فيديو# ٥٠ من مقاطع حظر التجول| تدبر سورة إبراهيم # ١ آيات ١-٥
0:02سلام عليكم. الناس اه سامعة صوت يا جماعة على الفيسبوك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسين من مقاطع حظر التجول والمقطع الاول من مقاطع التدبر سورة ابراهيم
0:25احب افكر حضراتكم بالمصاحف اللي ما عهوش مصحف بسرعة يجيب مصحف. وهنبدأ حالا دلوقتي نتدبر سورة ابراهيم مع بعضنا صورة ابراهيم صورة مكية اتنين وخمسين اية بتبدأ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
0:44بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور لتخرج الناس من الظلم من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز اية عادية زي اللي بنقراها دايما
1:17كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم. الى صراط العزيز الحميد لكن الاية دي انا قعدت فيها النهاردة بتاع ساعتين. محبوس مش عارف اخرج منها. من كتر جمال الاية فيها كم تصوير مش معقول
1:37صوروا بقى تعالوا اوريكم الاية دي فيها كم جمال قد ايه الاية بتصور معنى معنوي ان ناس آآ كفار الرسول عليه الصلاة والسلام ربنا ادى له كتاب يروح يخرجهم من الكفر الى الايمان
2:01فصورتهم اكنهم ناس محبوسين وقالوا لتخرج يبقى هم محبوسين. داخل مكان مظلم لأ اماكن مزلمة زلمات. هم. وغير قادرين على الحركة الدنيا مضلمة. ثم يرسل النبي ربنا يرسل النبي صلى الله عليه وسلم بمشعل من نور
2:23في ايده ينير للناس طريقهم ويخرجهم من الاماكن المزلمة للنور يلا نبدأ الاية الف لام راء. حروف مقطعة. احسن ما قيل فيها هو انها تحدي للكفار بانهم يأتوا بمثل هذا القرآن
2:38المؤلف من نفس الحروف التي يستخدمونها في كلامهم وشعرهم سواني اشوف حاجة بس في السيتينج تمام يبقى الحروف المقطعة فيها كلام كتير اتقال هي من الامور الغيبية في القرآن الكريم
3:07يعني ما حدش يقدر يوصل بالتأكيد معناها ايه. لكن احسن ما قيل فيها انها تحدي للكفار بان هي دي الحروف اللي انتم بتستخدموها في لغتكم ورونا ازاي هتجيبوا كتاب زي ده. طيب
3:21الف لام راء. كتاب انزلناه. انزلناه تشعر بقوة هذا الكتاب الالهي النازل على العالم يعني ايه كتاب انزل الكتاب بنروح نشتريه من المكتبة. الكتاب بيتطبع في المطبعة. الكتاب كاتب بيكتبه. لكن لا. دي كتب العالم كله الا
3:43كتب ربنا كتاب ربنا بينزل على العالم من خارج العالم ليقرأه العالم. كتاب انزلناه اليك نزل للنبي عليه الصلاة والسلام اليك يا محمد استقبله النبي ينشره في العالم. اي تشريف اليك فيها تشريف وتكريم ومسؤولية كبرى على عاتق النبي صلى الله عليه وسلم
4:08كتاب انزلناه. من برة العالم اليك يا محمد تشريف وتكريم بس برضو مسئولية. ليه؟ لتخرج الناس من الظلمات الى النور تشبيه للكفر بالظلمات وتشبيه للايمان بالنور زلمات توحي بان هناك عدة اماكن مظلمة
4:32الناس محبوسين فيها عشان بيقول لك ليه تخرج يبقى هم محبوسين جوة كل دي من الاديان الباطلة. وكل منهج من المناهج الباطلة هو ظلمة وكل الباطل ده دي كلها ظلمات زي ما تكون مهارات مهارات تخيل معي كده مغارات جواها ناس محبوسة
4:54دي مغارة اللي بيعبدوا بني ادم. ودي مغارة اللي بيعبدوا المال والدهب. ودي مغارة اللي بيعبدوا السلطة والحاكم. ودي مغارة اللي بيعبدوا والاصنام ودي مغارة اللي بيعبدوا الشهوات والحفلات والشرب والمخدرات والرقاصات
