فيديو# ١٤٩ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأعراف # ٤ الآيات: ٢٢-٢٣
0:06السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تسعة واربعين من مقاطع تدبر سورة كما ابتعدت مؤسسة جسور نزلت تطبيق وعليه القراءات العشر المتواترة كلها والتطبيق يتم تطويره باستمرار
0:30فارجو انكم تنزلوا التطبيق وما تنسوش تدونا ريفيو ان شاء الله هعمل فيديو قريب عن التطبيق واشرح المزايا بتاعته بس خلينا النهاردة نبدأ في سورة الاعراس تدبرنا امبارح الايات اللي الشيطان زين فيها المعصية
0:47واقسم فيها لادم وحواء انه ناصح امين نعرف بقى النهاردة ان شاء الله الاية اتنين وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما
1:12واتفق يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكم هما عدو مبين فدلهما بغرور دلاهما يدلي الدلو في البئر يعني ينزله
1:39دلهما يعني نزلهم الى مستوى اقل نزل مرتبتهم الى مرتبة اقل بسبب المعصية يعني بالعامية كده وطهروا يقول لك انسان راقي وبعدين بقى اسف يعني واطي فدلاهما يعني وطأ وطأ منزلته
2:01ماشي؟ وطأ منزلتهم بغرور الغرر هو الغش وطاهم ونزل منزلتهم عند الله بانه غرر بهم فدلاهما بغرور وغشهم فلما ذاق الشجرة بدت لهما سوءاتهما واتفق يخصفان عليهما من ورق الجنة
2:39طبعا عشان نوضح برضه مسألة يعني ايه وطاه بالانسان بيدلع يعني بينزل منزلة فبيبقى في منزلة عالية بينزل منزلة اقل مش معنى كده انه بيبقى خلاص يعني ضايع يعني. بس يعني ايه مجرد حبيت بس ابين الكلمة معناها قوي جدا
2:56وده كله ليه؟ لان احنا احنا بني ادم. احنا بني ادم يبقى لازم نعرف ان كل هذه الخصال موجودة فيها. كل هذه الاشياء احنا معرضين لها. فلازم نبقى حريصين ان الشيطان لو وقعنا في المعصية هو بينزل درجتنا عند الله. والناس عندها لها درجات عند الله. ربنا
3:18ارفع من يشاء درجات طيب فلما ذاق الشجرة بدت لهما سوءاتهما. وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة اول ما داقوا بس من الشجرة. مش فلما اكل من الشجرة. لا لا لا
3:41فلما ذاق الشجرة اول ما عصوا ربهم انكشفت عوراتهم وقعدوا يجمعوا ورق شجر من الجنة ويشبكوه في بعض ويغطوا به عورتهم ازا كلما زاد او ازداد الانسان جاهلية كلما انكشف جسده
4:05وكلما ازداد رقيا وقربا من الله كلما غطى جسده وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين وناداهما ربهما. رب ادم وحواء اللي ربهما بتدي شعور انه بيحبهم
4:37ويريد مصلحته انا مش قلت لكم بلاش الشجرة دي الم انهكما عن تلكما الشجرة ونبهتكم ان الشيطان عدو مبين عدو واضح بالنسبة لكم تلاتة وعشرين تلاتة وعشرين بقى فيها كلام كتير قوي. احنا هنقعد بقية الحلقة الاولى في تلاتة وعشرين
5:03قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين لكن مين اللي علمهم التوبة عشان نعرف مين اللي علمهم التوبة لازم هنضطر نحط علامة على الصفحة اللي احنا فيها دي
5:26ونروح على سورة البقرة الاية سبعة وتلاتين. فلو سمحت حط علامة في الصفحة اللي انت فيها دلوقتي بتاعة الاعراف عشان هنرجع لها تاني تدور علي كتير وافتح آآ سورة البقرة في اولها خالص في الاية سبعة وتلاتين
