فيديو # ٣٩٥ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الصافات # ١ الآيات ١-١٠
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية خمسة وتسعين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الصافات ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا سورة الصافات سورة الصافات هي سورة ازن سبعة وتلاتين بعد سورة ياسين على طول
0:34افتح معي سورة الصافات آآ سورة مكية نزلت اه قبل الهجرة بحوالي سنتين. يعني في اواخر الفترة المكية عدد اياتها مية اتنين وتمانين لكنها تقريبا نفس طول سورة ياسين ونفس طول سورة فاطر
0:57لو تفتكروا سورة فاطر كانت خمسة واربعين اية في ست صفحات سورة ياسين تلاتة وتمانين اية ايضا في ست صفحاته وده معناه ان سورة ياسين كانت اياتها اقصر من اه واكثر من ايات سورة فاطر لكنها نفس الطول. سورة الصافات مية اتنين
1:17تمانين اية في سبع صفحات ده معناه ان اياتها قصيرة جدا. لزلك هنلاقي الايقاع بتاع الصورة سريع نبدأ اقرا معي من اول الصافات. طبعا اول ما انا افتتح القراءة دايما زي ما اتعودنا لازم نعرف
1:36اول حد اول لو انتم مسلا في مقرأة اول واحد بيبدأ لابد انه آآ يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لو مجموعة من الناس بتقرا اول واحد لازم هو اللي يستعيده
1:49بالنسبة للبسملة البسملة بتبقى في اول السورة. فلو الناس بدأت من الوسط صورة مش بالضرورة انها تبسمل لكن لازم تستعيد لما تبدأ. نبدأ ان شاء الله. اعوذ بسم الله السميع العليم من الشيطان الرجيم
2:03بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان اله رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارقة والصافات صفا هذا قسم ربنا هو المقسم قلنا القسم له اركان
2:33اه المقسم يعني اللي بيحلف فربنا هو المقسم وفي المقسم عليه آآ او المقسم به. المقسم به. انا اسف. المقسم به هنا هو الصافات وهنشوف معناها دي بعدين. يعني ايه الصفات؟ هنشوف بعدين. لكن المقسم آآ آآ به هو الصافات. المقسم عليه يعني المطلوب اثباته او مطلوب
2:59اكيدو هو ايه ان الهكم لواحد آآ اله وحدانية الله. لو نرجع لاخر سورة ياسين ارجع لي كده اخر سورة ياسين هات اخر سورة ياسين الاية اربعة وسبعين. هات لي الاية اربعة وسبعين في سورة ياسين. يلا بسرعة الاية اربعة وسبعين في سورة ياسين
3:18ربنا بيقول فيها واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون. واتخذوا من دون الله الهة. دي سلمك للاية اربعة في اللي هي ان الهكم لواحد اقرا اخر اية خالص في سورة ياسين الاية تلاتة وتمانين
3:40فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون دي بتسلمك للاية خمسة في الصافات اللي هي رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق اخر اية في ياسين فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء. اللي هم ايه؟ ملكوت السماوات والارض
4:03الاية خمسة في سورة الصافات رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق في تناسب هنا هنلاقيه واضح جدا بين اخر سورة ياسين وبين اوائل سورة الصافات طيب بين بقى الايات اللي في اخر ياسين والايات اللي في اول الصافات في بينهم قسم. يعني بين الاية اربعة والاية خمسة دول اللي هم
