شبهة ١ | الرق وملك اليمين | فاضل سليمان
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب احنا النهاردة هناقش شبهة مهمة جدا وهي من اكتر الشبهات اللي بتتردد على السنة الناس اللي بتهاجم تسلم الرق وملك اليمين هنا عندنا جزئين او شقين معينين في هذه الشبهة بيهاجم منهم الاسلام
0:32الشق الاول هو الرق في حد ذاته. ليه الاسلام ما منعش الرق آآ وقفني واحد مرة وانا بعد ما خلصت محاضرة في كنيسة في آآ امريكا وقال لي طيب يعني نبيكم ما كانش قادر يمنع الرق تماما قبل ان يموت زي ما عمل ابراهيم لينكون. ابراهام لينكون رئيس امريكا
0:56العزيم وقع قانون ومنع الرق ابتداء من الغد. خلص الموضوع. وهو القانون عدى في الكونجرس والكونجرس يعني صدق عليه انتم كل حاجة بتقولوا كل حاجة بالتدريج كل حاجة بالتدريج والخبر منعتوها بالتدريج. طب يعني الرق
1:11ما منعتهوش ليه في الاخر؟ المسألة دي عايزين نتكلم فيها المسألة التانية هي مسألة ملك اليمين بمعنى ان الاسلام ازاي يسمح بان الرجل يكون عنده علاقة فراش العلاقة مع زوجته تماما لكنها مش مع زوجته هي مع امل امة يعني يعني عبدة اما من الاماء
1:37فكيف يسمح الاسلام بهذه العلاقة الغير شرعية. ويقول الغير شرعية الامر الثاني قال لك لو سلمنا بان هذه علاقة شرعية اذا كانت الامة غير راضية يصبح العلاقة معها اغتصاب. يعني لو الانا مش راضية
1:57ومش عايزة انها تبقى امل التسري. يعني آآ عندها علاقة آآ آآ فراش مع سيدها هل تجبر ام لا تجبر؟ واذا اجبرت اذا هي الان تغتصب. طيب. خلينا بقى نتكلم في التلات حاجات دول
2:13وارجو ان الناس تفتح وتصحصح معي شوية لان الموضوع ده من اهم ما يمكن. خلينا نتكلم بقى في موضوع ابراهام لينكون. ابرام لينكون اول شيء رجل عظيم. دايما حاول تتفادى انك تهاجم الناس. لو كان حد
2:23حد عقد مقارنة بين اه الرسول عليه الصلاة والسلام وشخص اخر ما تهاجمش الشخص الاخر. هو رجل عظيم واحنا كنا ورجل عظيم وربما نواياه كانت حسنة جدا ولكن الرجل بعد ان قام بمنع الرق وتوقيع قانون مر في الكونجرس ومن تاني يوم اصبح كل الرقيق الموجودين في امريكا وكل
2:45احرار ماذا حدث حدثت حرب اهلية طاحنة لمدة خمس سنوات من الف تمنمية وستين لالف تمنمية خمسة وستين اكتر من نص مليون نص مليون قتيل ونصف مليون معاق ممكن الامريكي هنا يقول لي
3:07وايه المشكلة هذا ثمن الحرية ونحن نتفق انه من اجل الحرية ممكن نضحي بالملايين. نحن ضحينا بمليون ونصف شهيد في ثورة الجزائر من اجل الحرية. ما عندناش مشكلة. نضحي الشهداء من اجل فلسطين ما في مشكلة فعلا. ولكن
3:27ليست هذه هي المشكلة الوحيدة الجرحى والقتلى في الحرب الاهلية الامريكية ليست هي المشكلة الوحيدة. المشكلة اساسا في العلاقة بين البيض والسود حتى اليوم في امريكا يعني جرب كده واحد فيكم يعمل آآ عزومة عشاء
3:49ويعزم فيها امريكان غير مسلمين بعد العشاء سيجد كده استقطاب. البيض واقفين مع بعض والسود بقوا واقفين مع بعض. دول بيتكلموا ودول بيتكلموا. ما فيش العلاقة طبيعية الاجتماعية بينهم. لماذا؟ لانك ما ينفعش تفرض هذا الشيء على الناس. كان مفروض انك تنميه في
4:11وهنشوف دلوقتي الاسلام عمل ايه في الحكاية دي ؟ يعني كل ابيض في امريكا يرى كل اسود ان هو لولا هذا القانون كان زمانه بيشتغل عنده في الحظيرة وكل اسود في امريكا يرى كل ابيض ان هو لولا هزا القانون كان زماني بيشتغل عند ابن اللزين دوت
4:27فازا ليست هزه هي المشكلة الاساسية والدليل على ذلك انه بعد اكثر من مائة وعشرين سنة من اصدار هذا القانون ظل السود في امريكا لا يستطيعوا ان جلوس على مقاعد البيض في الباص
4:43وظل السود في امريكا لا يستطيعوا ان يدخلوا جامعات البيض ولا مدارس البيض اذا المشكلة هنا ان ابراهيم لينكون تعامل مع العرب وليس مع المرض واحد طبيب قلب يروح لواحد بيشكو من مرض من اسف من من الم في صدره
