فيديو# ٧٠ من مقاطع حظر التجول| تدبر سورة طه ١٢ | الآيات: ٨٧-٩٤
0:01سواني معلش السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعين من مقاطع حظركم دايما بالمصاحف عشان انا انما الى علمي ان بعض الناس آآ مش مش مش جايب مصاحف وقاعدة بتتفرج علي كده
0:25ده غلط. بصراحة ده غلط. اعتبر نفسي قاعد معك يا اخي في اوضتك وشايفك وباقول لك هات المصحف من فضلك عشان خاطر انا والافضل عشان حضرتك انك تبقى شايف الاية بعينيك حتى لو انت حافزها
0:40التدبر لازم تكون شايف الاية بعينيك ماشي اني بلغت اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد. طيب امبارح شفنا مشهد رجوع سيدنا موسى غضبانة اسفا وهو بيعنف بني اسرائيل و بيلومهم على الجنون اللي
0:59عملوه بعد ما ربنا نجاهم وانعم عليهم بنعمه العديدة رجعوا للشرك ولعبادة الاصنام اقرا معي الاية ستة وتمانين عشان نفتكر احنا تدبرنا ايه امبارح فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا. قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا
1:23افقال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي ردوا عليه بايه بقى الحقيقة السبعة وتمانين اللي هنبدأها النهاردة بقى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
1:41قالوا ما اخلفنا موعدكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقدفنا فقذفناها فكذلك السامري قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا. مش بمزاجنا الموضوع ما كانش بايدينا ما اخلفنا موعدك بملكنا يعني بيبحثوا عن تبريرات للباطل. ودايما ده ديدن واسلوب الانسان اللي على الباطل ما يعترفش بمسئوليته عن الخطأ
2:21لكن يبرروا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا. مش بمزاجنا. امال ايه المبرر كان اننا ناس متدينين وبنخاف من ربنا وبنتقي الله فعملنا كده قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكن حملنا اوزارا من زينة القوم
2:47المصريين كانوا مسلفينا دهب وحلي وده مش من حقنا آآ هم كانوا مستلفين دهب وفضة وحليل الاحتفال باحد اعيادهم وانهم هيرجعوها بعد العيد. لكن الخروج سرا وفجأة وبالليل خلاهم ما يقدروش يرجعوا الحلي. لو كانوا رجعوه كان هيعرف ان هم خارجين
3:16يا لولو ان حملنا اوزارا جمع وزر من زينة القوم دي حاجات مش من حقنا واحنا ما نقبلش فلوس حرام على نفسنا ابدا ده معناه ايه ان مدخل الشيطان كثيرا ما يكون هو التدين
3:36اول خطيئة في تاريخ البشرية خطية ادم وحواء اكلوا ليه من الشجرة المحرمة؟ في سورة الاعراف ربنا بيقول وقال اللي هو الشيطان ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين
4:00الشيطان ضحك على ادم وحواء وقال لهم ربكم نهاكم عن الاكل من الشجرة دي علشان ما تبقوش ملايكة او ما تعيشوش للابد. تبقوا من الخالدين. فضحك عليهم بنوة اقنعهم ان الاكل منها افضل لدينهم ودنياهم
4:17ازاي تكون من الخالدين ما تمرضوش ابدا ولا تموتوش ابدا ميزة في الدنيا وان تكونا ملكين يعني تبقوا ملايكة هي الملايكة صفاتهم ايه ؟ ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة التحريم
4:32عليها ملائكة غلاظ شداد اسمع لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. فالملايكة لا يعصون الله ابدا ويفعلون ما يأمرهم الله فادم وحواء عصوا الله حتى لا يعصوا الله مرة اخرى
