شبهة ٢٦ | كيف تثبت أن القرآن من عند ﷲ و لم يؤلفه النبي ﷺ ؟ | فاضل سليمان
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. النهاردة احنا عندنا شبهة من اكبر الشبهات وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عنه اه بعض مستشرقين انه هو كاتب القرآن. هو اللي فبرك القرآن. ومش مستشرقين بس. يعني طبعا من اقدم التهم التي اتهم بها النبي صلى الله عليه وسلم انه
0:40شاعر معنى الشاعر ايه ان هو يعني كتب القرآن الكريم وان القرآن شعر. طيب هنا احنا عندنا اربع احتمالات لا خامس له اما ان القرآن يكون من الله او من عند النبي صلى الله عليه وسلم هو كتبه
1:05او من عند بشر اخر كتبوا ثم اخذوا النبي صلى الله عليه وسلم منهم او يكون وحي من الشيطان. وليس من الله تعالوا نعمل حاجة اسمها بروف باي اليمينيشن يعني ايه؟ يعني
1:23نظرية اسمها الاثبات بالاستبعاد. يعني لو احنا عندنا اربع احتمالات لا خامسة لها قدرنا ان احنا نثبت عدم صحة تلاتة منها يبقى الرابع هو الصحيح تعالوا نشوف الشيطان مسلا هل ممكن ده يكون وحي من الشيطان
1:41ممكن يكون واحد من الشيطان ازاي وهو الشيطان عمال يحذر من من نفسه في كل صفحة. يعني ولا تتبعوا خطوات الشيطان. ازا كان الشيطان نازله هيقول ويقعد يلعن الشيطان ويرجم مش معقول
1:58وبعدين هل الشيطان آآ سيحارب الزنا سيحرم القتل. سيحرم السرقة هل الشيطان سيأمر المرأة بتغطية جسمها؟ ولا بتعرية جسمها؟ فمسألة ان يكون من الشيطان مسألة مستحيلة مستحيلة تعالوا نشوف احتمال ان هو يكون من عند النبي صلى الله عليه وسلم
2:27هل النبي صلى الله عليه وسلم قال شيء اخر غير القرآن؟ اه. قال ايه؟ الحديث سنة كويسة قوي اي انسان بيعرف عربي لما يقرأ القرآن ويقرأ الحديث الشريف يعلم بمنتهى الوضوح اختلاف الاستايل بين الاتنين. اختلاف الاسلوبين الاسلوبين في
2:48انتهى الاختلاف يعني انا لما بشوف كتاب بدون جلدة واقرا فيه شوية لو لكاتب انا قريت له قبل كده يقول لك على فكرة الكتاب ده اكيد اكيد لمحمد اصل انا عارف اسلوبه هو ده اسلوبه بالزبط. الكتاب ده بتاع ابو حامد الغزالي ما هو عشان عارف اسلوبه. الكتاب ده آآ مش عارف توفيق الحكيم
3:11فكل كتاب كل كاتب وله اسلوب. اسلوب القرآن يختلف تماما عن اسلوب السنة. لما تقرأ ايتين تلاتة من سورة البقرة وايتين تلاتة من سورة آآ الشعراء ستجد ان حتى مع انهم بعاد عن بعض جدا هتجد الاسلوب برضو قريب تقدر تقول ان نفس اللي كتب ده هو اللي كتب ده. ازا
3:32ليس هذا دليل من ادلة انه ليس كلام محمد ابن عبدالله ان محمد ابن عبدالله اسلوبه معروف هو اسلوب الحديث الشريف ايه كمان طيب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في البداية نازل وبيتكلم
3:49العرب قبلت قريش ما الذي يجعله يستفزهم بانه يعني يكتب صورة كاملة طويلة باسم امرأة اسرائيلية اسمها مريم وانذر عشيرتك الاقربين هو في البداية كلم قريش. وسورة مريم سورة مكية. ما كانش فيه يهود في في مكة نازل بيتكلم قريش يقوم
4:19نعمل صورة اسمها مريم على اسم واحدة وكمان مش عربية وكمان من اليهود واليهود اعداء تاريخيين للعرب عشان تبقوا عارفين. وكان العرب اليهود في هزا الوقت يقولوا جاء زمان نبي اخر
