كيف نحل مشكلة النسوية المتطرفة (راديكال فيمينيزم) / فاضل سليمان
0:00اه جزاكم الله خيرا واشكر حضرتك على هذا التقديم واشكر جمعية الاتحاد الاسلامي والشيخ حسن قاطرجي على هذه الدعوة المباركة آآ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله آآ من يعرفني منكم يعرف اني مهتم بملف الالحاد. خاصة
0:22وان عندنا في مؤسسة جسور للتعريف بالاسلام وتدريب الدعاة آآ عندنا برامج لمواجهة الالحاد آآ عن طريق الجيمز للاطفال للوقاية من الالحاد من الصغر عن طريق رد الشبهات الالحادية آآ للشباب آآ في آآ حلقات تلفزيونية وغيرها
0:46وده تطلب منا دراسة اسباب الالحاد وطريقة التعامل معها فكان منها مثلا التربية الخاطئة في الصغر بتنشئة طفل معصوم من الخطأ اه نعلمه كل ما تحدث مشكلة انه يلقي باللوم على الاخرين. مسلا
1:06فاذا وقع مثلا وهو يتعلم المشي في بداية حياته آآ نضرب السجادة. ونقول له السجادة وحشة هي اللي وقعتك واذا اصطدم بكرسي نضرب الكرسي ونقول له الكرسي وحش هو اللي صدمك
1:22وهذا عكس التربية القرآنية تماما في سورة الشورى قال تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. يبقى كان لابد ان احنا نعلم الطفل انه لما يحصل له مشكلة يبدأ
1:37ايه الخطأ اللي هو وقع فيه؟ ثم اذا لم يجد خطأ هو وقع فيه يبدأ يبحث حوله آآ طبعا طفل معصوم من الخطأ بهذه الطريقة احنا بنخرجه بهذه الطريقة وبنربيه بهذه الطريقة لما يكبر ويبدأ يواجه مشاكل
1:55الحياة يبحث عن شخص يلقي عليه اللوم فاذا لم يجد يلقي اللوم على الله الذي خلقه واتى به آآ آآ في الى الوجود دون ان يستأذنوا فهذه من الاشياء التي يصعب تغييرها لانها عقدة نفسية تربت عند الطفل
2:14وليست مجرد فكرة يتم تصحيحها الاسباب الكبرى للالحاد في هذا العصر هو التعامل الخاطئ مع الفكر النسوي او ما يعرف الملحدون استخدموا هذا الفكر لنشر الالحاد. اما نحن فللاسف لا نستخدمه في نشر الاسلام
2:39المنتشر حاليا نوع متطرف راديكال جدا يبدو لاول وهلة انه بيحرر المرأة بينما الامر عكس ذلك تماما ويقلل من شأن المرأة تماما كثير من السيدات والبنات استسلموا لهذا الفكر فتساهلوا في احكام الاسلام. تجد المرأة الاول تتوقف عن الصلاة
3:09ثم تخلع الحجاب انا جا لي بنتين اه قالوا لي الحقنا ايه صديقتنا التالتة اللي متربية معنا خلعت الحجاب طب اخبارها ايه في الصلاة؟ قالوا لها هي ما بتصليش بقى لها سنتين
3:25ما بتصليش بقى لها سنتين وتركتوها ولما خلعت الحجاب جيتم تجروا حتى من استمر منهم على آآ آآ حجابهم يرتد الحجاب وهم كارهينه مش زي زمان معتزين به زي زمان
3:41كانت بترتديه باعتزاز ولارضاء الله وهي شاعرة انها بتؤدي عبادة. دلوقتي بترتديه وهي كارهة تشعر انها مكرهة بسبب ضغط الاسرة ضغط المجتمع واللي بتصلي تصلي والصلاة ثقيلة على قلبه ربنا سبحانه وتعالى قال واستعينوا بالصبر والصلاة وانها اللي هي الصلاة. لكبيرة الا على الخاشعين
4:10الانسان الغير خاشع في الصلاة يشعر ان الصلاة ثقيلة على قلبه لم يعد هناك خشوع ولا شعور بلذة القرب من الله لم تعد لديها لذة الدعاء في السجود كما كان الامر من قبل
4:26الانسان لما لما بيسجد بيقترب من الله كلا لا تطعه واسجد واقترب ما اصبح هناك هذه المشاعر اولا ما سبب ظهور النسوية او في الغرب احنا عايزين نشوف هذا الكلام
4:46ثم بعد ذلك نبدأ نبحث سبب ظهوره وفي بلاد المسلمين المرأة في المجتمعات المسيحية عند الزواج تفقد اسم عائلتها تأخذ اسم عائلة زوجها تماما كالعبد يعني العبيد كانوا يجبرون على ترك اسمائهم
5:12وقبول اسماء جديدة يعطيها لهم الملاك البيض من هم في سني تابعوا مسلسل الجذور او اللي كتبه الكس هيلي واظن كان يزاع هو انتج سنة ستة وسبعين المسلسل عن شاب افريقي مسلم سنه سبعتاشر سنة
