تفنيد شبهات قوم لوط الجدد (المحاضرة الأولى)
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في آآ هذه المحاضرة وهي المحاضرة الاولى من آآ آآ كورس اسمه شبهات قوم لوط الجدد واحب اشكر الاخوة القائمين على اكاديمية الدراسات الاسلامية والانسانية على تنظيم هذه المحاضرة
0:32لان هذا الموضوع موضوع مهم جدا موضوع ما يسموه الال جي بي تي بس احنا مش هنزكر الكلمة دي كتير عشان الاجراءات التي تتم الان في صفحات التواصل الاجتماعي والغاء الصفحات فاحنا سنتفادى هزا
0:49آآ خلينا ندخل ان شاء الله في الموضوع. انا لا احتاج ان انا آآ ابين لكم خطورة هذه المسألة لانكم كلكم آآ شهدتم في السنوات الاخيرة التطورات الكبيرة التي تحدث في هذا
1:06الموضوع واعتقد ان كلكم آآ او كثير مننا رأينا الفيديو اللي فيه سيدة بتقول هذا كتاب موجود في مكتبة من مكتبات المدارس بيقول آآ اسم الكتاب يعني كيف تجادل المسلمين في مسألة
1:32الشذوذ الجنسي يعني آآ هناك عندهم آآ طرق معينة بيستطيعوا منها ان ينفذوا الى عقول وقلوب ابناء وبنات المسلمين متعاطفين مع فكر الالوان. او يعني قوس قزح كما يسمونه يعني
1:54آآ ليس بالضرورة ان يصبحوا يعني شواذ جنسيا ولكن تجدهم آآ بعض الشباب المسلم يدافع عن آآ افعال ما يسمى بحقوق آآ لهم آآ زي حق الزواج الزواج المسليين والكلام دون
2:12الحقيقة النهاردة انا هعرض لكم اولا الشبهات الستة الاساسية التي ينفذوا من خلالها الى عقول وقلوب الشباب المسلم ثم آآ سنبدأ في تفنيد هذه الشبهات آآ ثم ساشرح لكم كيف يتم نشر الشعور بالشذوذ من مرحلة الطفولة
2:39بمعنى اخر كيف يتم تجهيز الطفل نفسيا لتقبل الشذوذ آآ ثم نتكلم ان شاء الله في مسألة الوقاية خير من العلاج. يعني كيف نقي اولادنا من هذا الخطر بسم الله الرحمن الرحيم. نبدأ ان شاء الله في عرض الشبهة الاولى
3:02هي ان معصية قوم لوط لم تكن ممارسة الشذوذ. بل المسلمين فهموا خطأ وعندهم تفسير خاطئ للايات الشبهة الثانية هي ان القرآن فيه خطأ تاريخي خطأ تاريخي لان آآ لوط عليه السلام قال لقومه اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين
3:27وهناك حفريات وهناك آآ اشياء تدل على ان آآ آآ الشذوذ الجنسي كان موجودا آآ بين الناس من ايام الفراعنة اذا هذا خطأ في القرآن هذه ايضا ان شاء الله شبه سنرد عليها الليلة ان شاء الله
3:44الشبهة الثالثة هو ان علاج الميول المثلية فاشل وهو غير اخلاقي. لان بيستخدم فيه التعذيب وفي النهاية نتيجة انه فاشل بيصيب الانسان بالاحباط مما يؤدي الى الانتحار. لذلك هم ماشيين النهاردة بيصدروا قوانين في معظم البلاد
4:05الغربية وغير الغربية لمنع العلاج وتجريم العلاج الشبهة الرابعة هي انهم مجموعة مظلومة ومضطهدة طالما كانوا مضطهدين ومظلومين. فيجب معاملتهم برفق ومعاملتهم معاملة خاصة جدا اه الشبهة الخامسة القلب وما يهوى
4:28المسألة يا جماعة انتم فاهمينها غلط. يقول لك انتم فاهمين غلط. المسألة ليس لها علاقة بالجنس. المسألة ليست مسألة جنس بل هي مسألة حب. ماذا يفعل الانسان اذا استيقظ في يوم ووجد نفسه يعني آآ واقع في حب زميله
4:45الشبهة السادسة هي ان المثلية الجنسية ليست ضد الطبيعة ولا ضد الفطرة والدليل انها موجودة في المخلوقات الاخرى وموجودة في الحيوانات وموجودة في كل شيء ثم بعد ما نرد على هذه الشبهات الستة وده مهم جدا نفهم كيف نشرح هذه الامور لاولادنا ولشبابنا
5:09اه ساشرح لكم كيف يتم نشر الشعور بالشذوذ من مراحل الطفولة وبعد كده نتكلم في الوقاية. طيب تعالوا بقى نبدأ في الشبهة الاولى وهي كما يقولون ان معصية قوم لوط لم تكن ممارسة الشذوذ
5:29بل شيء اخر اه ارجو بس من الاخوة اللي في الزوم انا مش قادر احط السماعة على ودني من كتر الدوشة. فارجو ان الكل يقفل الميكروفونات لو سمحتم آآ هم يستغلون الاية الكريمة في سورة العنكبوت
6:00فانكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر يعني صحيح القرآن قال انكم لتأتون الرجال لكنه ايضا قال وتقطعون السبير يعني قطع الطريق. يعني دول كانوا قطاع طرق المسألة ليست مقتصرة على انهم كانوا بيمارسوا الشزوز الجنسي
6:25وتأتيكم وتأتون في ناديكم المنكر يبقى كمان حاجة وهي انهم في النادي بتاعهم مكان اجتماعهم بيعملوا المنكرات ممكن بقى بيلعبوا قمار بيعملوا اي حاجة حرام بقى لكن هذا معناه ان القرآن لم يحدد الشذوذ خاصة كمعصية رئيسية. ده كلامهم اللي بيخدعوا به السذج
6:48ويستغل ايضا من ايات سورة هود ولما جاءت رسلنا لوطا سيئ بهم وضاق بهم ذرعا. وقال هذا يوم عصيب. رسل رسل الله آآ اللي هم ملائكة متمثلين في شكل بشر
7:10شكلهم جميل. لابسين لبس نظيف راحوا لسيدنا لوط فتضايق قبل ان يعرف انهم ملائكة كان قلق لان الموضوع مش هيخلص على خير ليه لماذا الاية اللي بعدها بتقول لنا وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات. قال يا قومي هؤلاء بناتي هن اطهر لكم. فاتقوا
7:39الله ولا تخزوني في ضيفي. اليس منكم رجل رشيد يعني ايه يعني الناس طلعت وتجمهرت قدام بيتس امام بيت سيدنا لوط وخرج عليهم قال لهم هو ما فيش اليس منكم عاقل
7:55لا تحرجوني مع ضيوفي لا تخذلوني اذهبوا الى نسائكم يعني هم زي بنات سيدنا لوط يعني ان النساء يعتبروه ابوهم يقولوا له عم لوط يعني. يشتكون له من الرجال ان الرجال تركوهم ويمارسوا الشذوذ. فهو بالنسبة لهم يعني هم بناته يعني
8:14فقال لهم عندكم بناتي اطهر وانظف من اللي بتعملوه ده. اذا هم كانوا يريدون اغتصاب اغتصاب الضيوف وده اللي بيقولوه قوم لوط النهاردة ان المشكلة بتاعتهم ما كانتش مقتصرة على
8:30ممارسة الجزوز. لأ كانوا يغتصبون الناس وكانوا يقطعون كانوا قطاع طرق يقطعوا الطريق يسرقوا الناس ويغتصبوا المسافرين هو ده اللي ايه بيقولوا يعني المسألة مش مسألة آآ مثلية جنسية يعني
8:49والاية اللي بعدها قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق. وانك لتعلم ما نريد. احنا انت عارف احنا عايزين ايه. يريدوا اغتصاب الضيوف. طلعهم لنا طيب كيف نرد على هذا التفسير الخاطئ للايات؟ هم بيقولوا احنا احنا فسرنا الايات تفسير خاطئ
9:12كيف نرد على هذا اولا عندما يعني نريد تكوين آآ صورة قرآنية لامر معين يجب ان نجمع كل ما ورد في هذا الموضوع من القرآن ومن السنة الصحيحة ايات سورة الاعراف
9:31هي الايات التي لا يقترب منها ابدا. هم يذهبوا الى سورة هود الى سورة آآ العنكبوت ويقتطعوا بعض الاجزاء عشان الكلام الغير صحيح بتاعهم. لكن ايات سورة الاعراف واضحة وضوح الشمس ان معصية قوم لوط كانت
9:51في كاب فاحشة الشزوز الجنسي. واضحة جدا هنشوف دلوقتي ايات سورة الاعراف بتقول ايه ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء
10:19يا جماعة على الزووم شايفيني ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتأتون الرجال شهوة من دون نساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون
11:14واضحة ووضوح الشمس لوط عليه السلام يوبخ قومه ويلوم قومه. لماذا انهم يعملون فاحشة ما سبقهم بها من احد من العالمين. اللي هي ايه انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء. اكيد قطع الطريق ليس الفاحشة التي لم يسبقهم بها احد
11:40والاغتصاب ليس الفاحشة التي يمزغها. وانما اتيان الرجال شهوة من دون النساء ثم يقول لهم بل انتم قوم مسرفون بل انتم قوم مسرفون انتم زودتوها جدا واضحة وضوح الشمس ان الافعال الشهوانية بين الرجال كانت هي معصية قوم لوط
12:07لأن خلقة خلق الله بطبيعة الانسان السوية هي ان العلاقة فيه تكون بين الرجال والنساء. العلاقة اللي فيها ارضاء للشهوة انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء ثم يقول بل انتم قوم مسرفون. انتم زودتوها جدا
12:29هذا اسراف في العصيان دي معصية ضخمة وليست معصية عادية. كبيرة من الكبائر وليست شيء صغير وواضح ان التوبيخ على اساس ارتكاب افعال الشذوذ الجنسي هذا يقودنا بقى هنا لتفنيد الشبهة الثانية الشبهة اخرى هي دي شبهة مركبة. ان معصية قوم لوط كانت قطع الطريق
12:55لان في سورة العنكبوت قال ائنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل. السبيل يعني الطريق احنا اثبتنا ان معصية قوم لوط كانت الافعال الجنسية الشاذة ليه ما الحكمة في تحريم الافعال الشاذة؟ او الفواحش الشاذة
13:19انها تقطع الطريق على بقاء البشرية. وهذا افضل تفسير لهذه الكلمة وتقطعون السبيل. نعم بعض المفسرين قالوا كانوا قطاع طرق ولكن الاكثر على ان انه هذا قطع سبيل التكاثر وسبيل البقاء
