الشبهات العقلية؟ ما هي؟ متى بدأت؟ وكيف نحصن العقل منها؟
0:01اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في هذه المحاضرة الاستثنائية ويا بعمر الشبهات العقلية ايه موضوع بقى الشبهات العقلية ده
0:28اللي حصل انه من يومين دعيت اني اعطي محاضرة عن الشبهات العقلية لطلاب احد المراكز العلمية آآ تحديدا في موريتانيا. يعني اسمه مم مركز تكوين الدرع اللي بيرأسه الشيخ هدادو. فحضرت حاجة وقلتها لهم. وبعدين هم لهم طريقتهم في التلقي مختلفة. وجدت انه من الافضل
0:59ان ايضا يعني نسجل هذا هذه الكلمة بالفيديو انها لم تسجل فيديو الحقيقة فوجدت ان من من الكويس يعني يكون فكرة كويسة ان احنا نعملها برضو مع بعض ايه الشبهات العقلية
1:17ما هي الشبهات العقلية الشبهات العقلية في رأيي الشخصي فيها هي وسيلة الشيطان للايقاع بالعقل. في معصية الله عقل المؤمن يعلم ان هناك حلال وحرام ويعلم ان هناك جنة ونار ومع ذلك يعصي الله في كثير من الاحيان
1:44كيف يحدث هذا بالشبهات العقلية. الشيطان يوقع العقل في الشبهات وبالتالي من ضمن الاسئلة اللي جت لي في المحاضرة ما هو تاريخ الشبهات العقلية يعني يعني زمن يرجع الشواهد العقلية
2:04الحقيقة الشبهات العقلية نرجع الى زمن وجد فيه العقل ووجد فيه الشيطان يعني الشبهات العقلية بدأت عندما وجد العقل ووجد الشيطان اول شبهة عقلية هي ايه ما نهاكما ربكما عن عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين
2:39عمل ايه هنا الشيطان؟ وقع ادم وحواء في الحرام رغم انه زكرهم بالنهي يعني هو ذكر لهم ان في نهي هو مش ما نسيوش ان في نهي ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان لهم ربنا نهاكم عن الشجرة دي علشان ما
3:08ملائكة وما تبقوش من الخالدين الشيطان مش مجنون عشان يذكرهم بالنهي وهو يقع فيه هو يخاطب العقل فعليه ان يثبت للعقل ان هناك ما هو افضل له من الطاعة وده باثبات ان المعصية لن تضر. مش فيه نهي اه بس المعصية دي مش هتضر
3:41الانسان بياخد الدواء وهو يعلم جيدا ان الدواء طعمه مر وطعمه مقزز لكنه يعلم ان فوائد الدواء اكبر من ضرر الطعم المر فائدة الدواء مستمرة بينما الضرر مؤقت سانية طعم مر في الفم لمدة سواني معدودة
4:06او الوقاية من المرض مدتها ايام وشهور فالشيطان فتنهما. فتن ادم وحواء بفكرة ان هو يصبح ملكين الملائكة لا يعصون الله ما امرهم. صح. ولا يحاسبهم ولا يعاقبون. ولا يدخلون النار
4:29بالتالي ادم عصى الله مرة واحدة ليلة يعصيه ابدا بعد ذلك مرة واحدة بس مش دي حرام اه بس هعمله مرة واحدة بس هذا مدخل الشيطان على المؤمنين دائما مين نعرفه انخدع بهذه الشبهة
4:55مرة واحدة بس فكروا معي كده وايه كانوا مؤمنين من بيت ايمان وبيت كله صلاح وكله تقوى ووقعوا في هذه الشبهة. عصوا الله مرة واحدة بس من اخوة يوسف عملوا ايه قالوا ايه
5:22الشاشة الو اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين او ارموه في اي حتة يخلو لكم وجه ابيكم تبقوا ما فيش على الحجر غيركم