4:30الزمان سنتبعه ونقتلكم يا عرب قتلى ارما وعاد متوقعين لا بي اخر زمان يكون منهم برضه زي معظم الانبياء ما كانوا من بني اسرائيل سم السورة مريم هو اللي كاتبها
4:45يسمي صورة امنة على اسم امه صورة خديجة زوجته اللي بيحبها ما تقلقش. صورة فاطمة بنته اللي بيحبها سورة عائشة زوجته اللي بيحبها مين يعرف يقرا لنا كده خمس ست ايات من سورة اه فاطمة
5:05او صورة عائشة او صورة خديجة او صورة امنة. ما فيش لا يوجد لماذا؟ لانه مش مش ليس من عمل يده اطلاقا. ولو كان بايده كان كتب صورة فاطمة وصورة امنة وصورة عائشة لكن مش بتاعه اصلا. هذا مش كتابه اصلا
5:20من ايضا الاشياء التي تثبت انه ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم الايات التي فيها تربية نفسية للرسول عليه الصلاة والسلام في ناس بتسميها يعني ايات العتاب فيه عتاب فيها
5:44هنجد مسلا اية او صورة اسمها عبس. عبس يعني كشر عبس وتولى ده ربنا بيكلم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وسيلة الغائب عبس وتولى ان جاءه الاعمى. ثم بيحصل التفات
6:05للرسول عليه الصلاة والسلام ويبدأ المخاطبة له هو. وما يدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى. اما من استغنى انت له تصدى وما عليك الا يزكى واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى
6:26كلا انها تذكرة الكلام قوي جدا وواقعه قوي جدا والاسلوب بتاعه الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة الغائب ثم الالتفات له وتوجيه الكلام له مباشرة الاية في منتهى القوة زد على ذلك بقى. ما حدش كان يعلم ان ده حصل
6:45الراجل اصلا عبدالله ابن ام مكتوم ضرير اعمى مش شايف جاي سمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم. فبيقول له يا انصحني يا محمد. فالنبي صلى الله عليه وسلم اعرض وكشر. والراجل ضرير ما شافوش وهو بيكشر
6:59النبي صلى الله عليه وسلم لم يجرح شعوره باي شيء فلما حس ان هو مشغول في اجتماع مهم مشي خلاص والنبي كان قاعد مع كبراء قريش بيقنعهم يعني لو كان اقنعهم كان بقى ما فيش لا بدر ولا احد ولا حد مات
7:14والغزوات يعني اجتماع مهم. اي حد بالعقل هيعمل اللي عمله الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن تيجي الايات بهذه القوة وتربوية ثم وكأنها تفضح الموقف امام من لا يعرف شيء عن عن حدوث هذا الموقف. يعني الضرير هذا لم يعلم ان النبي عبس
7:33وشه وتولى بوجهه الا من القرآن الكريم هل معقول هيعمل ايات زي كده ويفضح الموقف ويفضح ما حدث يعني منه اليهود او العرب قالوا لليهود انتم اهل كتاب وتقدروا تدونا بعض الاشياء نقدر نكشفه بها ونحرجه فقال لهم روحوا اسألوه عن تلات حاجات
7:59يسألوه عن اه الشباب ناموا في كهف واسألوه عن ملك اسمه ذو القرنين واسألوه عن الروح راح العرب قالوا له يا محمد ازا جاوبتنا عن التلات اشياء دي تبقى نبي بجد
8:13واحد اتنين تلاتة اليوم اخبركم غدا هو مش هيتكلم من نفسه لازم يتلقى واحد يقول ان شاء الله خمستاشر يوم كل يوم يجوله ها عندك اجابة؟ ما جتش خمستاشر يوم
8:31حكايتين زي سورة الكهف فيها الاجابة. ثم فيها درس له ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله اياك تاني انك تقول هعمل حاجة بكرة الا لما تقول ان شاء الله اولا