13:38تخيلوا معي ان لو ان كل الناس في الدنيا اصبحوا مثليين ما معنى هذا؟ معناه انتهاء الجنس البشري خلال سبعين سنة هذا اقوى من مليون قنبلة نووية لان دون التقاء الذكور والاناث
13:56الناس لن تنجب كيف سيبقى الجنس البشري ودي على فكرة طريقة براجماتية في اثبات ان الشذوذ ضار. بعيدا عن الدين لانه اذا كان هناك شيء جيد فمن الجيد ان ينتشر. طب تعالوا نشوف اذا انتشر الشذوذ هل هذا جيد ام دار
14:15تمام؟ فهذه الطريقة ايضا براجماتية في دحت هذه الشبهة طيب الشبهة الثانية هي ان القرآن فيه خطأ تاريخي ليه بقى لان آآ سيدنا لوط قال لهم اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين
14:50وما المشكلة في ذلك؟ قال لك لا في مشكلة طبعا لانه في الحفريات وفي المعابد وفي المقابر الفرعونية. وجدوا صور لهذه الصورة اهي اتنين رجال حاضنين بعض اذا واضح ان الشذوذ كان موجودا عند قدماء المصريين
15:23شبهة متهافتة جدا في الحقيقة آآ كيف نرد على هذه الشبهة يقول لك بس مسكنا في القرآن غلطة لوت قال ما حدش عمل ذلك قبلهم. وادي الفراعنة اهو اول حاجة
15:50هنفترض ان هذه النقوش معناها هكذا وان هذا بالفعل شذوذ. هنفترض زلك. نفترض جدلا يعني. نتنازل في الخطاب معهم هو لوط كان في اي زمن هؤلاء الناس يعني عندهم جهل شديد
16:09لوط يا جماعة هو سيدنا موسى ارسل لمن؟ لفرعون صح تمام ربنا قال له اذهب الى فرعون انه طغى يبقى موسى في عهد الفراعنة. تمام. لوط قبل موسى ام بعد موسى
16:25سيدنا لوط كان معاصر كان معاصرا لسيدنا ابراهيم يعني قبل موسى باكثر من الف سنة يعني لوط ايضا كان في وقت الفراعنة او يمكن قبلهم او في اوائل عهود الفراعنة
16:42فهذا لا يتضارب اطلاقا مع القرآن. ثانيا الصور التي على جدران المعابد هذه لا تقول ذلك وعلى يعني سبحان الله هناك كتاب اسمه الرياضة عند قدماء المصريين هذا الكتاب قعد اربعين سنة
17:00الرجل الذي جمعه وهو جدي رحمة الله عليه احمد الدمرداش توني اربعين سنة يجمع هذا الكتاب الرياضة عند قدماء المصريين وجود على موقع مؤسسة جسور تستطيع تنزيله مجانا هزه رياضة اسمها الملابطة زي المصارعة
17:18المباراة تبدأ بهذا الوضع وبعد كده بتبدأ المصارعة. شوفوا القدماء المصريين كانوا يعرضوا المباراة كاملة لما تمشي بعينك في الصور المرسومة كانك تشاهد عيد المبارة كاملة. فما ينفعش ان واحد ييجي ياخد لقطة منهم ويقول هذا شزوز جنسي. هذه لقطة من آآ من مئات اللقطات في
17:45في آآ آآ مباراة مباراة مصارعة لكن احنا افترضنا نفترض ان هذا فعلا صحيح. وان هذا فعلا شذوذ. من قال ان هذا كان آآ قبل لوط؟ لوط كان في اول عهود
18:00الفراعنة. تمام؟ ازا نحن كده استطعنا رد الشبهة الثانية ايضا تعالوا بقى للشبهة الثالثة الشبهة الثالثة هي ان علاج الميول المثلية فاشل وغير اخلاقي ويؤدي الى الانتحار لانه اذا اذا آآ الانسان ذهب ليتعالج وثم آآ لم يتعافى يصاب باحباط وبالتالي
18:41على الانتحار تعالوا نشوف كيف نرد هذه الشبهة اولا عشان تبقوا عارفين هناك حوالي ثلاثين دولة منعت علاج المثلية الجنسية في السنوات الاخيرة منهم تمنتاشر دولة جرموا العلاج. يعني اصبح ممارسة العلاج جريمة عليها عقوبة شديدة. سجن مدة اربع سنوات
19:10ومقترح زيادتها الى عشر سنوات بل لو اب او ام اخد ابنه الى باكستان او مصر ليعالج الولد هناك طالما ان الدولة الاوروبية اللي هو عايش فيها تمنع العلاج. لو حصل هذا والولد عمره لم يكتمل تمنتاشر سنة. الاب سيسجن
19:38اربع سنوات عندما يرجع يقول هذا اكراه انت اكرهته حتى لو الولد حلف واقسم لهم انه هو الذي اراد العلاج لا يمكن طيب ايضا لو الولد راح للشيخ في المسجد
19:55او القس في الكنيسة وطلب منهم يدعوا له ان ربنا يذهب عنه او او الميول المثلية ودعوا له لو صلوا من اجله ادخلوا السجن هذا ممنوع لابد من يعني لابد ان الشيخ او القسيس او الطبيب او المدرس او اي حد
20:23يأتيه انسان ويقول له ان عنده ميل لنفس الجنس انه يؤكد له انه ليس عنده اي مشكلة روح عيش حياتك كده وآآ عش بقى خلاص الجي لايف وعيش بقى الممارسات الشازة