5:04بيدي له مسكن للالم هو ضيع الراجل كده المفروض تشكو يعني تشوف هذا عرض الالم عرض. ايه هي بقى المرض؟ قد نجد ان المرض مرض في القلب. ضعف في الشريان التاجي. ده
5:16ضعف في البطين المشعل اورطي ايا كان بقى. لكن انت ما ينفعش تتعامل مع العرض وتترك المرض. الاسلام تعامل مع المرض والمرض هو العنصرية العنصرية وكيف تعامل معها الاسلام مما يسمى بالخطيئة الاصلية عند المسيحيين سموه الخطيئة الاصلية. اللي هو اه اول خطيئة. طبعا اول خطيئة عند المسيحيين
5:40هو ان ادم اه وحواء اكله من الشجرة المحرمة. اما في الاسلام اول خطيئة ليست هذه هي اول خطيئة في الاسلام ان ابليس رفض ان يسجد لادم ربنا سبحانه وتعالى لامه
5:53وسأله في لما لم تسجد لما لما خلقت بيدي اذ امرتك؟ قال انا خير منه. خلقتني من نار وخلقته من يعني انا ابيض وهو اسود يعني انا امريكي وهو عربي
6:10يعني انا عربي وهو هندي ده اول خطيئة في التاريخ طبقا لتعاليم الاسلام هي العنصرية وليست تفاحة او اناناسة او برتقالة اكلت من من شجرة. نحن عندنا فعلا ان ادم
6:22لم يعني اكل من الشجرة المحرمة ده حقيقي. ولكن ليس هذا هو الدرس الذي نأخذه. هناك دروس اخرى من هذا. اما الخطيئة الاصلية الخطيئة الاولى هي خطيئة العنصري قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها. اخرج برة يا عنصري لا مكان للعنصريين هنا. ازا هذه هي كيف تعامل الاسلام؟ الاسلام تعامل مع
6:45مع المرض نفسه ولما ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال لسيدنا بلال رضي الله عنه يا ابن السوداء قال له النبي صلى الله عليه وسلم مربيا له انك امرؤ فيك جاهلية
7:06لسة جواك شيء من الجاهلية مسألة خطيرة. طيب انا للاسف ليس عندي الكتاب هنا عن الكتاب عندي في مكتبتي في مصر وليس هنا لكن هو كتاب من اجمل ما يمكن صدر في امريكا اشتريته من على امازون
7:21اسمه بتاع جيم داونز جيم داونز هذا آآ باحث امريكي كتب كتاب اسمه يعني مرضى بسبب الحرية عمل بحث وجد ان خمسة وعشرين في المائة من العبيد الذين تم تحريرهم في امريكا ماتوا في السنة الاولى فقط
7:44بعد تحريره لماذا؟ لان ما ينفعش امر كهذا يتم التعامل معه بطريقة دراماتيكية بهذه الطريقة. لما يكون مجتمع فيه ملايين من العبيد وملايين من من من الاسياد. ما ينفع ابدا انه يتم التعامل بهذه الطريقة الدراماتيكية. وانا هاقول لكم على حاجة
8:08الامريكان فخورين جدا ان اخيرا وصل رئيس اسود الى كرسي الرئاسة في الولايات المتحدة في الفين وتمانية. اوباما وصل وكانوا فخورين جدا بذلك انا الحقيقة وبرهم حقا يفخروا بذلك بعد هذا التاريخ الطويل من العنصرية
8:28لكن لما فكرت كده وجدت اني الله طب هل احنا كان عندنا رئيس اسود قبل كده جبت كده صورة الرئيس انور السادات قبل اوباما باربعين سنة لقيت يعني اسود اكثر من اوباما اضعاف
8:50وحتى ما حدش خد باله عندنا المشير طنطاوي اللي هو رئيس المجلس العسكري. عندنا معه مشاكل كتير جدا ليس منها انه اسود اما اوباما وهو في كرسي الحكم كان ينشر في الجرائد
9:06آآ عن آآ كلام عنصري جدا عنه وعن زوجته وان الناس بيسموهم كالقروض وهزا الامر. المشير طنطاوي عندنا من من النوبة والرجل اسود ما قال احد ابدا لمشكلته معه انه آآ هو اللون. اطلاقا لماذا؟ لان الاسلام تعامل مع هذه المسألة. وصحيح انا لا انكر وجود عنصري
9:26سوريا في كثير من الناس في البلاد العربية لكن لا يمكن ان تجدها في المتدين المسلم المتدين المسلم لا وجود للعنصرية عنده ابدا. فدي مسألة اساسية. طيب. تعالوا بقى نشوف الاسلام تعامل مع الرق نفسه ازاي. دلوقتي
9:43اتكلمنا عن العنصرية وانا احب اقول ان منع الرق اول دولة منعت الرق في العالم ليست امريكا. بل دولة اسلامية وهي تونس. قبل امريكا. منعت تونس الرفق تماما. طيب. تعالوا نشوف الاسلام تعالوا
