فيديو# ٧ ماذا لو كان معنا يونس ﷺ ؟ تدبر آيات ١٥-٢١ من سورة يونس
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في اليوم السابع اه اليوم السابع النهاردة دي سابع خاطرة من سلسلة خواطر حزر التجول آآ من ساعة ما بدأ حزر التجول في مصر على الاقل
0:21انا مش مع التوقيت بتاع القاهرة سلسلة ماذا لو كان معنا نبي الله يونس وبنتدبر ايات آآ سورة يونس والنهاردة المفروض نبدأ الاية آآ خمستاشر كل ما يكون لي ان ابدله من سنة نشوف الاية فين بس سانية واحدة
0:50سورة يونس سورة يونس سورة رقم عشرة اهي شوف يا سيدي واذا تتلى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات كل واحد يجيب مصحف خلاص ضروري يكون معكم مصحف وانا بتكلم
1:12واذا تتلى عليهم اياتنا بينات. قال الذين لا يرجون لقاء نأتي قرآن غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحى الي اني اخاف ان عصيت
1:35تربي عذاب يوما عظيم. احنا واقفين عند الاية دية لكن انا احب دايما اشوف السياق. ارجع كده ايتين لورا الاية تلتاشر بتقول ايه؟ ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين
2:01اتكلمنا في الاية دي امبارح ولكن نلاحز ان فيها بتتكلم بضمير الغائب. بتتكلم عن ناس غائبة آآ آآ وما كانوا هم ضمير الغائب. ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين. ثم حدث التفات. يعني
2:20بدأ القرآن يكلمنا احنا بضمير المخاطب ثم الاية اربعتاشر بقى. ثم جعلناكم خلائف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون. خلي بالك ده اسمها ظاهرة الالتفات. الالتفات موجودة في ازمنة الافعال وقلت لكم عليها قبل كده. اللي هي ظاهرة مسلا ان ربنا يتكلم عن زمن لكن بزمن اخر في الفعل
2:45مسلا ربنا يتكلم عن الدار الاخرة بصيغة الماضي. وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. ما هي ده هيحصل في المستقبل. وسيق الذين اتقوا الى الجنة زمرا. ده هيحصل في المستقبل ونادى ويا مالك ليقضي علينا ربك؟ ده هيحصل في المستقبل. ربنا اتكلم عنها بالصيغة الماضي
3:07ده التفات في ازمنة الافعال. هناك التفات في الضمائر من اعجب ما يمكن في القرآن الكريم. الاية تلتاشر اهي بتتكلم بضمير الغائب وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلائف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون. يبدأ بعد كده يحصل
3:27التفات ويكلمنا ربنا احنا في وشنا على طول واتكلمي في الاية دي امبارح وتدبرناها امبارح آآ وبعدين الاية خمستاشر بقى واذا تتلى عليهم اياتنا بينات ما قالش واذا تليت لا استخدم المضارع مع ان ربنا بيتكلم عن ناس في السابق
3:56بيتكلم عن آآ القرون اللي سبقتنا بيقول ايه؟ واذا تتلى عليهم اياتنا بينات. استخدم المضارع لان الامر اللي هيحكيه عنهم ده امر متجدد وبيحدث في كل العصور واذا تتلى عليهم اياتنا اللي فاتوا دول الناس الوحشة التانية بقى القديمة دي ها بينات قال الذين لا يرجون لقاء نأتي
4:25قرآن غير هذا او بدله. الكلام ده بيحصل في كل العصور. حتى النهاردة مش عاجبهم القرآن. وبنشوف ده دلوقتي ناس عمالة القرآن وتطعن في القرآن لسة امبارح بسمع آآ حوار بين ناس فواحد بيقول لك يعني
4:45معقول في عصر العلم نقبل اية بتقول ان النجوم رجوما للشياطين. اه يعني سانية واحدة معلش. انت عشان تعترض على صحة مصر. لازم تكون فاهم النص اصلا المشكلة مش في النجوم. ومش في النجوم. المشكلة في الشياطين انت اصلا فاهم يعني ايه شياطين
5:06ايه هم الشياطين جن. طب ايه الجن مخلوقات من النار. كل كلامك اصلا غلط. كل كلامك غلط. مين قال لك ان الشياطين جن بس ربنا بيقول وكذلك آآ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. يوحي بعضهم الى بعض زخرفة القول غرورا. ازا