20:39هذا يتطلب ان احنا نفهم ان الرجل غير مصمم للميل لرجل اخر. ولا المرأة مصممة للميل للمرأة ابدا اذا حدث هذا فهناك خلل نفسي يحتاج الى علاج نفسي وحتى عام الف وتسعمية اتنين وتسعين كانت المثلية الجنسية مصنفة ضمن الامراض النفسية
21:03في منزمة الصحة العالمية اللي هي في آآ جنيف آآ رفعت المثلية الجنسية من ما يسمى بالاي سي دي يعني الانترناشونال كلاسيفيكيشن اوف ديزيز. يعني قائمة الامراض. كان مرض لغاية سنة
21:27الف وتسعمية اتنين وتسعين وفي الحقيقة هي ليست مرض عشان تبقوا عارفين هي عرض هي عرض سمتوم عرض الاضطراب نفسي اسمه اضطراب التعلق بيحدث هذا الاضطراب نتيجة تروما او صدمة نفسية في الصغر
21:51عادة تكون فساد العلاقة بالاب. في التمانين في المية من الحالات او انتهاك جنسي في الصغر. قد يؤدي وقد لا يؤدي آآ يعني هي مسألة طبعا هو علم لكنه علم يقوم بممارسته
22:14الاطباء النفسيين. المسألة العلاج هنا ليس بان الناس تروح وترقي المريض او تصلي عليه او تدعي له او غيره. المسألة المسألة مسألة تحتاج الى آآ مداواة الى اطباء هذا الامر هنتكلم فيه لما نتكلم في مسألة الوقاية. كيف نقي اطفالنا من هذا الخطر
22:36العلاج موجود في نصف ولايات امريكا حتى الان لم يمنع نسبة التعافي من الميول المثلية في امريكا ستة واربعين في المية وهذه نسبة تعافي كبيرة يعني بشوف مسلا نسبة التعافي مسلا من امراض مسلا زي السرطان قد ايه او من الاكتئاب قد ايه او من نسبة التعدد بتكون اقل من ذلك بنقول ستة واربعين في المية دي نسبة كبيرة
23:05اقول لكم اكثر من ذلك. بعض المعالجين في الوطن العربي والاسلامي تصل عندهم نسبة التعافي لضعف هذه النسبة. تصل الى تسعين في المية دي بسبب الدافع النفسي الكبير عند المسلم المصاب بهذه المشكلة انه يريد ان يتخلص منها باي شكل
23:24فكلما زادت العزيمة زاد احتمال التعافي انا انا اعرف عدة حالات لجأت للعلاج وهم طلبة واليوم الحمد لله هم اباء واجداد. اعرف والله حالتين اصدقائي اجداد وكان عندهم هذه المشكلة وتخلصوا منها بالعلاج الحمد لله. واخر آآ النهاردة عنده ولدين
23:49مسألة انه ان العلاج فاشل هذا غير صحيح ولكن ما معنى العلاج؟ هنا بقى هنتكلم حوالي عشرة خمستاشر في المئة من الذين يتعافون يذهب تماما من عندهم الميول الى نفس الجنس
24:11لكن هناك من لا تذهب عنه هذه الميول ولكن تنشأ عنده ميول غيرية. يعني يبدأ يميل للجنس الاخر وهذا ما كان يفتقده. وهذا ما يؤهل هيلو للزواج فهذا ايضا نوع من انواع التعافي
24:27حتى وان ظل عنده انجذاب للذكور لكنه بدأ ينجذب للنساء. اذا هذا من الممكن ان يتزوج ويعيش حياة عادية. اذا هناك درجات من التعافي مختلفة ايه بقى مسألة ان العلاج غير اخلاقي؟
24:42قالوا اصل بيستخدم فيه التعذيب هذا غير صحيح لكن كل علاج ادمان قبل عام الف وتسعمية وسبعين كان بيستخدم فيه التعذيب. يعني لو لو انسان ذهب الى طبيب نفسي يشكو من انه مدمن تدخين. يريد ان يتوقف عن
25:04التدخين كان الطبيب يجعله يدخن سيجارة وهو بياخد نفس الطبيب يلسعه بالنار او بالكهرباء او فيرتبط عنده لذة السيجارة بالالم يفقد الرغبة فيها هذا كان قديم الكلام ده حتى عام الف وتسعمية وسبعين. ثم بعد ذلك ظهرت بقى مدارس في التحليل النفسي والعلاج هناك انواع من العلاج الكثيرة جدا من الان
25:33والذي يقوم بالعلاج من الميول المثلية هو معالج نفسيا يستخدم هذه المدارس الجديدة. ولم يعد احد يستخدم هذا. خالص فهذا غير صحيح مسألة بقى ان العلاج طالما ممكن لا ينجح فممكن يصيب بالاكتئاب وبالتالي يصبح الانسان عنده رغبة في الانتحار. هذا وارد في اي علاج
25:56في علاج في اشياء كثيرة جدا الانسان ممكن لما يذهب للعلاج ولا ينجح ممكن يصاب بالاكتئاب وممكن يصاب بهذا. ولكن اللي عايز اقوله ما اريد ان اقوله هو ان منع العلاج
26:10هو الذي يؤدي للميل للانتحار. عندما يريد انسان يريد ان يتخلص من ميول غريبة لا ذنب له فيها. لا يريدها ويجدها محرجة اذا حد عارف هذا ولا يجد معالج لان الدولة حرمت ومنعت وجرمت العلاج. هو ده الذي سيؤدي الى الاكتئاب ثم الى الانتحار. وعندنا بالفعل حالة هكذا. بالفعل
26:38عندنا ولد عنده اربعتاشر سنة آآ نشأ مع ما يسمى بالسنجل مازر يعني ام بعيدا ما فيش اب يعني الاب آآ آآ ميت ربما او منفصل من زمان او كده