9:58ازاي اول شيء لازم نفهم ان لا يصح ابدا ان نلوم انسان على شيء هو لم يفعله لم يبدأه. فكيف يلوم الناس الرسول محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام على الرق وهو جاء الى العالم ليجد الرق هو لم يبدأ الرق. هو جاء للعالم ليجد العالم مقسوم الى نصفين. اسياد وعبيد
10:20الومه على ايه ؟ الله! جوبا هو اتعامل ازاي مع الرق اول شيء الاسلام نظر للرق على انه او نظر للعبيد على انهم نهر كبير ويزداد باستمرار. اعداد العبيد تزداد باستمرار
10:34نتيجة ان هذا النهر يتم تغذيته من روافد تغذي النهر باعداد كبيرة من الرقيق فيزيد العدد فقام الاسلام باغلاق هذه الروافد التي تغذي النهر او المصادر التي تغذي النار بالماء او بالعبيد
10:54تواجد مسلا الاسلام انه يجوز للانسان انه يهب نفسه هذا منع. ده الاسلام لا لا يجيز ان حد يهب نفسه كعبد رفيق بيع الاطفال ممكن واحد يبيع ولاده واحد عنده عشر عيال مش لاقي يأكلهم يبيع اثنين يسينهم يعمل فلوس يأكل التمانية التانيين. هذا لا يجوز ايضا
11:17آآ الديون ازا كان انسان مدين لشخص اخر جاء وقت الدين ولا يستطيع اداؤه من الممكن اذا كان شرط الدين انه يصبح عدل ان هذا الانسان يصبح عبد عند كائن هذا غير جائز. خلاص واحد مدين
11:33بيجي الوقت مش قادر يسدد فنظرة الى ميسرة. طيب عندك ايضا يكون الرق عقوبة على جرائم معينة. لزلك في سورة يوسف نجد انه لما اخوة يوسف دخلوا عليه وقال لهم ان اخوكم سرق آآ قالوا فان يكن قد سرق فقد سرق اخ له من قبل
11:57صرح يوسف في نفسه ليبديها لهم. سيدنا يوسف حزن جدا انهم قالوا كده عليه. طب هم قالوا كده عليه ليه؟ سنجد في التفسير انه يوسف وهو صغير كان ابوه سامع يعقوب ياخد ولاده
12:10يروح يزور اخته هي عمة سيدنا يوسف وهي كانت تحب سيدنا يوسف جدا وكانت لا تريد انه يمشي فكل مرة وهم ماشيين كانت تعمل مشكلة وطب سيبه يوسف. ففي مرة من المرات
12:24خدت شيء من اشيائه وليكن خاتم مسلا او شيء من اشيائه وضعته في آآ شنطة سيدنا يوسف وهم ماشيين اقفوا انكم سارقون. فتشوا الحاجة طلعوها مع سيدنا يوسف. عشان يصير عبد عندها
12:39ويستمر انه يعيش عندها ويبقى عندها. طبعا انكشف الامر وضحكه وما بقاش عد ولا حاجة لكن سيدنا يوسف اصرها في نفسه ان هم عارفين كويس ان هو لم يسق وعارفين المسألة كانت مكشوفة وان عمته عملت كده
12:52ان انا الشاهد هنا هو انه كان في شرع من قبلنا بعض الجرائم يعاقب عليها تعاقب عليها الشريعة بالاسترقاق. اتحدى ان انسان يطلع لي جريمة واحدة يعاقب عليها الشرع الاسلامي بالاسترقاء. لا يوجد
13:12لا يوجد بالعكس الكفارات كلها عتق رقبة عتق رقبة عتق رقبة. فتستخدم الجرائم ويستخدم المعاصي في في في تحرير العبيد وليس في استرقاء الاحرار. طيب النوع الاخر من انواع في النهر نهر العبيد وزيادة عدده هو الاختطاف. كان من الممكن الانسان يختطف ثم يباع يصير عبد خلاص
13:42يا طويل العمر لزلك زيد ابن حارثة لما ثبت انه مختطف وانه كان هناك غارة من السراق على قبيلته واختطفته آآ اصبح حر اوتوماتيكي خلاص فازا بمجرد ان العبد يثبت انه مختطف وليس عبدا بطريقة قانونية وهنقول هي
14:08طرق قانونية للاسترقاء يصير حر. ازا بالطريقة دي تم اغلاق مصادر الرق فيما عدا مصدرين تركوا بباب منزلق بيفتح ويقفل المصدر الاول هيريدي او ان الانسان يكون مولود لاب وام
14:27عبيد ازا كان ابويا وامي عبيد انا ببقى عبد ازا كان واحد منهم عبد بيبقى الانسان عبد حتى جاء الاسلام ليعكس هذه الاية. وجعل اذا كان احد الابوين حر يصير الاولاد احرار
14:42لذلك اللي عنده امل وهنا بقى بيجي موضوع الاناء لما الاسلام جه وجد هذا موجود انه من طرق العلاقة الشرعية بالنساء انه يكون واحد عنده امة الاناء نوعين اما امت خدمة يعني بتخدم في البيت