5:46خلاص؟ فتحت سبعة وتلاتين. عايز اشرحها لكم عايزك تبعين لك عينيك فيها لان فيها قراءتين وقراءتين لهم معنى حلو اوي عاوز اشرحهم لكم الاية سبعة وتلاتين. خلاص نقرا الاية سبعة وتلاتين في البقرة
6:03فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم. طبعا ادم هنا هو النبي وهو اللي بيتلقى الوحي هو اللي بيتلقى النمو ربنا حذره وحضر حواء وكل حاجة لكن هو هو اللي تلقى الكلمات
6:27اللي يستخدمها في التوبة تتلقى ادم من ربه كلمات يعني ربنا هو الذي يلهم الانسان التوبة فتاب عليه فلما الانسان يستخدم الكلمات اللي ربنا الهمها له ويتوب ربنا يقبلها منه
6:49شفتم كرم ربنا يلهمك التوبة ويقول لك طريقة التوبة. تستخدمها وتتوب يقبل التوبة منك يعطيك المال بتاعه هو واتوهم من مال الله الذي اتاكم. مال مال ربنا يعطيك المال ويقول لك انفقوا في سبيل الله. انفقوا على الفقراء. وهو اصلا بتاعه هو
7:14تنفقه يدي لك حسنات يلهمك الصبر ويعطيك الصقر ويقول لك اصبر تصبر يدي لك حسنات. ايه الكرم ده انا ليه بقى قلت لكم ارجعوا للاية دي في البقرة. عشان فيها قراءة تانية اسمها قراءة ابن كثير المكي. حلو قوي
7:37عايزك تبص في الاية وانا هقراها دلوقتي بقراءة ابن كثير. وقل لي لاحزت ايه الاختلافات فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. انه هو التواب الرحيم. هم كم فرق؟ اول حاجة
8:01كم فرق فارقين صح ما احنا قلنا الكلمات دي هي احنا هي اللي كانت سورة الاعراف وهنروح لها يا اخ علاء. بس ركز معي في اللي انا بقوله دلوقتي في فرقين بين قراءة ابن كثير المكي وقراءة الجمهور اللي هي حافزة عن عاصم اللي احنا بنقراه
8:21فتلقى ادم يبقى ادم فاعل الفعل بتاعه التلقي لكن ابن كثير قال فتلقى ادم ازا ادم مفعول به يتلقى ادم من ربه كلمات عند ابن كثير فتلقى ادم من ربه كلمات مضمومة
8:49التنوين ازا الكلمات هي الفاعل اذا ايه بقى الفرق القراءة الاولى اللي هي حفص اللي احنا بنقراها ادم فيها هو الفاعل بيتلقى كلمات. الكلمات دي هي نص التوبة اللي هيستخدمه في التوبة. اللي هي في الاعراف
9:10القراءة دي معناها بيركز على واجب الانسان في انه يتوب الى الله مش خلاص انت اتعلمت التوبة وخدت من ربنا طريقة تتوب بها وواجبك انك تتوب فالانسان هنا جاي فاعل
9:27وتلقى الكلمات يلا تب بقى بينما قراءة ابن كثير اللي فيها ادم مفعول به والكلمات اللي هي نص التوبة فاعل بتركز على انه حتى لو الانسان تاب ففي الحقيقة ربنا هو اللي تاب عليه لان هو اللي الهمه التوبة لان وكأن التوبة ككلمات
9:53تلقف هي الانسان. مش الانسان اللي بيتلقفها شفتم بقى جمال القرآن او الاعجاز البياني في القراءات اللي هي لا يمكن لغة اخرى تقدر تستوعبها بتغيير فتحة الى ضمة يتغير المعنى بتاع العبارة كلها وتعطيك معنى جديد غير متضارب مع المعنى الاول
10:18وكأن كل قراءة عبارة عن ورقة شفافة عليها رسمة وكل ما ورقة تتحط فوق الورقة التانية الصورة عمالة تكتمل وتوضح اكتر. يبقى المعنى بتاع القراءتين دول مع بعض ايه ان واجب الانسان انه يتوب
10:36بنص التوبة اللي بيتلقاه من ربنا ولما يتوب يعرف ان هو ما لوش فضل في ذلك وان ربنا هو صاحب الفضل وان هذه التوبة هي اللي تلقفته شفتم الجمال؟ ارجع بقى للاعراف تلاتة وعشرين تاني. خلاص نسيب البقرة ونروح للاعراف نشوف ايه هو نص التوبة
