فيديو# ٧٧ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الكهف ٢ الآيات:٥-٨
0:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعة وسبعين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم اتنين من مقاطع تدبر سورة الكهف آآ احب قبل ما ابدأ اني افكر حضراتكم
0:26بالمصاحف احنا قلنا نظامنا ان كل واحد لازم يكون معه مصحف او فاتح القرآن حافظ. لو سمحت تطلع مصحف فيه ناس كاتبة هل ينفع تجيب لنا الاية على الشاشة وانت بتشرحها انت كده حضرتك كشفت نفسك ان انت مش قاعد ماسك مصحف انت هتمسك مصحف يا استاز. خلاص
0:48طيب نبدأ بقى بسم الله احنا النهاردة في آآ المقطع التاني من مقاطع سورة الكهف. تدبرنا امبارح الايات الاربعة الاولى من ايات سورة الكهف وشفنا ان الله سبحانه وتعالى انزل القرآن لينذر ناس معينة بالبأس الشديد والعقاب الشديد
1:15ليبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات بالاجر الجميل. وقلت ان البشارة تكون بالاخبار الحلوة. التبشير الاخبار الحلوة ففي ناس علقت في التعليقات وقالت البشارة تكون بالاخبار الحلوة او السيئة اه ما فيش فرق اي اخبار ده اسمه اه اه تبشير واستدلوا بالاية الكريمة اه اه
1:41اللي بتتكلم عن الناس اللي بتحوش الفلوس ومش بتخرج زكاة مالها والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. اهو فبشرهم بعذاب اليم. يبقى ازا التبشير يكون بالخبر السيء الكلام
2:01مش صحيح. التبشير البشارة هو الاعطاء الخبر الجميل فقط لكن اربع مرات تقريبا تيجي فبشرهم بعذاب اليم من باب التهكم والاستهزاء بالناس اللي بتكفر نعمة ربنا او مش بتخرج زكاة مالها او بتعمل اي خبر زي ده. زي مسلا لما ربنا في سورة الدخان بيقول خذوه فاعتلوه في سواد
2:27الجحيم ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم. ذق انك انت العزيز الكريم هذا من باب التهكم والاستهزاء. هو مش بيعذب لانه عزيز ولا انه كريم ولا هو اصلا عزيز وكريم. لكن من باب التهكم. خلاص؟ طيب
2:46بالمرة بقى عشان فيه ناس آآ واخوات من المغرب كاتبين لي ايه ده انت ايسر! يعني انت اشول! انت بتشرب بايدك الشمال! انا ماسك الماج دلوقتي بايدي اليمين انتم يا جماعة اللي على الفيسبوك بالموبايل الكاميرا بتعكس لو تلاحزوا الكلمة دي انتم مش عارفين تقروها لانها معكوسة. فدي ايدي اليمين عشان تبقوا عارفين
3:07فستان بيشرب وبياكل بايده الشمال. انا يعني مؤمن بزلك حتى لو كان اشول يعني. آآ نرجع بقى لسورة الكهف. يلا كده الحمد لله عدد عديد عندنا لايف اهو طيب ربنا بينذر مين بالبأس الشديد؟ ربنا بيقول
3:26آآ خلينا نفتح الصورة نفسها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. نبدأ الاول بالاستعاذة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله
3:43الرحمن الرحيم. اخدنا امبارح الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيمة مستقيمة. ليه؟ لينذر بأسا شديدا وما قلناش لمين؟ من لدنهم من عند الله. ويبشر المؤمنين الذين يعملون
4:01الصالحات ان لهم اجرا حسنا. اللهم اجعلنا منهم يا رب. ماكثين فيه ابدا. وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا. هنا اهو وضح بقى عندنا بينذر مين وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لابائهم. كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولوا
4:24الا كذبا. طبعا نبرة الغضب واضحة جدا في الايات واسمع التون ازاي بيعلى وبينزل بص اه اقرا معي اه تاني الايتين اربعة وخمسة. وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا. مفاجأة
