزاهم الله شرا طيب هو كل اللي جم بعد الانبياء كده ده الموضوع بقى مرعب اوي. لا ما تخافش اقرا ستين الا من تاب. وامن وعمل صالحا. اللهم اجعلنا منهم يا رب
25:32اولئك يدخلون الجنة. اللهم اجعلنا منهم يا رب ولا يظلمون شيئا. الاية دي تخليك بقى تتنفس الصعداء بعد ما انتخبت الغطس ده طلعت خلاص ايه بتاخد نفس دلوقتي الاية دي بنتنفس فيها. اللهم اجعلنا من اهل الا من تاب
25:49اللهم اجعلنا من التوابين. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. الا من تاب. وامن وعمل صالحا هما الجناحين مفهوم الخلاص في الاسلام اللي المفهوم الخاص زي الطير الايمان والعمل الصالح هم الجناحين بتوعه
26:06ولا يظلمون شيئا. ما فيش حاجة عملتها مش هتاخد سوابها. ما تخافش. كله بيتسجل كويس اولئك يدخلون الجنة بس هي الجنة دي مودتها قد ايه؟ يعني مؤقتة هنقعد فيها مسلا مليون سنة وبعد كده هنروح على فين؟ ما تخافش. واحد وستين. جنات عدن
26:25جنات عدن عن الجنات باقيات لا تزول. مكان اقامة ابدي. ما فيش حد هيخش الجنة ويرجع يطلع منها خلص يعني استراحة من ناحية. ما فيش شيك اوطى. جنات عادن التي وعد الرحمن عباده بالغيب. انه
26:43كان وعده مأتيا جنات عادن التي وعد الرحمن عباده بالغيب. الجنات دي ربنا وعدنا بها في الدنيا. وامنا بها غيبا. يعني ايه؟ لحد راحة ورجع حكى لنا ولا شفنا صورها في كتالوج ولا حاجة. غيبا امنا بها بسماعنا عنها
27:05سيدنا اسماعيل صدق الوعد اه صادق الوعد يعني يحاول الوفاء بوعده ولكن قد لا يقدر يوفي بعد. فهو صاد الوعد سيحاول الوفاء بوعده. دايما يحاول الوفاء بوعده يحاول يتم وعده ان الله
27:28فوعد الله مأتي هيحصل هيحصل ربنا ما بيحاولش يتمم وعده لا لا لا ربنا وعده متحقق لا محالة انه كان وعده مأتية. الكلام عن الوعد مأتية هيحصل هيحصل اتنين وستين
27:50الجنات دي بقى ايه اللي هيحصل بقى هيسمعوا ايه؟ لا يسمعون فيها لغوا الا سلامة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشية ما فيش فيها تلوث سمعي. مش هتسمع فيها المنافقين. مش هتسمع فيها الكزابين. مش هتسمع فيها المغتابين
28:10مش هتسمع فيها النمامين. مش هتسمع الناس اللي بتهبل طول النهار. ولا هتسمع دوشة ولا هتسمع صيطة ولا هتسمع ضجة ولا هتسمع ايه يعني الكلام السليم والاصوات الحلوة السليمة لا بس فيها معنى اخر كمان جميل
28:28هتسمع فيها السلام. هيتقال لك السلام. سلام مين اللي هيسلم عليك؟ تخيل مين اللي هيسلم عليك؟ سورة ياسين سلام قولا من رب رحيم ربنا اللي هيسلم علينا في في الجنة
28:49سلام قولا من رب رحيم لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشية. فول بورت فول بورت الاكل موجود طول الوقت اوبن بوفيه طول الوقت واو بصراحة. طب ازاي نقدر من دخول الجنة دي
29:13هو مين هيدخلها بقى ؟ تلاتة وستين تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا هتساع الكل بس اللي هيدخلها هو اللي كان تقي فهيورس فيها مكان اللي مش هيدخلها
29:35تلك الجنة التي ندخلها لأ نورث من عبادنا. من كان تقيا. الاتقياء هيخشوها يحتلوها بقى كلها. لان فيها اماكن بتاعة ناس تانية بس خلاص مش جايين. ايه مش هيخشوا. ليه؟ ما كانوش اتقياء
29:55بس خلاص. من كان تقيا ركز بقى في مسألة التقوى دي وهنتكلم فيها المرة الجاية بازن الله. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
30:13اللهم اجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتهم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم
30:33مرابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. والشح صدورها بفيض ايماني بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
30:56معكم باذن الله غدا ان كنا من اهل الدنيا