5:45وتكونوا من بعده قوما صالحين. يعني ايه؟ يعني انتم احنا ما قتلناش قبل كده. ومش هنقتل بعد كده بس هي مرة واحدة بس ما جتش على المرأة دي ده في ناس قتالين قتلة
5:57ده في ناس طول ما هم ماشيين عمالين يطحنوا في الناس ويقتلوا الناس لكن احنا ما قتلناش قبل كده ابدا ولا هنقتل بعد كده بس هي مرة واحدة بس محتاجين المرة دي بس
6:07مرة واحدة بس. اجيب بس العربية يقول لك التوبة وتبقى دي اخر نوبة. مش كانك بيقول عبدالحليم بيقول كده فاللي بيحصل ان الشيطان بيدخل بالشبهة دي يصغر المعصية في عقل الانسان
6:32عشان يتجرأ عليها ويصغرها له طيب ما الحل بقى عشان الانسان يتفادى الوقوع في الشبهات زي دي رأيي الشخصي الذي ليس له قيمة ايضا هو ان الانسان العامي يؤمن ان عقله يستخدم في الوصول للحكمة لا للاحكام
7:01يعني انا مش هستخدم عقلي عشان اوصل للحلال والحرام. لأ ده مش شغلتي دي شغلة العلماء اللي عندهم ادوات الاستنباط هم بقى يطلعوا بقى بالفتاوى بتاعة لكن انا الانسان العامي
7:14عقل يستخدم لوصول الحكمة تدبر القرآن عشان اصل الى الحكمة مش الى حلال وحرام اسمعوا قالت تعالى هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات
7:39فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا. وما يذكر الا اولو الالباب
8:03ايه بقى العقل في افكار اما لانها الوحي جاء بها بوضوح نصوص واضحة محكمة مش محتاجة تأويل مش محتاج واضحة جدا او لان اللي في العقل ده بديهيات كمان يعني ايه بديهيات
8:30يعني انا مش محتاج قانون يقول لي ان واحد زائد واحد يساوي اتنين انا مش محتاج شرع يقول ان واحد زائد واحد يساوي اتنين. دي بديهيات دي حقائق كونية اللي موجودة من قبل العقل ما يتولد اصلا
8:46اه ان مسلا اه نص الرغيف اصغر من كل الرغيف. دي حاجة ما طبيعية الجزء اصغر من الكل يعني دي بديهيات. دي محكمات والعقل عنده ايضا معلومات بياخد معلومات من الخارج ها؟ المعلومات دي قد تكون صحيحة او تكون خاطئة
9:14بالتالي هي متشابهات. يبقى انا لما اخد معلومة ما فيش عليها دليل لسه تبقى متشابهات. احطها في خانة المتشابهات اما لان الوحي لم يوضحها وتركها في مساحة اعمال العقل فيها
9:31الشرع لم يبت فيها وتركها عشان نوع من عقلنا فيها ونطلع احكامه ده انا لما يجي لي معلومات حطها في منطقة المتشابهات الى ان تثبت الى ان يتم اثباتها او لانها معلومات مش بديهية
9:55الانسان خدك معلومات صحيحة خاطئة. والانسان يعذر ازا اخد معلومة خاطئة لن يحاسب عليها الا ازا عمل بها وهو دون ان يتأكد لكن انا دلوقتي عندي معلومة خاطئة عن حاجة معينة حصلت وهي ما حصلتش. انا لن احاسب عنها عندي معلومة خاطئة
10:15ايه اللي يجب عليه لنا ان احنا نعمله في الحالة ديت لازم نحاول نثبت بالادلة ما هو في منطقة المتشابهات سم نضمه للمحكمات لم نثبت تماما. خلاص يبقى عندنا في منطقة المتشابهات اللي من الوارد ان احنا نخطئ ونصيب فيها
10:31لما نسبته نقلناه للمحكمات هنفكر فيه تاني بقى ما دام ثبت معنى كده ان هناك بعض المعلومات احنا لن نصل الى حقيقتها في اشياء ممكن ما نصلش ما نلاقيش دليل عليها