5:28الشياطين ممكن يكونوا انس ممكن يكونوا جن. طب ايه رأيك في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام؟ اللي بيقول فيه آآ الكلب الاسود شيطان حديس صحيح. طب هو شيطان ولا حيوان؟ شيطان وحيوان. حيوان شديد الشراسة. حيوان خطير. فازا هو يعتبر الشيطان هو كل شيء مضر
5:46كل شيء مضر شيطانه الرسول عليه الصلاة والسلام وهو بيرقي سيدنا عثمان ابن عفان في مرضه قال اخرج يا شيطان يعني هو شيطان ولا عنده ميكروب؟ الميكروب شيطان ايضا. اي شيء مضر شيطان
6:00اللي بيديك سيجارة يقول لك جرب سيجارة ده شيطان. اللي بيقول لك جرب حتة حشيش شيطان ده شياطين شيطان الجن هو الوسواس اللي بيجي لك في دماغك. تبقى قاعد كده عايز تقرا قرآن وبعدين يجي يقول لك ايه؟ قرآن ايه يا عم! ما تفتح يا عم! اتفرج على حاجة كده
6:17آآ مش عارف ايه بتاع ويبدأ يغويك انك تشوف حاجات حرام او كده شيطان ده شيطان جن. لانك مش شايفه طب آآ يعني آآ بيقول لك اه ما الشياطين دول هصدق بقى ان هم مخنوقين من النار
6:38جبت منهم اخويا من النار؟ والجان خلقناه من مارج من نار. طب والاية اللي قبلها ايه آآ عن الانسان انا خلقناه من من صلصال كالفخار. فين الستين الفخار اللي فينا؟ في الفخار؟ لأ ده كان في الاول بداية بداية الانسان
6:59من صلصال كالفخار. بدايته من طين ومن صلصال كالفخار. لكن حصل ان الانسان اتغير الانسان بقى شحم ولحم. كزلك كزلك الجن ايضا بدايتها كانت من مارج من نار. لكن هل انت تقدر تقول ان هم ما زالوا من مارج من نار؟ الله اعلم
7:17السياق كان قبله عن الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فاش معنى الشياطين اللي هتفضل او الجان هو اللي هيفضل مما يرجي من النار. يبقى لما انت حضرتك مش فاهم اصلا يعني ايه الشياطين. بتعترض ليه على الاية ان ان
7:33نجوم رجوما للشياطين. ازا كنت مش عارف ايه هم الشياطين اصلا. الشيطان كل شيء مضر. لما ربنا يقول النجوم بترجم الشياطين. يعني بتمنع الضرر عننا سواء بقى الضرر ده اشعة كونية ضارة نازج ممكن تصيبنا فالجازبية بتدفعها عننا. الله اعلم. المهم ان انا مصدق
7:53ومؤمن بكلام ربي حتى لو مش فاهمه لان هناك ايات لا يعلم معناها الا الله حتى الان هناك ايات محكمية واضحات وهناك متشابهات لسة مش قادرين نفهمها مش معنى اننا مش فاهمينها انها غلط
8:12هو ده الاساس. مش معنى ان فيه حاجة انت مش فاهمها يبقى الحاجة دي غلط هو انت مخك ده ايه زري بتفهم كل حاجة في سورة ال عمران هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهة
8:30فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. طب هو هو بيكلم العالم اللي كان بيكلمه امبارح ان انا اتفرجت امبارح على مناظرة كده او لقاء مع عالم كبير للدكتور باسل الطائي. اللي بيكلمه اه اه اخ يعني للاسف خرج وترك الدين الاسلامي
8:55ما بيتكلموش ليه في الايات المحكمات؟ اشمعنى رايح على المتشابهات تأمل الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة عشان يفتنوا الناس وابتغاء تأويله لا يعلم تأويله الا الله. والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا. خلي بالك ده الراسخون في العلم مش فاهمين هم كمان
9:21لكن يقولون امنا به كل من عند ربنا سواء دول او دول الايات دي او الايات دي كله من عند ربنا. انا القرآن اثبت لي نفسه انه وكلام ربنا هاؤمن بكل اللي فيه حتى اللي مخي لسة مش قادر يوصل لمعناه حتى الان
9:38وما يذكر الا اولو الالباب. اللي عنده مخ بس هو اللي هيفهم الكلام ده. اللي عنده مخ بس هو اللي هيفتكر من الكلام ده هم بيطلبوا من النبي ايه يغير القرآن
9:52بيطلبوا يغيروا القرآن آآ قال الذين لا يرجون لقاءنا بقرآن غير هذا او بدلها رح بقى هات لنا حاجة غير الكلام ده قل كل قول في القرآن يقول يا محمد خلوا بالكم. ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي. ان اتبع الا ما يوحى الي