15:02تطبخ وتكنس وتعجن واما امد تسري يعني بتبقى آآ آآ تسري عن سيدها يعني تبقى عندها علاقة زي علاقة الزوجية كده علاقة فراش فراش وهذه علاقة مقبولة اجتماعية. يعني زي بالظبط الواحد لما بيسافر برة يلاقي ايه واحد وواحدة عايشين مع بعض في شقة وهم مش متجوزين. وبيروحوا يزوروا اهله ويروحوا يزوروا اهلها والناس كلهم عارفين
15:24ان هو لو شافوه مع واحدة تانية يبقى بيخون دي. ازا اصبحت علاقة هي مش علاقة زواج. لكن علاقة مقبولة اجتماعيا في مجتمعهم فدي كانت علاقة مقبولة اجتماعيا ايضا. الاسلام كان امام حلين اما يمنعها
15:37كويس طبعا واما يسمح بها ان تستمر من اجل انهاء الرق. كيف لو الاسلام كان منعها كنا تنفسنا الصعداء وخلاص الحمد لله الشبهة دي مش موجودة عن الاسلام هيبقى الحل بالنسبة لكل انا
15:58عشان ترضي آآ آآ غرائزها واحتياجاتها النفسية والعاطفية والجنسية انها تتزوج من عبد وبعد عشر سنين بعدين عشر عبيد حلوين يبقى احنا عمالين نكبر عدد ايه؟ العبيد تاني في المجتمع
16:16اما الاسلام قال لك لا ساترك هذه العلاقة واردة ممكنة بشرط اول ملأمة تولد بتصير ام ولد يعني لا تباع ولا تهدى ولا تشترى الموضوع انتهى. اصبحت لم تصير امة خلاص
16:35ما بتصلش زوجة كاملة ليه ؟ لان قد يكون الرجل عنده اربع زوجات نقع في مطب قانوني. ازا لتصير ام ولد والله عنده مكان بيضمها زوجة ما عندوش مكان خلاص تفضل ام ولد
16:45لكنها لا تباع ولا تشترى ليست امة والولاد بيصبحوا احرار. قبل الاسلام كان الولاد بيبقوا عبيد ايضا. يعني عنترة بن شداد عبد عند ابوه ان ام وام طيب فالاسلام سمح باستمرار هذا الشكل من العلاقة الاجتماعية المقبولة وقتها والاولاد فيها شرعيين حتى يزود
17:10عدد الاحرار فتتحرر البنت الامة وتتحرر الاطفال. طيب نيجي للنوع الاخير من وسائل الاستلقاء في الاسلام كسرى الحرب. اسمع كده في حالة ما كنا نحارب ناس يسترقون الاسرى هم ايضا
17:35يعني لو احنا بنحارب ناس لا يسترقوا الاسرى ما بيستعبدوش الاسرى اسراهم لا يصيروا رقيقا اسراهم ما بيبقوش عبيد الدليل عدة ادلة. عندنا في سورة محمد اذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب
17:57ده فين ده ؟ يعني لما الواحد يقابل الذين كفروا في السوبر ماركت يضرب الرقابة لأ لسة اسمع الاية كلها. فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب. حتى اذا افخمتم تشدوا الوثاق
18:10فاما منا بعد واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها. ازا انت في الحرب ازا اللي لما حد يحب يهاجم الاسلام يقول لك بصوا انتم عندكم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب قل له كمل الاية حتى تضع الحرب. ازا ضمامها في الحرب
18:25ضرب الرقابة يعني في قتل بيتم قتال بين الفريقين حتى اذا اثخنتموهم لما تخضعوهم وتنتصروا عليهم فشدوا وفاق هتاخده اسرى هتكلبشوهم بقى ماشي نعمل معهم ايه؟ حاجتين حاجتين ما لهمش تالت ده اداب حزر
18:45فانا منا بعد واما فداء. يا اما تمن عليهم بالحرية. اذهبوا فانتم الطلقاء. زي كده سيدنا محمد فتح مكة. ده اسمه من؟ اذهبوا فانتم الطلقاء لوجه الليالي مع السلامة واما فداء تفادوهم باسراكم. طب ما خدوش مننا اسرى! فادوهم بفلوس. ليه؟ عشان تعوضوا تكاليف الحرب المكلفة. حلو اوي
19:11هم الحاجتين دول بس ؟ اه الحاجتين دول بس يعني انت تنكر ان الاسلام او ان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اخد من الاسرى عبيد؟ لا لا انكر طبعا اخد منه هنخالف الاية؟ لا لم يخالف الاية ليه
19:26لان هنا احنا بندخل الحرب على اساس الشروط المتبادلة. نفس الشروط بتنطبق علينا كلنا والله لو انتم لن تسترقوا الاسرى نحن لن نسترق الاسرى بتوعكم. ويتم الاتفاق وهذا وارد في مذهب المالكية