10:47ما فيش ادلة كافية عليها. طب نعمل ايه دايما انا اقول ازكى انسان هو اللي يحاول يفهم كل شيء واغبى انسان واللي يظن انه قادر على فهم كل شيء. ليه؟ لان العقل محدود
11:05محدود من عقلك لوحده زي ما نزرك له حدود دي مسافة معينة انت ما بتشوفشي كزلك عقلك محدود. وسمعك محدود عند دي سي بال معين ما بتسمعشي عقلك محدود طب ما تفهمش كل حاجة
11:23من وسائل بقى تحصين العقل ضد الوقوع في المعاصي بسبب الشبهات يا معرفة ان انا عندي حدود لعقلي الشيطان بيلعب دايما في اي مساحة. مساحة الغيبيات لان الايمان بها اقل من مية في المية. يعني مسلا انا مؤمن بنسبة مية في المية ان انا ماسك في ايدي ماج دلوقتي ليه؟ شايفه بعنيا ماسكه ولابسه بايدي
11:49باشرب منه ميه ما خلاص بقى اهو يبقى نسبة يعني ايماني ده مرج مية في المية ما يقدرش الشيطان يلعب بي فيها خلاص انما الشيطان يلعب في الغيبيات. ليه عنده مساحة يعمل فيها. مسلا يا جماعة بصوا
12:07صفات الله سبحانه وتعالى يمكن تعقلها ممكن نتعقل يعني نفكر فيها ونفهمها. عن طريق التفكير ويمكن تصورها بعض صفات الله ممكن نتصورها مسلا صفة الرحمة العقل يستطيع يفهم الصفة دي
12:29وممكن العقل ايضا يتصورها ليه؟ لان فيه سوابق في حياتنا قل لي ايه هي الرحمة؟ افتكر كده امي وانا صغير وهي بتحنو علي آآ الواحد يبص على امهات برضه الناس كلها برضه حنينين ازاي ؟ لو واحد ما شفش امهات خالص وما شفش امه يبص على الحيوانات حتى هيشوف
12:51القطة وهي بتحنو على صغرها الكلبة بتحنو على صغرها يعني حاضرة في حياتنا فيمكن تصورها لما نسمع كلمة الرحيم الرحمن هذه صفة يمكن تعقلها وتصورها في مشكلة لكن مسلا صفة زي الاول والاخر
13:16الله هو الاول ماشي دي مفهومة. اه مفهومة بس الله هو الاول بلا بداية يعني ايه الاول بلا بداية؟ اه انا فاهمها. لكن انت متصورها ما يقدرش يتصورها لان ما فيش عندنا سابق اه
13:33لحد بلا يعني اول بلا بداية وهو في الاخر بلا نهاية ممكن افهمها لكن مش قادر اتصورها ما عنديش حاجة سابقة في حياتي اقيس عليها طيب يبقى العقل بيؤمن بها بس لسة مش مؤمن مية في المية. لانه تعقلها لكن مش قادر يتصورها. هنا بيدخل دور الايمان
13:58هنا بقى الدور الايمان. ليه؟ لان لو الايمان ما دخلش هنا يحل محل القدرة على التصور بيحصل ايه؟ الشيطان بيدخل المفروض تاخد تلاتين سنة وتقولوا لي العقل مش قادر يهضم مية في المية نتيجة انه مش قادر يتصور شبهة
14:25اسمه ايه الاول والاخر تصور يدخل عليه باي شبهة مم مشهورة جدا من خلق الله مش قادر تفهم مية في المية او مش قادر تهضم مية في المية ان الله هو الاول والاخر. فيدخل عليك الشيطان بشبهة ايه؟ من خلق الله
14:53ما الذي كان موجودا قبل قبل الله ليه؟ لانه مش قادر يتصور ان الله هو خالق الزمان. مم. فلا يحده زمان. ربنا مش في الزمان هذا الكلام قابل للفهم. لكن غير قابل للتصور. دور الايمان. ليه؟ يحل محل القدرة على التصور. اسمع بقى كده اهو