4:30بيستلموك من اخر سورة ياسين في بينهم قسم. ايه القسم ده بقى والصافات صفا المقسم هو الله بيحلف بايه ؟ وبيقسم على ايه ؟ على وحدانيته وربوبيته ان الهكم لواحد
4:53رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق. صحيح. تعالوا الاول نمسك المقسم به ايه الصافات وايه الزاجرات وايه التاليات نشوف المقسم به عادة بيبقى شيء ذو قيمة عند اللي بيحسب
5:09يعني لما حد يقول وحياة ولادي او رحمة ابويا ده حرام اصلا ان فيه نهي عن الحلف بغير الله الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث عن ابن عمر رضي الله عنهما. لما نقول ابن عمر رضي الله عنهما مين هما؟ عمر وابنه
5:28عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى ينهاكم ان تحلفوا بابائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. ده حديس متفق عليه. يعني البخاري ومسلم اخرجوه
5:48والباب الباب ده في رياض الصالحين اسمه باب ايه باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والسماء والاباء والحياء والروح والرأس ونعمة السلطان وتربة فلان والامانة وهي من اشدها نهيا
6:14دي الحاجات الاكتر حاجة منهي عنها ان حد يحلف بها. حد يحلف بابوه يحلف بامه يحلف بولاده يحلف بالشافية ناس كتير مننا اتعودت على كلمة والنبي والنبي والنبي دي يعني انت بتحلف بالنبي. هذا غير جائز. او بتحلف حد بالنبي. ده غير جائز
6:32طب ما هو ربنا بيقسم بحاجات تانية وبالفجر والفجر وليال عشر ربنا بيقسم بالفجر والليالي العشر والقلم ربنا بيقول في سورة القلم نون والقلم وما يسطرون طب ازاي بقى ربنا ينهانا عن حاجة ويعملها هو عشان حضرتك مش فاهم. الحلال والحرام ده حلال وحرام على حضرتك انت
6:58الفقه والحلال والحرام ده عليك انت ربنا يقسم بما يشاء والهدف من القسم هو تعظيم المقسم به. الحاجة اللي انت بتقسم بها انت بتعزمها. فلما ربنا يقول والقلم وما يسطرون
7:14يعني ربنا بيعظم القلم ويعظم الكلمة ده تعظيم للعلم. لكن انت ما تقسمش بالقلق انت ما تخصمش بما يسترون. انت تقسم بالله سبحانه وتعالى. نرجع بقى للقسم بتاع سورة الصافات
7:29لان ربنا بيعزم شيء ايه هو اللي بيعزمه بقى والصافات صفا الزاجرات زجرا فالتاليات ذكرى. ربنا بيقسم بالصافات وبالزاجرات وبالتاليات اولا التأنيث ده معناه انها جماعات وليست افراد يعني لما افراد كتير يقفوا صف
7:56يبقوا صف وبيصبحوا جماعة واقفة في صف الصاف فات يعني الجماعات الواقفة في الصفوف الصاف فات واللي صف من دول جماعة الجماعات الواقفة في الزروف دي اسمها صافات الزاجرات يعني الجماعات التي تقوم بالزجر
8:22وهنشوف دلوقتي يعني ايه؟ التاليات يعني الجماعات التي تقوم بالتلاوة ازا هي جمع الجمع يعني ايه جمع الجمع؟ فاكرين لما قلنا اعناب جمع الجمع يعني عنب جمع. عنبة عنب لكن اعناب جمع الجمع لان فيه انواع والوان بقى من الاعناق. عنب ببزر وعنب من غير بزر وده بنسميه نباتي بناتي وده
8:52عنب احمر وعنب اخضر وعنب اسود كزلك الصاف فات هي جمع الجمع صافات جمع صافة الجماعة واقفة في صف زاجرات جماعات كل جماعة بتقوم بعملية الزجر اه تاليات جماعات كل جماعة بتقوم بعملية التلاوة
9:22طيب في رأيين بقى الرأي الاول ان ربنا سبحانه وتعالى بيقسم هنا بالملائكة ورأي اخر بيقول لأ ليه ربنا يقسم بالملائكة؟ ربنا هنا بيقسم المسلمين الربانيين اللي بيعملوا الحاجات دي