19:47ابن تيمية ورده ناس كتيرة جدا في كتبهم انه يجوز العقد اتفاق مع العدو على عدم استرقاق الاسرى. فلو هم يسترقوا اسرارا ولا احنا هنسترق اسرارهم. مين كان كده قريش والدليل على زلك صراع واحد وعشرين سنة لم يسترق. اسير واحد من اسرى قريش. ليه؟ لان قريش لا تستلق الاسر
20:11انما مسلا بني مسترق كانوا يسترقوا الاصل استرقوا كلهم كلهم. بص بقى المصيبة دي لما حصلت لقوم اللي هم بني المصطلق والقوم كلهم القبيلة كلها وقعوا وبقوا باصبحوا عبيد عمل ايه رشوع السلام
20:26هل امر الصحابة يطلقوهم لا يستطيع. ليه؟ لان من الناحية القانونية والاسلام دي القانون. من حق الناس المجاهدين اللي خرجوا هنا وضحوا بحياتهم ضحوا بجهدهم وبقى من حقهم هؤلاء الاسرى يبقوا عبيد عندهم. انه كان ممكن هم يبقوا عبيد عندهم. عمل ايه الصلاة والسلام
20:46تزوج السيدة جويرية بنت الحارث ابن ابي ضرار بنت زعيم القبيلة مين لقط الكلام ده؟ كبار الصحابة ايه ده فيه ده فيه رسالة رايحين لزغار الصحابة قال لهم بيقول لكم ايه
21:00حاجة مش لطيفة بصراحة ان الرسول عليه الصلاة والسلام يبقى متزوج من بنت زعيم القبيلة واحنا مسترقين وواخدين اهلها عبيد. ما تيجوا نقدم له هدية زواج حرر السيدة عائشة بتقول عن ضرتها وعادة الضرائر ما بيتكلموش حلو قوي عن بعض يعني. لكن قالت ايه؟ ما رأيت من امرأة اتت بزوال
21:22بركة لقومها من جويرية. اكتر واحدة جابت بركة القومية جويرية ليه؟ اطلق كل الناس الاف العبيد تم تحريرهم وردت اليهم كل اموالهم عايزين نشوف عظمة الاسلام بهذه الطريقة. ازا لا يجوز قتل الاسرى
21:39ولا يجوز استبقاق الاسرى. قلنا الاسترقاق فقط في حالة ما لو احنا داخلين على شروطه المتبادلة والعدو مصر على استحقاق الاسرى. ليس من العدل ابدا. واحد يقول ايه ؟ ايوة بس انتم مسلمين المفروض تكونوا احسن منهم، ما فيش حاجة اسمها كده ، لان ليس من العدل في الحرب النفسية
21:55قبل الحرب ان يكون الجنود بتوعك اعصابهم تعبانة لان هو لو وقع اسير سيصير عبد بقية عمره. اما الجندي الاخر خالص وداخل مبسوط انه بيحارب ناس جنتل جدا زينا. ما بيسترقوش القصر. لأ
22:11زي ما بنخش على الشوط هيخش على نفس الشروط الامر الثاني هل يجوز قتل الازهر؟ لا يجوز قتل الاسر. هل تم قتل اسرى؟ نعم. تم قتل مجرمي الحرب على جرائم ارتكبوها. لكن ليس للمشاركة في الحرب الوقوع اسرى. طيب كده هنلاقي طبعا ان النهر نهر العبيد بدأ
22:32يضيق نتيجة تحديد المصادر اغلاق كثير من المصادر اللي بتأتي بالعبيد طيب بس برضو لسة فيه عبيد عايزين نعمل ايه؟ عايزين نفرق شوية الماية دول بسرعة نعمل ايه ففتح الاسلام مصارف لتصريف العبيد في المجتمع قلبهم الى آآ احرار. مسلا
22:57سنجد انه من آآ وسائل آآ آآ تحرير العبيد اشياء كثيرة جدا منها مسلا انك تحرر العبيد آآ تطوعا حتى تدخل الجنة. آآ سورة البرد. فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة
23:18فك رقبة عايز تخش الجنة تخش الجنة ازاي؟ عدي العقبة عدي الامتحان اعمل ايه طيب؟ فك رقبة حرر عقد مش روح استرق انسان عشان تخش الجنة لا بالعكس حرر انسان عشان تخش الجنة. ايضا سنجد انه كثير من الكفارات
23:35مسلا واحد حنف باليمين حلف انه يعمل حاجة وبعد كده عايز يرجع في كلامه ومش هينفع نعمل ايه يحرر يعتق رقبة. اه لو ما فيش رقبة بقى فيه اساليب اخرى بقى يطعم مساكين ويصوم ده قصة تانية لكن اول اختيار دايما فتحرير الرقبة
23:51واحد افطر في رمضان دون عذر تحرير رقبة. ما فيش رقاب اه هنخش بقى في قصة تانية بقى وصوم ستين لكن اول شيئين تحرير رقبة هذا دين لا يريد للناس انها تصبح عبيد. هذا دين يريد تحرير الناس خلي بالك
24:06القتل الخطأ دي من اخطر ما يمكن يعني ما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ. ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة. يعني ايه؟ يعني لا يجوز ان انسان يقتل انسان الا