5:38من جامبيا في غرب افريقيا اختطفوا تجار العبيد من قريته وبيع في امريكا في ولاية فيرجينيا تحديدا كان اسمه كونتاكينتاي ده كان اسم الشعب الافريقي. كنت ايه وبيعا لرجل ابيض اسمه جون ولر
6:00لكن الشاب كان رافض للعبودية وعانى من التعذيب الشديد جيلي لا ينسى مشهد الجلد سيد سماه توبي فالمفروض يتحول اسمه من كونتا كينتيه الى توبي ولر يعني ياخد اسم عائلة سيده
6:24هذا مسخ ومسح لشخصيته ولانسانيته. انه لا يستطيع ان يحتفظ باسمه هذا مسح للشخصية المشهد كان رهيب في تعذيبه وجلده. السيد يجلد ويقول توبي. وهو يقول كنتاكي انت. توبي الى ان قبل ان يفقد الوعي قال توبي فقبل
6:54بعد الضغط الشديد ومع التعذيب قبل الاسم الجديد الزوجة كذلك كانت يسمى باسم عائلة آآ الزوج وكأنه مالك لها كالامة تماما وهي زوجة كانت تفقد اسمها كالعبد بل وصل الامر
7:20الى انتشار ظاهرة بيع الزوجات يعني هي زوجة وليست امة تباع في الحانة. الرجل الانجليزي من الطبقة المتوسطة يريد ان يشرب ليس معه مال يبيع زوجته وهو جالس في البار
7:38هذا الكلام لغاية من مية وعشرين سنة حتى نهاية القرن التاسع عشر طبعا النساء لم يكن لهن حقوق اطلاقا المرأة لا ترث الا لو ليس لها اخوة ذكور اذا تعبت نفسيا
7:58تحرق بالنار لانها ساحرة شريرة وطبعا لا يوجد حقوق سياسية مطلقا هذه الذكورية الشديدة في المجتمع ادت الى ان بعض النساء جمعوا بعضهم وبدأوا يناضلون من اجل تحرير وانتزاع حقوقها من الرجل
8:22فيجب قراءة تاريخ حركة السفراجات حركة السبراجت حركة نسائية واجهت هذا الظلم بكل الطرق حتى بالعنف وبالارهاب كانت النساء الزجاج المحلات وصل الامر الى استخدام القنابل والمواد الحارقة في الهجوم على بعض اعضاء البرلمان البريطاني
8:48اللي هم بيعارضوا قوانين حرية المرأة وآآ انها تصوت تستطيع التصويت والتمثيل السياسي وهو شاب قبل ان يصبح رئيس وزراء ضربوه بالكرابيج السفرجات في محطة قطار آآ برستور ثم توقفوا عن العمليات النوعية والعنف ولجأوا الى المحاكم في صراع قانوني طويل
9:14ابتدى من الف وتسعمية واتناشر والف تسعمية واربعتاشر الى ان انتزعنا حقوق آآ آآ حقوقهن في التصويت في الانتخابات سنة الف وتسعمية وعشرين في امريكا وفي عام الف تسعمية تمانية وعشرين في بريطانيا
9:32وانتزعت المرأة حقها في الادلاء بالصوت الانتخابي في فرنسا عام الف وتسعمية اربعة واربعين وانتزعت المرأة حقها في الادلاء بصوتها في الانتخابات سنة الف وتسعمية واحد وسبعين في سويسرا اما في عام ستمية خمسة وعشرين ميلادية
10:00النساء باصواتها كالرجال في الدولة التي يحكمها محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم عندما جمع الناس جميعا قبل غزوة احد واخبرهم ان لديه معلومات مخابراتية عن جيش ضخم قد تحرك من مكة باتجاه المدينة. وطلب منهم يبدوا ارائهم. هل يخرجوا لقتال
10:22خارج المدينة ام ينتظروا في المدينة ليقاتلوا قتال شوارع طالما ان العدد غير متكافئ ويمكن للمسلمين ان هم ينصبوا الفخاخ للاعداء داخل شوارع المدينة. صوتت النساء كما صوت الرجال عند اختيار الخليفة الثالث عثمان بن عفان كان رئيس لجنة الانتخابات هو عبدالرحمن بن عوف
10:47اللجنة المسؤولة عن اختيار خليفة المسلمين خليفة سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بطريقة الشورى الاسلامية ارسل يسأل النساء في بيوتهن ادلوا باصواتهم اختيار بين سيدنا عثمان بن عفان وسيدنا علي بن ابي طالب
11:06دون الحاجة للتظاهر ولا الاحتجاج ولا تكسير الزجاج ولا القاء القنابل والمواد الحارقة صوتت في دولة العدل والاحسان. في دولة الاسلام الحقيقية اما في الغرب احتاجوا انهم يفرضوا ارادتهم وينتزعوا حقوقهم من الرجال
11:30او من ناس تظن انفسها رجال الرجل القوي يقوي امرأته ولا يخاف منها لكن لماذا انحرفت حركة عن المسار الصحيح؟ كانت ماشية في مسار صحيح. مسار عادل. لماذا حدث هذا