4:42ما له به من علم ولا لابائهم كابورات كلمة تخرج من افواههم. ان يقولون الا كذبا. كلمة كلمة تخرج من افواههم تشعر ان فيه طلقات مدفع مدفع طلعة. حاجة كبيرة. وبعد كده تنزل وتتسفل الكلمة دي لان ايه يقولون الا كذبا
5:07الكذب شيء شيء سيء شيء سفلي. هتشعر ان في كنز طالع ونازل. في كده جرس موسيقي في الاية. بيشعرك بنبرة الغضب. طب ليه ربنا يغضب اوي كده ؟ من ان حد ينسب له ان عنده ولد
5:23هي مش حاجة وحشة يعني الناس تحب ان يكون عندها اولاد. ايه يعني اللي يغضب ربنا في كده يعني يا جماعة الناس بتحب يكون عندها اولاد ليه لتعويض نقص الذرية تضمن بقاء الاسم واستمرار ذكر الانسان بعد موته
5:45والله حي لا يموت. وذكره لا ينقطع ثانيا الذرية تساعد الانسان عندما يشيخ ويكبر ويضعف. والله سبحانه وتعالى هو القوي وهو القيوم الذي لا يضعف ثالثا ابن الله يجب ان يكون اله كابيه
6:07وفي هذه الحالة لن يكون عندنا اله واحد الاخوة النصارى يقولون المسيح ابن الله ويقولون ايضا اه اه في فهم الثالوث عندهم حاجة اسمها الترينتي. الثالوث المقدس ان المسيح هو الله
6:27فهم عندهم المسيح هو الله وهو ابن الله ايضا. لانه طبيعي يعني يعني ابن الاله هيبقى اله زيه والروح القدس اه اه ايضا اه الى هدف فهم الثالوث. عندهم الاب
6:44هو الله والابن هو الله والروح القدس هو الله. وكلهم الاقاليم التلاتة مختلفين عن بعض. كل واحد فيهم غير الاتنين التانيين. ده ده اساس في فهم الثالوث والتلاتة اله واحد. هتقول لي ازاي
7:03هقول لك مش ممكن تفهم. وآآ لو قلت لي مش فاهم هقول لك هو المفروض انها ما تتفهمش. طبقا لمذهب القديس فيكتور في القرن الثاني عشر لا يمكن ان يفهم ويجب قبوله كما هو
7:19لذلك ان ينسب لله الولد هو تماما كمن ينسب لله النقص. وحاشاه لان الكمال لله وحده مين كمان غير النصارى نسبوا لله الولد؟ اليهود. قالوا عزير ابن الله. طبعا اليهود نفوا هزا الكلام. مين ده؟ احنا
7:44ابنه لله واحنا لكن في عندهم نبي اسمه عزرا اللي هو عزير. عزير اللي هو عزرا. وعزر عندهم هو ملاك كتب سفر في العهد القديم اسمه سفر ملاخي يعني ملاكي
8:02الكاف بتنطق في في العبرية خه ملاخي آآ واليهود في الثقافة بتاعتهم مش في الدين لكن في الثقافة يقول ان الملائكة ابناء الله وبنات الله ازا عزرة ابن الله داير لو فيديو عند الدكتور سامي عامري مقطعين عاملهم بيشرح فيهم الكلام ده لطيف جدا. لكن نرجع للاية اربعة بقى
8:30وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا. ايا كان بقى هم مين. المسيحيين اليهود غيرهم ما لناش دعوة ينذر ربنا بينذر الذين قالوا اتخذ الله الله ولده تدبر الاية دي يصحح العقيدة في قلب الانسان
8:47خلاص ازا الاية دي لها اثر عقائدي عندك لما تتدبرها. ان ربنا منزل القرآن ده لينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا. هذا يصحح عندك ويناج ويرسخ عندك مبدأ التوحيد وعقيدة التوحيد. طيب الاية الخامسة بتصحح حاجة تانية. اقرا معي الاية خمسة
9:06هو ايه المشكلة في ان هم يقولوا كده ما لهم به من علم ولا لابائهم. كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا ما لهم به من علم ولا لابائهم
9:21مش مفروض ان الانسان يتكلم فيما لا يعلم ما تفتيش في اللي ما تفهمش فيه هذا يصحح عندك ايه؟ مش بقى العقيدة. يصحح منهج الفكر. يبقى انت بتفكر بطريقة موضوعية. القرآن بينهاك انك
9:38اتكلم في حاجة ما تفهمهاش. بتتكلم في حاجة ما عندكش فيها علم طبعا احنا اساتذة في الموضوع ده آآ الامام ما لك جا له راجل من اليمن. من اليمن مسافر للمدينة المنورة. قال له حملني اهل اليمن