24:20غلط انت خبطت واحد بالعربية ومات خبطت واحد بالعربية ومات يعني اخدت حياة بالخطأ تعمل ايه عشان تكفر عن زنبك؟ الحياة لشخص واخا كشخص ميت كيف تهب الحياة؟ لا يهب الحياة الا الله. انت ممكن تهب الحرية
24:40شخص مسلوب الحرية فهو كانك وهبت الحياة لشخص ميت. فساوى الاسلام بين الحرية والحياة جعل ثمن اللي يدفعه الانسان الذي اخذ حياة بالخطأ هو انه يعطي الحرية لشخص اخر فسوى بين الحرية والحياة
24:57ما اعظم هذا الدين حد ييجي ينتقد هزا الدين ويقول هو ديني يريد ان يستعبد الناس آآ ومن اروع بقى ما عمله الاسلام آآ مسألة المكاتبة وهذا اختراع اسلامي ما كان موجودا قبل الاسلام
25:17دين الاسلام وفرض على الاسياد ان يدخلوا في عقد مكتوب مع العبيد بتوعهم. اذا العبد طلب انه يكتب عقد فيجب بفعل امر في سورة النور ان السيد يدخل في هذا التعاقد
25:33والذين يبغون الكتاب مما ملكت اي والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم كاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا. اسمع واتوهم من مال الله الذي اتاكم. يعني ايه انا دلوقتي عندي عبد العبد جه قال لي آآ انا عايز ادخل اعمل عقد معك وتقول لي انا تمني كم؟ غصب عني لازم اقول له حاضر
25:55الطرف الاول فاضل سليمان سيد. الطرف التاني فلان الفلاني عبده. يشهد الطرف الاول انا ان فلان الفلاني تمنه عشر تلاف جنيه كده هو بيبقى في ايده ورقة بتقول ان تمنه عشر تلاف جنيه. ازا جاب عشر تلاف جنيه باي وسيلة اشتغل بقى هو بعد معاد الشغل. واحد ادى له هدية واحد اخد آآ طب
26:18تبرعات من الناس جاب لي العشر تلاف جنيه من تحت تقطيع الارض غصب عني بيصير حر. خلاص بس خلي بالك من حاجة الاسلام يريد انه يجعل هناك علاقة اجتماعية جميلة بين العبيد والاسياد بعد ما العبيد يتحرروا. ما نبقاش عاملين زي امريكا كده علاقة الفيديو الاسود هناك والتنشن اللي موجود لغاية دلوقتي. يعمل ايه
26:41قال ايه؟ واتوهم من مال الله الذي اتاكم. يعني البند الثاني في العقد بيقول ويتبرع فاضل سليمان السيد بربع المبلغ وفي بعض المذاهب ثلث المبلغ اقل شيء الربع او التلت
26:58يبقى اتفضل انت تمنك عشر تلاف جنيه ادي الفين خمسمية مني ادي تلت تلاف وتلتمية وتلاتين ملي. يلا رح هات الباقي. في فضل بعد ما يحرر نفسه متذكر ان اول واحد ساعده هو انا السيد السابق
27:12لذلك بعد مدة حوالي عشرة خمستاشر سنة اختفت تقريبا كلمة عبيد وظهرت كلمة جديدة في المجتمع اسمها كلمة موالي. يعني ايه موالي؟ المولى هو العبد السابق او السيد السابق هذه من الكلمات التي تحمل تحمل معاني متضادة
27:36سالم مولى ابي حذيفة وابي حذيفة مولى سالم ايضا ده معناه ان ده العبد السابق بتاع ده كثير من هؤلاء العبيد بسبب حبهم لاسيادهم. اللي ساعدوهم ينالوا الحرية بهذا الشكل
27:49بعد ما تحرروا قالوا ايه بقول لحضرتك ايه انا مش عايز امشي ينفع افضل موجود معك؟ اشتغل معك اي حاجة. اسمه عسكري سكرتير اشتغل معك اي حاجة. فاشتغلوا معهم بقوا حلفاء لهم. طيب
28:02ايه اللي ده دي عظمة الاسلام الحقيقة والطريقة التي قام بها الاسلام بتحرير العبيد. طيب ايه كمان الاسلام قامت حث الناس على اعتاق العبيد بل ان الاسلام حث الناس على ان اللي عنده امة
28:27يؤدبها كويس ويعتقها ويتزوجها في اه حديث في صحيح البخاري عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما رجل كانت له جارية عنده جارية
28:41ادبها فاحسن تأديبها واعتقها وتزوجها فله اجران هذا حث على تحرير العبيد. مش استبقاق الناس. مش الابقاء عليهم عبيد. طيب. ايه كمان تعالوا نرجع تاني لموضوع الاماء ملك اليمين. احنا خلاص قلنا ليه هم بيبقوا ملك يمين
29:06وانه الانسان قدامه في الاماء يا اما تبقى خادمة يا اما تبقى امة التسري. امة التسري دية ما بتشتغلش في البيت. ما تخدمش حد الا سيدها. ليه ؟ عشان ما يبقاش فيه احتكاك بينها وبين ست البيت الزوجة. لانها تطلع عينها