8:47كلام كلام خطير طيب ايه كمان الرسول عليه الصلاة والسلام راجع من رحلة الاسراء شرف كبير جدا يعني هادا اسري به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ثم بعد كده المعراج الى السماء
9:09شرف كبير انه انسان ومتعرض لما يتعرض له الانسان انزل له ايات في الاسراء في منتهى القوة. من ناحية التربية لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا يا خبر ابيض
9:33الرسول عليه الصلاة والسلام لم يعبد الاصنام قبل النبوة عشان يتقال له دلوقتي لا تجعل مع الله الها اخر تقعد مذموما مخذولا هذا الاله الاخر مش اصنام الانا ده انا اسري بي. ده انا عرشت الى السماء
9:56ربنا شف على فكرة ما نقول انها ايات تربوية هذا ليس التجاوز مننا في حق النبي صلى الله عليه وسلم لان هو نفسه هناك حديث قال فيه رباني ربي فاحسن تربيتي
10:10لو ادبني ربي فاحسن تأديبي هذا الحديث ضعيف لكن معناه صحيح عند جميع العلماء في سورة يونس فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك. يعني لو انت عندك شك في اللي انا منزله لك ده رح اسأل اليهود
10:33النبي عليه الصلاة والسلام بقى يقول انا لا اشك ولن اسأل يعني الكلام ده بيتقال من ايه قوي الكلام في منتهى القوة. في منتهى القوة فان كنت في شك مما انزلنا اليك
10:47اسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك. كلام خطير. معقول يبقى هو اللي كاتب الكلام ده ويتكلم كده يوجه هزا الكلام بالطريقة دي لنفسه. مش معقول. الامر الثاني بقى معلش سانية واحدة
11:01الناس بتسرق الاعمال الادبية من بعض فيبقى الكتاب مش بتاعه وينسبه له. يبقى القصيدة مش بتاعته وينسبها له. بقى معقول واحد يكتب كتاب بهذه الروعة اللي اتفق عليها الكفار قبل المسلمين. ان الاسلوب رائع ساحر رهيب جميل جدا
11:24ثم ينسبه لغيره يقول مش من عندي يا سيدي ده كان ممكن حتى يدعي انه شارك في كتابة الكتاب يقول كده مية واربعتاشر سورة مية وعشرة من عند الله وانا كتبت اربع سور. ابدا مش من عنده. يعني نفى تماما انه من عنده. طيب
11:44ايه كمان بقى ممكن ينفي انه من عند اي بشر اخر الكتاب تنبأ باحداث مستقبلية ما كان احد يتخيلها ابدا. زي مسلا غلبت الروم الوقت لما الروم اتغلبوا من الفرس
12:03الفرس بقوا بيستولوا على مساحات شاسعة من الدولة الرومانية والدولة الرومانية كانت بتنهزم في كل مكان مصر احتلت عشر سنوات من الفرس في الوقت ده غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين
12:25وكان الرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي بيكتب الكلام دوت كانت تبقى مجازفة او اي انسان. مجازفة شديدة اولا الروم خلاص دولة بتنهار امام الجميع. زي واحد كده وقت انهيار الاتحاد السوفيتي يطلع يقول ايه؟ الاتحاد السوفيتي خلال سنوات قليلة هيرجع ويهزم امريكا. كلام يعني
12:42ده بالزبط الوضع كام ؟ الرومان بينهزموا في كل حتة والقرآن بينزل يقول قلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع قريب جدا وخلال سنوات قليلة هيغلبه. وفعلا ما عداش عشر سنين الا وكان الرومان بيجتاحوا
13:01كل الاراضي اللي استولى عليها الفرس منهم وبيطردوا الفرس وبيغلبوا الفرس ازاي يحصل هذا؟ يعني التنبؤ ده باشياء مستقبلية وكمان اشياء من الصعب جدا تصديقها جدا يعني لا يمكن توقعها. هذا دليل انه ليس من عمل اي بشر لا الرسول عليه الصلاة والسلام ولا اي بشر اخر. ايه كمان
