فيديو# ٣٨ من مقاطع حظر التجول| تدبر سورة هود# ١٠ آيات ٣٨-٤١
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الخاطرة رقم تمانية وتلاتين من خواطر حظر التجول. رقم عشرة من آآ تدبر سورة هود. اول حاجة احب افكر حضراتكم تجيبوا لاحظ
0:18فكل واحد يقوم يجيب مصحف بسرعة امبارح تدبرنا الاية سبعة وتلاتين من سورة هود اللي امر فيها انه يصنع الفلك. يعني يبني سفينة تحت رعاية ربنا وبارشاداته. واصنع الفلك باعيننا ووحينا. ولا تخاطبني
0:38الذين ظلموا انهم مغرقون وقلنا لو اي حد عادي مش نبع مش نبي سمع الامر بانه هيبني سفينة في قلب الصحرا بعد ما ضاق عليه الامر بسبب تكذيب قومه وكفرهم وعنادهم كان ممكن يغمى عليه
1:00لان بالعقل كده يعني بالعقل كده ده اكيد مش الحل. النبي سمينا في وسط الصحرا. لكن المؤمن طالما متأكد من ان ده امر ربنا بيؤديه حتى لو مش فاهم الحكمة منه. وحتى لو الامر ده شكله غلط. ومش عقلاني
1:19ثقة في الله وتوكلا على الله. هبني سفينة في الصحراء. فالمؤمن واثق آآ في ربه وده تدريب بنتدرب عليه في الحج ما يفهمه العقل تتقبله النفس. بل وممكن تميل اليه النفس
1:39فمسلا العقل يفهم آآ الصلاة وحركات الصلاة ان فيها خشوع وخضوع لله تقبل ذلك النفس. العقل يفهم ان في الصوم آآ مجاهدة للنفس وللشهوات والشعور بما يشعر به الفقراء يقبل عليه النفس او يعني ممكن تتقبله النفس. الزكاة مجاهدة للنفس وفيها فائدة للفقراء تتقبلها النفس بل وتميل اليها النفس
2:11اما الحج شعائر الحج ان هذا الحجر سنرجمه وهذا الحجر سنقبله. وسنمشي بين بين الصفا والمروة ولابد ان نبدأ من الصفا ولابد ان نسرع او نجري بين الميلين الاخضرين لماذا
2:33قال لي ان السيدة هاجر فعلت ذلك. فاحنا يعني هي مسألة تقليد؟ طب ما يعني ما نطلع فوق جبل احد ونعمل نفسنا بنحارب ونقلد يعني الحج بلا شك. هناك شعائر كثيرة فيه
2:48غير مفهوم عقلا لزلك لازم مرة واحدة في حياتك على الاقل تعلن خضوعك وعبوديتك بانك تقوم بهذه الافعال التي لا يدرك الحكمة منها عقلك عشان تثبت خضوعك وعبوديتك وخلي بالك ممكن واحد يقول لك اه بس قيمة عبودية دي كلمة يعني سلبية اوي
3:17انت كده كده عبد. اما عبد لله او عبد لشهواتك ما يحررك من عبودية الشهوات هو عبوديتك لله نبدأ بقى النهاردة من الاية تمانية وتلاتين. احنا هنبدأ النهاردة من اية تمانية وتلاتين. انا بس حبيت اجيب السياق اللي احنا فيه
3:41خلاص؟ سيدنا نوح امر يصنع الفلك اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون
4:04لاحظتم مش وصنع الفلك ويصنع الفلك الفعل مضارع. الاية خدتك ونقلتك لموقع وزمان الحدث. انت وقت شايف نوح يصنع الفلك بيبني السفينة قدامك. والناس رايحين جايين بيتريقوا عليه. وبيسخروا منه اسمع ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه
4:40ثم حصل التفات للفعل الماضي قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون ازا كنتم بتسخروا مننا احنا كمان بنسخر منكم كما تسخرون طب انتم لاحزتم حاجة في الاية دي
4:59تاني مع بعض وريني انت لحيزته ايه ويصنع الفلك. وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا ها منه. منه هو ما قالتش منهم هو رد بقى بصيغة الجمع. قال ان تسخروا مني لأ. منا. فانا نسخر منكم كما تسخرون
5:24احنا في لعبة انقز السلاحف اللي هي نازلة كمان كم يوم ان شاء الله ادعوا لنا بس نخلص مستخدمين السخرية من الافكار الالحادية كزا مرة في عدة مقاطع اه فيديو
5:37ليه لان من ادوات الكفار في صد المسلمين عن دينهم السخرية من الدين وبالتالي ما حدش بيحب يكون جزء من دين الناس بتسخر منه خاصة الشباب هتلاقي عتات الالحاد يسخروا دايما من الاسلام. ومن نبي الاسلام ومن الصحابة ومن كتاب الاسلام. فده يؤثر في الصغيرين
6:05ده يؤثر في الشباب حنلاقي ايه بقى لابطال مفعول سبب الالحاد ده اللي هو السخرية او يعني سبب سبب الكفر ده عند يعني ما كانش فيه الحاد زمان. كان الكفار عاقلين شوية. ايام سيدنا نوح وايام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وكده. لكن الكفار
6:22احنا هم اللي مش عندهم شموخ اصلا الحل بقى هو ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون طيب بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم ماذا كان تأثير هذه الاية عليه
6:38يعني ايه دخل السخرية دلوقتي بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام عايزين دايما نربط بين السنة وبين السيرة وبين القرآن احنا قلنا سورة هود نزلت بعد سورة ايه يونس صورة يونس نزل بعد صورة ايه؟ الاسراء
6:58ده معناه ان هم كلهم نزلوا بعد ايه او في اي عام عام اسمه عام الحزن عن الحزن ده حصل فيه ايه تلات حاجات وفاة السيدة خديجة ام المؤمنين رضي الله عنها
7:13ووفاة ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم دول كانوا اتنين داعمين كبار له؟ طيب ايه كمان يا جماعة فيه صوت ولا لأ يا جماعة في الفيسبوك انا مستغرب الحقيقة
7:29ايه كمان؟ ايه الحاجة التالتة اللي حصلت الحاجة التالتة هي رحلة الطائف ان اهل الطائف لما الرسول عليه الصلاة والسلام راح يدعوهم خلوا الغلمان بتوعهم يرموا النبي صلى الله عليه وسلم بالحجارة ويسبوه ويسخروا منه
7:52متخيلين نبيكم مر بهذه المحنة علشان يؤدي واجبه في ابلاغ رسالة الاسلام عارفين يعني ايه واحد في قدره العيال ترميه بالحجارة ويشتموه بيقولوا عليه مجنون ويشاوروا عليه. انتم متخيلين المنزر ده عامل ازاي
8:14احسن تكونوا فاكرين ان الدين وصل بسهولة وخرج وهم يجروا وراه ويرموه بالحجارة ويشتموه ويسبوه ويسخروا منه الى ان دنيت قدماها. رجليه اتعورت وخر الدم وبعد ما خرج من من الطائف جلس
8:30يبكي ويقول اللهم ان كان آآ بك دعاء النبي صلى الله عليه وسلم آآ في الطائف اه اه سبحان الله! آآ اللهم انت رب المستضعفين وانت ربي الى من تكلني. الى غريب يتجهمني ام الى عدو ملك
8:56انتهوا امري. اللهم ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك او ان
9:11آآ انا مش فاكر بقية الدعاء. المهم هو ان هو ده اللي مر فيه النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الفترة ينزل له بقى وقتها الاية اللي بتقول له ان غيرك اتسخر منه برضو
9:28والمؤمنين اللي معه اتسخر منهم برضو ووقفوا وبصوا للكفار عود ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه. ويحل عليه عذاب مقيم. فاحنا بنشوف هنا دور القرآن في تشكيل شخصية النبي صلى
9:47صلى الله عليه وسلم وتثبيت النبي فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه الاية تسعة وتلاتين ويحل عليه عذاب مقيم. يعني احنا بنسخر منكم علشان انتم لسه اعرفوا بقى مين مننا اللي هيأتيه عذاب يخزيه
10:07عذاب يثبت ان هو اللي خايب ومنهزم ويحل عليه ايه؟ عذاب مقيم. يعني يحل عليه عذاب تاني بقى غير الاولاني. مقيم يعني دائم اللي هو عذاب النار في الاخر فانتم خليكم بتضحكوا كده بس من يضحك اخيرا يضحك كثيرا وانتم جاي لكم عذابين مش عذاب واحد
10:31ايه اربعين حتى اذا جاء امرنا وثار التنور قل نحمل فيها من كل زوجين اثنين واهلكا. الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل حتى اذا جاء امرنا لما ييجي ساعة الصفر ساعة الاهلاك حتى اذا جاء امرنا
10:59لما ييجي اللحزة اللي ربنا امر ان فيها هيحصل الاهلاك وثار التنور. فار التنور فيه مفسرين خدوها بالمعنى الحرفي قال لك الفرن بتاع سيدنا نوح فار وطلع منه ماية غرقت بقى وعملت الطوفان. وفيه ناس بيقول لك لأ هي معناها ان الماية طلعت من
11:19كفران كلها. كل الناس الافران بتاعتهم بقى يطلع منها ميه وفيه تفسير بينسب لابن عباس ان معناها ان وجه الارض فاض بالماء. صار التنور سطح الارض فاض بالماء ولكن انا اميل للتفسير الذي يقول ان هذا معنى مجازي
11:41اذا فار التنور زي فاض الكيف امتلأ الصاع فاض الكأس بلغ السيل الزبى كل دي معناها انه لما زودوها جدا زيادة عن اللزوم بدأ الاهلاك خلاص؟ قال الله آآ له ربنا قال له
12:00احمل فيها من كل نوع ذكر وانثى. خد اتنين قل نحمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا يا من سبق عليه القول ومن امن وما ان معه الا قليل. والمؤمنين
12:16خد بقى من كل نوع من انواع الحيوانات والطيور وكل حاجة خد دكر وانثى وخد معك المؤمنين وخد معك اهلك. الا من سبق عليه القول. يعني اللي كفر لأ. مؤمنين بس اللي هيركبوا السفينة
12:31مين اللي سبق عليه القول؟ مين يعرف يقول لي مين اللي من اهل سيدنا نوح وسبق عليه القول ياللا اكتبوا لي. وسبق عليه القول فايه ما يركبش معه السفينة طبعا الكل بيقول له ابنه ابنه ابنه ابنه بس
12:50فكروا به كمان لما ربنا في سورة يا ربي سورة ايه! سورة التحريم بيضرب مثل عن الكفار بالظبط. فاطمة قالت زوجته ومحمد قالت زوجته بالزبط آآ قال لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا آآ صالحين فخانته
13:18اذا سيدنا نوح كان له زوجة كافرة يعني يقال كمتزوج اتنين وكان منهم واحدة كافرة هي دي اللي ما جتش معه وما امن معه الا قليل عددهم اصلا كان قليل جدا. وده شيء طبيعي على فكرة. فاهل الحق دايما
13:38ما هماش الاغلبية لازم تفهموا كده. فما تبتأسش لما تلاقي ان الحق قليل وان الناس متكالبة على الحق ومتكالبة على الاسلام. اقول لكم على حاجة احنا كلنا ملاحزين والشباب كتير بيلاحظوا الموضوع ده
13:54انه انه انه الاسلام بس هو اللي بيهاجم انتم مش ملاحزين الموضوع ده. يعني ما فيش اديان تانية بتتهاجم مين بيهاجم المسيحية؟ مين بيهاجم اليهودية؟ نادرا جدا ما حد يجرؤ يهاجم الاديان التانية. الهندوسية اللي يعني ناس بتعبد البقر وما حدش بيهاجمها
14:17في في اديان كثيرة بقى في ناس بتعبد صراصير وفي ناس بتعبد فيران وفي ناس مش بهزر على فكرة ناس بتعبد قرود اديان كفيه فوقه اكتر من اربع تلاف دين في العالم
14:29شفتم ايه دين بيهاجم الا الاسلام. الاسلام بس اللي بيهاجم. ليه؟ دي نقطة احنا عايزين نفهمها بقى ودي انا بفهمها للعيال على فكرة يعني في في الدورات بتاعة الوقاية من الالحاد العلاج تفهم ليه الاسلام بس اللي بيتهاجم
14:47الاديان الاخرى كلها اديان شعائرية كلها شعائر وترانيم واغاني وازكار وروحانيات. واحنا في الاسلام عندنا روحانيات وعندنا ازكار عندنا حاجة مش موجودة في بقية الاديان. وان احنا الدين الوحيد اللي هو دين المقاومة اللي بيأمر اتباعه بمقاومة الفساد
15:10وبيأمر اتباعه بمقاومة الظلم. وده مش اوبشن. لازم تقف ضد الفساد ولازم تقف ضد الظلم لو انتم فاهمين ان الفساد والزلم هيقف يتفرج على دين بيحث الناس على مقاومتهم من غير ما يكافح هذا الدين ومن غير ما يهاجم هذا
15:30يبقى انتم بصراحة عندكم مشكلة كل ما تلاقي الاسلام بيهاجم لازم تشعر بالفخر اكتر انك جزء من هذا الدين اللي غايزهم دي مسألة اساسية اساسية ونطعمها لولادنا ونفهمهم هنكمل واحد واربعين اية واحد واربعين. وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها. ان ربي لغفور رحيم
16:00اه اركبوا يعني ركب بقى الركاب اللي هو نقاهم دول اللي هم المؤمنين وهم اهله ما عدا الكفار منهم الجماعة والحيوانات. آآ ذكر وانثى من كل نوع من انواعه اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها
16:26في حاجة في التلاوة اسمها الامالة. ان حرف الالف نميله شوية وفي ايمالة كبرى مجريها وفي امالة صغرى يعني بنميل الالف تلاتين في المية تبقى اقرب للالف شوية. زي مسلا ايه؟ والضحى
16:48موسى عند حفص القراءة اللي احنا معزمنا بيقراها لا يوجد امالة كبرى الا دي مجريها ومرساها. عند ورش بيقراها مجريها يعني هنا بيبقى بسم الله مجري هذه السفينة عند ورش. انما عند حفص بسم الله جريان هذه السفينة. طب هل في تضارب؟ ابدا. الله هو مجري هذه السفينة
17:22وباسمه تجري ده اللي بنقوله ان القراءات معجزة لغوية ان باختلاف ضمة او فتحة او اي حركة من الحركات دي تدي لك معنى جديد بيجعل الاية هايدي فينيشن. بيجعل الاية بتتحرك. بيجعل الاية بتديك عدة معاني بدون ما يزود كلمة واحدة بدون مداولة حرف
17:48المهم بسم الله مجريها ومرساها. فبيقول لك انا ادع هذه المركب وديعة عند الله هو يسيرها. هو ما كانش قبطان. هيروح فين بسم الله مجريها ومرساها. ربنا هو اللي هيجريها وهو اللي هيرسيها
18:06ان ربي لغفور رحيم وجزاكم الله خير احنا ممكن نتوقف هنا وبكرة بقى ناخد مشهد خطير هو مشهد آآ ابن سيدنا نوح اللي هيأبى الدعوة الاخيرة انه يركب المركب وهيغرق وسيدنا نوح وهو بيتكلم فيه ربنا وربنا
18:30هنشوف بكرة ازاي ربنا آآ خاطب سيدنا نوح في ابنه جزاكم الله خيرا واسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك. واجتمعت
18:45على محبتك والتقت على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها بها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك واحياها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك
19:05انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم نشوفكم بكرة بازن الله