10:16اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. القرآن ده مش من تأليف النبي عليه الصلاة والسلام. النبي نفسه عليه الصلاة والسلام يخاف ان حاول انه يتدخل ويزود حرف او ينقص حرف يخاف من عذاب يوم القيامة
10:33كل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبعه الا ما يوحى الي اني اني اخاف النبي نفسه اني اخاف ان عصيت ربي عذاب ابى يوم عظيم. النبي نفسه يخاف عذاب يوم القيامة. احنا مش هنخاف
10:50قل لا قل قل يا محمد لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون انتم ما عندكوش مخ انا عايش في وسطكم اربعين سنة شفتوني كزبت قبل كده
11:12كنت معروف وسطيكم بالصادق الامين. افلا تعقلون! انتم ما بتفكروش! خلي بالك دي كلها حجج ربنا بيمليها للنبي عليه الصلاة والسلام عشان يستخدمها معهم. يعني ربنا انزل عليه القرآن وكمان اعطاه الحجج والاساليب اللي يتبعها في
11:32عن القرآن. احنا نحمد ربنا الف مرة كل سانية. الف مرة في السانية اننا في بصف الحق في صف القرآن وفي صف الايمان. احمد ربنا. انت كان زمانك دلوقتي قاعد في خمارة. والخمارات مقفولة دلوقتي. كان زمانك قاعد زعلان عشان الخمارة مقفولة
11:52هي هداية ربنا نعمة من ربنا مش امر ذاتي منك. مش عشان انت راجل محترم لأ. لأ ربنا اختارك تبقى في صف الحق. احمد ربنا الف مرة في الثانية على هذا
12:06سبعتاشر. فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته. انه لا يفلح المجرمون. تاني مرة في السورة دلوقتي ربنا يحذر من التكذيب بالايات ويصف اللي بيعملوا كده ان هم مجرمين
12:26احنا لسة في الاية سبعتاشر الايات عمالة تتكلم الايات السورة لحد دلوقتي تيجي تتكلم تذكر مسألة الايات كثيرة جدا ايات الله ما فيش حد اظلم. ما فيش حد اغلط. ما فيش حد اسوأ من اللي. افترى على الله كذبا. يقول لك مسلا ربنا مش موجود. او
12:47كان عنده ولد او كذب باياته. يعني ممكن يكون مؤمن بوجود ربنا. ومؤمن ويكون موحد كمان لكنه بيكذب بايات ربنا. طب ايه ايات ربنا؟ ايات نوعين ايات مستورة وايات منظورة
13:04هناك قرآن في السطور وقرآن منظور في الكون حوالينا بنشوف الايات دي بتحصل ودي ايه من الحاجات العجيبة جدا ما اعرفش انا قلت لكم الكلام ده قبل كده ولا لأ. لكن
13:17آآ انا وريتكم قبل كده الترجمة الجديدة بتاعة مؤسسة جسور للتعريف بالاسلام اللي هي ترجمة القراءات العشر الترجمة دي فيها حاجات كتيرة مختلفة عن الترجمات اللي قبل كده. منها ترجمة كلمة اية
13:31كلمة اية في مية خمسة وستين ترجمة يعني اية بالعربي مش يعني اية يعني بيت شعر على فكرة وحدة النص في الشعر بيت. بالانجليزي وحدة النص في النثر جملة بالانجليزي. انما وحدة النص في القرآن مش بيت ومش جملة. وحدة النص في القرآن
14:01اية يعني كل وحدة نص في القرآن اية بتدل على الله اية من ايات الله الايات دي مكتوبة قدامنا وبنشوفها حوالينا هل ايمانك بقدرة الله وقوة الله هو هو بنفس درجة ايمانك من شهر فات
14:27لما كنت بتنزل وتسافر وتروح شغلك ولا دلوقتي لما شفت ربنا وقدرته وتجليات قدرته انه يقدر يحبس البشرية كلها حبس انفرادي وفي لحزة الدنيا تتغير في لحزة الدنيا تتشقلب دي ايات ايات
14:48وربنا بيحذر من الناس اللي بتكذب بايات ربنا معلش انا اسف ما فيش زي الكورونا المصري ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون ويقولون هؤلاء شفعاءنا عند الله
15:18قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالى عما يشركون حمزة والكسائي وخلف. تلاتة من ائمة القراءات قرأوها عما تشركون خطاب لنا احنا. بس تعالوا نشوف الاية. الاية بتقول ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم
15:43دي ناس كانت بتعبد اصنام وفي ناس بتعبد المسيح. ناس بتعبد اي الهة صناعية من صنع الانسان. لكن ايضا بتكلمنا احنا كمان النهاردة. لزلك قراءة حمزة والكسائي وخلف نزلت علي اكنها قلم بيفوقني
15:58بعد ما ربنا اتكلم على الناس اللي بتشرك ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم. المسلم يقراها الحصة مش موجهة له خالص. انا ماشي غير باعبد ربنا ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض. اسمع بقى سبحانه وتعالى
16:18تشركون تحس ان القلب تكلمني وانا مالي وانا باعبد آآ هبل! وانا باعبد آآ المسيح انا ما باعبدش الاء غير ربنا. لأ فيه مننا ناس النهاردة بتعبد الساينس واه وبنتكلم عن الكلام ده طول النهار. الساينس هو اللي هيزيل عنا الغمة
16:38الزينز هو اللي هنا بقى يا جماعة فيه شعرة رفيعة جدا بين الاخذ بالاسباب اللي احنا مأمورين به فرض علينا ناخد بالاسباب فرض علينا ندخل المعامل ونبحث ونجد حل للمشكلة اللي احنا فيها دلوقتي
16:58شعرة رفيعة جدا بين الاخز بالاسباب وبين الشرك والتوكل على الاسباب. بدل التوكل على رب الاسباب الساينس ايه هو الساينس ؟ ربنا بيقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا يبقى اللي ربنا اداه لنا ده من العلم علم ربنا قليل
17:20اللي ربنا اداه لنا ده هو الساينس. يبقى الساينس هو القليل من العلم اللي ربنا اداه لنا اللي ربنا اتاحه لنا علماء الفيزكس في اكبر جامعات العالم بيقولوا وبيدرسوا في الجامعة ان خمسة وتسعين في المية من الكون ما نعرفش اي حاجة عنه ولا عن
17:40عندنا فكرة عنه لسه يبقى بتتغر بإيه ؟ فيه ناس بتعبد السايس السايس لسة فيه اخ مغربي جميل كاتب كتاب اسمه العلم ليس الها العلم اداة من ادواتنا اللي ربنا اداها لنا. دا اول اداة اداها لادم
17:59الاية تسعتاشر وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون. الناس كلهم كانوا مؤمنين ثم بدأ يخرج منهم مجموعات وكل مجموعة ترفع الراية بتاعة دين جديد
18:21اليهودية المسيحية البوزية المش عارف ايه لكن الاصل هو ان الدين عند الله الاسلام الاسلام مش تال الدين الاسلام اسلام مش اخر دين. الاسلام مش تالت دين من الاديان السماوية. الاسلام مش دي من الاديان الابراهيمية. كل الكلام ده كلام فعل
18:38الاسلام هو الدين. بس خلاص. ان الدين عند الله الاسلام. هناك اديان اخرى. هناك اديان اخرى من صنع البشر يعني الناس كلهم يا جماعة وما كان الناس الا امة واحدة امة الاسلام
18:55فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون. وربنا قضى بتأجيل اظهار الحق والتفريق وبين الباطل الى يوم القيامة. يعني ان ربنا يتدخل ويقول ده الحق وده الباطل
19:12ده يوم القيامة علشان الدنيا تكون اختبار. يفضل علشان الدنيا تكون اختبار. يفضل يعطينا فيها الامتحانات ونختبر فيها نشوف مين هينجح مين هيسقط ليميز الله الخبيث من الطيبة الاية عشرين. ويقولون لولا ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه
19:41وقل انما الغيب لله. فانتظروا اني معكم من المنتظرين يقولوا لو كان بس نزل عليه معجزة زي معجزة موسى ولا معجزة من معجزات عيسى طب هو انتم يعني امنتم بموسى وعيسى؟
19:59ادي اول حاجة الحاجة التانية مهو موسى شق البحر بعصاه قدام بني اسرائيل كلهم وقبل ما رجليهم تنشف كانوا بيعبدوا العجل ادي اول يعني المعجزات الفيزيكال نتيجتها ما كانتش قوية اوي ، لكنها بتقيم الحجة على اللي شافوها
20:20فالمعجزة الفيزيكال ميركل او المعجزة الحسية زي معجزات سيدنا موسى معجزات سيدنا عيسى المعجزات دي بتقيم الحجة على اللي حضروها وعلى جيل او جيلين سمعوها بالتواتر من بابا ومن جده
20:38لان الرسالات دي رسالة موسى ورسالة عيسى عليهم الصلاة والسلام كانت رسالات مؤقتة كل رسالة بتنتهي بالنبي اللي بعده انما الرسالة الاخيرة. الرسالة الخالدة تحتاج الى معجزة اخيرة. معجزة خالدة