11:00اللي نزل على سيدنا اللي ربنا ارسله للانسان فتحت الاعراف خلاص افتح الاعراف تلاتة وعشرين قال هم الاتنين ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين التوبة يا جماعة مش استغفار بس
11:28التوبة اعتراف بالذنب اولا قبل طلب المغفرة قال يا ربنا ظلمنا انفسنا نقد الذات خطيئة ادم وحواء موجودة على فكرة في المسيحية واكلوا بالشجرة برضو لكن فلسفتها منتهى الخطورة المسيحية في منتهى الخطورة
11:59في المسيحية هم ارتكبوا خطيئة وبالتالي قانون ربنا تم انتهاكه وبالتالي دي معصية كبيرة ما احناش مختلفين لغاية هنا وبالتالي ربنا عادل اذا لابد حد يدفع التمن ويتعاقب وطالما ما فيش انسان يستطيع ان يتحمل عقوبة ذنب ضخم زي ده فربنا نفسه. ده عند المسيحيين ها
12:29تجسد يعني اصبح له جسد وتأنس يعني اصبح انسان. ونزل في صورة ابنه ابن الله اللي هو المسيح ربنا يسامحني بقى على قول هذا الكلام يعني. لكن انا مجرد بشرح لكم هم بيقولوا ايه. ونزل هو واتعاقب واتقتل ومات على الصليب على
12:50عشان يفدي البشرية بدمه يعني عشان ما يعاقبناش عقب نفسه اسمع بس ودخل الجحيم تلات تيام ثم قام من الاموات لينقذ البشرية احنا عندنا نفس المعصية دي حصلت هذا مو حواء اكل من الشجرة
13:13ولكن شتان بين الفلسفتين. عكس بعض عشان تبقوا عارفين في في المسيحية دي معصية كبيرة جدا. ولابد حد يشيلها علشان العدل يتحقق فربنا شالها هو وعاقب نفسه الاسلام دي معصية كبيرة جدا. ولكن لا يوجد معصية ابدا اكبر من التوبة ومن رحمة ربنا
13:39توبة تستوعب ورحمة ربنا تمحو اي معصية مهما كانت كبيرة. خلص الموضوع عكس بعض تماما ازيك بقول لكم بجد. الدينين دول عكس بعض تماما في الاساسيات. في العقيدة طب والعدل؟
13:56والعدل فين العدل بقى مش مفروض فيه عدل مش مفروض فيه زنب يبقى فيه عقوبة لأ المعاصي في الاسلام نوعين مش نوع واحد معصية في حق العباد ومعصية في حق الله سبحانه وتعالى
14:16اللي في حق العباد التوبة لا تكتمل بدون اعادة الحق لصاحبه. او ان صاحبه يسامح. يعني ايه؟ سرقت الف جنيه من شخص لازم ارجعهم له علشان اتوب واتوب المغفرة طب مش عارف ارجعهم له
14:35يبقى استسمحه اطلب منه يسامحني. اولا ثم بعد كده ابقى اتوب لكن النوع التاني من المعاصي هو معاصي في حق الله مباشرة ما فيش طرف تالت هذه المعاصي ربنا يغفرها مباشرة
14:53دون ان يكون هناك ظلم لاحد. لانها غير متعلقة بحقوق العباد. زي مسلا واحد شرب خمرة هيرجع حقوقي مش هيرجع حقوق حد هيعمل ايه هيتوب لربنا وهيستغفر ربنا وهينوي انه ما يرجعش ابدا. خلص الموضوع وربنا بيسامحه من غير ما ينزل حد يموت على الصليب مش محتاجة الموضوع خالص
15:17هذا ذنب بين الانسان وبين الله. يستطيع الانسان انه يتوب منه وربنا يغفر له دون ان يختل ميزان العدالة. ايه الموضوع معصية ادم وحواء من النوع ده. اكلوا من الشجرة. ما كلوش من شجرة حد عشان يرجعوا له التفاحة بتاعته ولا البرتقانة بتاعته
15:36ربنا يغفر هذه المعصية دون الحاجة لكل اللفة الطويلة بتاعة انه يتجسد ويتأنس ويرسل ابنه يموت على الصليب ويدخل الجحيم تلت تيام وبعد اليوم من الاموات اللي هو عيد القيامة ها علشان يغفر