11:48الانحراف ايضا مهمة جدا ندرسها بعد انتشار العلمانية والالحاد تم اخراج الاله خارج نظام الحياة على كل الاصعدة الصعيد الاقتصادي الصعيد السياسي الصعيد الاجتماعي ولم تجد حركة معيار اقيس عليه الا الرجل
12:18ما هو الاله اصبح خارج المعادلة. في الاسلام معيار النجاح لاي انسان سواء رجل او امرأة هو قوة علاقته بالله سبحانه وتعالى لكن لما تختفي العلاقة بالله من حياة الناس سيبحث الناس عن معايير اخرى لقياس النجاح
12:40للاسف الشديد اصبح المعيار بالنسبة للرجل النجاح المادي رجل ناجح هو الذي استطاع التكوين ثروة كبيرة هو الرجل الذي حقق الحلم الامريكي امتلك بيتا كبيرا بحمام سباحة كبير. تستلقي حوله الغانيات الجميلات
13:01وسيارة فارهة وحساب بالملايين في البنك. هذا رجل ناجح هذا هو اصبح المعيار تم اخراج الاله تم اخراج التقوى تم اخراج كل المعايير الدينية والاخلاقية واصبح المعيار بالنسبة للمرأة هو الوصول لمستوى الرجل
13:22لكل ما يفعله الرجل رجل يقاتل في الجيش يقود طيارة حربية يبقى المرأة التي تدخل الجيش وتقود طيارة حربية بالتأكيد امرأة ناجحة ليه؟ لانها انجزت ما ينجزه الرجل رجل خلاص اصبح هو المعيار
13:44الاسلام يبيح للمرأة ان تدخل الجيش وان تقود طيارة حربية. لكن ده مش معناه انها امرأة ناجحة. والاسلام لا يخدعها ويقول لها انت هنا طاعة ناجحة ابدا نجاحك في قوة علاقتك بالله
14:01نجاحك هو قوة علاقتك بالله ممكن المرأة تنجز ما ينجزه الرجل دون ان يصبح الرجل هو المعيار امرأة اصبحت سيدة اعمال ناجحة حققت ثروة ضخمة بالنسبة هذه بالتأكيد امرأة ناجحة ليه؟ لانها انجزت ما ينجزه الرجال
14:22تاني الرجل اصبح معيار الاسلام ممكن تصبح امرأة سيدة اعمال وتحقق ثروة ضخمة لكن هذا لا يجعلها ناجحة لن نخدعها معيار النجاح للرجل وللمرأة على السواء. هو علاقتك بالله للاسف
14:45من فترة شاب اعرفه نشر صورة لامرأة محجبة تحت سيارة بتشتغل سمكري سيارات وبتركب شاسيه سيارة في مصنع سيارات شاب اخر اعرفه ايضا دخل وابدى اعجابه بالصورة وقال هذه الصورة
15:04تطفح بالمساواة بين الجنسين. هذا لانه رجل فيمنيست الرجل نفسه نسوي يعني انا ما فهمتش ايه الشيء الجميل في ان امرأة تشتغل سمكري سيارات. الاسلام لا يمنع المرأة انها تشتغل سمكري سيارات. لكن لن يخدعها ويقول لها ان هذا نجاح
15:24ده ده لا يعتبر نجاح مخ الفم سواء رجل او امرأة ان لو امرأة اشتغلت صمكر السيارات فهذا نجاح وانجاز افضل من ان تربي الاطفال في البيت اه يعني تصنيع السيارة عندك اهم من تصنيع الانسان
15:44هو تربية الاطفال يعني ايه؟ يعني تصنيع الانسان صناعة الانسان المشكلة ان هذا الكلام ترسخ عند كثير من البنات ومن النساء انها لن تكون ابدا انسانا ناجحا الا بعد ان تصبح كالرجل
16:01هذا الكلام يقلل من شأن المرأة. لا يرفع من شأنها تشبه النساء بالرجال يقلل من شأن النساء فكروا معي بالمنطق يعني هل الفكر الذي يقول فكروا معي يا اخوانا في هذه المسألة
16:15هناك فكر يقول للمرأة انت ناجحة اذا كانت علاقتك باللا قوية وبصرف النظر عن تصرفات الرجل او نظرته لك هل هذا افضل واكرم للمرأة؟ ام الفكر الذي يقول للمرأة؟ انت ناجحة اذا استطعت ان تصلي الى مستوى الرجل في
16:39عمل وفي الملابس وفي الانشطة كلها اي فكر يكرمها واي فكر يضعها تحت الرجل بدأ هذا يؤثر على مفاهيم الناس بشكل متطرف جدا اصبح التشبه بالرجل دليل على قوة المرأة
16:59المرأة اذا شعرها خفير تحظى باحترام اكثر شعرها قصير والمرأة ذات العضلات المفتولة تحظى باحترام اكثر والمرأة التي تلبس بنطلون مموه كده زي بنطلون الجيش تحضنه باحترام اكبر كل ده لانها بتزداد اقترابا من المعيار. معيار النجاح. الرجل