26:51فالولد عاش مع امه طول الفترة دية بيحبها جدا ثم آآ جاءها وقال لها عندي خبر حلو وخبر وحش قالت ايه قال الخبر الجيد اني قد بلغت الخبر السيء اني اشعر بانجذاب لاصحاب الاولاد. لكن لا تقلقي يا امي
27:13فانا دخلت على الانترنت ووجدت ان هناك علاج او يعني او الميل لنفس الجنس قالت له لا القانون سيصدر قريبا ويمنع العلاج سيصدر خلاص يقول اليومين دول في البلد اللي هم يعيشوا فيها
27:32وسيكون مستحيل ان اجد لك معالج وقالت له انا ما عنديش مشكلة تروح تعيش حياة الشواز فانهار الولد في البكاء وقال لها لا تقولي هذا انا حلم حياتي ان اتزوج بطريقة طبيعية وانجب بنت واسميها على اسمك
27:54وان لم تجدي لي معالج فساقتل نفسي دول مش مسلمين اللي انا بقوله هو ازا منع العلاج هو الذي يعرض الناس للانتحار وليس العكس احنا قلنا ان هذه هذه الميول تأتي نتيجة
28:11اضطراب نفسي. هذا الاضطراب له اعراض. من ضمن الاعراض الميول المثلية. وهناك اعراض اخرى وهي الاكتئاب فالذي يمشي في العلاج تقل عنده الاعراض والاكتئاب من ضمن الاعراض التي تقل. فحتى اذا لم تأتي بنتيجة
28:30في مسألة الميول المثلية فسيذهب عنه الاكتئاب او يقل عنه الاكتئاب وليس العكس تعالوا نذهب الى الشبهة الرابعة وهي انهم مجموعة مظلومة ومضطهدة ولذلك لابد من اعطائهم اهتمام اكتر من غيرهم شوية
29:00وطلباتهم تجاب طالما اضطهدوا هؤلاء يعني طيب بصوا يا جماعة هناك شيء يسمى يعني ثقافة الانتماء للفئة المضطهدة هذه لزة يشعر بها الانسان لما يكون من فئة مضطهدة فيبدأ دايما يذكر هذا
29:23احنا بنعاني من معاداة سامية او احنا بنعاني من آآ الاسلاموفوبيا. نستطيع كمسلم اقول انا عندي ايه ؟ انا باعاني من الاسلام وفوبيا. فيه لذة للمسألة دي الاسود الشخص الاسود يقول انا
29:38بسبب ان انا اسود ولوني اسود. الناس بتضطهدني الفقراء يقول لك انا بسبب ان انا فقير لم انال التعليم جيد. لزلك انا مش لاقي شغل كويس. لزلك انا دخلي سيظل دائما قليل. سيظل دائما
29:53ابدأ كل انسان ينتمي الى فئة آآ مضطهدة آآ ينسب نفسه لها باستمرار وفي لذة لهذه المسألة لكن لو انسان ابيض ومن الطبقة الغنية وليس مسلما ليس امامه الا ان ينتمي الى الشواهد فيقول انا باعاني من الهوموفوبيا
30:22دي اللي بيسموها لذلك سبعين في المئة من المنتمين لهذه الطبقة او لهذه المجموعة من البيض الرجال من الطبقة فوق المتوسطة او الغنية انها ستعطيهم فرصة الانتماء لطبقة مظلومة انا لسة انا لم ارد الشبهة لسة. شبهة انهم مجموعة مضطهدة
30:48انا بقى ساقول الاتي بل هم الظالمون والمضطهدون. مضطهدين منين مضطهدين خمسة وتسعين في المية من الناس التي عندها الميول المثلية ولا يريدوها كيف بانهم عملوا لوبينج عملوا ضغط سياسي على السياسيين في اكتر من تلاتين دولة حتى الان
31:19ومنعوا العلاج عن خمسة وتسعين في المية ممن عندهم هذه الميول يريد العلاج فمن بقى الطغاة هنا؟ من الذي يعاني؟ من من المضطهد؟ ومن المضطهد؟ من المظلوم؟ ومن الظالم يعني اين ذهبت الشعارات التي كانوا يقولونها
31:40عيشوا حياتكم واتركونا نعيش طب ما تعيشوا انتم حياتكم وتتركونا احنا نعيش ايضا لماذا الذي يعني تفعلونه الان مع السياسيين بهذه الطريقة؟ السياسي الذي لا يؤيدهم انتهى مستقبله السياسي احنا رأينا سياسيين مسلمين في امريكا وفي اماكن تانية يقطعوا ويكلموا في صالحهم مضطرين. والا انتهى مستقبلهم السياسي. انا
32:10لا ابرر لهم ولكن اقول لهذه الدرجة هم اقوى لوبي سياسي في الغرب هذا يجعلهم مش مجموعة مضطهدة لا المجموعة مضطهدة الشبهة التي تليها وهي اخطر شبهة واقوى شبهة انها شبهة عاطفية
32:35يقولوا يا جماعة المسألة لا علاقة لها بالجنس. المسألة مسألة حب القلب وما يهوى ماذا افعل اذا يعني استيقظت في الصباح وجدت نفسي واقع في حب زميلي ما هذا هو
32:52دي اخطر شبهة آآ يقع فيها او يستطيع بها النفاذ الى عقول وقلوب آآ بعض الشباب المسلم للاسف عشان شبهة عاطفية عشان نرد هذه الشبهة لازم نعمل حاجتين اولا نثبت ان العقل يجب ان يتحكم في القلب وليس العكس
33:19من قال ان القلب وما يهوى ما ينقال هزا العقل يجب ان يتحكم في القلب. ماذا اذا شعر رجل بمشاعر حب نحو امرأة متزوجة لا تحل له هل يتبع قلبه؟
33:37ويرسل لها رسالة حب وفيه رقم تليفونه ندخل في خيانات زوجية الحل هنا ان العقل يتحكم في القلب مجرد ما العقل يعلم ان هذه المرأة لا تحل له يتحكم في القلب
33:59ولزلك نحن نأتي نجد مسلا بنت مسلا مسلمة تيجي تأتي وتقول لي مسلا هذا ولد آآ مسيحي وآآ نريد ان نتزوج طب انت تعلمين ان هذا لا يمكن هذا غير صحيح. يعني هذا الزواج باطل
34:21طب احنا نعمل ايه احنا بنحب بعض لماذا حبيتوا بعض لماذا تركت المشاعر تنمو اصلا العقل الذي فيه معلومات حلال وحرام يجب ان يتدخل ويعطي اشارة ان هذا الطريق مسدود
34:41فورا الله سبحانه وتعالى قال اه اه واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. الفاء تفيد المصارعة فورا استعذ بالله. لا تترك نفسك فريسة للافكار الشيطانية على طول اذا الانسان لا يجب انه يمشي على هواه
35:08لابد ان يحكم عقله ان لم يحكم عقله سيدمر حياته وحياة الاخرين الله سبحانه وتعالى يقول في سورة القصص فان لم يستجيبوا لك فاعلم اننا يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله
35:32يبقى دي هي اول حاجة. لا نتبع الهوى تاني نقطة ردا بقى على كلمة يا جماعة بتوع قوم لوط الجدد دول اللي بيقولوا ايه مسألة حب طيب اعمل ايه لو شعرت اني باشا بحب ولد زميلي
35:55هنا المشكلة هي ان هناك خلط بين الحب والانجذاب انت كرجل مسلم لابد ان تحب زميلك. وانت كامرأة مسلمة لابد ان تحبي زميلتك الاسلام قال ان من اسباب دخول الجنة
36:21انك تحب زميلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه الحب ده شعيرة اسلامية ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه
36:46وتفرقا عليه فالحب ده فريضة اسلامية من قال لنا لا نحبه نحن نحب بعض ليك الشعور اللي بيأتي عند اصحاب الميول المثلية ليس شعور حب اصلا هو شعور انجذاب الانجذاب يا جماعة نوعين. فيه انجذاب جنسي وانجذاب غير جنسي
37:16انا ممكن يكون لي اصدقاء احبهم كلهم زي بعض بحبهم كلهم بنفس الدرجة. ولكن افضل ان اخرج مع واحد معين منهم شخصيته تجذبني ربما لان دمه خفيف. فلما اخرج معه اضحك كثيرا انسى همومي
37:36آآ ربما اي لانه مثقف فلما اخرج معه واسمع كلام جديد ومعلوماتي تزيد هذا انجذاب لكنه انجذاب طبيعي وليس انجذاب جنسي لكن مسلا لما شاب سنه خمستاشر ستاشر سنة يذهب الى المصيف مع اهله
37:55ويؤجروا كابينة ويشوف الاسرة اللي اجرت الكابينة الى جوارهم عندهم بنت سنها قده خمستاشر سنة وتعجبوا ويشعر انه يريد ان يصطنع موقف عشان يكلمها يروح كده يعني بيبحث عن شيء مسلا طريقة فتح الماية في الكابينة فيروح يخبط عليهم عشان يتكلم معها
38:22الشعور اللي عنده ده شعور ايه هوب بالتأكيد ليس حب لا يعرفها عشان يحبها الحب اما فطري انسان بطبيعته بيحب افراد اسرته يحب ابوه يحب امه يحب اخواته هي ليست من اسرته فليس حب فطري
38:41او حب مكتسب نتيجة التعامل مع انسان احبه لاني استريح للتعامل معه ولانه انسان يعني اخلاقه عالية جدا. هو لم يتعامل معها الاقي حب فطري ولا حب مكتسب امال ايه هو عنده انجذاب وليس حب
38:59انجذاب جنسي. لانها من الجنس الاخر عجبه شكلها وده طبيعي هذا طبيعي جدا. لكن العقل هنا يتدخل ويقول هناك طريق شرعي انهي دراستك وتقدر تتقدم وتخطبها وتدخل البيت من بابه وثم تتوكل على الله تبقى تتزوجها ان شاء الله. هنا الانجذاب ده طبيعي
39:23وهذا يقودنا بقى للكلام عن الشبهة السادسة وهي المثلية الجنسية ليست ضد الطبيعة. ما هم بيقولوا هو ده انجذاب لكنه طبيعي. ليه في الحيوانات شوفوا يا جماعة الشوبة السادسة هنا
39:46هي المثلية الجنسية ليست ضد الطبيعة ولا الفطرة. هذا غير صحيح اذا افترضنا افترضنا ان هذا موجود في بعض الحيوانات واحنا ما لنا ومال الحيوانات؟ يعني ما علاقتنا بالحيوانات الامر الثاني
40:01هو العلاقات الجنسية او الانجذابات الجنسية كثيرة على فكرة كثيرة جدا وكلها حرام يعني هناك انجذاب للجنس مع الحيوانات اسمه الزوفيليا هناك انجذاب للجنس مع الاطفال. بيدوفيليا هناك انجذاب للجنس مع المحارم
40:28اللي بيتسمى يعني عشان تبقوا عارفين الفراعنة كانت الدنيا بايزة عندهم في المسألة دي. رمسيس الثاني تزوج ابنته توت عنخ آمون تزوج اخته وهناك ايضا انجذاب للممارسة في الدبر هذا يسمى
40:50هذا لا يجوز حتى بين الازواج لانه غير مثمر وغير نظيف وضار بالصحة وضد الفطرة السليمة تماما وهناك انجذاب لنفس الجنس اسمه الاس اس ايه. او اللي هو المثلية الجنسية
41:08الانقديرات كثيرة جدا كلها ممنوعة كلها مش ممنوعة الانجذاب ممكن يكون موجود لكن لا يجوز ان الانسان آآ آآ آآ يستجيب لهذا الانجذاب طالما انه الممارسة محرمة خلاص؟ كل دي انجذابات شاذة تحتاج علاج نفسي
41:32ولا يجوز اننا نطبعها ونجعلها امر طبيعي الرجل غير مصمم في خلقة ربنا انه يدخل في علاقة جنسية مع رجل ولا المرأة مع امرأة ولا مع امرأة في غير موضع الموضع الشرعي
41:56فازا حدث اي انجذاب بين رجلين او امرأتين يبقى فيه مشكلة صحية تحتاج علاج. بس خلاص الصحة النفسية علاج نفسي. زي ما في صحة جسدية تحتاج علاج جسدي بمنتهى البساطة
42:15اليوم الميزاب لنفس الجنس اصبح امر طبيعي جدا في الغرب وتم ازالته زي ما قلنا من قائمة الامراض النفسية بتاعة منظمة الصحة العالمية وتم التطبيع في هذا الامر في الغرب تماما
42:31وفي كثير من الدول اقروا الزواج من نفس الجنس. بل هناك كنائس تزوج الناس بنعمل نفس الجنس اولاد المسلمين بيرجعوا في الغرب لاهاليهم بيقولوا لهم الولد اللي جنبي عنده بابا وبابا
42:46ما عندوش ماما وماما ماذا نفعل مع هؤلاء؟ دي قصة بقى طبعا تانية. لكن كده احنا الحمد لله عرضنا الشبهات الستة وفندناهم. تعالوا بقى وان شاء الله غالبا لن نحتاج الى آآ محاضرة ثانية خلاص الحمد لله
43:03تعالوا نشوف آآ كيف يتم نشر الشعور بالشذوذ من مرحلة الطفولة هذه مسألة في منتهى المكر يدخل لهم ويقولوا لهم الناس اما ذكور ذكر او انثى او ما بينهم هناك آآ آآ مجال واسع من
43:33تعالوا نوريكم الذكر شكله عامل ازاي هم جايبين لهم ده جي اي جو ده ذكر ودي انثى شايفين الانوثة؟ طيب طبعا لا فيه بنت يعني معظم البنات مش شايفين نفسهم بهذه الدرجة من الانوثة. ومعزم الاولاد مش شايفين نفسهم بهذه الدرجة من الذكورة
43:55هم قالوا لهم ده الذكر ودي الانثى بينهم ترانس جيندر وقعوا الولاد كلهم في مشكلة فكل ولد وكل بنت او معزم اصبح ينظر لنفسه على انه مش ذكر وانه نوع من انواع او درجة من درجات وكل بنت تظن في نفس هزا فيدخلوا بيقولوا هزا الكلام للاطفال
44:18من سن خمس سنوات في الحضانات جريمة الطفل وهو لسه بيكتشف نفسه يدخلوا يقولوا له انت يا حبيبي مش اكيد ولد. هتكبر وتعرف وانت يا حبيبتي مش اكيد بنتك. لا لا لا
44:33اللي قال لك كده غلط لكن ما تزعليش من بابا وماما كل الناس بتغلط فبيخلوا عندهم آآ ما يسمى بالديسفوريا يعني حالة من من اللخبطة عدم معرفة الهوية الجنسية من الاشياء الخطيرة جدا اللي بتمارس في الغرب
45:00اه باقي بقى نشوف كيف نقي اولادنا من هزا انا قلت لكم هذه المسألة عادة في معظم الاوقات يكون سببها اضطراب التعلق يعني ولد يعني خاصة ما يسمى بمشكلة الاب المفقود او الاب الفاسد
45:39كان احد اصدقائي اللي اصيبوا بهذا قال لي ان ابوه كان راجل يعني بيعقر الخمر وكان يرجع كل يوم مخمور ويضرب امهم قدامهم فالعلاقة فسدت وهناك الاب المفقود ممكن بالموت بالوفاة بالاعتقال او موجود لكنه مفقود
45:58اه بيشتغل طول اليوم عشان يجيب القرش طب ما ترجع اقعد مع ولادك. لأ هو راجع ماسك الموبايل بتاعه ما قعد على الفيسبوك. وبيبعت واتس اب رسائل واتساب مهمة جدا
46:08يبعت يوم الخميس بالليل جمعة مباركة يبعتها لكل الناس ما حدش بيقراها لا احد يقرأ هذا ولا هي مفيدة ولا هي سنة ولا هي اي شيء. البركة في ان تجلس مع اولادك
46:23لزلك قوة العلاقة بالاب سر الصحة النفسية الاب اكسر من الام الف مرة انا اعلم ان الكل بيقول لك تقصد الاب والام يعني لأ انا ما كنت اتخيل هذا. هذا هذا علم النفس اللي بيقول هزا الكلام
46:43فساد العلاقة بالاب قد تؤدي الى الالحاد وقد تؤدي الى الشذوذ وقد تؤدي الى الاتنين وقد لا تؤدي الى شيء. يعني ما عشان بس ما حدش يعني يقول آآ انه ابتدى يشك في نفسه عشان
46:53ابو جماعة مش كل واحد بيعبر الشارع دون ان ينظر يمينا ويسارا بتخبطه سيارة. ممكن تعدي الحمد لله. وعادة الذي يصاب المشكلة هو الطفل الحساس لكن لو الطفل مش حساس وحصل له ان هذه المشاكل قد لا تؤثر فيه
47:11يعني حتى عدم الحساسية احيانا يكون مفيد احيانا يعني لذلك اذا اردتم ان تحموا اطفالكم من الانحرافات الجنسية صادقوهم صادقوهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله
47:38فلتكن انت خليله كيف اصادق ابني الرسول عليه الصلاة والسلام عندما كان على على ركبتيه واضعا طفلين سنهم تلات سنوات كل واحد صغيرين كده الحسن والحسين على ضهره ويجري في البيت كده على على يحبو على ركلاء ركبه
48:05ثم ينظر لهم من فوق كتفيه ويقول نعم الجمل جملكما راكبين جمل جميل ها عليه الصلاة والسلام من كان يضيع وقته الرسول عليه الصلاة والسلام هو اهم انسان في الدنيا
48:23وعنده مشاغل كثيرة جدا لم يكن هذا تضييع وقت هذا كان تعليم لامة ما معنى قضاء وقت جيد مع الاطفال بيسموه بالانجليزي كواليتي تايم ده وقت. انت لست اب فيه
48:45وانت لست ام فيه امال انتم ايه انتم اصدقاء بتلعبوا مع اولادكم بنفس العقلية بتاعة الطفل في سنه كيف لما النبي عليه الصلاة والسلام يبص لطفلين سنهم تلات سنين ويقول له نعم الجمل جمالكما هذا خطاب طفل عنده تلات سنوات
49:07النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل لمستوى العقل الذي يكلمه يضحك معه بهذه الطريقة. الطفل الاكبر شوية اللي عنده خمس سنوات وست سنوات لم مات العصفور تكلموا بعقلية الخمس سنوات والست سنوات قال له يا عمير ما فعل النغير
49:28فتكلموا طريقة فيها سجع جميل يناسب طفل عنده خمس او ست سنوات. واللي عنده تلات سنوات قال له ها ايه رأيك في الجمل بتاعك هذا ما يسمى بالكواليتي تايم. طب انا احنا نعمله ازاي ؟ نعمل له الاتي
49:43كل يوم كل يوم ساعة لعب مع الاطفال الاب والام بيلعبوا مع اطفالهم ولستم اباء ولا امهات. يعني ممنوع الكلام التربوي ممنوع اعطاء نصائح في الساعة دي في هذه الساعة انتم تلعبوا. وبعد انتهاء الساعة كل حاجة بترجع زي الاول تاني
50:06يعني اذا وصل الامر انك تقول لولادك مسلا اولادك بيقولوا لك يا ابي او يا بابا كلهم في الساعة دي فقط ساسمح لكم تنادوني باسمي كاني صديق العبوا اي شيء
50:18استمتعوا. اجعل اولادك يستمتعون بالجلوس معك احسن ما يلجأوا لغيرك لذلك اذا حصل هذا الارتباط بين الاب واولاده كان قوي انسوا خطورة هذه المسألة لن يحدث لهم هذا ان شاء الله
50:39جميع تقريبا جميع الحالات التي رأيتها حالات كثيرة على فكرة عشرات الحالات مش هقول مئات الحالات كان معزمها مشكلة مع الاب طبعا هناك عندنا حلقات كثيرة عملت حوالي عشر حلقات في
50:55برنامج ذكرى وعبرة الذي سيعرض في رمضان ان شاء الله عن هذه المسألة وعن الوقاية. ارجو ان شاء الله الناس يعني طبعا آآ تتابعها. المسألة التانية لابد ان ننمي في اطفالنا
51:09الروح يعني الخشونة عند الولاد والانوثة عند البنات ما ننميه يعني اه في بنت ممكن تبقى تومبوي شوية وبتحب تلعب بالعاب الولاد وبتاع ما ننميش فيها هذا ولا نساعدها عليه. نحاول ان احنا نوجهها شوية الناحية التانية. والولد
51:28نفس الكلام اللي بيحب يلعب بالعاب البنات وبتاع نحاول نوجهه شوية ناحية انه يبقى مع الاولاد اكتر خلاص ويلعب العاب الاولاد ويلعب آآ نحاول ندخله في لعبة جماعية يدخلوا هاندبول يدخل آآ كرة قدم حتى يدخل اي حاجة لكن لازم ننمي علاقة بين الولد
51:44والاولاد عشان يبقى عنده التعلق بجنسه موجود ومكتفي قبل البلوغ لان المشكلة في اللي فاقد الاب فما عندوش علاقة بالذكر كبير في عيلته وكمان ربما ما عندوش اخوات ولاد او اخواتي الولاد كبار اوي بينهم وبينه السن كبير فمش اصدقاؤه يعني
52:07وكمان يعني حيي اوي خجول لم يكون صداقات اولاد اذا استمر الامر هكذا بعدم وجود تعلق صحي مع جنسه الى البلوغ الولد هنا فيه خطر هنا اصبح في خطر لابد ان يكون فيه تعلق باولاد بجنسه والبنت بالبنات
52:32لغاية ما يوصلوا للبلوغ ثم لما الانسان بيبلغ بيبدأ يبحث عن الجنس الاخر بس انا اوضح هذا الامر بالنسبة لكم يعني آآ خلونا ناخد آآ اسئلة من حضراتكم انا دلوقتي هاخد طبعا انا هقفل اللايف وهاخد الاسئلة من الزوم فقط
52:51وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله. انا هاقفل اللايف بس اللي هو الفيسبوك واليوتيوب