15:52هو ممكن يغفر وخلاص. مش محتاجة كل ده ابدا الامر التاني ده مهم جدا معلش هو طبعا لا يمكن انا عارف ان انا دلوقتي قلقانة قوي على الفتنة الطائفية ووحدة بس هو فيه حاجة
16:09ما فيش فتنة طائفية ولا حاجة. احنا بنتكلم في العقيدة. ولا يمكن حد يتكلم في قصة آدم وحواء دون انه يقارن بين العقيدة الاسلامية ان دول اكبر دينين في العالم
16:23وهم دول الجنينين اللي موجودين في منطقتنا اللي احنا عايشين فيها واهلنا وجيراننا فلازم نكون فاهمين الفرق ايه يا جماعة الامر التاني وده مهم جدا. هو ان التوبة تبدأ بنقد الذات
16:38الانسان ينتقد نفسه طول النهار بننتقد اللي حوالينا ما حدش عاجبنا لازواجنا ولا زوجاتنا ولا اباءنا ولا امهاتنا ولا اولادنا ولا بناتنا ولا جيرانا ولا الحكام ولا ولا الدكاترة ولا المهندسين
16:56والقضاة ولا حد عاجبنا خالص. طول النهار بننتقد اللي حوالينا. مين انتقد نفسه سمعت مين قبل كده بيقول على نفسه كزاب ما حدش مع ان تلت تربع العالم كدابين على حد منهم بيقول على نفسه كداب
17:17اول درس في البشرية هو انك تتعلم نقد الذات قال يا ربنا ظلمنا انفسنا اعتراف بالذنب وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. بعد كده الاسترحام والاستغفار الف سين تاء ومعها الفعل يعني طلب الفعل. استغفر طلب
17:47من يغفر يا رب ان لم تغفر؟ من يرحم يا رب ان لم ترحم؟ يعني ان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاصين. يبقى احنا اكيد خسرانين. يعني ايه؟ يعني واحد يبقى ملياردير وعنده يخت وعنده طيارة خاصة
18:03من الخاسرين اه يبقى الخاسرين طبعا. لو ربنا ما غفرلوش ورحمه يبقى لوزر يبقى فاشل يبقى من الخاسرين مهما كان غني. مهما كان احنا شايفينه ناجح في الحياة. لكنه خسران. لانه خسر في اهم امتحان
18:21امتحان الحياة نفسه طالما اتفتح موضوع التوبة لازم برضو نذكر كيفية التوبة التوبة يا جماعة نبدأ اولا بالتوقف عن الذنب اتنين الندم على الذنب تلاتة العزم عزما اكيدا على عدم اتيان هذا الذنب مرة اخرى
18:47يعني ايه التوقف؟ يعني مش ممكن واحد يكون بيشرب خمرة ويتوب من شرب الخمرة وهو بيشرب خمرة. لازم يتوقف عن شرب الخمرة ما ينفعش واحد يتوب وهو فيه كاس لابد من التوقف عن الذنب واحد بيسرق
19:04عايز يتوب من السرقة يتوقف عن السرقة ادي ابو الحالة يبقى لازم الواحد يوقف ممارسة الفعل الحرام اتنين لازم يندم يعني يندم يعني يبقى عارف ان اللي عمله ده غلط وكان يتمنى انه ما يعملوش. مش يقعد يفتكر الاعداد دي اللي كان بيعصى فيها ربنا لانها كانت ايام حلوة والله وايام الشقاوة
19:29لأ لأ تبقى عارف ان ده كان غلط وكان المفروض ما يحصلش فدي نزرتك للمعصية اللي انت ارتكبتها. انها مش هتتكرر تاني لانها كان غلط ان انا اعمل كده. ده المفروض
19:45تلاتة العزم عزما اكيدا على عدم العودة مرة اخرى بمنتهى الاخلاص حتى لو انزلقت في المعصية مرة اخرى لازم تكون مخلص وانت بتوب وناوي باخلاص انك ما ترجعش حتى لو رجعت مية مرة
20:09ميت مرة لكن وانت بتوب تكون مخلص وفعلا في نيتك انك ما ترجعش يضحك عليك تاني وفي حالة التوبة من المعاصي المتعدية لاشخاص اخرين. يعني هناك حق لشخص بقى هناك شرط رابع فوق التلات شروط اللي قلناهم دول