15:17والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب اولوا الالباب دوم عقول دول بيفكروا في المتشابهات فبيثبتوا بعضها بالادلة فتصبح محكمات. او ما يقدروش يثبتوها وتزل
15:43غير قابلة للتصور او تزل امور خلافية الحالة دي بنعمل ايه؟ بنؤمن بها كما هي اذا العقل ممكن يخرج بمنتجات فكرية يحاسب عليها وممكن ياخد معلومات صح او غلط لا يحاسب عليها
16:02هناك حقائق في الكون العقل يصل اليها لو مش قادر يصل اليها لازم يعلم ان هناك حكمة ان حكمة الله موجودة لكن انا مش قادر اصل اليها دلوقتي خلاص كلوا من عند ربنا. طالما ربنا قال كده وانا مش قادر اهضم هزا الكلام مية في المية اعلم ان هناك حكمة. قد اصل اليها بعدين وقد لا اصل اليها اصلا
16:24هنتكلم في دي لسه هنجيلها لكن خلينا نتكلم في المنتجات الفكرية العقل ممكن ينتج منتجات فكرية يحاسب عليها ازا انتج حاجة غلط العقل اللي انتج الشيوعية هيتحاسب العقل اللي انتج النازية هيتحاسب
16:42والعقل اللي انتج الصهيونية هيتحاسب. وادخلوا النار العقل اللي انتج افكار تحقق العدل القسط والحفاز على البيئة ونشر العلم هيتحاسب برضو ويدخل الجنة طبعا ده ازا كان يعني مؤمن يعني
16:59العقل ينتج اشياء نافعة زي السيارة زي الطيارة يتحاسب. ويدخل الجنة. برضه ازا كان مؤمن طبعا الايمان ده شرط العقل بيتحاسب على اللي بينتجه العقل انتج انواع من المخدرات من الخمور ايدخل النار اه يتحاسب كله هيتحاسب اصل على المنتجات. انت بتنتج ايه
17:24هل العقل يحاسب على ما انتج من منتجات وليس ما على ما فيه من معلومات قد تكون خطأ. الا لو المعلومة الخطأ دي الانسان دون ان ويتثبت منها عمل بناء عليها وعمل عمل يخالف الشرع
17:42بالتالي العقل السليم يتعامل مع المعلومات. هم. اللي عنده بالوحي بيحاول يثبت. مم ويتكبت ويتبين قبل ان يحكم خلاص لو الوحي نشوف التجربة النظريات العلمية ازا حاجة ثبتت ثبتت. لكن لم تثبت خلاص
18:09بتفضل خلافية ما حدش يقدر ما حدش يقف ويشجع مفهوم غير مثبت لازم دايما تظل عندك اعتقاد ان او احتمال انه قد يكون هذا خطأ لزلك البناء الفكري للعقل يجب انه يبدأ من الوحي وينتهي بالوحي
18:36يعني الوحي هو اللي امرني بالتفكر الوحي امرني باني اتفكر والوحي امرني اني لا اتفكر وحدي. كمان سورة سبق قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى. ثم تتفكرون
19:05فكر في نعم الله في الكون في قدرة الله في خلق الله فاذا وجدت الحكمة احمد الله واشكره ليه؟ لان العلم علم الله انا ما انتجتش علم حدش بينتج علم
19:25خالص ما فيش حد انتج قوانين الترموديناميكس حد انتج قوانين الايرودايناميكس لكن انتجت طيارة انتج منتج بيستخدم قوانين الطيران. قوانين اللي بيسموه مش عارف الايرو ديناميك دي اللي هي الايه؟ القوانين بتاعة الطيران
19:49الجو يعني الهواء ازا انا يجب اني احمد الله اذا وجدت الحكمة ان لم اجد الحكمة اعرف ان هناك حكمة لكن انا لا اعرفها قد اصل اليها بعد عشر سنين لما عقلي ينضج