17:25بالنسبة للحجاب ماذا يفعل الحجاب؟ الحجاب يقلل من جاذبية المرأة من الناحية الجنسية صحيح ليه؟ يخفي مفاتن الجسم عن الاعين. صح طيب عندنا فكر يقول للمرأة امام زوجك امام زوجك لا تغطي مفاتن جسمك ولا شيء
17:48لكن اذا خرجت في المجتمع فانت مواطنة يجب ان تعاملي معاملة كريمة باحترام وتنالي كل حقوقك دون ان تحتاجي لعرض مفاتنك هناك فكر اخر يقول المرأة اظهري مفاتنك وانت في المجتمع كمواطنة كي تنالي حقوقك وتعاملي معاملة كريمة
18:14اذا هذا الفكر يضع قوة المرأة في مفاتنها وجسدها والمسألة الجنسية يبقى اي فكر فيهم بيضعف المرأة واي فكر يجعلها قوية على فكر يضعف المرأة ويجعل قوتها في تأثيرها بمفاتن جسمها
18:35يا جماعة في آآ كاتبة استرالية اسمها اظن ميشيل جرير او حاجة جرير خالد دعونا نتكلم بصراحة المرأة الجميلة هي اكثر تعرضا للنجاح. يعني فرصها اكبر للنجاح في اي شيء لانها جميلة. لانها جذابة. المرأة الغير جميلة
18:57ستبذل مجهود كبير كي تنجح هذا اذا نجحت يعني ربنا سبحانه وتعالى خلق الرجل وخلق المرأة مختلفين عن بعض هذا الاختلاف هو ما يجعلهم في علاقة تكامل بيكملوا بعض هناك اشياء
19:17يقدر الرجل عليها لا تقدر عليها المرأة. وهناك اشياء تقدر المرأة عليها لا يقدر عليها الرجل وهذا الاختلاف يجعلهم في حاجة الى بعض لا يتنافسوا مع بعض بيكملوا بعض انما الراديكال في منيزم
19:35اللي هو النساوية المتطرفة تجعل العلاقة بين الرجل والمرأة هو صراع قوى من اجل القوة. وده هذا الكلام معلن. هم لا يخفوه الكبار يقول فما نزل النساوية هدفها هو القوة هو السلطة وليس
20:01المساواة نحن لا يريد لا نريد المساواة مع الرجل السيطرة على الراجل الحركة النسوية او علي بهذا بالقوة وليس بالمساواة. خطورة هذا الامر ايه بقى انا مدمر للاسر الزوجة المتطرفة علاقتها بزوجها
20:27ستفتقد التراحم تتحول الى صراع قوة مع زوجها وحاول انتزاع السلطة في البيت الاخت النسوية المتطرفة علاقتها باخيها تفتقد التراحم هتتحول الى صراع قوى في البيت بالتالي الاسر ستتدمر لان هتتحول الى انسانة نرجسية
20:56تخيلوا لو كل واحد من افراد الاسرة لا يفكر الا في نفسه فقط. يفكر بذاتية يفكر في مصلحته يفكر ان هو يسيطر على باقي الاسرة بدلا من مصلحة الاسرة كمؤسسة. كلنا اعضاء فيها. ستنهار الاسرة
21:15القوامة الرجل ليس التسلط القوامة حماية يقدمها الرجل للمرأة حماية آآ آآ بدنية وحماية مادية بدل ما تفكروا في في الرجل القوام على انه متسلط ومتحكم فكروا فيك بودي جارد
21:41بودي جارد حارس ممكن يضحي بحياته وهو يدافع عن زوجته ويدافع عن اخته يدافع عن بنته يدافع عن اسرته بالتالي هو الذي من حقه ان يقرر يغلق النوافذ بالليل وهم نايمين
21:59ولا يتركوها مفتوحة عشان الدنيا حر في النهاية القرار قراره ان هو الذي سيقاتل اذا قفز اللصوص الى داخل البيت وهم نايمين لما ربنا يقول الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. يعني ايه
22:20الرجال قوامون على النساء مش ببلاش لأ بما فضل الله بعضهم على بعض بتقديم خدمة الحماية البدنية وبما انفقوا من اموالهم وخدمة الانفاق على المرأة طيب وغير زلك غير المال وغير الحماية البدنية غير زلك كل القرارات تؤخذ بالتشاور والتراضي في اقل شيء
22:50في فطام الرضيع ربنا قال فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهم. الله الاسلام حرر المرأة من تحكم الرجل كيف فعل هذا؟ بتحريك ضمائر الرجال يا جماعة من الذي حرر النساء المسلمات
23:17الرجال المسلمين الرجال المسلمون هم الذين حرروا النساء وشجعوهم. كيف هذا؟ الدليل الناس اللي معي كانوا في التدبر تتذكروا لما تدبرنا اية سورة النساء ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن
23:38وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحون. فلما تدبرنا هذه الاية الاية مية سبعة وعشرين سورة النساء ويستفتونك في النساء مين هم اللي يستفتونك بالنساء
23:51الرجال سورة النساء تكلم الرجال وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء. بقى الصورة بتكلم الرجال وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى. بتكلم الرجال
24:09واتوا النساء صدقاتهن نحلة. اللي هي المهور. بتكلم الرجال واضح جدا الصورة نازلة اساسا للرجال اخاطب الرجال عن النساء. فوصل الامر الى ايه بتحريك ضمائر الرجال الرجال هم الذين خشوا انهم يكونوا ظالمين للنساء. يقوم يعرفوا ان المرأة كانت مضطهدة ومظلومة في الجاهلية
24:35فبدأوا هم يسألوا عن النساء وحقوق النساء. ويستفتونك في النساء. قل الله يفتيكم فيهن. وتنزل احكام حفاز الحقوق الحفاز على حقوق المرأة في المهر آآ عند الزواج في المعاشرة بالمعروف وعاشروهن بالمعروف ايضا في سورة النساء. وفي الميراث
24:54عند وفاة اي قريب من اقاربها وهكذا كل دي الحقوق. من الذي طالب بها؟ الرجال ويستفتونك في النساء. قل الله يفتيكم فيهن عندما يحرص الرجال الاتقياء الاقوياء على حقوق النساء لن تشعر النساء انها في مجتمع الذكوري
25:14يمنعها من شيء من تشعر بالتنافس مع الرجل في الوصول لاعلى سلم السلطة. خلاص النساء قاتلت في الحروب ضد اعداء الله ارضاء لله وليس لاثبات ان المرأة مساوية للرجل. خالص. نسيبة ام عمارة الفدائية
25:34احدى اربعتاشر فدائي دافعوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد قال صلى الله عليه وسلم ما التفت يمينا او شمالا الا وانا اراها تقاتل دوني ومن يطيق ما تطيقينه يا نسيبة
25:54اسماء بنت يزيد ام سلمة الانصارية قاتلت مع النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر وقاتلت في عهد سيدنا عمر ابن الخطاب في جيش خالد ابن الوليد في اليرموك ضد الروم قتلت وحدها تسعة من جنود الروم بعامود خيمتها
26:10ما لا يعلمه الناس انها لم تكن المرأة الوحيدة مع جيش لا هي كانت قائدة فيلق المجاهدات. كان تحت امرتها نساء مقاتلات النساء كانوا معلمات تعلم منهن الرجال. ليس فقط السيدة عائشة ام المؤمنين؟ نعم. كلنا نعرف ان السيدة عائشة ام المؤمنين كانت فقيهة وعلمت كثير من الصحابة
26:37لها مناظرات مع علماء وفقهاء الصحابة في امور فقهية لكن في كل عصر كان هناك عالمات يجلس الرجال في مجالس العلم يتعلموا منهن اقول لكم على حاجة؟ الشافعي من ضمن من درسه
26:57السيدة نفيسة من ال البيت السيدة نفيسة بنت الحسن الانور ابن زيد الابلج ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب يعني ابوها حفيد حفيد سيدنا علي ابن ابي طالب حفيد الحسن
27:11ابويا حفيد الحسد ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين طبعا. ولدت في مكة سنة مية خمسة واربعين. وتلقت العلم في المدينة المنورة على يد الامام ما لك. فهي مالكية
27:24ولقبها الناس بنفيسة العلم الامام الشافعي كان يتعلم منها واوصى ان تصلي عليه فاحضروا جنازته احضروا جثمانه الى بيته وادخلوه في بيتها وصلت عليه وقالت رحم الله الشافعي لقد كان يحسن الوضوء
27:50مقولة غريبة مش عايز ورتشنا الان لكن لعلها كانت مالكية تخالفه في ارائه بعض ارائه خافت ان الناس تظن انها تؤيد اراءه. فقالت يعني احبت انها يعني ايه؟ انها تظهر اختلافها معه مسلا الفقهي لكنها اظهرت انها تحترمه وتحبه صلت عليه
28:13هكذا كانت مكانة المرأة في المجتمع المسلم كان لها دور سياسي من الذي من المستشار السياسي الذي اشار على النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية؟ بالحل. لما دخل على ام سلمة آآ زوجته وقال لها
28:29ملك الناس امرتهم ان يحلقوا وان يذبحوا ولم يفعلوا هي التي اشارت اذا هي كانت مستشار سياسي المرأة كان لها دور سياسي لما شكى الناس. على فكرة حتى السيدة نفيسة لما الناس في مصر اشتكوا لها من ظلم الوالي
28:49على مصر من قبل العباسيين متى يمر؟ الساعة كم بيمر في الوقت الفلاني. فكتبت رقعة واعترضت طريقه وقالت يا فلان عرفها نزل من على الدابة بتاعته من على الركوبة بتاعته
29:10واخدوا الرقعة فاذا فيها بتقول له انتم يا عباسين ملكتم فاسرتم وقدرتم وقهرتم وخولتم فعسفتم وخولتم فعسفتم ودرت عليكم الارزاق فقطعتم. هذا وقد علمتم ان سهام الاسحار بتهدده بالدعاء نافذة لا سيما من قلوب اوجعتموها. واجساد اعريتموها. اعملوا ما شئتم فانا صابرون
29:44وجوروا فانا مستجيرون واظلموا فانا متظلمون. وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون بيقول لك من ساعتها عدلا ولم يظلم ابدا الميدان العلمي فاطمة ومريم الفهري الفهري انشأتا جامعة. طبعا فاطمة الفهري مشهورة
30:13لان الجامعة التي انشأتها استمرت وهي جامعة القرويين الجامعة بتاعة اختها مريم هي جامعة اسمها جامعة الاندلس انشأتها ولم تستمر. لذلك لا تذكر كثيرا لكن المهم ان هو ان جامعة القرويين دي هي اول جامعة منظمة تمنح شهادات علمية ليس فقط مجرد جامع الناس تذهب
30:39تلقى فيه دروس لا في دورات وفي آآ آآ مناهج تدرس وفيه اه اه شهادات علمية السؤال هو الكلام ده كله كده بنشم فيه رائحة لكن مختلف عن الفيمونيزم العلماني اللي يقود الى الكفر
31:09ايه اقول لكم على حاجة بقى موقف السيدة اسماء بنت عميس والسيدة ام سلمة ام المؤمنين يجب ان يدرس ويدرس لما عادت السيدة اسماء بنت عميس وكانت في هذا الوقت متزوجة هي تزوجت يعني آآ كانت متزوجة اولا من جعفر بن ابي طالب
31:35رحمة الله آآ رضي الله عنه اللي هو آآ قتل في آآ غزوة آآ مؤتة بعد ذلك تزوجت من آآ سيدنا ابو بكر الصديق وبعد كده ازن تزوجت من آآ علي ابن ابي طالب. المهم السيدة اسماء بنت عميس
31:52لما عادت من الحبشة ذهبت الى ام سلمة صديقتها وقالت لها هل نزل فينا شيء من القرآن ولا لسه ودخلوا وهما الاتنين على النبي عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله
32:16ان النساء لفي خيبة وخسار قال ومما ذلك يعني الستات خيبة اوي كده الستات خيبة وخسرانين قال لهم ليه لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالى في سورة الاحزاب
32:41ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والحافظين فروجهم والحافظات الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما احنا ما فيش مشكلة في هذا الامر. القرآن لا يخاطب الرجال وحدهم
33:14اللغة العربية فيها جمع المذكر يشمل الجنسين ولكن هل تحب ان القرآن كله يكون بهذه الطريقة لما يذكر الكافرين نقول والكافرات والمنافقين والمنافقات مش معقول سيفقد القرآن صفة الايجاز طالما ان اللغة تقبل عند عند الجمع ان يكون المعنى شامل للرجال وللنساء
33:36فلا يوجد لزوم لهذه الطريقة وطالما ان الاية انتهت بان الرجال والنساء لهم مغفرة واجر عظيم هم الاتنين ففي المسئولية ايضا عليهم مسئولية هم الاتنين. فتأتي الاية اللي بعدها وما كان لي مؤمن ولا مؤمنة
33:56وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعصي الله ورسوله فقد لا ضلالا مبينا ليه بقول بقى ان فيه نفس
34:11عندو الصحابيات وامهات المؤمنين هنا لان موقف اسناء بنت عميس وام سلمة اللي هو فيه تعجب من مخاطبة القرآن للرجال دون النساء يعطيك هذا النفس لكن فرق كبير في التفكير
34:33فرق التفكير عند الصحابيات وامهات المؤمنين وبين تفكير النسويات حاليا فرق بين الثرى والثريا ليه كلمة اسماء بنت عميس توزن بالذهب ان النساء لفي خيبة وخسار. يعني ايه؟ يعني احنا خايفين ربنا يكون غير راضي عنا كنساء
34:58بمنطق نسويات العصر الحديث لو القرآن نزل في الوقت ده اللي احنا فيه دلوقتي يخاطب بجمع المذكر السالم دايما ويخاطب الخطاب يخاطب الذكور كده بالمذكر كانوا هيقولوا ايه ان النساء لا في خيبة المخسر لا. كانوا يقولوا احنا زعلانين من ربنا
35:19احنا غضبانين من ربنا ليه مش بيكلمنا مباشرة احنا كمان ؟ هو ده الفرق الفرق بين من تريد ارضاء الله وتخشى ان يكون الله غير راض عنها؟ فتنافس الرجل في ارضاء الله وبين من لا
35:35ترضى عن الله وتنافس الرجل في الوصول للسلطة والحكم. هذا هو الفرق الثرى من الثريا النسوية الحالية جعلت المرأة اراجوز وهي تحاول تقليد الرجل حاولوا تخيلوا معي كده اني يعني رجل يأتي مسلا ويقول لي ايه هو حديث الرسول عليه الصلاة والسلام آآ آآ هل لك من ام؟ فقال نعم آآ قال
36:01فان الجنة تحت رجلها بحديس صحيح لو انا قلت له ايوة طبعا ده حديس صحيح وكده. وقال لي طب انا اشعر باضطهاد الاسلام للرجال. ليه يعني انا عمري ما هبقى ام. وعمر الجنة ما هتبقى تحت اقدامي
36:16انا ايه ذنبي ان انا مش امرأة ليه انا عشان رجل الجنة ما تبقاش تحت اقدامي انا كمان بامانة انا ما اعرفش ارد عليه اقول له ليه وبعدين ولو قال لي بقى طيب آآ هل فعلا الرسول عليه الصلاة والسلام قال آآ لما واحد آآ اتاه وقال له من احق الناس بحسن صحبتي؟ قال امك. قال ثم من؟ قال
36:39امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك لو جه قال لي الحديدة صحيح قلت له اه صحيح يقول لي انا هتجيب لي انهيار عصبي طب ليه تلات مرات امك وفي الاخر مرة اكون مع ابوك؟ يعني انا عمري ما ما هاكون في هزه المكانة عشان انا رجل؟ ايوة عمرك ما هتكون في هزه المكانة؟ عشان انت راجل مش عارف اقول لك ايه الحقيقة
37:02طب سؤال بقى هو ليه ما فيش رجل بيشتكي من من الشكاوى دي ليه ما فيش رجل ييجي يقول لي ايه ؟ هل فعلا المرأة المرضع بتاخد حسنة على كل مصة بينصها الرضيع من صدرها
37:20اقول له اه حديد فيه حديس بيقول هزا الكلام لو قال لي فين العدل بتاع ربنا بقى فين الفرص اللي بتضيع مني دي ؟ عشان انا مش امرأة مش هقدر ارضع طب انا اعمل لك ايه
37:31سؤال هو ليه ما فيش راجل عبيط كده ليه ما فيش راجل اهبل كده اكيد مش كل الرجال عقلي هناك رجال في منتهى التفاهة بس ما فيش حد بيفكر كده. ليه
37:52لان المرأة ليست هي المعيار لا يحاول الوصول للمرأة كمعيار. هي دي المشكلة انما طول ما المرأة حتى الرجل هو المعيار هو معيار النجاح هتفضل كده لم ترضى شيء خطير جدا
38:12سؤال بقى مين اللي دفع نساء المسلمين للشعور النهاردة بشعور نساء غير المسلمين. ليه النهاردة النساوية المتطرفة تنتشر في بلادنا؟ لماذا لازم نعترف بخطأنا النبي صلى الله عليه وسلم اوصى رجال امته قال ايه؟ قال استوصوا بالنساء خيرا
38:37هل استوصينا بالنساء خيرا؟ لازم احنا كرجال نسأل نفسنا هل النبي صعد على منبر المسجد النبوي؟ واعلن للامة ان النساء ناقصات عقل ودين؟ ما حصلش امال ايه؟ هذا كان مصلى النساء وحدهن معهم لوحدهم. في يوم العيد وبيلاطفهم ويقول لهم ها وقال لهم هزه الكلمة. ليس امام الرجال
39:03عشان ما حدش يستغلها ضدهم. ليه طول النهار دي اللبانة اللي في بق الرجال ده شيء هذا معناه ان رجال الامة النهاردة مهزومون مهزومين امام الحكام الظلمة مهزومين امام امام الغرب الظالم. مهزومين امام الفلسفات الغربية اللي مش قادرين عليها يواجهوها. فبيستأسدوا على
39:25على الضعيف سعادة النساء لا تشارك في الحياة السياسية كايام الجاهلية لسه قريب جدا. عادة النساء اصبحت النساء من حقها التصويت في كثير من الدول العربية. لماذا لماذا حرموا من قيادة السيارة في بعض الدول العربية
39:46هناك الاف الرجال ده الملايين الرجال ظنوا ان نسائهم في السيارة كل يوم ساعات طويلة مع سائق اجنبي لا يرى زوجته الا اسبوع كل سنتين تأمن من ان زوجته تسوق تقود السيارة وحدها. هل ده كان هل هذا عقل يا جماعة
40:09ولما طالبنا ان المشايخ والعلماء يبقوا في طليعة المطالبين بحق المرأة في قيادة السيارة من باب التدين من ينظر الينا كمجانين شيء عجيب! اه اصل احنا غير احنا مختلفين. ما انتوش مختلفين في حاجة
40:27ليه الظلم المرأة ستقود السيارة بعز عزيز او بذل ذليل. دعوها تقود نتيجة مطالبتكم انتم كونوا كالصحابة ويستفتونك في النساء انتزعوا حقوق المرأة بنفسكم لهم مش تقود السيارة رغما عن انوفكم
40:46ثم تنال المرأة حقوقها على يد من لا يخشى الله. ولا يحترم كتابا ولا سنة. ثم نتعجب ايه اللي بيدفع بناتنا بعيدا عن الدين؟ لا يا شيخ ما دفع النساء المسلمات بعيدا عن الدين هو الشعور بالظلم نتيجة الذكورية الشديدة في الخطاب الديني نفسه
41:05طبعا القرآن عالج هذه الذكورية عند الناس وخاصة عند العرب. ازاي؟ فانتج انتج جيل الصحابة اللي ما عندهمش عقدة نقص ازاي انا كمسلم من هو مثلي الاعلى النبي صلى الله عليه وسلم
41:22لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لما كان يخشى الله واليوم الاخر. ازا النبي هو مثله الاعلى حلو اوي. مين كمان مثلي الاعلى امرأتان امرأة فرعون ومريم ام السيد المسيح
41:39وضرب الله مثلا للذين امنوا كلهم مش للنساء. امرأة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمل ونجني من القوم الظالمين. ومريم ابنة عمران التي احسنت فرجها
41:54انتم فاكرين ده كان سهل على الرجال في هذا الوقت يسمعوه العرب امرأتين مثل اعلى لهم. وكمان مش عرب مش عربيات واحدة قبطية امرأة فرعون والتانية اسرائيلية ليس سهلا لكن الاسلام زبط الذكورية اللي كانت موجودة عند الرجال
42:15الرجال والنساء متساوون لكن ليسوا متماثلين النساء قادرات على اشياء لا يقدر عليها الرجال والرجال قادرين على اشياء لا تقدر عليها النساء فيكملوا بعض هذا الكلام اللي كان النسويات اليومين دول او في هذا العصر يقولونه ان لأ الرجال والنساء متساويين تماما في كل شيء
42:40متماثلين في كل شيء لما ظهر الترانسجندر او المتحولين جنسيا وتحولوا تحول رجال بعمليات جراحية واجراءات طبية الى نساء شكلا اكتسحوا النساء في الحصول على الميداليات الذهبية في كل الرياضات. سباقات العدو والعاب القوى والسباحة. وكل
43:05فبدأ تطلع شكوى من النساء ومن النسويات ان هذا ليس عدلا. ليه الله! دول ناس تكوينهم الجسماني تكوين رجال ما يدخلوش معنا في السباقات الرياضية. اه ازا هذا اعتراف من النسويات ان الرجال اقوى جسمانيا من المرأة
43:27ومن الظلم المساواة بينهما ودخول الرجال مع النساء في سباقات واحدة. وفي كل المجالات. لابد من الفصل واعطاء كل ذي حق حقه وفرصته المسألة بالنسبة لنا في العالم الاسلامي الان تتطلب وقفة واضحة وتفريق بين المقبول والغير مقبول. انا اقترح
43:49لحل هذه المشكلة التوقف عن مهاجمة النساوية عموما بشكل عام. لان هذا اللفظ لفظ ايجابي في عقول مئات الملايين من الناس الا احنا فقط احنا عايشين في فقاعة. كلمة كلمة ايجابية جدا. ولها تاريخ ولها جذور
44:12وبالفعل النسوية اختطفت ملايين من بنات الاسلام. انت لما يكون عندك بناتك رهينات تفجر المبنى ولا تخترق المبنى وتخرج بالرهينات سالمات انا ارى التفريق بين النساوية الراديكالية والنسوية المعتدلة نسوية اسلامية نساوية مقبولة سميها ما تسميها لا مساحة
44:37الاصطلاح ووضع خطة لاقناع بناتنا اللي اختطفوا باعادة التفكير في الامر برمته. طالما ان الظروف مختلفة واننا لسنا في حاجة الى هذا. هذا وبالله التوفيق واعتقد انا كده قفلت بالزبط على الوقت المطلوب مني خمسة واربعين دقيقة. والسلام عليكم ورحمة الله. وافتح المجال للاسئلة. اتفضلوا