9:58باربعين مسألة. اربعين سؤال سألوا الاربعين سؤال الامام مالك رضي الله عنه اجاب اربع اسئلة وقال في ستة وتلاتين ما اعلم في سورة الاسراء ربنا بيقول ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا
10:27ما تكلمش حاجة ما بتفهمش فيها. ما تتكلمش حاجة ما عندكش فيها علم. للاسف لو سألت الناس عن اي عنوان حتى عنوان مش موجود هتلاقيك هتسمع كلامه وهتسمع اوصافه وهتسمع شرح
10:40لان معزم الناس تظن انه لو قال مش عارف يبقى بيعترف بنقص او بعيب فيه مش عيب ان الانسان يكون مش عارفه. مش عيب ان الانسان يكون جاهل لامر معين
10:53انا ممكن اكون اجهل واحد في حضراتكم فيما يخص مسلا الديانة الزرادشتين ما عنديش مشكلة خالص اني اقول كده. بل الاعتراف بالجهل ده هو اول طريقة تعلم لكن لو انا فاهم نفسي عارف وفاهم مش هطلب العلم في في امر ما
11:11طيب لزلك احنا عاوزين نتدرب على ايه؟ على كلمة ما اعرفش. جرب كده انك النهاردة كل ما تتسأل سؤال ما تعرفوش قل ما اعرفش. وانت مش خايف مش قلقان طيب نكمل الاية خمسة اقرا معي الاية خمسة ما لهم به من علم ولا لابائهم
11:28كبرت كلمة تخرج من افواههم اذ يقولون الا كذبا. نبرة الغضب واضحة اذا الادعاء بان الله له ولد امر من اشد الادعاءات ومن اسوأ الافتراءات على الله سورة الصاف ربنا بيقول ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب
11:53هنا بقى في سؤال طب ما هو اللي بيقوله اتخذ الله ولدا مؤمنين بالله يعني ايه مؤمنين بوجود الله؟ صح ولا لا؟ وكمان ممكن يكونوا بيعملوا الصالحات بل لهم اعمال خيرية كثيرة ده كثير من المؤسسات المسيحية لها اعمال خيرية
12:10وكتير المسيحيين لهم اعمال خيرية بيعملوا اعمال خيرية. ليه ربنا يتوعدهم بعباء طب هو قال ويبشر الذين آآ آآ ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات يبشر المؤمنين الذين يعملون ثوابهم. طب ما هم دول مؤمنين ويعملون الصالحات. لأ
12:31الايمان بوجود الله فقط لا يكفي الايمان يجب ان يكون بوحدانية الله بمجرد الايمان بوجه الله طب ما على فكرة ما الكفار قريش كانوا موجودين بوجود الله وكانوا بيعبدوا الاصنام ليه؟ انما نعبدهم ليقربونا من الله زلفى
12:51يعني يعني الايمان بوجود الله مش كفاية. لابد من الايمان بالتوحيد. الله فقط هو الاله. والله فقط هو الرب. والله وفقط هو السيد. ولا معبود سواه ولا حاكم سواه. ان الحكم الا لله. هذه مسائل اساسية لابد ان احنا نؤمن بها
13:11ترسخ جواك. طيب اقول لكم على حاجة. احنا بنحب سيدنا محمد جدا جدا جدا صلى الله عليه وسلم مليار وسبعميت مليون مسلم بيعشقوا التراب اللي يدوس عليك جزمته صح ولا لأ ؟
13:29طب ليه ما فيش ولا واحد مننا بيعبده ولا واحد ولا مسلم واحد من المليار وسبعميت مليون ازاي الاسلام قدر يعمل ده ازاي اننا نبقى بنحبه لدرجة رهيبة اكتر من عيالنا. اكتر من اباءنا وامهاتنا اكتر من اوطاننا اكتر من فلوسنا
13:50اكتر من نفسنا وفي نفس الوقت ما فيش واحد مننا بيعبده مع اننا ممكن نبقى متطرفين في حاجات تانية كتير اوي لكن دي لأ ليه؟ ازاي الاسلام قدر يحقق التوازن
14:04بين الحب وعدم العبادة حاجة واحدة انه اسس في قلب كل مسلم وعقل كل مسلم انه لا يستحق العبادة الا الله. وحده ولا النبي محمد صلى الله عليه وسلم يستحق العبادة
14:22عشان كده ما نعبدوش بنحبه اوي لكن ما نعبدوش وده ازاي حصل؟ لان القرآن سماه عبدالله الحمدلله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. ازاي هتعبد واحد هو اسمه عبد؟ عبد الله
14:47فلما ناس تانيين يقولوا لك احنا بقى في دينا ما عندناش حكاية عباد الله. احنا مش عباد الله. احنا اولاد الله. قل لهم بالهنا والشفا. عشان كده ده هو مدخل الشرك