20:14ما العقل بينضج. فيه حاجات انا ما فهمتهاش النهاردة. بس ما هو بكرة ليه؟ طب ما فهمتهاش قبل كده ليه؟ عشان كان عقلي لسه صغير. عقلي بيدي كل ما بقرا اكتر كل ما
20:24اتعلم اكتر بفهم. هو احنا لو جبنا ولد على تالتة ابتدائي وادينا له حاجة تالتة سانوي كتب اهي فمش هيفهمها. بيعمل ايه؟ بينضج كل ما بيتعلم بينضج نفس الكلام لو انت عندك خمسين سنة وستين سنة عقلك ايضا بينضج
20:38انا اتذكر اول ما الشيخ القرضاوي رحمة الله عليه اوصاني بقراءة كتاب كيف لا كان كتاب اسمه قصة الايمان بين الفلسفة والعلم والقرآن جبته لقيته بالعافية لقيته مستخدم سور الازبكية
20:54وما فهمتش فيه حاجة وبقيت كل تلات اربع شهور ازور هذا الكتاب وافتحه والاقي امشي. بعد تمن سنين لقيت نفسي بفهم مرة واحدة ايه اللي حصل؟ ما اعرفش بس خلاص
21:05عقلي ينضج وافهم وقد لا اصل ابدا الا للحكمة. وقد يصل الجيل اللي بعدي الى الحكمة. وقد لا يصل وقد يصل الجيل اللي بعده الى الحكمة. وقد لا يصل ليه
21:21لان مهما كان من علم عندنا احنا اوتينا علم قليل العلم علم الله. ويسألونك عن الروح وللروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا العلم علم الله وبيدي فتفوتة فتفوتة
21:41بنوتة من الحكمة من العلم كده من العلم لزلك ليه بقول بقى لازم الواحد يعني يبدأ المنطلق بتاع بناء المنهج الفكري بتاعه من الوحي وينتهي بالوحي ليه ؟ عشان لازم الانسان يضع سقف للفكر وهو الوحي
22:04وهنا ممكن يخرج من الدين يعني يعني التفكير الناقد مهم جدا التدبر نفسه هو نوع من انواع التفكير الناقد نقد النص طب ليه ربنا قال كده انا لو بقول مسلا ليه الكاتب ليه الشيخ القرضاوي قال كده
22:25يبقى ممكن اطلع عنده غلطة يعني احاول اوصل لحكمة القرضاوي او غلطة عند القرضاوي. ما هو بني ادم السقف الوحي معناه ليه ربنا قال كده يبقى لازم احاول ادور على يبقى فيه حكمة لازم. ليه قال كده ممكن اوصل لها؟ ممكن ما يوصلهاش لكن ليس معنى اني لم اصل الى
22:44حكمة انه ليس هناك حكمة دي اخطر حاجة الناقد ان الانسان ما يحطش سقف وهو الوحي اعلم انك ان لم تجد حكمة ان هناك حكمة. امال ايه انت مش عارفها. بس خلاص طب تعمل ايه؟ ولا حاجة. اتعلم اكتر
23:02اقرأ اكتر فكر اكتر مم. اعمل زي ما كان بيعمل ابن تيمية. كان يزهب الى المساجد المهجورة ويمرغ وجهه في التراب ويقول يا معلم ادم علمني يا معلم ابراهيم علمني معلم محمد علمني
23:21اياك انك تستكبر لان الاستكبار هو معصية الشيطان معصية الشيطان. واعلم انك ربما لا تصل للحكمة اصلا فيما تريد مش مهم اعرف او مش مهم تعرف يعني العلم مش مهم
23:41ايوة العلم مش مهم وبقول لك بالفوم المليانة. العلم مش مهم. امال ايه المهم؟ طلب العلم هو اللي مهم طلب العلم هو الشرف كله طلب العلم هو العبادة اللي الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم
24:02ان الملائكة لا تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع طالب العلم اما العلم ابتلاء من الله زي النعم كلها. المال ابتلاء نعمة وابتلاء والعلم نعمة وابتلاء اول من تسعر به النار مش طالب علم. عالم. ليه ؟ لانه تكبر