4:53المدخل كان ديني لو كلتوا من الشجرة المحرمة هتبقوا ملايكة ومش هتعصوا ربنا تاني. طب نعصى مرة معصية صغيورة وما نعصاهوش تاني مدخل الشيطان يبقى الشيطان بيدخل من من طريق الدين. عشان كده في سورة النحل ربنا قال فاذا قرأت القرآن
5:13استعذ بالله من الشيطان الرجيم مش غريبة شوية دي يعني انا افهم ان الواحد لما ييجي يعمل حاجة حرام يستعذ بالله من الشيطان الرجيم واحد هيكزب في قبل ما يكزب يستعذ بالله من الشيطان الرجيم. هيشرب خمر فيستعذ بالله من الشيطان الرجيم. لكن هيقرأ قرآن يستعذ من الشيطان الرجيم ليه
5:32لان الشيطان ممكن يدخل لك من مدخل القرآن تقرأ كده وترتل بتقول يا سلام ده انا صوتي جميل صوتي كده بيجيب هدوء وسكينة للقلب وبعدين ياخدك لدرجة اعلى بقى يا سلام لو انا بقيت امام المسجد بتاع الحي. ناس كتير ربنا هيهديها بسبب الخشوع اللي في صوتي
5:57درجة اعلى كمان. ولما الناس كتير ربنا يهديها الام هتبقى اقوى. وفلسطين تتحرر. فيبدأ الشيطان يخش لك ان انت لو بقيت امام المسجد اللي تحت بيتكم فلسطين هتتحرر وهو بيفضل ياخدك كده
6:11المصلحة انك تبقى امام بس في امام تاني غيري طب لازم يمشي. طب نعمل ايه؟ نكتب فيه شكوى ونقول انه بيسرق صناديق التبرعات مسلا اهدى غلط بس المصلحة في كده
6:26اشوف الشيطان ازاي ممكن يدخل لك من زاوية الدين ويخليك تعمل معصية كبيرة جدا هم بقى راحوا مبررينها بالدين. ولكن حملنا اوزارا من زينة القوم. كان فيه اوزار جمع وزر
6:43فيه وزر في رقبتنا فلوس مش بتاعتنا فقذفناها فكذلك القى السامري. القذف هو الالقاء بشدة. الرمي والثامري القى اقرا معي بقى تمانية وتمانين تمانية وتمانين فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار
7:12فقالوا هذا الهكم واله موسى فنسي سمري يبدو ان كان عنده خبرة بصناعة الاصنام الاصنام اللي على شكل عجل. عجل ابيس اللي هو اهم اله عند المصريين. كانوا بيعبدوه اسمه عجل ابيس
7:35وعمل في العجل ده تجويف على شكل بوق. بحيس لما الهوا يدخل فيه يصدر صوت زي صوت البقر بالزبط اللي هو الخوار الحوار هو صوت البقر فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار
7:55فقالوا هذا فقالوها فقال انا متوقع فقال فاخرج لهم عجلا جسدا له خوارا فقال هذا الهكم واله مش قالوا مين هم اللي فقروا صعب اوي ان شخص يقدر يرتكب جريمة كبيرة لوحده
8:15الظالم دايما معه ناس بتساعده في الزلم. والنصاب معه ناس بتساعده في النصب فسواء بقى الناس دول مصدقينه ولا مستغفلهم او مستفيدين من الجريمة اللي بيرتكبها السامري كان معه مجموعة
8:34السامري اضل مجموعة منهم اولا واستمالهم بطريقة ما ثم هو وحزبه كلموهم واقنعوا بقية بني اسرائيل لازم نفهم ان اللي خرجوا مع سيدنا موسى مش كلهم مؤمنين بعضهم خرجوا لانهم بيفروا بايمانهم ومسلمين وكل حاجة
8:55والبعض الاخر يعني القبيلة خارجة بني اسرائيل دول دول قبيلة. على فكرة يعني هم هم عرق من الاعراق. فالمسألة عرقية المسألة وطنية خريج معهم. وهو لسة بيعبد اصنام عشان تبقوا عارفين. وفيه ناس بتتأثر دايما بالحاكم. الناس يقول لك الناس على دين ملوكهم
9:22تجد انه انه كتير جدا يعني مسلا الاحتلال الاسباني لامريكا اللاتينية داخل امريكا اللاتينية كلها في المسيحية كلها ليه هو الناس على دين ملوكين. فيه ناس بالعافية وبالقوة وفيه ناس لأ
9:40ففي ناس من بني اسرائيل كانت بتعبد الاصنام فعلا. وخرجت مع سيدنا موسى برضه عشان كده ربنا قال فما اعجلك عن قومك يا موسى! انت كان لازم تقعد معهم شوية
9:51ما ينفعش تسيبهم بسرعة طيب الثامري بقى ده شخص موجود في كل شعب بيستغل غياب القيادة او بيستغل ضعف القيادة ويستغل ايضا جهل الناس ثم يضللهم ويقودهم نحو الهلاك التمارين ده موجود في كل شعب
10:12شيطان من الشياطين. شاي من شياطين الانس ده معناه ان الناس مسئولين ايضا على كفرهم مش معنى ان فيه شيطان بيوسوس بيوسوس لنا احنا مش مسئولين ربنا ادانا عقل وادانا شرع لو حكمناهم وحافزنا على استقلالية عقلنا مش هنسمح لشيطان انه يختطفه
10:40كزلك الناس اللي ماشية ليه ربنا بيقول ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين. عشان الجنود دول مش لازم يسمعوا الكلام في الزلم. مش لازم يسمعوا الكلام في الغلط فمش معنى ان السامرية اضلهم يبقى هم مسئوليتهم خالية. لأ. فيه مسؤولية عليهم وكبيرة كمان
11:00طيب فقالوا هذا الهكم واله موسى فنسي الثامري والمجموعة اللي معه قالوا لمعظم بني اسرائيل. يا جماعة ده الهكم اهو وده اله موسى بس هو نسي. وراح يكلمه في الجبل. مع انه هنا قدامه
11:20اهو قدامنا اهو عندنا اقرا معي بقى تسعة وتمانين افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا. الاية دي من اخطر ما يمكن. ليه بقى القرآن بينتقد اللي عبده العجل
11:42وبيقول هم مش شايفين ان العجل ده لا يرجع اليهم قوله ما بيكلمهمش ما بيردش عليهم يعني مش عارف حاجة. طيب هو ربنا بيكلمنا وربنا بيرد علينا الاية دي اتكلم فيها ملاحدة واتخذوها ذريعة لمهاجمة القرآن. يقول لك القرآن بينتقد بني اسرائيل عشان عبدوا العجل اللي مصنوع من دهب لانه لا
12:11يرجع اليهم قولا مش بيكلمهم والله مش بيكلم المسلمين برضو ايوة هل الله بيكلمنا الاجابة ايه اخد بوقي على ما انتم تكتبوا لي الاجابة في الكومنتات الله بيكلمنا فين؟ ما هو القرآن كلام الله
12:39هو العجل جه نزل لهم كتاب؟ العجل اوحى لحد بكتاب الله سبحانه وتعالى كل مرة قال فيها يا ايها الناس بحثت عن الاذاعة واحد وعشرين مرة في القرآن يا ايها الناس بيكلم الناس كلها. يا ايها الذين امنوا تسعة وتمانين مرة
12:56ربنا كلم الناس واللي يعيد مشاهدة فيديو امبارح اللي هو طه حداشر بتاع امبارح هيشوف فيه ازاي القرآن بيرجع لك القول قبل ما انت تقول القول بلسانك. مجرد السؤال يخطر على بالك الاية تجيب تجيب الاجابة عليه. وشفنا الاعجاز في تسلسل
13:21القرآن عامل ازاي وقلنا. القرآن كتاب احنا مش بنقرأه القرآن كتاب بيقرأنا احنا. وبيقرأ رأسنا وبيقرأ عقولنا الافكار اللي فيها ويرد عليها فربنا بيكلمنا وهذا كلام الله وتدبر القرآن هو رجوع القول. ان ربنا يرجع لك القول. انت بتتكلم يرد عليك. تتكلم الاية بترد عليك هذا بالتدبر
13:49طيب افلا يرون الا يرجعوا اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا يعني ايه ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ده العجل العادي يملك ضرا ونفعا العجل العادي ممكن يرفس حد يموته
14:16العجل العادي بيلف بيدور ساقية بيرفع الماية ويسقي الغيط لكن اللي هم عملوه ده ده لا يملك ضرا ولا نفعا ده لا بيرفس ولا بيدور ساقية ولا بيتكلم ولا حاجة خالص
14:32ده صنم نقرا التسعين مع بعض ولقد قال لهم هارون من قبل يا قومي انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري. سيدنا هارون النائب بتاع سيدنا موسى عمل اللي عليه
14:56وقال يا قومي انما فتنتم به انتم بتختبروا دلوقتي في الامتحان وان ربكم الرحمن ربكم هو واختار اسم الرحمن. من دون الاسماء كلها. ليذكرهم بان عندهم فرصة ينالوا رحمة الله اذا لم
15:20لو في الخطأ فاتبعوني واطيعوا امري ما تتبعوش السامري لا تطيعوا امر السامري اتبعوني انا. اطيعوني انا وهذا دليل على جواز قيادة الناس نحو الحق. بل وجوب منازعة اهل الباطل على القيادة. السامري خد القيادة اختطف القيادة
15:43فهنا يجب على سيدنا موسى انه يدخل ينازع السامرية على القيادة مش لما نشوف اهل الباطل في موقع القيادة نتركها لهم ونزهد فيه يقول لك احنا مش عايزين لا ليه
15:57مش هنزهد فيها. لا يجوز اصلا. فاتبعوني واطيعوا امري اقرا معي بقى واحد وتسعين قالوا لن نبرح عليه قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى قالوا لن نبرح لن نتوقف عن اللي بنعمله
16:19عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى. احنا هنفضل عاكفين على عبادة العجل لغاية ما موسى يرجع. ونشوف واضح ان شخصية سيدنا موسى كان لها حضور وتأثير اقوى من شخصية سيدنا هارون بكتير
16:38يعني حتى قومهم قالوا لا احنا عرفنا زي ما احنا قاطعنا موسى ايه اللي بنتكلم مع موسى. موسى ممكن يقنعنا. لكن انت لأ ده بيفكرني الحقيقة بطلب سيدنا موسى من ربنا
16:51لما نبأه يعني لما خلاه نبي ارجع معي للايات اربعة وعشرين وخمسة وعشرين وستة وعشرين في سورة طه. ارجع ارجع ارجع ارجع لورا كده اقلب صفحتين تلاتة لورا. وهات الاية اربعة وعشرين
17:04خلاص قلبته هات الاية اربعة وعشرين. اقرا معي اذهب الى فرعون انه طغى. ربنا اعطى الامر لسيدنا موسى عند النار في في الشجرة في الصحرا روح لفرعون انه طغى. سيدنا موسى قال ايه ؟ قال رب اشرح لي صدري
17:23ويسر لي امري واحل العقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في يعني سيدنا موسى الحقيقة كان خايف على الدعوة وما كانش يوافق ان هو لوحده هيقدر يقوم بالدور ده. لكن لما بقرا هذه الايات
17:48وبعد كده اشوف سيدنا موسى وانجازاته الهائلة مجادلته لفرعون كانت عاملة ازاي ؟ اداؤه في المباراة ضد الصحرا قيادته للخروج ببني اسرائيل شجاعته في مواجهة فرعون وجيشه والعبور الكبير للبحر. كل ده ببقى عاوز اقول له هو فيه ايه يا سيدنا موسى
18:08انت ازاي متواضع كده انت ابليت بلاء حسنا جدا لكن سيدنا موسى بجد مثال في التواضع وفي الثقة في الله وليس في النفس ارجع معي الاية اتنين وتسعين. هات الاية اتنين وتسعين
18:31ركز معي قال يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا تتبعني افعصيت امري خلي بالك انت حاسس ان الصورة عمالة تمرجحك عمالة تاخدنا فلاش فور وورد فلاش باكورد فلاش فور ورد فلاش باكورد
18:54اقروا معي هنقرا مع بعض من ستة وتمانين لتلاتة وتسعين ونلاحز بس خط الزمن ما تحاولش تركز في المعنى دلوقتي. ركز معي بس في الزمن. انت موجود في اي زمن في الاية
19:09ركزوا معي. بنقرا من ستة وتمانين مع بعض فرجع موسى الى قومه ربانا اسفا. قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا؟ افطال عليكم العهد ام اردتم اي يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي احنا هنا في اللحزة اللي موسى عليه الصلاة والسلام بيلوم