13:26هناك ما يسمى بالاعجاز العلمي في القرآن ودي بقى مسألة خطيرة جدا. ليه هناك كثير من المبالغات في مسألة الاعجاز العلمي. هناك هيئات كاملة للاسف الشديد بتقوم بعملية صب الاعجاز صبا في الاية مع ان الاية مش متحملة هذا الاعجاز. هناك اشياء معجزة علمية جدا في منتهى الوضوح
13:53تحتاج فزلكة نستخدمها انما للاسف كثير مما يوجد في مجال الاعجاز العلمي مبالغ فيه. ولما يكون فيه شيء مبالغ فيه وواضح كده ان هو مش مقنع بيطرد او بيطرد اثر كل الاشياء الاخرى. فالمفروض ان احنا لا نبالغ ونكون موضوعيين. عندنا مسلا ايات مسلا زي دي اعجاز خطير يعني زي مسلا
14:21سورة النبأ الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا الوتد بتاع الخيمة اما تبص عليه كده ربنا بيقول الجبال اوتاد الوتد شكله مختلف تماما عن الجبل لكن ازاي بنستخدم الوتد؟ بندق الوتد تماما تحت الارض ولا يبقى من الوتد الا
14:45القمة بس عشان نربط فيها الحبل بتاع الخيمة لكن الوتد معزمه تحت الارض الجبال اللي احنا شايفينها قدامنا دي في القرن التاسع عشر اكتشف الجيولوجي جورج ايري ان الجبال التي نراها ليست الا قمم من جبال كبيرة جدا تحت الارض. فجبل ايفرست مسلا تمانية كيلو ارتفاعه فوق
15:13والارض واربعة وستين كيلو تحت الارض والجبال اوتادا. كي الوتد بالزبط لا النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة كانوا جيولوجيين والجيولوجيين اكتشفوا هذا بعد اربعتاشر قرن. تلتاشر قرن ايه كمان
15:36ربنا سبحانه وتعالى في سورة القيامة بيتكلم عن قدرته على اعادة الانسان بعد الموت مرة اخرى الى الحياة بمنتهى الدقة فيقول بلى قادرين على ان نسوي بنانه ده احنا قادرين نرجعه تاني بمنتهى الدقة حتى عقلة الصباع ترجع. هي عقلة الصباع شكلها يعني
15:59حاجة بسيطة جدا يعني في الوقت ده. ايه يعني عقلة الصباع يعني؟ ليه ربنا ما قالش حاجة معقدة شوية زي مسلا الدورة الدموية نزام الابصار النهاردة بعد اربعتاشر قرن اكتشفنا ان عقلة الصباع دي
16:14فريدة جدا عند كل انسان فيها تحمل بصمة فريدة خاصة به مش موجودة عند الاخرين. بلى قادرين على ان هترجعوا بنفس بصماتكم ما حدش بقى ينكر انه مسك دية او شرب دية ده احنا رافعين البصمات وانتم راجعين تتحاكموا
16:37خطير ربنا سبحانه وتعالى بيقول اه فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام. اللي ربنا يريده انه يهديه بيشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء مش يصعد
17:07فالانسان اللي ربنا بيضله بيجعل صدره ضيق كانه بيطلع في السما بالتدريج. مين يعرف ان الانسان لما يطلع في سبب التدريج صدره بيضيق وما بيبقاش قادر على التنفس نتيجة آآ ان الاكسجين بيقل ونتيجة ان الضغط بيقل
17:28لا الرسول عليه الصلاة والسلام ولا حد من الصحابة كانوا آآ رواد فضاء عشان يعرفوا هزا الكلام ازا كده احنا اثبتنا انه ما ينفعش يكون من عند الشيطان ما ينفعش يكون من عند اي بشر ولا الرسول عليه الصلاة والسلام يبقى انه من عند الله سبحانه وتعالى. جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم كده احنا خلصنا
17:52شبهة بتاعة ان النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي كتب القرآن. وان شاء الله نشوفكم في الفيديو القادم. سلام عليكم