5:12شوف كل حاجة الاسلام بيحرر منها ايه ؟ تبقى ظلمة من الظلمات. والخروج منها بيبقى للحق. والحق واحد لا يتعدد. فعبر الله سبحانه وتعالى بالكفر عن بكلمة الظلمات عن الكفر
5:28وبالنور عن الايمان وما قلش الى الانوار هو نور. نور الله نور الايمان نور القرآن الاية يا جماعة قلبت مفهوم معنوي الى صورة فنية مسرحية ناس محبوسين داخل مغارات مزلمة وراجل واحد داخل يحمل مشعل من نور يدخل على كل مجموعة يخرجهم من الظلمة اللي هم فيهم الى رحاب
5:54الاسلام الفسيح المنير الواضح دخل حررهم من الظلمات دي كلها. لما تلقى الامر من سيده وسيدهم. ليه؟ باذن ربهم ما عملش كده من نفسه دخل لما خد الامر باذن ربهم
6:15حررهم باذن ربهم كم مرة قرأنا ايات زي الاية دي ومرت علينا دون ان نشعر بجمالها عشان بنبقى بسرعة عايزين نخلص بسرعة والواحد لما يعني لما يكون عاجبه حاجة بيبقى مش عايزها تخلص
6:40بياكل اكلة حلوة او بيتفرج على فيلم حلو مش عايزه يخلص بيتضايق لما يخلص بيتدايق لما الاكلة الحلوة تخلص ليه بنبدأ الصورة وعايزين نخلصها انا عايز افهم احنا ورانا ايه
6:51بجد والله انا انا حطيت من كم يوم آآ فيديو للشيخ اه الدكتور محمد موسى عقيل الشريف الله يفرج كربه بيقول فيها لم اجد اية بتأمر بالختم ولا حديس صحيح بيأمر بالختم. كله بيأمر بالتدبر وبالتعقل وبالتفكر
7:10احنا ليه اخترعنا دين طيب خرجهم فين بقى؟ نقفل الايه عشان ما يقرفناش اخرجهم على فين بقى خرجهم الى النور الى صراط العزيز الحميد الى الصراط يعني الطريق. طريق العزيز
7:36القوي العزيز مصدر العزة من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. مصدر العزة. فخرجهم الى مصدر العزة بعد ما كانوا اذلاء الظلمات الكفر مذلولين لشهواتهم مذلولين لحاكم مذلولين للمال مذلولين
8:00غير حقيقي اعزهم بالاسلام الى الى صراط العزيز خروج الانسان من الباطل الى الحق ومن الظلمات الى النور عزة لا يعطيها الا الله. لانه هو العزيز الحميد يعني حميد يعني مستحق للحمد
8:22غني عن الحامدين. خل بالك مش محمود. محمود بيبقى محمود لما حد يحمده. لكن حميد هو حميد في نفسه ولو ما فيش حميدين خالص. لو ما حدش حمده خالص هو حميد. حميد
8:36نفسي يحمد على ايه ؟ يحمد على اكبر نعمة نعمة هذا الكتاب. الذي انزله على آآ محمد عليه الصلاة والسلام ليخرجنا من الظلمات الى النور الاية اتنين الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد
9:01ورش بنقرأها بالضم الله الذي له ما في السماوات والارض. بتبدو اصح في ورش لانها مبتدأ فلازم يكون مضمون. لكن هي مش مبتدأ هي عند تلاتة ائمة نافع اللي هو روى عنه آآ ورش عن نافع وقالون وابو عمرو وابن عامر عندهم بالضم
9:22هي جملة جديدة. جملة جديدة الله هنا مبتدأ فلما بتبقى الله الذي له ما في السماوات وما في الارض يبقى توكيد على ان الله سبحانه وتعالى هو مالك السماوات والارض. يبقى ده المطلوب منها. انها تؤكد على ان الله سبحانه وتعالى هو مالك السماوات
9:42ارض وما فيهما اما باقي القراء منهم القارئ منهم آآ الامام عاصم اللي هو روى عنه حفص عن عاصم باسم الجلالة المجرور بالكسرة اذا هو مضاف اليه عند وصل الايات هيفتح بالمعنى. اقرا معي
10:01اخر اه اه كم كلمة في الاية واحد وكمل اوصل على طول. باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات والارض فهمتوا بقى يبقى صراط العزيز صراط الحميد صراط الله الذي لهما في السماوات وما في الارض
10:23هنا المعنى بقى بيؤكد على ان الصراط هو صراط الله ومعنا فيهم صح المعنيين صح. المعنيين مرويين عن النبي عليه الصلاة والسلام. المعنيين صح والمعنيين مهمين لقلب الانسان. واحد بيؤكد ان ده صراط الله
10:38واحد بيؤكد ان الله هو ما لك السماوات والارض يا جماعة قراءات روعتها واهميتها ايه الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد. اذا هو صراط الله
10:54مهم بقى توضيح للناس آآ الطريق اللي هم طالعين عليه ده هو الطريق ده طريق مين يعني انت مطلعنا من المهارات ومن من الضلمة دي وشايفين طريق هنمشي عليه ده طريق طريق الشيطان
11:10ولا طريق حد شرير ولا طريق طريق حد طيب بس ضعيف او فقير ده صراطي العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض. فهمتم اهمية ازهار اظهار هو صراط مين للناس اللي لسة طالعة من الزلمات دي وهتمشي على الطريق
11:32خلوا بالكم الاية عمالة بتتصور وكأنها مسرحية بتم احنا قاعدين على كراسي بنتفرج على حاجة واشخاص المسرحية حاجات عبارة عن الصراط الكتاب اه وويل للكافرين من عذاب شديد يبقى من صفات ربنا انه عزيز وحميد وله ما في السموات وما في الارض
12:02وايضا عنده عذاب شديد لديه عذاب شديد لمن يكفر به. وويل للكافرين من عذاب شديد الكافرين اما بنقراها احيانا حس ان هي ما تخصناش تخص الجاري اللي مش مسلم. لأ. لأ تبقى غلطان. ولو فكرت كده وانت بتقرا القرآن كل ما تيجي كلمة الكافرين ما لكش دعوة بها تبقى غلطان. وهاقول لك ليه بقى
12:28فيه نوعين من الكفر الكفر بالله الكفر بالدين ده مش احنا الحمد لله. لكن فيه كفر بالنعمة كفر النعمة. عشان كده في في الترجمة ترجمة مؤسسة جسور الجديدة ما ترجمناش آآ كافرين
12:49معناها كافر بالدين بس كافر بالله بس لكن كافر استخدمت في اللغة العربية للكفر بالدين وللكفر بالنعمة. الكفر بالنعمة في في الترجمات الاخرى دوسكو ار انجريتفو يعني بيكفروا بالنعمة يعني ما بيشكروش النعمة
13:15يجحدوا النعمة لكن لقينا كلمة اللغة الانجليزية تنفع للاتنين برضه زي ما هي كلمة واحدة في العربي بتنفع للمعنى ايه؟ وهي ممكن الانسان يبقى ديناير اوف فيس. يعني بيكفر بالدين
13:31او جريس يعني بيكفر بالنعمة هنا بقى لما اجي انا كمسلم اقرا وويل للكافرين من عذاب شديد. اه لازم اشكر نعمة ربنا احسن دي ممكن كده اقع تحت عائلة اللي بيتقال في الاية دي
13:49كل اية نازلة لك لكن ما تجيش يا حرام صعبان علي جارنا الا في الدور الاول. لأ الاية نازلة لك تؤثر فيك انت طيب وويل للكافرين من عذاب شديد. طب ليه بيعذبوا عذاب شديد
14:07اسمع الاية اللي بعدها بتحكي لك الذين يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا. اولئك في ضلال بعيد ادي اول حاجة يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة. مش يحبون الحياة الدنيا على الاخرة. لأ
14:31يستحبون مش حبوا الدنيا لأ هم استحبوا الدنيا. الف سين تاء زائد الفعل في اللغة العربية يعني طلب الفعل. قلنا استخرج طلب الاخراج سفراء طلب المغفرة استحب هو طلب الحب ده هو هم ارادوا ان يحبوا الحياة الدنيا. اكتر من الاخرة
14:55هم فضلوا الدنيا بارادتهم وكان قدامهم خيار تاني ان هم يحبوا لاخرهم بس هم اختاروا الخيار الاخ الغلط الدنيا بارادتهم تاني حاجة ويصدون عن سبيل الله. خل بالك من المضارع
15:14يعني هم اه مش استحبوا لأ ده بيستحبوها لحد دلوقتي ويصدون عن سبيل الله لحد دلوقتي. مضارع ليه؟ لان دول موجودين في كل زمان. ده مش كان وقت النبي عليه الصلاة والسلام بس. القرآن مش بيتكلم عن قوم من الاقوام اللي فاتت ولا
15:31الاقوام البائدة اي شيء يعني يعني بيتقال لازم الاحزاب ده مضارع ليه؟ ليه؟ لان ده ده شيء موجود. مع ان ربنا بيتكلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام في الوقت ده كان هم هذا الامر موجود حتى الان. احنا ممكن نقع في المشكلة دي. طيب القرآن مش بيتكلم بقى عن الاقوام اللي فاتت بس. اي شيء
15:54في سبيل الله ويفيد الاسلام والمسلمين هتلاقي دايما ناس عبر الزمان بيصدوا عنه. حتى ممكن يكونوا مسلمين تصدق بقى تلاقي الناس مفروض ان هم مسلمين واسماعهم اسماء اسلامية. لكنه طول الوقت بيضع عراقيل في وجه الدعوة. عراقيل في وجه التدين. عراقيل في وجه
16:13مسلمين وينشروا الجهل يوصل الجهل ان واحدة ست ممسلة المفروض مسلمة تقعد تقول يا منجي يوسف من بطن الحوت. وعدت عليها وعدت على المخرج وعدت على المصور وعدت على المنتج وعدت على المونتير ولا حد واخد باله ايه الجهل ده ده كله لان فيه ناس صدت عن سبيل الله ونشرت
16:36هزا الجهل ايه الحاجة التالتة بقى اللي عملوها ويبغونها عوجا. اولئك في ضلال بعيد هم هم كل هم هم انهم يشوفوا الامور معوجة. مش مستقيمة. احنا امرنا بالاستقامة. في الاية مية واتناشر
16:57صورة هود فاستقم كما امرت ومن تاب معك. احنا امرنا احنا والنبي صلى الله عليه وسلم بالاستقامة. لكن في ناس مش عايزة الاستقامة اولئك في ضلال بعيد طب ليه في ضلال
17:11ما يمكن الغلطة مش غلطتهم امال غلطة مين ربنا ارسل لهم الرسل بيتكلموا بلغتهم وفاهمين ثقافتهم. اسمع الاية اللي بعدها بتوريك ان غلطتهم هم كونهم في ضلال بعيد ده غلطتهم
17:27ليه؟ وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه. اقرا معي الاية اربعة. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم. ما جلناش حد بيتكلم فرنساوي ما كانش فيه حجة. انتم ليه في ضلال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم
17:47فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء. وهو العزيز الحكيم. كل رسول جه بلسان قومه. مش يعني بلغتهم. اللسان وعاء ثقافي كامل يشمل اللغة يشمل العادات يشمل التقاليد. كل الوعاء الثقافي بتاع قومه جالهم به فاهم مخهم. فاهم بيفكروا ازاي
18:07ليبين لهم ويشرح لهم ويبسط لهم موسى عاش مع شعيب بعد ما اتجوز بنته عشر سنين. لكنه امتى بقى نبي تنبأ؟ يعني صار نبيا نبأه الله بنبوءة يعني بقى نبيئا كان على فكرة نبي اسمها نبي ايضا في لغة العرب
18:28صار نبيئا صار منبأ صار نبيا وهو راجع بلده. وسط قومه. اللي حافزهم وحافز عددهم ولغتهم. وعشان بقى له عشر سنين بيتكلم لغة اخرى خافوا ما يعرفش يتكلم انا قعدت اربع خمس سنين برة
18:43بقيت بفكر باللغة الجديدة اللي انا بتعامل بها وانا بشتري حاجة ساقعة وبشتري اكل وبشتري كل حاجة. فبالتالي اما اجي اتكلم عربي باترجم للعربي من اللغة اللي انا بتاعة البلد
18:53اللي انا فيها موسى لما رجع وهو راجع وربنا نبأه خاف فقال ربياني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري. طبعا دي سورة الشعراء. ويضيق صدري ولا ينطلق لساني. فارسل الى هارون
19:13طلب مساعدة اخوه. طلب ان ربنا يعين له مساعد نبي تاني معي لانه خايف ما يقدرش يبلغهم لوحده. طبعا دي حاجة دي قصة بقى مسألة التواضع بتاعة سيدنا موسى. دي قصة تدرس. تدرس
19:28انتهى التواضع وقال لك انا خايف ما اكونش قدها ولوحدي وربنا استجاب له ولكنه طلع قدها وقدود وبقى من من اولي العزم من الرسل العجيب بقى ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم مات بعد ما وصل الدعوة لارجاء الجزيرة العربية وارسل رسائل لملوك العالم
19:53لان قوم محمد هم سكان العالم كله لانه جاء بالرسالة الخاتمة في سورة الانبياء تكريما له. ربنا قال له السورة اللي متسميها على اسم كل الانبياء اللي هو من دون الكل. وما ارسلناك
20:13محمد. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين انت يا محمد رسول للعالمين جمع عالم جميع العوالم جميع الاجيال جميع الاجناس جميع المخلوقات الاية اربعة في سورة آآ ابراهيم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم. ربنا قضى ان فئات من الناس لن تهتدي
20:48طب ما ده كده حرام ده كده زلم لأ ربنا قال في اجزاء والله لا يهدي القوم الظالمين والله لا يهدي كيد الخائنين. والله لا يهدي من هو مسرف كذاب. ازا فئة الظالمين فئة
21:00خائنين فئة المسرفين فئة الكذابين الانسان بيستطيع انه يضع نفسه معهم او براهم لو وضع نفسه معهم هيضل وربنا قدر ان الانواع دي تبقى هي الانواع الضالة ومن ينأى بنفسه عن هذه الفئات هيهتدي
21:21وهو العزيز الحكيم الذي يعز الناس بالاسلام. الذي يعز الناس بالهداية. والحكيم الذي منحنا الحكمة التي يبحث عنا عنها البعض ويعرض اخرين. لكن هو مصدر الحكمة خمسة اخر اية النهاردة يلا
21:40ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج قومك من من الظلمات الى النور. وذكرهم في ايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور زي ما ارسلتك يا محمد بكتاب يخرج الناس من الظلمات الى النور زي ما قلت لك في في الاية الاولى ارسلت قبلك ولا قدر ده ده توكيد
22:07اسلوب توكيد ولقد ارسلنا موسى باياتنا ارسلت قبلك موسى باياتنا اللي هي التوراة والايات المعجزة اللي ارسل بها اسنانه زي العصا. اللي بتشق البحر وتقلب تعبان وتاكل تعابين واليد يدخل ايده في جيبه ويطلعها بيضة من غير ما يكون فيها اي سوق ولا يكون عنده اي مرض. ندخلها تاني تطلع عادية
22:37الى اخره. ولقد ارسلنا موسى باياتنا المعجزات وبالتوراة ان اخرج قومك من الظلمات الى النور وامرته يخرج قومه من الظلمات الى النور. من ظلمات العبودية لفرعون من ظلمات الشرك وعبادة العجل. من ظلمات عبادة المال والذهب
23:03الى نور الاسلام وكتاب الاسلام اللي هو التوراة في هذا الوقت. وذكرهم بايام الله فكرهم لما كانوا مسلوبين الحرية عند فرعون. وفكرهم يوم ما حصلت المناظرة بينك وبين الصحرا. وربنا نصرك على الصحرا. ده يوم من ايام الله
23:23وذكرهم بايام الله. فكرهم ازاي الصحرا امنوا وسببوا احراج لفرعون قدام قومه وصلابهم وقتلهم. ولكن قوة العقيدة جعلتهم يثبتوا ويضربوا مثل في العقيدة عبر التاريخ بيضرب بهم مثلا هذا يوم من ايام الله
23:43فكرهم لما لما خرجتهم من مصر وخرج وراكم الجيش. وفرعون يطاردكم. فربك شق البحر وعديتم وغرق فرعون وجنوده قدام عينيكم وذكرهم بايام الله ده كان يوم من ايام الله ربنا نزل له التوراة في الواح
24:05وقال له ارجع لقومك ان اخرج قومك من الظلمات الى النور دول بيعبدوا عجل دلوقتي للاسف وذكرهم بايام الله ده يشعرك انك شايف فيلم الدين وصل لنا ازاي وصل لنا بكفاح وصبر
24:26شادين كفاح سيدنا موسى كفاح سيدنا عيسى والحواريين وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام والصحابة ان في ذلك لايات لكل صبار الشكور صبار يعني كثير الصبر شف بقى مناسبة ازاي لما تيجي
24:47بعد ذكر سيدنا موسى. وصبره على قومه وكفر قومه وجحودهم وكفاحه ضد اكبر طاغية في التاريخ. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور بيدعوك انك تتصف بالصبر وهو لسة حاكي لك قصة سيدنا موسى من اكتر الناس اللي صبرت في التاريخ
25:07شاكور كثير الشكر كثير الصبر كثير الشكر اللي بيصبر بيصبر على الابتلاء صح؟ صبار يعني كثير الصبر يعني ايه ابتلاءات وكثيرة. وبيصبر كتير. فبالتالي هو صبار ومع ذلك ويبتلى ويشكر
25:26فهو كثير الصبر على الابتلاء كثير الشكر ايضا. فاكرين القصة بتاعة شقيق البلخي اللي حكيتها لكم فيه واحنا تدبر صورة هود شقيق البلخي قال لحاتم الاصمت. شقيق البلخي ده من من بلد اسمها بلخ. بلخ في ايران دلوقتي. وكانت بلد مشهورة جدا بالناس الطيبين
25:47والناس الصالحين كتير قوي فيها حاتم الاصم جاي كان جاي له بقى من العراق ايزر فقال له اخباركم ايه قومك عاملين ايه حاتم قال له والله نحن قوم اذا ابتلينا صبرنا. واذا اعطينا شكرنا
26:10وقال شقيقي البلخي هكذا تفعل عندنا كلاب بلخ. الكلاب عندنا بتعمل كده. اذا اعطيناها هزت ذيولها بتبقى بتشكر فرحانة. واذا منعناها ابتليناها بالمنع ما اديناهاش اكل. صبرت انتم بتصبروا لما بتبتلوا
26:30وبتشكروا لما بتعطوا ؟ الكلاب بتعمل كده حاتم قال له اذا كان هذا حال كلابكم فكيف باصحابها قال شقيقي البلخي نحن قوم اذا اعطينا صبرنا. واذا ابتلينا شكرنا اصعب الصبر هو الصبر على النعمة
26:54لما الانسان يعطى القوة يعطى السلطة وما يزلمش صعب. يعطى المال وما يسرفش. صعب ولما يعطى يصبر بقى وبالتالي برضو صعب الانسان يبتلى ويشكر الله. الله هو الوحيد اللي يشكر يعني آآ لا يحمد على مكروه سواه. اذا ابتلاك
27:20اشكره اشكره وافتكر نعمه عليك. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. ونراكم غدا بازن الله. وجزاكم الله خيرا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت
27:41يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك
28:01انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم نراكم غدا ان كنا من اهل الدنيا