29:23ازا هي ما بتخدمكيش ما تقدريش تقولي لها حتى هاتي كوباية ماية. خلص الموضوع. ازا كانت ام التسري لأ ما لكيش ما لهاش حاجة عندك. ازا الشبهة بتاعة ان هذا فيه حط من شأن المرأة غير صحيح. هذا فيه رفع من شأن المرأة. دخلنا راسها براس ست البيت
29:40يعني لو بصيت لها كده تقول لها بقول لك ايه ده احنا يعني يعني مشتركين في نفس الراجل بنشارك الفراش مع نفس الراجل. فبالعكس هو فيه رفع من قدر القمع عشان تبقوا عارفين
29:50الامر الثاني هل هي تجبر على ذلك؟ يعني لو امى مش راضية انه آآ انها آآ تبقى امل التسري هنجد عندنا دليلين على ان الامة تستأزن ايضا. زي ما المرأة بتستأزن قبل ان تتزوج والامة تستأذن قبل ان تصير ام التسري
30:16والدليل عندنا هنا دليلين. دليل منهم قوي جدا جدا جدا وهو حديث صحيح وفي صحيح الالباني بيقول انهم اخوانكم على العبيد عموما رجال ونساء فضلكم الله عليهم. ربنا خلاكم انتم اعلى منهم
30:34فمن فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله اللي فيهم مش عاجبكم اللي فيهم مش راضي يسمع الكلام بيعوه لكن ما تضربوش حد ما تعزبوش حد يعني اذا لما امت خدمة تقول انا اسفة جدا انا مش عايز ابقى امد تسري عند سيدي
30:55انا مش هبقى للتسري وانا مش هكون آآ من ملكات اليمين اللي هم للفراش يعني ساعتها يضربها ما يقدرش. لو ضربها وعندنا الدليل الشرعي انه اللي يضرب آآ من ضرب عبده او لطمه فكبر
31:13كفارته ان يعتقه. يعني اللي يضرب العبد بتاعه او الامة بتاعته آآ او او يلطموا على وجهه الكفارة يخشوا النار. الكفارة انه يعتقهم. ازا لما امل ترفض انها تبقى للتسري الحل بتاعها ايه؟ تتباع خلاص. ازا ما فيش حد بيجبر على حاجة. طيب
31:34ايه الدليل التاني؟ الرسول عليه الصلاة والسلام وده اورده في الطبقات الزهري وابن اسحاق روضه ان هو كان عنده آآ امل التسري اسمها ريحانة بنت شمعون وكانت يهودية الرسول عليه الصلاة والسلام
31:49قال لها ان احببتي اعتقك واتزوجك ماذا سافعل وان احببت ان تكوني في ملكي. ازا اردت تفضلي يعني كده مم امة ملك يمين خليجي. لكن انا مستعد اني اعتقك واتزوجك
32:13وقالت له يا رسول الله اكون في ملكك اخف علي وعليك هي رفضت ورضيت ان ان تستمر كملك يمين. لا احد يعرف لماذا هناك عدة اسباب. قالوا انها لن تريد ان تترك اليهودية وارادت ان
32:30اليهودية والنبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج ابدا الا من مسلمة اي كلام غير كده غير صحيح يعني السيدة آآ صفية بنت حيي بن اخطب اسلمت قبل ان يتزوجها. لم يتزوجك يهودي
32:44يقال انها ارادت ان تبقى على يديها ومع انها هي هي هي اسلمت قبل ان تموت ريحانة لكن هي يقال انها فضلت ذلك عشان لما تسلمش الامر الثاني انها وده الاوقع انها كانت عندها علاقة طيبة بامهات المؤمنين وكانوا صحباتها
33:01خاصة السيدة عائشة فلم ترد ان تصبح درة فيحصل ايه العلاقة اللي بين الضرائر يعني. هي كانت مبسوطة كده وعايزة كده. طيب آآ طيب الاسلام هل خلى الانسان مسألة مفتوحة كده انه اللي عايز يجيب عبد يجيب؟ اه عايز يبقى عندك عبد القانون بيسمح لكن خلي بالك من حاجة
33:23قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث في البخاري ومسلم اخوانكم خوالكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا كلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم
33:40ده كلام من اخطر ما يمكن. عايز عبده. هات يا حبيبي. بس خلي بالك من حاجة ياكل بنفس اكلك في البيت هو انت بتعمل جمبري هياكل جمبري ما فيش حاجة اسمها اكل العبيد بيتطبخ لوحده حاجة مش موجود
33:53ممكن يكون عندك اكل عندك موزفين بتجيبهم بالاجرة اعمل لهم اكل لوحدهم. انما العبيد هياكلوا من نفس اكل اهل البيت. عايز عبيد؟ هتاكلهم نفس اكلك. حتى لو بتاكل اكل من الاكل
34:03بلاش كباب وكفتة هيفضل كباب وكفتة زيك بالزبط وليلبسه مما يلبس. هو انت حقك بقى بتجيب بقى آآ بولو ولاكوست هيتلبسو زي ما يتلبس بالزبط. مش هيكون فيه فرق بينكم في مستوى
34:18ولا مستوى الاكل عاجبك ولا مش عاجبك هات موزف وهو يلبس نفسه لكن انت جبت عبد هتلبسه نفس لبسك. هتأكله نفس اكلك. خد بقى عندك كمان بقى العن بقى الادهى من زلك
34:30فان كلفتموه كلفتموه فاعينوهم. يعني ايه ؟ ما فيش حاجة اسمها انقلي الكنبة من هنا لهنا. انقل لي الترابيزة. لا لا لا تعال ساعدني ننقل الكنبة مع بعض تعال ساعدني انقل الترابيزة معك. وبعدين ده ده انا احسن لي وارخص لي اروح اجيب موزفين. انا ايه اللي خلاني اجيب عبيطة! ده حاجة ده ده اصبح العبيد عبء على الانسان
34:51هذه الشروط هناك عديد كسيرة مرت في هزا الامر للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل ما لا يطيق كل هذه الاشياء لضمان عدم ظلم العبيد. طيب يبقى ازا اول حاجة عشان نبقى منظمين في فكرنا من الناحية المنطقية لا يجوز ابدا ان الانسان يلوم انسان على شيء هو لم يبدأه والاسترقاق والرق موجود
35:16قبله اه بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. الحاجة التانية كان هناك حل اقتصادي آآ ممتاز يعني اللي شفناه حصل في امريكا انهيار اقتصادي تاني يوم. انا شخصيا كنت دايما يعني في قلبي شيء ناحية
35:33ولايات الجنوب اللي حاربت ضد هزا القانون. لكن انا فهمت بعد ذلك ليه هم عملوا كده ؟ يا جماعة ما ينفعش انك تصدر قانون بين الانسان يفقد امواله كلها في اربعة وعشرين ساعة
35:44ما ينفعش. ليه ؟ لان ممكن جدا طالما ان القانون بيسمح بامتلاك العبيد ان انا استثمر ثروتي كلها او تلات تربعها في عبيد يا عبيط! باجيبهم باستثمر فيهم! بيشتغلوا لي بابيعهم بعد كده تاني! ما ينفعش تطلع قانون تاني يوم ان انا فقدت فلوسي كلها! ازا مش بس الاسلام نظر لمصلحة
36:05عبيد نظر ايضا لمصلحة الاسياد وجعل المسألة بتقول الاتي ان الطلب على العبيد سيقل اللي عنده عبيد يخلص ويطلعهم لان دي خلاص تجارة ستبور خلال سنوات بسيطة لان الفلسفة بتاعة المجتمع تغيرت فهي دي التجارة اللي انت كنت تجارة رائدة. يعني لو واحد النهاردة راح يشتري آآ تليفونات آآ ارضية
36:31اللي بسلك يبقى يبقى مجنون لانه مش هيعرف يصرفها مين النهاردة بيشتري تليفون ارضي بسلك تمام؟ فنفس الكلام. ثقافة المجتمع تغيرت. دين المجتمع تغير. اذا هذه التجارة ستبور. فالاسلام بالتدريج اعطى هذه الاشارة للناس
36:46اللي بتستثمر في العبيد الحاجة التانية الحل الاسلامي الاخلاقي الذي ساوى بين البيض والسود. الذي قال يا ايها الناس هي دي خطبة الوداع. ان ربكم لواحد وان اباكم لواحد. يعني كلكم اخوات
37:05اه انا لا فضل لعربي على اعجمي ولا لاحمر على اسود. احمر يعني ابيض. ما فيش حاجة اسمها ابيض في في اللغة العربية. الابيض ده اسمه احمر على اسود الا بالتقوى
37:19قال النبي صلى الله عليه وسلم اطيعوا الامير ولو ولي عليكم عبد رأسه كزبيبة عبد راسه لونها لون الزبيبة. لونها اسود. ازا السود يتملكه بل لم يحدث في التاريخ ان دولة عمرها ستميت سنة كانت من العبيد. الملوك كانوا عبيد اسمها دولة المماليك. يعني العبيد
37:47يعني الملوك كانوا عبيد ستميت سنة هذا لم يحدث في التاريخ آآ وطبعا ما ننساش ان احنا نختم بقول الله تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
38:03تعرفوا ان اكرمكم عند الله ابيضكم له. اغناكم له. ذكركم له اتقاهم السلام عليكم. وان شاء الله في الفيديو اللي بعد كده هنكمل مع بعض في رد الشبهات. ونتعلم مع بعض كيف نذب عن هذا الدين العظيم
38:24وندافع عن الرسول الكريم وعن كتاب آآ القرآن الكريم. والسلام عليكم