19:32فيها قومه بسبب عبادة العجل. لما رجع بالواح التوراة ولقاوهم بيعبدوا العجل. احنا في اللحزة دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكن وهنا هيحصل فلاش باك ورد في الزمن لورا
19:51وبيحكوا له حصل ايه من شهر فات ولكن حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القى السامري فاخرج لهم مش هم بقى اللي بيحكوا. القرآن دلوقتي اصبح هو اللي بيحكي لنا
20:09في الزمن ده اللي هو من شهر فات او من اربعين يوم فاتوا فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسى فنسي. يعني احنا دلوقتي بنشاهد اللي حصل من شهر تقريبا. قبل رجوع موسى وغضبه
20:28ثم تعليق القرآن على عدم منطقية وعدم عقلانية اللي عملوه في الاية تسعة وتمانين. افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا لهم ضرا ولا نفعا ثم بنرجع تاني للمشهد اللي كان سيدنا موسى غائب فيه وكانت عبادة العجل قد بدأت
20:50ولقد قال لهم هارون من قبل. يا قومي انما فتنتم به. وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى بص بقى اتنين وتسعين هتعمل لك فلاش فور وورد ازاي
21:11قال يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا تتبعني افعصيت امري. اللي جاب سيدنا موسى هنا بسلاسة شديدة بتحصل نقلات زمنية جوة القصة وانت واخداك بمنتهى السلاسة وانت متقبلها
21:30حصل فلاش فور وورد شهر وشهر ونص تقريبا. ودلوقتي سيدنا موسى بيلوم سيدنا هارون وبيقول له قال يا هارون ما منعك اذ رأيت ظلوا الا تتبعني افعصيت امري؟ الحاجات دي فيها تدبر جدا انك تلاحز الضمائر
21:48وقلنا مين بيكلم مين ومين بيتكلم عن مين بصيغة المخاطب او بصيغة الغائب من اخطر ما يمكن ومن اكتر مفاتيح التدبر في القرآن والامر التاني متابعة خط الزمن. انت دلوقتي فين والاية نقلتك فين؟ وجابتك قدام ولا ولا رجعتك لورا
22:11سيدنا موسى بقى قال ايه قال يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا. اتنين وتسعين الا تتبعني افعصيت امري؟ سيدنا موسى ما يعرفش اللي حصل بين هارون وبينهم لسة. فبيسأل
22:32ايه منعك انك لما شفتهم بيضلوا انك تتبعني. يعني ايه تتبعني؟ قال يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا تتبعني. يعني ليه ما رضيتش تتبعني وتيجي بسرعة تلحقني تقول لي
22:49طالما ان انت ما عرفتش تسيطر عليهم هات يا سيدي المؤمنين اللي فيهم واطلع ورايا وتعالوا افعصيت امري؟ انت بتعصمي خلي بالك سيدنا هارون هو اخو سيدنا موسى الكبير اقوى منه بسنة
23:06لكن في الشغل هو المساعد هو النائب الهيراركي او السلم الوزيفي لابد من احترامه. سيدنا موسى بيتكلم كقائد ما فيش حاجة اسمها اخويا الكبير. لا لا لا. انت النائب بتاعي وانا مدي لك القيادة
23:21ليه ما اتبعتش كلامي؟ اربعة وتسعين بقى قال يا ابن امة لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي. كان ماسكه من شعره ومن لحيته كده اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي
23:41انت شايف ده معصية لاوامرك؟ لأ. ده انا كنت باطيع اوامرك يا ابن ام يا ابن امي فكروا بالاخوة وصلة الرحم سيب شعري ما تشمتش فينا الاعداء انا خفت انك تقول اني فرقت بين بني اسرائيل. فقلت اعمل اللي اقدر عليه. ولكن المسألة مش لازم تصل الى العنف
24:05مش هحاربهم انا بمجموعة المؤمنين فنفرق الكلمة ويصبح هناك دم بين بيوت بني اسرائيل لأ ولا حتى ان انا اخد مجموعة واسيب الكفرة يعبدوا الصنم ونطلع احنا نلحق بك. لا لا لا مش هافرق هو. انا قلت نصبر لغاية ما انت ترجع دون احداث
24:24شق كبير ما نقدرش نخليه يلتئم بعد كده سورة الاعراف بتشرح لنا اكتر هزا الموقف. سورة الاعراف الاية مية آآ وخمسين ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئس ما خلفتموني من بعدي. اعجلتم امر
24:47ربكم والقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه. دليل انه ان ان لما شده من شعره كان نتيجة حالة من العصبية والانفعال خرج عن شعوره. والدليل على كده انه القى الواح التوراة من ايده
25:08هو مش دريان بيعمل ايه ؟ كان خلاص حصل ان هو فقد مشاعره كلها القى الواح التوراة وشد اخوه من شعره. لانه لا يوجد ذنب اكبر من الكفر. وده عملية كفر جماعي للمؤمنين اللي
25:25اللي لسة رجليهم ما نشفتش من عبور البحر وحضور اكبر معجزة في تاريخ البشرية. كارسة. فهو شهيد موسى شاف كارسة بصراحة راح رامية لوحته وراه وشد اخوه من شعره وبدأ ايه يزعق
25:41قال ابن ام سورة الاعراف ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء. ولا تجعلني مع القوم الظالمين. شافوني ضعيف وكت على وشك اني اقتل. فما تشمتش الناس فينا. اترك لحيتي ورأسي ولا تجعلني مع القوم الظالمين. فسيدنا موسى هدأ
26:11ودعا الله انه يغفر له انفعاله ويغفر لاخيه عدم استطاعة السيطرة على بني اسرائيل قال ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك. وانت ارحم الراحمين هحكي لكم حاجة تضحك على اه فكرتني بها كلمة غضبان
26:35غضبان فيها حرف الضاد. الضاد حرف من اصعب الحروف وهو حرف موجود في لغة واحدة بس هي اللغة العربية. عشان كده اسمها لغة الضاد الضاد ييجي من النواجز هنا. للاسف ولادنا ما بيتعلموش الضا. يتعلموا الضا هو دال. دال
26:58لأ هو مش دال هو الضاد لما رحت اقرا على الشيخ عباس انور المصري رحمة الله عليه. الشيخ اللي اجازني في ورشة انا ما اقدرش اوجيزك كده لا لا مش عاجبني الضاد بتاعتك
27:12بص روح اقعد في ركن المسجد تلت ساعة واقعد قل بصوت عالي مضطر مضطر مضطر دي اكتر كلمة ممكن تتدرب فيها على كلمة الضاد عشان الضاد وراها الطاء رحت قعدت تلت ساعة باقول مضطر مضطر
27:38وبعدين ابتدت الناس تتضايق في المسجد والناس حواليها ابتدت تيجي تبص ايه المجنون ده اللي قاعد في الركن عمال يقول مضطر كل ما حد يعدي علي يقول له مضطر مضطر
27:48يعني فكرتني بها كلمة غضبانة اسفة جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. معلش انا بحس ان انتم يعني اخواتي واصحابي فبحكي لكم وبفضفض لكم. حكايات كده زكرى وعبرة صغيرة كده مش محتاجة ان انا اعمل لها حلقات
28:03والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا بازن الله ندعو ندعو آآ اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على
28:22كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت يا ربنا على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان
28:43وجميل التوكل عليك واحيها بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا ان كنا من اهل الدنيا