20:33وهو اعادة الحقوق الى اهلها اذا كانت حقوق مادية لازم ترجع او تستسمح المزلوم ازا تعذر اعادة الحق. يعني الحق مسلا كان مبلغ كبير وانت صرفتوه ومش عارف ترجعوه لابد تروح وتندم وتقول له انا اسف. انت لك عندي مبلغ كزا. وانا بصراحة مشكلتي اني ده المبلغ اللي معي وما يكفيش وبس. خده
20:58سامحني في الباقي فلابد من استسماح المزلوم. لو فيه حق عند الناس لن يغفر الله حتى يغفرهم والا هياخدوا من حسنات هياخدوا حسناتك كلها يوم القيامة لغاية ما يرضوا وتوضع عليك سيئاتهم. توضع عند سيئاتك انت
21:21فلابد من اعادة الحق. طيب واذا كان حق معنوي يعني ايه ؟ شتمت واحد اغتبت واحد في ناس بقى بتحلها يقول لك لأ خلاص ادعي لي وخلاص ماشيين نغتاب وندعي نغتاب وندعي. جبت منين الكلام ده
21:39جبته منين الكلام ده انت اغتبت حد هتروح وهتستسمحوا وتقول له سامحني من فضلك ليه؟ اغتبتك جرب بقى الموضوع جرب صعوبة الاعتراف بالغيبة عشان تعرف تمسك لسانك بعد كده هتعرف تمسك لسانك
22:00ده كان على فكرة آآ واجب في التربية الايمانية التربية الايمانية كنا بنخلي كل واحد يكتب تلت اسماء هو اغتابها الناس بقى كده ايه تكتب في ورق كل واحد يكتب تلت اسماء يكتبهم. المدير بتاعه ومش عارف مين وبتاع. قفلت الورقة خلاص
22:17الواجب بتاعك الاسبوع ده تروح استسمحها وتقول امك خطبتهم وان انت عايزهم يسامحوك في واحد جاي لي قال لي انت مفكر من الشغل يا نهار ابيض يعني انا بقى ابطل ادي الواجب ده قال لي اوعى تبطل تدي الواجب ده. انا خدت درس حياتي
22:36درس حياتي وده عجبني فيه ان هو قدر يفهم قيمة اللي هو اتعلمه ان مهما كان الشغلانة اللي فقدها ربنا يعوض عليه. لكن مهما كان ما كانش هيتعلم وكان هيبقى غرقان في الوحي
22:52عمال يجيب في سيرة الناس عموما جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم نتوقف هنا انا عارف خدنا ايتين بس النهاردة لكن فعلا الايتين دول يعني كبار وآآ وانا بصراحة كان عندي حاجات مش قادر احضر اكتر من كده. فان شاء الله بكرة ناخد حتة زيادة. لان بكرة عندي محاضرة تانية برضه قبل
23:13النهاردة كان عندي محاضرة لموزفين الفيسبوك في في لندن وبكرة عندي محاضرة تانية عن التربية اه يمكن اعمل اعلان اعلان على الفيسبوك كمان شوية. آآ الوسائل التربوية للحماية من الالحاد. سمعتوها انتم قبل كده يمكن غالبا يعني هو موضوع الجينز اللي عمل
23:33لكن لو عايزين تتفرجوا عليها انا هحط لكم الرابط ان شاء الله طيب اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك اللهم ما رزقتني ما احب
23:51فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب اجعله فراغا لي فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
24:18واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني احبك بقلبي كله وارضيك بجسدي كله اللهم اجعل حبي كله لك
24:43وسعي كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم
25:07اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. واجب ودها واهدها سبلها واملأها بنورك
25:31الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونشوفكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا