فيديو# ٢٤ ماذا لو كان معنا يونس ﷺ ؟ تدبر آيات ٨٨-٩٣ من سورة يونس
0:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الخاطرة الرابعة والعشرون من سلسلة مقاطع حظر التجول المعروفة ايضا بماذا لو كان معنا نبي الله يونس والمعروفة ايضا بتدبر سورة يونس
0:24قبل ما ابدأ بفكر حضراتكم تجيبوا مظاعف انا يهمني جدا ان يكون وانا بتكلم آآ اما اقول على اية تفتحوا الاية دي وتمشوا فيها بعينيكم وانا حتى لو حافظين حتى الحافز لازم يمسك المصحف ويقرا بعينيه
0:43اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. هنبدأ النهاردة من الاية تمانية وتمانين من سورة يونس اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينته وامواله
1:04ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على اموالهم ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا حتى يروا العذاب الاليم وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا
1:47فليضلوا عن سبيلك يعني يا رب انت اديتهم دوا عشان يضلوا او يضلوا. طب يعني ايه يعني استدراج لهم. فسيدنا موسى بيتكلم عن الاموال اللي اعطيت للكفار كاستدراج لهم بعد ما رفضوا الايات وكذبوها واصروا على الكفر والتكذيب
2:10ارجع معي في المصحف لصورة الانعام. عايزك تفتح سورة الانعام سورة الانعام افتح على الاية تلاتة واربعين واربعة واربعين وخمسة واربعين توت انعام قبل صورة يونس بتلات صور صورة ازن ست
2:29بسرعة. سورة الانعام تلاتة واربعين واربعة واربعين وخمسة واربعين. بيقولوا ايه فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. يعني بيجي لهم بأس زي اللي احنا فيه دواء الحال حفيدي ده بأس
2:51شدة فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا يعني لو كانوا بس لما يجي لهم بأسنا يتضرعوا لكنهم للاسف الناس مش مش بتتضرع ولكن قست قلوبهم. الناس بقى اللي بتقسوا قلوبهم حتى في البأس. حتى بعد الشدة
3:09وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. الشيطان يزين لهم الغلط اللي هم كانوا فيه. بدل ما يستغفروا منه. بدل ما يتوبوا عنه يعملوا عكس بالظبط اللي عمله سيدنا يونس. سيدنا يونس قال ايه؟ لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. في ناس النهاردة بتعمل عكس ده تقول احنا
3:28ما كناش زالمين. ما كانش عندنا حاجة غلط وبعدين الاية اربعة واربعين دلوقتي يا جماعة فلما نسوا ما ذكروا به لما اهملوا الشيء اللي ربنا ذكرهم به. الايات اللي ذكرهم بها. سواء كتاب الله
3:45او سواء الايات الكونية اللي ربنا بيرسلها على الناس فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا لهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم هو ده بقى ان الانسان لما يكفر ويزداد في الكفر كده
4:10من سنن الله انه يفتح عليه ابواب كل شيء. سروات وقوة وكل شيء. لزلك كتير جدا من الناس كانت زي الله! طب هو مش الناس دول كفار! وليه ربنا مديهم
4:20وليه ربنا سامح لهم بكده؟ وليه هناك نعم تعطا كاستدراج للكفار لما يزدادوا عنادا قطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. اذا النعم والاموال والزينة اللي ربنا اعطاها لفرعون وقومه كانت
4:40باب الاستدراج لما ربنا يفتح عليهم كل شيء من مصادر القوة والثروة هم او اي مكذبين على على على على مدار التاريخ فهنا سيدنا موسى دعا عليهم لما تبين له انهم اصحاب الجحيم. وانهم مطموس على اعينهم ومختوم على قلوبهم. وده بيبقى واضح لما الانسان يكذب ويصر
5:05على الكفر بعد ان يرى الايات ويشعر بالضائقة ويشعر بالشدة ومع زلك يصر على الكفر لما يحصل بأس زي بأس بتاع الكورونا اللي احنا فيه ده وفيه ناس تسلم مصر على الكفر. ومصرة على المعاندة
5:22لما بعد الموقف ده ويعدي فيه ناس بتصر على الكفر والتكذيب. ازا دول مختوم على قلبهم خلاص سيدنا موسى دعا عليه في الاية تمانية وتمانين من سورة يونس قال ايه؟ ربنا طمس على اموالهم
5:41واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم ربنا طميس على اموالهم خلي فلوسهم تروح نروح ازاي في ناس ممكن تحويشة عمرها كلها تروح. البنوك تفلس وتدي الفلوس للحكومات عشان تكافح بها الفيروس. وفي الاخر ولو ما معناش واحنا فلسنا. فتضيع فلوس الناس
6:06وممكن العملة نفسها تنهار في واول اوائل التمانينات لما حصل انهيار الاتحاد السوفيتي كانت العملة الروسية الروبل العشر تلاف روبل كانت تجيب عربية لادا زيرو في زرف شهر بقت العشر تلاف روبل ما تجيبش قفصين طماطم
6:33ده طمس على الاموال وده ليس على الله ببعيد ان العملة تفقد تفقد قيمتها. المهم سيدنا آآ سيدنا موسى دعا على فرعون وقوم فرعون ربنا اطلب على اموالي اه ثانيا الجزاء اصلا من جنس العمل. وهم ربنا انعم عليهم باموال. فبدل ما يشكروا ربنا بهذا المال
6:58ويتقوا ربنا ويوزعوا هزا المال بالقسط ويعطفوا على الفقراء لأ ظلموا وتجبروا واستكبروا وغرتهم اموالهم فدعا لهم موسى بطمس اموالهم وبضياع اموالهم اللي غرتهم وخلي بالك هو هو فرعون قال اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي هو راجل فرحان بالمملكة العزيمة اللي هو هو على رأسها. فالمسألة مسألة قوة
7:25وسلطة واموال كذلك ربنا ارسل لهم رسل وانبياء وعهدهم بيوسف ما كانش بعيد. يعني لسه سيدنا يوسف ده وصل لرئاسة الدولة ومع زلك كزبوا وكفروا فدعا عليهم وده عالم ايه بقى؟ واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. هنا عندنا مشكلة بقى
7:49هل يجوز ان الانسان يدعو على انسان اخر بالكفر انه يفضل على كفر ويموت كافر لو ركزنا سنجد ان سيدنا موسى لم يدعوا عليهم بالكفر بل دعا لهم بالايمان. بس بعد ما يشوفوا العقاب
8:06هل واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. يشوفوا الاول العقاب في الدنيا وبعد كده يؤمنوا يعني ما يؤمنوش يا رب الا لما يتعاقبوا. فجمع بين رغبته في انه يرى انتقام الله
8:24من من الظالم وبين انه يتمنى ان هم يؤمنوا برضه قبل ما يموتوا ودعاء المظلوم على الظالم امر مشروع وامر جائز ولن يفهموا الا من ذاق الظلم ما تقدرش تقعد على الكنبة بتاكل فشار وتقول ما يصحش ان فلانة تدعو على آآ آآ الحاكم الفلاني اللي قتل ابنها. ما هو انت
8:50مش حاسة بل هي حاساه. فهذا امر جائز وربنا شرع ويقبل آآ دعاء المظلوم على الظالم. وهو من الاسلحة التي هدت بها الظالم في الدنيا ان هناك من يدعون عليك
9:06النبي صلى الله عليه وسلم دعا شهر كامل في القنوت على رعل وذكوان وعصية وبني لحيان. دي قبائل تظاهرت بالاسلام وطلبوا مدرسين بعتوا لنا مدرسين يعلمونا حصة الدين يعلمونا القرآن
9:22النبي عليه الصلاة والسلام ارسل لهم سبعين من الصحابة القراء الذين يعلمون الناس القرآن فذبحوهم كلهم. سبعين صحابي في وقت كان الصحابة كلهم سبعمية احنا مش بنتكلم يعني في عشرة في المية من الشعب بتاع الرسول عليه الصلاة والسلام راح
9:40الرسول عليه الصلاة والسلام قعد يدعو عليهم في الصلاة شهر كامل اللهم العن بني لحيان ورعل وذكوان وعصية الى ان نزل قول الله تعالى ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم
10:01فانهم ظالمون خلاص كفاية. انت فضفضت ونفست عن المك اللي بيعتصر قلبك على اصحابك. لكن كفاية اترك الامر لله يفعل ما يراه. فسكت النبي من بعده ولم يستمر في الدعاء. لكن اللي بنقوله انه
10:18ايوة يا جماعة ان المزلوم يدعو على الزالم ده شيء وارد وشيء جائز عشان بس النهاردة بقى فيه نوع من انواع انا باسميه اسلام الامم المتحدة انك لما تدعو تدعو للناس كلها. اوعى تدعو للمسلمين بس ابدا
10:36ادعوا للناس كلها اللي في العالم وخاصة مواطنين الدول الخمسة الاعضاء دائمة العضوية في الامم المتحدة في مجلس الامن كده يعني هو في اسلام جديد دلوقتي دلوقتي بيتم لأ احنا بنرجع للاصل
10:54خلاص؟ يلا الاية تسعة وتمانين. خلينا نراجع تمانية وتمانين الاول قبل ما نخش في تسعة وتمانين عشان الصياغة. وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالهم في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا
11:14حتى يروا العذاب الاليم. تسعة وتمانين بقى قال لان ربنا اللي قال قد اجيبت دعوتكما تستقيم ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون قال ده قال الله قد اجيبت دعوتك يا موسى. لأ دعوتكما. يعني ايه ؟ هنا المشهد او النص استحضر لي هارون
11:43هاتوا شخصية هارون في المشهد ده بيزهر هارون كاخ واقف ورا اخوه مؤيد له في كل شيء حتى في مسألة الدعاء على الكفار هو مشارك فيها. وكان مشاركا فيها فربنا قال قد اجيبت دعوتكما
12:00فاستقيما خليكم دايما مستقيمين طوالي زي ما انت ماشي على صراط الله المستقيم. فاستقيما. خليك على صراط الله المستقيم اثبت على الحق ولا تتركه مهما طال الزمان معنى الاستقامة الثبات على الحق وعدم تركه مهما كان. ايضا
12:26وفي السورة اللي بعدها على طول سورة هود ربنا فكر سيدنا محمد بقصة موسى وراح قايل له ايه بقى بعدها؟ ركز معي. روحوا لسورة هود السورة اللي بعد يونس الاية مية وعشرة
12:44يلا مستنيكم اهو. قلب هات صورة هود افتح الاية مية وعشرة ربنا بيقول لسيدنا محمد ايه؟ بيحكي له ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم
13:00وانهم لفي شك منه مريب. وراح قايل له فاستقم. فاستقم يا محمد. فاستقم كما امرت ومن تاب معك. انت والصحابة استقيموا خليكم على صراط الله المستقيم. ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الى الذين ظلموا
13:20فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون. فربنا امر الانبياء كلهم سيدنا موسى وسيدنا محمد بالاستقامة والثبات على الحق وعدم تمييع الدين بالركون الى الذين ظلموا. اكتر ناس غيرت الدين
13:38هم الظالمين هم الحكام احنا مش بنسمع عن حاجة اسمها اغلاق باب الاجتهاد. ان آآ بعد حوالي متين سنة كده من من آآ من وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. اغلق
13:50الاجتهاد طلع العلماء بمقولة مش صحيحة. ما ترك الاولون من كلمة لقائل. الطلاق ما فيش بقى اجتهاد بعد كده وما فيش احكام جديدة وبتاع. ده غلط لكن كان له آآ
14:05كان له سبب وكان له آآ آآ تبرير قوي جدا وكويس جدا حافز على الدين ليه هو بدأ الظلم وبدأ الحكام الظلمة يزهروا في العالم الاسلامي. وكل حاكم ظالم يروح يجيب علماء ويضغط عليهم عشان يفتوا
14:23اشياء تفيد الاجندة بتاعتك فالعلماء قالوا كده الدين يا جماعة هيبوظ هيتغير واحنا لو وبعدين لو لو ما عملناش اللي بيقولوا عليه هيدبحونا فقال لك بص اقفل باب الاجتهاد حفاظا على الدين
14:37وهو ده علماء السلطان اخطر فئة على الدين هنا الامر للنبي ومن معك الصحابة واحنا بالاستقامة والثبات على الحق وعدم تمييع الدين بالركون الى الذين ظلموا والدرس ده لحضرتك كمان
14:55استقم على صراط الله المستقيم. ادي واجباتك نحو الله. لا تركن للذين الى الذين ظلموا. وتظن انهم هيحموك لان النتيجة ما تخافش ما لكش من من دون الله اولياء شف سورة هود فاستقم بكلمة سيدنا محمد كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا
15:21الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء. ما تروحوش لاولياء غير ربنا. الظلمة دول مش الظالم دواء لو انت حسيت ان انت بالقرب منه استفدت شوية هيرميك في النهاية بعد ما يستعملك وده اللي احنا شفناه بيحصل لكل الناس اللي عملت
15:41معهم ثم لا تنصرون مش هتلاقوا حد يديكم سابورت. مش هتلاقوا حد يقف معكم ويساندكم ده يرجعنا لصورة يونس تسعة وتمانين. آآ للتاني ارجع لصورة سيدنا يونس اللي هي قبل سورة هود الاية تسعة وتمانين. ياللا مستني اهو. هم
15:59معلم ارجع تسعة وتمانين قال ربنا قال قد اجيبت دعوتكما يهرون يا موسى. فاستقيما ولا تتبعان سبيلا الذين لا يعلمون. ما تمشوش ورا الجهلة ما تمشوش وراء الجهلة الاية تسعين
16:25وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين حد لاحز حاجة
16:49اقرا الاية تاني كده وشوف الاية بتتكلم عن ايه وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا. حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي آمنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين
17:09مم لاحزت الاية قفزت فوق قصة تلاقي الجمعان والامر بالقاء العصا وشق البحر كل ده الاية قفزت فوقيه وعملت فلاش فور وورد دخلتنا على طول للمشهد من نصه التاني اللي هو ايه اللي هو بني اسرائيل
17:29عبده والبحر بينزل تاني بيغرق فرعون وجنوده وبيموتوا غرقانين من غير ما نشعر انت بتقرا انت متخيل القصة كلها. الاية ما جابتش سيرة النص الاول في قصة خالص وجاوزنا ببني اسرائيل البحر. الاية بدأت من نص الحكاية التاني وابني اسرائيل خلاص جاوزوا البحر. باخر واحد فيهم
17:55شد رجله بيطلع من البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا. فرعون وجنوده نزلوا وراهم. وكان الهدف الاعتداء عليهم البغي والاعتداء. ليه ليه الصورة عملت كده وتجاهلت او قفزت فوق النصف الاول من القصة؟ لان المقام دلوقتي هو اننا نرى استجابة
18:19ربنا لدعوة موسى وهارون. ونرى عقابه لفرعون آآ آآ وبعدها نرى ايمان فرعون واعلان الاسلام. الذي لن يقبل منه. فايه لزومه اننا نمر في تفاصيل كتير في القصة نتشتت عن الموضوع الاساسي. ازا زي ما قلنا امبارح او من اول امبارح مش فاكر. القرآن كتاب هداية
18:47ما بيجبش القصة بتفاصيلها من الالف لغاية الياء ابدا. قصة موسى متقطعة على عشر قصص رئيسية ليه ؟ عشان كل كل سورة منهم على عشر سور رئيسية. كل صورة منهم لها ثيم. لها موضوع اساسي. بيؤخذ
19:05من قصة موسى من هنا ومن هنا ومن هنا ما يخدم موضوع السورة المقام دلوقتي ان احنا نرى استجابة ربنا لدعوة موسى وهارون بعقاب فرعون والمجموعة اللي معه. خلاص هو ده اللي حصل
19:21حتى اذا ادركه الغرق الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين ده ده بالزبط اللي قاله سيدنا موسى آآ الاية فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم
19:43ده بالزبط اللي حصل امن فرعون امن لكن بعد نزول البلاء وربنا لم يقبل يعني ازا ده معناه ان باب التوبة مفتوح وان كان مفتوح كمان بعد نزول البلاء لكنه مش مستمر حتى الموت
20:06آآ الاية الكريمة آآ فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا فبعد نزول البأس بعد ما يبقى فيه كارثة. بعد ما فيه فيروس عمال يموت الناس ما زالت هناك فرصة للتوبة. ما زالت هناك فرصة
20:24تضرع لكن ما تأخرش التوبة. يا اللي قاعد بتقرا معي سورة يونس ربنا بيقول لك ما تأخرش التوبة اسرع بالتوبة. فرعون تاب. ولكن في اخر نفس نقرأ الاية تسعين كملت معي الاية واحد وتسعين
20:44بعد ما تاب بقى واعلن الاسلام. فرعون اسلم الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين المد ده معناه همزتين ورا بعض اصلها الان يعني دلوقتي بعد ما عصيت ربنا وكنت من المفسدين دلوقتي جاي تؤمن وتتوب بعد عصيانك وافسادك في الارض