24:28مهم جدا تفهم ان انت شغلتك تفضل تتعلم وتطلب العلم باستمرار قدرت توصل كويس ما قدرتش مش مهم طول ما انت بتعمل طول ما انت بتتعلم ازاي نحصن انفسنا بقى ضد هزه الشبهات؟
24:48تحصين الانسان من الشبهات يكون بتقوية الايمان والصلة بالله وردت الشبهات الى المحكمات خطأ ادم انه لم يرد الشبهة الى المحكم المحكم هو ايه المحكم بالنسبة لادم كان ايه ولا تقربا هذه الشجرة
25:16هو ده المحكم بالنسبة له لتكون من الظالمين. يبقى المحكم كان واضح الامر واضح. ما تقربوش مش ما تاكلوش من الشجرة. ما تقربوش منها. ولا تقربا هذه شجرة المحكم كان اهو. الشبهة بقى ايه؟ ما نهاكما ربكما عن عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا
25:37النهي داس بس عشان خاطر ما ما تبقوش ملايكة. اه ده انتم لو كنتم ملايكة ما تعرفش الترب في مرة عشان ما تعصوش تشوف الشوبة بقى لا آآ ترد الشبهة الى المحكم المتشابه الى المحكم خلاص
25:55ايمان ادم كان ضعيف ايه بقى اومال ليه عصى؟ انت لسة بتقول لنا دلوقتي ان الانسان يقوي ايمانه بالله علشان ما يقعش ايوة بس الشيطان مش هيعمل معك اللي عامله بني ادم. يعني ايه؟ يعني الشيطان عمل حاجة مع ادم
26:16ما بيعملهاش مع الناس انت بتتكلم عن النبي عمل ايه مع ادم؟ مم خدتوا بالكم منها لا صورة الاعراف وقاسمهما اني لك ما. ناصحين اقسم لهم بالله بينصحهم بجد لزلك ادم وحواء ما كانوا يتخيلوا ان حد يقسم بالله كزب
26:45ما كانوا يظنوا ان حد ممكن يقسم بالله كريم ابدا لذلك يا جماعة تحصين العقل من الشبهات يكون برد الشبهات الى المحكمات. وتقوية الصلة بالله. ليه؟ عشان الايمان ده هو اللي بيحل
26:58هل تصور لما ما نقدرش نتصور ارجع تاني الاول المحاضرة عشان تفهم دور التصور لو مش قادر لو تعقلت الامر وما تصورتوش بيفضل ايمانك به ضعيف شوية الايمان بالله يحل محل القدرة على تصور بعض الاشياء
27:21تالت حاجة اعمال التفكير الموضوعي للتثبت والتبين وعدم التعميم عشان الانسان ما ينخدعش. لا يسوس سواء. ده ده عدم تعميم لما الاقي مسلا آآ سورة آآ مسلا قصة موسى وقصة آآ يوسف
27:40فيها مسلا ايه جملة كده عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا موجودة في القصتين واللي بيكتب كتاب ليس من البلاغة انه يكرر جملة مرتين ربنا كرم ليه عشان يلفت نظرك الى ان السور ان القصتين دول فيهم اشياء مشتركة
28:07فيها ايه المشترك بين يوسف حاجات كتير الاتنين من بني اسرائيل ماشي الاتنين كان فيه مؤامرة لقتلهم وهم صغيرين. ماشي الاتنين القوا في الماء واحد في البئر والتاني في اليم. ماشي
28:23اه واحد دخل بني اسرائيل اسمه تاني خرج بهم مصر. ماشي الاتنين النساء كان لهم دور كبير جدا يوسف كل مشاكله بسبب النساء اللي حاولوا يراودوه عن ماشي؟ طيب موسى
28:50اللي انقزه في كل مرة كان النساء ام واخت وزوجة فرعون وحتى المرأة اللي شافته وراحت قالت لابوها عليه وقالت له يستأجره وتزوجها؟ معناه ايه ما تعممش ما فيش حاجة ده الستات كلها ما فيش حاجة اسمها ستات كلها
29:14كلها ما فيش حاجة اسمها الدمايطة كلهم كده. ما فيش حاجة اسمها المنايطة كلهم كده. ما فيش حاجة اسمها الصعايدة كلهم كده. ما فيش حاجة اسمها الفلسطينيين كلهم كده. ما فيش حاجة اسمها العراقيين كلهم. ما فيش حاجة اسمها
29:25ما فيش حاجة اسمها اليهود كلهم كده. تصوروا بقى حتى اليهود مش كلهم كده النهاردة في يهود واقفين معنا في كل حتة مع الفلسطينيين. الفلسطينيين هم مش بيخلفوا العهود من اليهود
29:41بشكل عام بيخلفوا العقود انت عندك مشكلة مع القرآن. ليه؟ القرآن بيقول لك ايه اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق الله! يعني مش كلهم! يعني بيقول لك ما تعممش! لو عممت انت بتخدع نفسك
29:55لو ما فيش مسلمين بيخلفوا العهود ما تخدعش نفسك استخدم التفكير الموضوعي. شفت بقى ازاي؟ دي دي وسائل مهمة جدا عشان ما نقعش من الاسئلة اللي جت في المحاضرة دي هل يمكن القول ان الرافض الابرز لمواجهة لموجات الالحاد
30:19اللي بتجتاح كثير من البلدان هي الشبهات العقلية انا ارى لأ بامانة معظم الحاجات اللي عندي مش شبهات اللي سببت الحادث خالص في معزم الحالات يا جماعة الكفر قرار بيتخزه الانسان وبعدين
30:33يبدأ يطفو يبدأ يقول لنا بقى شبهات اصله يتجوز واحدة عندها مش عارف كم سنة اصله عمل مش عارف ايه وطلع لكن هو ما اتكفرش عشان كده انت لما بتفند الشبهات ديت وبطريقة مقنعة جدا ما بيرجعش
30:48يبقى خلي بالك بقى هنا في دور كبير قوي للشهوات الشبهات مش هي السبب الرئيسي ولكنها بالتأكيد بتسبب الحاد بعض الناس. اكيد بعض الحالات وده نتيجة ايه ان الحالات دي ما بتفكرش بطريقة صحيحة
31:13لأ بقول لك ايه ده انا اعرف انسان محترم جدا. كويس جدا مش الشهوات اللي سبب فيه. ولكن هو ملحد آآ لانه آآ آآ بعض الشبهات مش لاقي لها حل
31:28وهو من الحائزين على جايزة نوبل قل لي ما تفكرش تقرا صحيحة؟ واحد بقول لك واخد جايزة نوبل ازاي ما بيفكركش صحيحة؟ انا ما قلتش انه غبي بصوا يا جماعة
31:47الزكاء والتفكير مختلفين عن بعض ممكن الانسان يكون زكي جدا بس ما بيفكرش بطريقة صحيحة يعني الزكاء زي السيارة والتفكير هو القيادة وممكن انسان امه تجيب له سيارة قوية جدا لامبورجيني. بس الواد متدلع وما حدش علمه القيادة كويسة ما بيسوقش كويس
32:14عدم قدرته على القيادة ومعه سيارة قوية تقوده الى الهلاك زي مين ؟ زي واحد زكي جدا استخدم زكاؤه في ايه ؟ بدل ما يروح ينفع لأ. بيخطط لسرقة بنك
32:28ويخطط بطريقة عبقرية جدا لسرقة البنك. ما يتمسكش ويعيش طول عمره ملياردير وبعدين في النار فهو زكي لكن لا يفكر بطريقة صحيحة الانسان لازم يحسن التفكير. طب واللي ما بيحسنش التفكير؟ يحسن التفكير. وقلنا التفكير عبارة عن عملية عقلية
32:52مارينا يمكن تحسينها على اتكلمت انا احب الكلمتين دول الدكتور طارق ابو غزالة وهو ده استاز بقى في موضوع التفكير الموضوعي في الاسلام سألته على كتابكم كويس ينصح به لكتاب الدكتور عبدالكريم بكار
33:12اسمه ايه وصول في التفكير الموضوعي. لعبدالكريم بكار ايضا انا انصح بكتاب كيف نتعامل مع السنة النبوية المطهرة غير حياتي افكر السنة وبالسنة اي حد يقول لك سيبك من السنة. ليه ؟ اصل فيه حديس بيقول ايه ؟ وفيه حديس بيقول مش عارف ايه وبتاع تعرف ده انسان في منتهى الغباء
33:40منتهى الغباء. ليه انت دلوقتي لما يكون عندك كتاب تمانين في المية منه كويس جدا ومفيد. وعشرين في المية مش مفيد. بتترك الكتاب؟ لأ بتاخد تمانين في المية لما يكون عندك كتاب تسعة وتسعين في المية وتسعة من عشرة ما فيش حد عنده مشكلة معه. وفي مشكلة في فهم عشرة اتناشر حديس
34:02السروة النبوية الضخمة دي احنا ممكن انت مش فاهم ممكن يكون الحديس عدى يا سيدي بالغلط ايه المشكلة؟ ايه المشكلة؟ ولو الحديس ده صحيح واحنا مش فاهمين ممكن نفهمه بعدين
34:17لكن نترك السنة النبوية كلها. عشان كام حديس مش فاهمينه مع بعض. لأ ده منتهى الغباء ده اللي بنقوله لازم يكون عندنا القدرة على التفكير الناقد خاصة جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
34:36انا بس هانهي هنا هو باني لازم الانسان يكون عارف سبب وجوده على الارض. الانسان لا لا يعرف سبب وجوده على الارض ولا يعرف ما هي وزيفته في الدنيا الا يعرف ما هو المطلوب منه انه يفعل؟ وما هي وجهته؟ وما هو طريقه؟ والى اين هو ذاهب؟ ومن اين اتى؟ لن يشعر ابدا بالهدوء ولا
34:57السكينة في هذه الدنيا ابدا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا
35:22ومن الماء البارد على الظبأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك عبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعل حبنا كله لك
35:47وسعينا كله فيما رزقك. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. واجعلنا نحبك بكل قلوبنا يرضيك بكل اجسادنا واجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا
36:06ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا
36:26اخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. اللهم انا نجعلك في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اياد بنصرك المرابطين المجاهدين في الارض المباركة فلسطين
36:48اللهم ايد جنودك في غزة. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم رميهم وسدد رأيهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك. اللهم اعنهم ولا تعن عليهم وانصرهم ولا
37:08اتنصر عليهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم. اللهم اهدهم واهد بهم ويسر الهدى لهم. واجعلهم سببا وسبيلا لمن اهتدى. ارحم شكر وهذا اهو. داوي جرحاهم. عافي مرضاهم. وحد صفوفهم. احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. واذن لكتابك ان يحكم
37:28لشريعتك ان تسود. واجعل نصرك لهم اية يرفع بها لواء الاسلام. عليك اللهم بالصهاينة المعتدين. نكس رايتهم ازل دولتهم واجعلهم لكل ظالم عبرة. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام
37:48عليكم ورحمة الله