20:58المعجزة الحسية ما هياش خالدة مين دخل اليهودية النهاردة ؟ عشان من تلات تلاف سنة سيدنا موسى شق البحر. ما حدش غلط يا حاج قعد من تلات تلاف سنة. معجزة حسية بينتهي مفعولها بعد
21:14اتنين تلاتة خلاص الحاجة التانية معجزة موسى ومعجزة عيسى محتاجة موسى ومحتاجة عيسى يعملها احنا دلوقتي الرسالة الاخيرة محتاجة معجزة خالدة اخيرة لا تحتاج الى النبي اللي جابها عشان يعملها
21:33النبي اللي جابها ممكن يموت والمعجزة تفضل شغالة. هذه المعجزة هي القرآن الكريم هي دي هي دي المعجزة الاخيرة الاية واحد وعشرين واذا ابقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم
21:53اذا لهم مكر في اياتنا. قل الله اسرع مكرا. ان رسلنا يكتبون ما تمكرون بعد ما يرفع البأس والضر يرجعوا يطعنوا في ايات ربنا. لسة من شوية راحت باعت لي آآ ان في ناس بتطعن في الاية. فلما سمعت بمكرهن في سورة يوسف ارسلت
22:16اليهن واعتدت لهن متكئا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن. فلما رأينه اكبرنه وقطعن ايديهن بقى انا هقول يعني في الزمن ده يعني نصدق الكلام ده ان كلهم بالصدفة كانوا بيقطعوا البرتقان ولا التفاح
22:38وكلهم انبهروا وراحوا قطعوا ايديهم وهم مش حاسين دي اسمها مغالطة رجل القش. بيصنع رجل من القش ويبدأ ايه؟ يحاربه عشان ينتصر عليه دي الخيابة. انت جبت منين الكلام ده اصلا
22:54الاية ما بتقولش كده. الاية بتقول فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا قعدتهم وادت كل واحدة فيهم سكينة واتت كل واحدة منهن سكينة. وقالت اخرج عليهن. جبت منين وهو بيقطعوا فاكهة
23:10جبت الكلام ده منين وقالت اخرج عليهن. فلما رأيناه اكبرن اكبرنا هو عملوا ايه؟ راحت كل واحدة جارحة نفسها ليه ؟ الله قد يكون ده اتفاق بينها وبينهم ان انتم طعنتوا في
23:25لكن انا هوريكم الراجل ده جميل قد ايه وازا عزرتوني كل واحد فيكم تجرح نفسها تقطع ايدها فلما شافوه بس خلاص تك ويبدو ان ده كان قصاد انها تسمح لهم يراودوه
23:40فبعد اما كان في واحدة بتراوده عن نفسه عشرين تلاتين اربعين واحدة بيراضوه عن نفسه. قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه. كل دول الستات دول كانوا بيدعوا الى كده. والا تصرف عني كيدهن. جماعة. اصب اليهن جماعة
24:00واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم. بس هي ادت كل واحد السكينة وكان فيه اتفاق شوفو لو عزرتوني عايزة تراوديه عن نفسه تقطعي ايدك تقطعيه مش هتقطعي ايدها يعني بتعمل كت بتقطع حتة في ايديها بتعمل بتجرح
24:20نفسها. يبقى المسألة هنا يا جماعة هو ان في ناس تريد انها باستمرار تطعن في ايات ربنا. سواء تطعن في ايات القرآن او تطعن في الايات الكونية اللي بنشوفها باستمرار
24:34الله اسرع مكرا مش هيسيبكم. اسمع بقى الالتفات ان رسلنا يكتبون مش ما يمكرون ما تمكرون وكأن ربنا التفت للكفار بنفسه بعد ما كان بيقول له النبي يكلمهم يقول لهم ايه وكأن ربنا التفت لهم بنفسه وراح مكلمهم بنفسه فيها صيغة تهديد
24:54اقوى. ان رسلنا اللي هم الملائكة يكتبون ما تمكرون. فيها قوة. فيها قوة. كفاية كده ان شاء الله بكرة نكمل والواجب زي ما هو بنتدبر سورة يونس. ونطلع العلاقة بين اياتها وبين قصة يونس. ما تتضايقوش يا جماعة من القعدة ولا من الوضع
25:14انا مطولة. احنا مطولين اللي احنا فيه ده لعل المنحة تكون في المحنة وعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. ما حدش يعرف اللي احنا فيه ده فيه خير قد ايه؟ احنا ما نعرفش. نسأل الله
25:31مات على الحق وانه يرن الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كان معكم فاضل سليمان من