21:08اتنين وتسعين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية. وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون ربنا لم يترك السمك يأكل جسد فرعون. بل سمح له انه تخرج جثته على الشاطئ. ويتحنط ويتحط
21:30عشان يبقى عبرة لكل الحكام. وكل الكفار اللي جم من بعده. بس للاسف بيفخروا بالفراعنة وبيسموا نفسهم الفراعنة ويعملوا قناة اسمها الفراعين. انتم بتفخروا بايه؟ ده الفراعنة والفراعين دول مثال على
21:48مثال على الظلم. لا يصح لا يجوز ان انسان يتسمى باسم انا الفرعون الفلاني. انا الفرعون المصري. انت انت اكنك واحد بيسمي آآ نفس ابو جهل وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون. بس للاسف ناس كتير عن اياتنا غافلون
22:09برضو في ناس كتير هتشوف الاية دي بعنيها وينكروها ويقولوا كده كده كان هيحصل ودي زواهر طبيعية وكل ميت سنة بيحصل الحاجات دية والكلام ده ولقد بوأنا معي يلا اية تلاتة وتسعين ولقد بوأنا بني اسرائيل مبوء صدق ورزقناهم من
22:29الطيبات فما اختلفوا حتى جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. ربنا اعطى حياة مريحة لبني اسرائيل. طول ما هم كانوا مؤمنين وصالحين ولم يختلفوا في دينهم او دنياهم عن جهل
22:50لكن اللي حصل ان هم او الا عن جهل لكن اللي حصل ان هم لما اختلفوا اختلفوا عن علم واختلفوا بسبب العلم. لذلك اصبحوا مغضوب عليهم. مش ضالين. يعني ايه الفرق بين الموضوع
23:04الضال انسان ضال مش عارف صانع الحياة فيه. انما المغضوب عليه انسان شايف الحق وبرضه لا يؤمن. عايز اقول لكم ان انا انا من الناس اللي بتتفرج على كتير بتفرج على حاخامات كتير
23:17وعندهم بعض الحكمة وبتعلم منهم حاجات الحياة لكن مش معقول فيهم واحد مؤمن جدا بالاسلام وبيحب سيدنا محمد وبيتكلم عن التوحيد يعني متيم بالموضوع فواحد مرة كلمه قال له ولما الموضوع كده ما بتخشش اسلام ليه
23:32لا عمرك ما هتفهم دي بقى. انا بقى فاهم عمرك ما هتفهم المشكلة بيشوفوا الحق ولا يتبعوه برضه. مش معنى اني شايف الحق يبقى هتبعه. دي مشكلة كبيرة جدا فيهم الحقيقة
23:46دول عارفين الحق كويس ومع ذلك اعرضوا. وربنا هيحكم بينهم يوم القيامة. وجزاكم الله خيرا. واشوفكم بكرة بازن الله. قربنا نخلص الصورة اهو ان شاء الله عايزكم تفكروا في حاجة وتكتبوا لي في في الكومنتات اقتراحاتكم
24:02بعد ما نخلص الصورة دي هل نكمل زي ما احنا ماشيين بقى كده بعدها ناخد صورة هود وهكزا ولغاية ما نخلص وبعد كده نرجع ناخد البقرة واليمار وكده. ده اوبشن. ممكن نكمل
24:15الترتيب بتاع الصور كده وممكن ايه رأيكم ناخد تدبر موضوعي مسلا قصة سيدنا موسى ناخد المقتطفات بتاعتها في العشر سور التانيين. اللي هي جت فيهم وانا مش محبز للرأي ده
24:32يا اما ممكن نجمع بين الرأيين. ايه؟ ناخد صور على بعضها بس مش بالترتيب. العشر صور الجايين يكونوا هم الصور اللي فيهم قصة سيدنا موسى وبكده نلم انا بصراحة شايف ان في اتنين انبياء اتزلموا معنا جدا. سيدنا موسى وسيدنا ابراهيم
24:53لابد ان احنا نعيد دراسة سيرتهم من آآ آآ وحي القرآن. ونستفيد منها. فكروا في الموضوع دوت. نمشي بالترتيب ناخد مقتطفات بتاعة موضوعات معينة وليكن سيدنا موسى ولا ولا ناخد العشر صور اللي جه فيها قصص سيدنا موسى الاول. يبقى احنا ماشيين بالترتيب ومن غير ما نمسك الصورة من اولها لاخرها ونخلصها
25:19فكروا واكتبوا لي رأيكم بس اللي يكتب رأيه في جملة كل ما كانت الرسالة بتاعتك قصيرة كل ما كان الفرصة اكبر ان انا اقراها. خلاص؟ جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته