فيديو # ٤٠٥ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الصافات # ١١ الآيات ١٣٩-١٤٨
0:07السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية وخمسة من مقاطع حظر التجول والحلقة الحادية عشرة من حلقات اه تدبر سورة الصاف فات ارجو من حضراتكم تيجوا المصاحف
0:33نحاول بقى النهاردة كده ايه نسترجع مع بعض سورة الصافات الصورة بدأت لو تفتكروا بالقسم اقرا معي اول تلات ايات في سورة الصافات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. صفا. فالزاجرات زجرا. فالتاليات
0:54وقلنا ان ربنا بيقسم بجماعات واقفين صفوف اما انهم ملائكة او جماعات من المؤمنين الربانيين فيه في الصورة ما يدعم الرأيين عشان تبقوا عارفين. الصورة لم تحدد وتركت ده للعقل بتاع القارئ المتدبر انه يشعر بها
1:12القسم كان على وحدانية الله والصورة وصفت ربوبية الله اقرا معي اربعة وخمسة. الاية اربعة وخمسة. ان الهكم لواحد. فربنا اقسم بالصافات والزاجرات والتاليات انه واحد ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق
1:37ثم السورة زكرت خطايا الكفار اللي كفروا بالله ومنها الشعور الزائف بالقوة اقرا معي آآ الاية حداشر الاية حداشر فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا؟ انا خلقناهم من طين لازب
1:59ان هم كانوا عندهم الشعور الزائف بالقوة فربنا حب يحطهم ايه في وضعهم الحقيقي ومن خطاياهم كمان انهم كانوا لا يستجيبون لتذكير الدعاة. لما الانبياء يذكروه ما يستجيبوش. الدعاء يذكروهم ما يستجيبوش
2:14اقرا معي الاية تلتاشر واذا ذكروا لا يذكرون وكان ايضا من خطاياهم انهم كانوا يسخرون من النبي صلى الله عليه وسلم ومن القرآن ومن كل ما هو اسلامي اقرا معي من الاية اتناشر للاية اربعتاشر
2:29بل عجبت ويسخرون. واذا ذكروا لا يذكرون. واذا رأوا اية يستسخرون ومن خطاياهم ايضا انهم كانوا ينكرون البعث بعد الموت اقرا معي الاية ستاشر والاية سبعتاشر فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون او اباؤنا الاولون
2:53ثم بدأت الصورة تتنقل بقى بنا في مشهد البعث والجزاء في الجنة وفي النار قبل ما نقول ده قبل على طول ما ندخل ندخل على المشهد ده برضه من خطاياهم ان هم كانوا يسبون النبي صلى الله عليه وسلم ويشتمونه. اقرا معي خمسة وتلاتين وستة
3:12وتلاتين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون ائنا لتارك الهتنا لشاعر مجنون اقرأ بقى معي تسعتاشر وعشرين فانما هي الزجرة واحدة فاذا هم ينظرون. وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين. فاذا
3:37زجرة واحدة يعني النفخة واحدة وهيقوموا في اليوم اللي هم بينكروه وطبعا اترعبوا وجدوا نفسهم قاموا في قلب اليوم اللي هم دايما كانوا بينكروا حدوثه اللي هو يوم البعث واذا ربنا بيقول لهم هم بقى بيقولوا قالوا يا ويلنا هذا يوم الدين. فربنا بيقول لهم مش ده مش يوم الدين بس. لا اقرأ معي واحد وعشرين. هذا يوم الفصل
4:03الذي كنتم به تكذبون ده اليوم اللي هيفصل فيه بينكم وبين اللي ظلمتوهم. اليوم اللي هيفصل به بينكم وبين اللي قتلتوهم. ده اليوم اللي هيفصل به بينكم وبين اللي سرقتم حقوقهم
4:16هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون في الاية واحد وعشرين. ثم بقى الكاميرا بتنتقل بنا لمشهد تراشق اهل النار اللي بينقسموا الى اتباعه ومتبوعين وكل واحد منهم بيلقي اللوم على الاخر
4:32او علشان الدقة الاتباع بيلقوا اللوم على المتبوعين القادة المشاهير اللي كانت الناس بتقلدهم في الخيابة وفي الكفر بتاعهم وهم بقى الاتباع الاسف المتبوعين دول هم القادة والمشاهير دول بيردوا التهمة دي عن نفسهم وبيقولوا لهم كلام بصراحة واقعي جدا
4:57ان ما حدش طلبكم على ايدكم. وانتم اصلا كنتم عندكم استعداد للكفر اصلا جاهزين اقرا معي سبعة وعشرين لتلاتين وشوفوا المشهد ده واقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تأتوننا عن اليمين
5:14فالمتبوعين الاتباع بيقولوا للي اتبعوهم. انتم كنتم بتيجوا لنا عشان خاطر تضللونا هم ردوا عليهم بقى اقرا تسعة وعشرين. قالوا بل لم تكونوا مؤمنين. وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين
5:35انتم اصلا كان عندكم استعداد للكفر ثم الكاميرا انتقلت بنا الى داخل جنات النعيم. لنرى مشهد من اروع ما يمكن لفئة من الناس. بدأت الصورة من المرحلة دي من الاية اربعين تتكلم عنهم وهي فئة اسمها عباد الله المخلصين
5:53اقرا معي الاية اربعين. الا عباد الله المخلصين ثم ذكرت السورة الكلمة دي الا عباد الله المخلصين خمس مرات. في هذه السورة وتم بيان حالهم خمس مرات ايضا من خلال لمحات من قصص الانبياء بعض الانبياء اللي ربنا نصرهم نصر واضح جدا
6:13فهنلاقي في اخر كل قصة ربنا بيقول ايه؟ سلام على نوح. سلام على ابراهيم. سلام على موسى وهارون. سلام على الياس سلام على المرسلين ودول ناس تركوا اثر في البشرية وربنا عبر عن ذلك في الصورة بكلمة تكررت ايضا عدة مرات وتركنا
6:36في الاخرين والصورة اكدت خمس مرات انهم من عائلة كبيرة اسمها عائلة المؤمنين ومخصوصين جدا طائفة اسمها طائفة المحسنين. اقرا معي مسلا الاية تمانين واحد وتمانين. التعبير ده اتكرر عدة مرات. انا كذلك نجزي المحسنين
6:54سنين انه من عبادنا المؤمنين. اذا دي صفات عباد الله المخلصين. الكلام ده ليه؟ عشان احنا واحنا بنتدبر السورة دي نعرف ان عباد الله المخلصين دول احنا ممكن نكون منهم
7:08ممكن نصبح منهم. اذا اجتهدنا واصبحنا من المحسنين ازا انتمينا لعائلة الايمان بقينا من عباد المؤمنين وهكزا اقرا معي من الاية واحد واربعين من واحد واربعين لتلاتة واربعين اولئك لهم رزق معلوم. احنا دلوقتي جوة جوة الجنة. بنشوف بقى القعدة. اولئك لهم رزق معلوم
7:29فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم. وشرحنا وقلنا الرزق المعلوم هنا طعام ده فواكه مختلفة الالوان وهم مكرمون يعني بيقدم بطريقة فيها اكرام لهم في جنات النعيم وشفناهم قاعدين على ريكلاينرز مريحة كده زي الجماعة بتوع اللي هيبقى عندهم ليزي بويس دول. اقرا معي اربعة واربعين
7:53على سرر متقابلين وقلنا سرر جمع السرير والسرير عبارة عن كرسي وكرسي وسير جدا مريح جدا وبيتغير الطرق قاعدة عليه وشفناهم بيشربوا خمر. لا بتسبب سكر ولا صداع كخمر الدنيا. يطاف عليهم بكأس من معين. بيضاء لذة
8:14هاربين لا فيها غول ما بتسببش صداع. ولا هم عنها ينزفون ولا بتسبب سكر. وشفناهم في صحبة الحور العين اللي في منتهى الجمال وعندهم قاصرات الطرف عين. عين يعني ايه؟ آآ عيونهم واسعة وحلوة. كانهن بيض مكنون. لم ينصرن احد من قبل
8:34شفناهم قاعدين يتكلموا مع بعض. ويسألوا بعض عن حكاياتهم في الدنيا زي اللي بيلعبوا الازازة. وتيجي على واحد يطلع يقف بقى يحكي للناس هو نفس الكلام هنا اهو واحد فيهم بقى يطلع يقعد يحكي بقى عن محاولات الكفار معه حاولوا يكفروه ازاي وهو ازاي صمت في الدنيا لغاية ما بقى هنا وجه ويقعدوا يضحكوا ويكلموا ويقرا
8:54معي من الاية خمسين كده فاقبل بعضهم على بعض يتسائلون قال قائل منهم اني كان لي قريب. كان في واحد لزقة لازق لي طول الوقت في الدنيا. يقول ائنك لمن المصدقين! انت كنت بتصدق الكلام ده! اإذا متنا
9:09كنا ترابا وعظاما. ائنا لمدينون فبعد ما نتحلل هنرجع تاني ونتحاسب قال هل انتم مطلعون؟ هو بقى اللي في الجنة ده اللي بيحكي بيقول للقعدة اللي معي بقى. قاعد بيقول بقى للحور العين واصحابه اللي قاعدين معه. هل انتم مطلعين تحبوا تبصوا
9:28تبص عليه فاطلع فرآه في سواء الجحيم. بص لقاه في الجحيم خلاص؟ وطبعا احنا عارفين بقى الباقي وقال له ايه ده؟ نبدأ بقى تدبر الليلة هنتدبر الايات اللي بتتكلم عن قصة اخر نبي ما احنا بعد كده بقى الصورة بقت بتجيب لنا
9:46عدة انبياء بدأت بالسوق بنوح وربنا ازاي نصره ابراهيم وربنا ازاي نصره. آآ آآ موسى وهارون وربنا زي نصرهم وجابت لنا لوط وكده. المرة دي بقى اخر نبي بيذكر في هذه الصورة نبي مخصوص جدا وهو نبي الله يونس. يونس عليه السلام. وانا الحقيقة بشوف ان قصة يونس قصة فريدة جدا وسط كل الانبياء
10:10مختلف عن كل الانبياء التانيين اقرا معي مية تسعة وتلاتين وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الى الفلك المشحون يونس كان من المرسلين لكنه غضب من قومه وغضبوا هم كمان منه
10:33في سورة الانبياء تدبرنا قبل كده لو تفتكروا وذا النون اذ ذهب مغاضبا مغاضبا على وزن مفاعلا مفاعل التفاعل بيبقى من طرفين بنقول مسلا ايه اه احمد شارك منى في شركة
10:51يعني احمد شارك منى ومنى شركة احمد التشارك التفاعل ده فعل بيتم بين طرفين مغاضبا يعني هو غاضب منهم وهم غضبوا منه. المهم احنا اخدنا برضه قبل كده اسباب غضبه في آآ يعني قبل كده في آآ الصور اللي تدبرناها قبل كده
11:12وده مش مكانه دلوقتي في الصورة دي لكن احنا تدبرنا ان هو غضب وترك قومه اقرأ بقى معي مية تسعة وتلاتين ومية واربعين. وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الى الفلك المشحون
11:27الاباق هو هروب العبد من سيده او تمرد العبد على سيده. يونس ترك قريته طب وايه المشكلة؟ ما هو ابراهيم هاجر ومحمد هاجر والانبياء كتير منهم هاجروا عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام. ايه المشكلة لما يونس يهاجر
11:47المشكلة ان هم نفزوا اوامر ربنا. لكن يونس وصف وصفته له الاية بالاباق لانه ما انتزرش ازن من ربنا هو خد قراره وخرج. لا انت بتشتغل نبي. يعني بتشتغل يعني بيجي لك اوامر بتنفزها
12:05اذ ابق الى الفلك المشحون حاول يهرب من اوامر ربنا بدعوة قومه المجادلين المتعبين وظن ان ربنا لن يضيق عليه يعني خلاص بقى يعني طالما الرسول يبقى ربنا هيفوت له دي يعني المرة دي يعني
12:23فخرج من قريته بدون اذن. واضطر ان هو يركب قارب في البحر مية واحد واربعين فساهم فكان من المدحضين قامت عاصفة والقالب كان مشحون. الفلك المشحون يعني مليان فكانوا محتاجين يخففوا الحمولة بتاعة القارب
12:43فقرروا يلقوا بشخص عملوا قرعة طلع يونس هو اللي عليه ان هو يلقى في البحر القوه واذا بحوت ضخم يلتقم يعني ايه يلتقموا معي مية اتنين واربعين. فالتقمه الحوت وهو مليم. مش فابتلعه
13:01الطعام بيسمى لقمة طول ما هو في الفم فإذا الإنسان بلعه ما اصبحش لقمة خلاص اصبح طعام في المعدة انا بقول لك ايه خد اللقمة دي بعزم عليكم خد اللقمة دي. خدتها حطتها في بقك وعمال تمضغ يقول لك ايه
13:19ابلع اللقمة اللي في بقك بقى عشان تاكل تاني ازا هي اسمها لقمة وهي في فمك. بالتالي الحوت الطقم يونس اخده في تجويف الفم وظل يسبح به شوف دقة التعبير القرآني لو بلعه هيهضمه هيسيح يونس هيسيح جوة اقبضته
13:40لكنه التقمه. يعني ظل في تجويف الفم بعض المفسرين انتبهوا للتعبير ده. وده الحقيقة بيريك آآ دقة التعبير القرآني لان في في في الكتاب المقدس بتاع المسيحيين هو آآ ابتلعوا
13:59هم ما ابتلعوش وما كانش فيه بطن الحوت على فكرة في حيتان الحوت يسع خمسة وخمسين انسان الحوت الازرق بقه يسع خمسة وخمسين انسان اقرا بقى معي مية اتنين واربعين
14:16فالتقمه الحوت وهو مليم مليم يعني يستحق اللوم لان الخطأ اللي عمله ما ينفعش يعدي رمية تلاتة واربعين ومية اربعة واربعين فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون
14:36سيدنا يونس قعد عدة ايام يسبح فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين التوبة بتاعته دي حولت الحوت من اداة قتل الى اداة نجاة
14:56الحوت بدل ما يبلعه الحوت تحول الى قارب نجاة. ما هو يعني واحد بيلقى في العاصفة الطبيعي انه يغرق. فالحوت اصبح هو اداة النجاة. وشاله وحطه على الشاطئ الحوت نبذه على الشاطئ
15:13طيب آآ اقرا معي الاية مية تلاتة واربعين ومية اربعة واربعين. فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. لولا التسبيح ده كان الحوت بلعه بقى في بطنه. بقى في بطنه يبقى هيسيحه يبقى هيهضمه
15:38والحوت طبعا ما فيش حوت بيفضل الى يوم القيامة حي يعني لكن المقصود بالتعبير ده ان الحوت ده كان خلاص هيموت ويونس في بطنه يوم القيامة بقى يبعث من بطن الحوت
15:52آآ يعني كان هيختفي تماما ويصبح طعاما للاسماك. سيدنا يونس اقرا بقى مية خمسة واربعين معي مية خمسة واربعين فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين ربنا اخرجه على الشاطئ في مكان فاضي في العراء
16:12طبعا جلده كان ملتهب. وفي حالة اعياء شديدة والشمس هتضر الالتهابات الجلدية شف بقى رحمة ربنا سيارة مية خمسة واربعين ستة واربعين كده وركز معي في رحمة ربنا فنبذناه هو مين اللي التقمه؟ الحوت اللي التقمه. فالتقمه الحوت. يبقى طبيعي فنبذه الحوت. لكن لأ ربنا نسب النبذ الخروج من من من فم الحوت
16:37انا بذناه بالعراء ليه الايات دي بتربيك وبتربيك على الاحساس والشعور برحمة ربنا فالايات آآ نسبت الاخراج من الحوت لله سبحانه وتعالى. فنبذناه بالعراء وليس فنبذه الحوت. مع ان الحوت هو اللي عمل الحاجتين. هو اللي التقب وهو اللي نبذ. وبامر من ربنا في
17:05لكن صياغة القرآن نفسها بتربي المؤمن انها تشعره باستمرار برحمة ربنا فنسبت الالتقام للحوت ونسبت النبذ في العراء. ليه آآ لله سبحانه وتعالى. فنبذناه بالعراء وهو السقيم مريض امراض بقى تسلخات اكيد مش نايم بقى له كزا يوم
17:26ستة واربعين وانبتنا عليه شجرة من يقطين ربنا انبت شجرة قرع والقرع ورقته كبيرة وورقه كتير فزللت عليه فحجبت الشمس عن جسمه عشان يقدر جسمه يتعافى وبرضو عشان ياكل منها. يقدر ياكل منها. هتقول لي ما فيش فرن عشان يعمل آآ قرع بالبشاميل في الفرن مش لازم بالبشاميل. ما ياكلوا وخلاص يعني المهم يعني آآ منها قوت
17:53ياكلوا ومنها ظل عليه اقرا مية سبعة واربعين ومية تمانية واربعين وارسلناه الى مائة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الى حين سيدنا يونس لم يفقد النبوة بخطأه اللي اخطأه لان ربنا اعطاه درس وانتهى الامر وظل نبيا وارسله الى قوم عددهم كبير مائة الف او يزيدون او اكتر شوية
18:22بعض الناس ما بترحمش لما حد بيغلط ما بيرحمهوش ربنا السامح النبي يونس وابقى عليه نبيا وبص سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يدخل يدافع عن اخوه يونس ازاي الحديس في البخاري بيقول عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
18:42قال انا خير من يونس ابن متى فقد كذب لا يجوز لك يا مسلم تقول ان سيدنا محمد افضل من سيدنا يونس ابن متى لا يجوز. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك انت كذاب لو قلت كده. معقول
18:57يعني داخل يدافع عن سيدنا يونس عشان مش الغلطة دي مش هنمسكها عليه يعني خلاص اخد درس ورجع نبي تاني وربنا ارسله لقوم تانيين ايه المشكلة؟ او نفس القوم؟ طبعا هنا بقى
19:10مسألة مئة الف اه ده شعب كبير ده مش شعب قليل وده يثبت ثقة الله في يونس حتى بعد ما غلط الغلطة دية وخد الدرس ده ربنا ارسله الى شعب مش صغير
19:24قد يكونوا قد يكونوا هم هم نفس القوم بتوعه وده غالبا وده الوارد طبقا للرواية الاسرائيلية انه رجع للقرية بتاعته هي هي نينوى. هي هي طبعا يونس كان آآ آآ كل رسل بني اسرائيل ارسلوا لبني اسرائيل بس
19:44ولكن في الطريق لما بني اسرائيل يبقوا آآ مختلطين باقوام اخرين الدعوة بتوصل لاخرين فدعوة سيدنا موسى وصلت للاقباط اللي هم المصريين واسلم بعض الاقباط آآ هنا نفس الكلام كان فيه حوالي ميت الف
20:00آآ من بني اسرائيل عايشين في نينوى او يزيدون لانه ايضا من غير الاسرائيليين هناك من الاسرائيليين اقصد بني اسرائيل مم هناك من سيؤمن ايضا الجميل بقى يا جماعة وده انا بقول لكم سيدنا يونس مختلف عن الباقيين كلهم
20:19قوم يونس هم الوحيدين اللي استطاعوا ايقاف العذاب بعد ما كان بدأ عليهم بالتوبة يعني انا لم ارى قوم امنوا زي قوم يونس هو غضب خرج بدأ العذاب تابوا في غيابه وامنوا واسلموا في غيابه
20:43يعني حتى لو قوم نبي امنوا الفضل مش للنبي الفضل لله سبحانه وتعالى فلو تتذكروا احنا من ربعمية وخمسة يوم لما بدأنا التدبر ده بدأنا بتدبر سورة يونس. عشان كنا في في وسميناه حزر التجول عشان كده. عشان كان معمول حزر تجول. وقلنا سيدنا يونس معمول له حزر تجول هو كمان
21:04هو الحوت وظنينا ان اللوك داون دا هيخلص محطة التجول هيخلص وقدامنا اسابيع ويلاقوا اللقاح. اسابيع ويلاقوا الدواء بتاع الكورونا فيروس سنة ونص اهو ولا لقوا حاجة ولا بتاع. واللقاحات الناس مش واسقة فيها. واللقاحات الناس خدتها. انا مش بقول انا بالعكس انا عايزكم تاخدوا اللقاح. لان اللقاح اسبت
21:25الى حد ما على الاقل حتى اللي بيجي له بعد اللقاح الكورونا فيروس ما بيبقاش اصابته شديدة لدرجة الموت او كده لكن اللي بيقولوا انه فين بقى فين الناس اللي بيقول لك الهيومانزم والانسان هو اللي بيخترع والانسان حتى لو فيه خالق الانسان هو اللي بيعمل الدواء وبيعمل لقاح فين الانسان؟ فين
21:47عاد هي الهند بلد صغيرة الهند من اكتر الدول تقدما ربعميت الف حالة كل يوم تلت تلاف وسبعميت حالة وفاة كل يوم ده الانسان محتاج ربنا بقى فاللي انا بقوله احنا من ربعمية وخمسة يوم قلت ده. قلت يا جماعة لو اللي بيحصل ده فينا والكورونا فيروس ده درس من ربنا للبشرية
22:14يبقى ربنا مش هيرفع هذا البلاء الا لما البشرية تتعلم الدرس. بس. البشرية مش راضية تتعلم الدرس ليه لحد دلوقتي لسه الغرور هو هو. لحد دلوقتي الكبر هو هو ولما قلت كده من سنة ونص اتقال لي ايه انت بتجازف بالمصداقية بتاعتك
22:31ده كلها اسابيع اسبوعين تلاتة والدنيا هتخلص ما هي ما خلصتش اهي فسيدنا يونس مثال خطير لده. لما خرج وبدأ العذاب قومه تابوا ربنا رفع عنهم العذاب ربنا في سورة وده العجيب ان سورة يونس السورة اللي متسميها باسمه
22:51قصته مش موجودة فيها. يونس نفسه لم يذكر في الصورة خالص ذكر قوم يونس بس في الاية سبعة وتسعين في سورة يونس. فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس. القرية الوحيدة اللي نفعها ايمان قوم
23:07لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا. ومتعناهم الى حين. رجع بقى وربنا ارسله لهم تاني وجدهم مؤمنين وعاش معهم وبدأ يعلمهم طيب آآ يبقى احنا ازا انا انا الدرس اللي باخده هنا اهو ان احنا لابد اننا
23:29نخرج بخطاب مختلف دعوي للبشرية مبني على احداس الكورونا فيروس اللي احنا شايفينها الخطاب ده بيخاطب البشرية انتم محتاجين ربنا الكبر مش هيوديكم في حتة ونتوقف هنا الليلة. كده كفاية النهاردة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا
23:53ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
24:09اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك رسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل
24:31حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله علي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا
24:55يا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من
25:16سمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فاقه شره وابعده عنه. ولا يسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
25:36والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
25:55وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا بازن الله في نفس الموعد ان كنا من اهل الدنيا