14:59لا احنا نفخر اننا عباد الله وده الشرف لنا اننا عباد الله نرجع تاني بقى للانذار بالبأس الشديد. طيب طبعا الكلام بالطريقة دي عن العقاب الشديد لقطاع كبير من الناس. عدده بالملايين من شأنه انه يحزن النبي صلى الله عليه وسلم
15:22ربنا قال له اقرا معي الاية ستة فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا لو انت هتموت نفسك من الحزن على الناس دول اذا لم يؤمنوا
15:37اولا هم ما يستاهلوش انك تقطع نفسك كده عشانهم لعلك باخر نفسك على اثرين. هو انت هتقتل نفسك بقى من الحزن عليهم ولا ايه؟ ثانيا هي مش شغلتك ان هم يهتدوا اصلا
15:51يعني انت ممكن تزعل لو انت ما ادتش مهمتك ليه انت اصلا مش مهمتك ان الناس تهتدي مش مسئوليتك اصلا. انت مسؤول عن توصيل الرسالة فقط. الهداية من عند ربنا مش من عندك انت. في سورة
16:07النور وما على الرسول الا البلاغ المبين كل شغلتك تبلغ بلاغ مبين يعني بلاغ واضح وكويس وتوصلوا لاكبر عدد من الناس تقدروا عليه. بس. لو ولا واحد خالص امن مش شغلتك
16:24من انجح خمس دعاة على وجه الارض سيدنا نوح واحد اسلم وما امن معه الا قليل. داعية آآ آآ ناجح ولا مش ناجح من انجح خمسة دعوا الى الله على في التاريخ الانسانية. مع ان ما امن معه الا قليل. يبقى المقياس مش كم واحد بيؤمن
16:45خلاص؟ طيب في سورة البقرة ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. وفي سورة القصص انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء طيب ليه النبي عليه الصلاة والسلام كان بيأسف لما يدعو الناس ولا يهتدوا
17:06هو عارف انها مش شغلته لانه كان بيؤدي واجبه بعاطفة ايمانية عنده عاطفة نحو نحو الاسلام وعاطفة نحو الناس. ما ينفعش برضو ان انت تدعو ناس انت بتكرهها خلي بالك انت لابد يكون عندك عاطفة نحو الناس حتى وانت بتدعوهم دول كفار بس بتدعوهم وانت عندك عاطفة نفسك ان هم يؤمنوا لما واحد
17:31يهودي مات ومرت جنازة قام وقف قالوا له ده يهودي. قال اليست نفسا ده بني ادم بني ادم وفي رواية نفسه تفلتت مني الى النهار لكن انا مش آآ مش صحيحة اوي يعني او ضعيفة. طيب
17:47اقرا معي بقى الاية سبعة عشان نفهم هل الاختبار الاختبار بتاعهم كان في الايمان بس ؟ ما هو خلي بالك ان هو اللي احنا بنختبر في حاجتين. الايمان والعمل الصالح. الذين امنوا وعملوا الصالحات. من يؤمن ويعمل صالحا. صح
18:06هل الناس دي اختبرت في حاجة تانية؟ اه انا جعلنا ما على الارض. اقرا معي الاية السابعة. انا جعلنا ما على الارض لها. ليه؟ لنبلوهم ايهم احسن عملا. لنبلوهم يعني لنختبرهم. لنمتحنهم
18:25كل ما على الارض من زينة وذهب وثروات وفلل وشاليهات وسيارات وطيارات كل ده اختبار فيهم احسن عملا منين هتجيب الفلوس اللي هتشتري بها الحاجات دي بالحلال ولا هجيبها من حرام. طيب بعد ما اشتريتها هتتفاخر بها وتتمنزر بها وتتكبر بها على الناس
18:51ولا لأ طيب وهل هتستخدمها في الحلال ولا هتستخدمها في الحرام؟ كل حاجة ممكن تستخدمها في الحلال ممكن تستخدمها في الحرام وآآ هتشيل الحاجات دي فين ايدك ولا في قلبك؟
19:05اختبار خطير لان خلي بالك لا يجوز ان المسلم يحب متع الدنيا اكتر من ربنا ربنا بيقول قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموالكم اقترفتموها فلوس انتم قدرتم تعملوها تحوشوها. وتجارة تخشون كسادها. والشركات التجارية
19:34مؤسسات اللي انتم اسستوها ومساكن ترضونها والبيوت والفلل والحاجات اللي بنيتوها احب اليكم انت ممكن تحبها. لكن ما تبقاش احب اليكم الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين
19:58اللي يحب الدنيا اكتر ما بيحب ربنا ورسوله والجهاد في سبيل الله يبقى فسق الاختبار يكون حتى في الحب الاختبار مش بس هتجيب الفلوس ازاي وباس هتستخدم الفلوس في ايه ؟ وكمان انت هتحب الفلوس ولا لأ ؟ لزلك يا جماعة
20:17مش لازم المال والثروات تبقى في قلب الواحد. طب تعرف ازاي ؟ واحد مسلا فلوسه كلها راحت في البورصة يجيله سكتة قلبية. لا ده معناه ان في قلبك. الفلوس مش في قلبك. الفلوس بتروح وبتيجي. بتروح وبتيجي. ما فيش اي مشاكل ابدا
20:34لكن القيمة الحقيقية لكل السروات دي ايه بقى؟ ايه هي القيمة الحقيقية بتاعة الثروات دي اقرا معي الاية تمانية وانا لجاعلون ما عليها صعيدا. الصعيد يعني التراب. جرزا خشن وانا لجاعلون ما عليها من فلوس ودهب وسيارات وطيارات وقصور صعيدا جرزا في يوم من الايام
21:03ده كله هيبقى تراب زي بالزبط العمارة الضخمة لما بينسفوها عشان ينزلوها بتنزل تراب حتى مش اطلال تراب خلاص. فلما تيجي في بالك حاجة دنيوية علشان تشتتك في الصلاة فلوس بيت سيارة نجاح دراسة دكتوراة اي حاجة
21:29افتكر ان قيمتها الحقيقية صفر افتكر الاية دي دايما الاية دي باستحضرها قبل الصلاة كل شوية حاجات تخش تحاول تشتتني في السوق وانا بصلي طب اجيب كده بصوا بعمل ايديا كده
21:44وباحط في ايدي كل حاجة ممكن تشتتني الفلوس والعيال والشركات العربية اللي عايز اغيرها والبيت اللي عايز يغيره كل ده وافتكر الاية دي وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. كل الحاجات دي قيمتها الحقيقية صفر. واقوم عامل كده اهو ارميها ورا ضهري واقول
22:07الله اكبر تكبيرة الاحرام لازم تعمل ايديك عند عند ودانك انت بترمي كل حاجة ورا ضهرك والله اكبر دخلت في الصلاة دخلت في اهم ميتين خليك في حياتك. انت واقف بين ايدين ربنا
22:23طيب يا ترى هنبدأ بقى هنبدأ بقى ايه القصة احنا قلنا عندنا اربع قصص رئيسية في الصورة يا ترى ايه المناسب القرآن يبدأ به بقى؟ اي قصة؟ نبدأ بذو القرنين ولا موسى والعبد الصالح حلو قوي ولا صاحب
22:48الصاحبين او اللي الراجل اللي عنده جنتين ومتكبر ده ولا اصحاب الكهف ايه المناسب بعد الكلام عن العقيدة وعن التوحيد يبقى المناسب هو البدء بقصة اصحاب الكهف التي تقي الانسان
23:06ليتدبرها من الفتنة في الدين وده فرع من فروع التدبر هو اسمه علم المناسبات تبدأ تتدبر ليه ربنا بدأ بالموضوع ده بدل موضوع تاني؟ ليه ربنا جاب الاسمين دول؟ قالوا
23:24وهو الغفور الرحيم بدل ما يقول مسلا وهو الغني الحميد مسلا. المناسبات ايه مناسبة الموضوع ده بالنسبة لبداية السورة؟ ايه مناسبة الموضوع واصلا في الصورة وهكزا. فهتجد جمال شديد جدا في التناسق بتاع الموضوعات وترتيب الموضوعات
23:44ترتيب المعاني بطريقة مريحة للزان. اقرا معي تسعة ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا ولا انت كنت فاكر ان اصحاب الكهف اقول لكم حاجة خليها لبكرة عشان بكرة ان شاء الله نبدأ القصة دي من اولها من قبل الدرس ونحاول ان احنا نخلصها. خلاص. بكرة بازن الله نبدأ نتدبر قصة اصحاب الكهف
24:13احشدوا اصحابكم عشان ييجوا ربنا يجعلنا سبب في هداية الناس. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان
24:34حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا رب ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطته وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو
25:00مرشح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وابتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا. عشرة وربع بالظبط
25:19اه مصر تسعة وربع بتوقيت لندن. والسلام عليكم ورحمة الله