9:40اه ليه ربنا يقسم هم ده رأي بقى في التفسير؟ ليه ربنا يقسم بالملائكة ان هو اله واحد ازا كان الكفار مش بيشوفوا الملائكة. فهي غيبة اصلا بالنسبة لهم. فليه ربنا يقسم بها؟ مش هتفيد في حاجة ان ربنا يقسم بها. انا الحقيقة متعجب جدا من الرأي ده
9:59اللي بيعترض ان القسم هنا بالملائكة وهقول لكم ليه انا معترض عليه الحياة الراهنة بس خليني اقول لكم الاول ان المفسرين اللي قالوا ان الصافات والزاجرات والتاليات مش ملائكة قالوا ايه
10:13قالوا دول جماعات من البشر الربانيين المتدينين المحترمين الكويسين صافات يعني جماعات من المؤمنين يقفون في صفوف في صفوف ليه بقى؟ للصلاة للقتال في سبيل الله يعني الجهاد ورفع الظلم ايا كان فين. او الزاجرات
10:35يعني جماعات من المؤمنين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر والزجر مش بالضرورة يبقى نهي عن شيء منكر. لأ. ممكن السجر يبقى امر بالمعروف. يعني انت مسلا ايه لما تقول لواحد مسلا اه
10:51يلا الصلاة الصلاة انت بتزجره لانه بتمنعه من التباطؤ في الصلاة فمش بالضرورة ان الزجر يبقى نهي عن حاجة. الزجر ممكن يكون امر بمعروف ولكنك بتمنع الناس من التباطؤ. ما تتباطؤوش يلا يا جماعة يلا يا جماعة يلا يلا يلا. ده اسمه
11:07زجر مش عايز الناس تفهمه بطريقة سلبية آآ يعني في نوع من الحث هو حث التاليات ذكرا جماعات من المؤمنين الربانيين الذين يتلون ايات الذكر الحكيم. اي يتلون القرآن الكريم
11:27او اي اذكار اذكار الذاكر آآ التاليات ذكرا. بيقروا اذكار بيقروا ادعية ليه بقول انا مستغرب من العلماء المعترضين على ان الصافات والزاجرات والتاليات اللي ربنا بيقسم بهم دول ممكن يكونوا ملائكة؟ مش مش بشر
11:47لان موضوع من المواضيع الرئيسية في الصورة دي وهدم عقيدة الكفار في ان الملائكة بنات الله وعلى هزا الاساس عبدوهم اطلع لي في سورة الصاف فات لاخرها هات لي الاية مية تسعة واربعين. من مية تسعة واربعين لمية اتنين وخمسين. يلا. هات لي الصافات مية تسعة واربعين
12:16ربنا بيقول مية تسعة واربعين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملائكة اناثا وهم الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون بعض العرب قالوا ان الله سبحانه وتعالى انجب
12:38الملائكة يعني خلف ملايكة بعد ما تزوج من الجن كمان اللي جاية لسه قدامه تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا كفر لكن لما نفس الصورة دي من موضوعاتها الرئيسية هدم هذه العقيدة الفاسدة اللي بتعتقد ان ان ربنا انجب الملائكة وانهم بنات
13:05وان وان وكانت هناك قبائل كاملة بتعبدها فلما ربنا يقسم في اول السورة بالملائكة عشان يعظم الملائكة عشان الناس ما تفتكرش ان ربنا بيذم الملائكة. كون ان ربنا بيهدم عقيدة ان الملائكة تعبد
13:23بس مش معناه ان ربنا بيكره الملائكة. فلما ربنا يعظم الملائكة في اول السورة انا شايفه شيء مؤسب جدا الحقيقة. جدا للمعنى يعني فربنا بينفي ذلك ان الملائكة آآ بنات الله وان هم آآ يعبدوا من دون الله
13:40بس بيقسم بهم لتعظيم شأنهم زي عباد الله ورسل الله آآ يفعلون ما يؤمرون في سورة فاطر يعني من صورتين اتنين بس في افتتاح سورة فاطر الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة المفنى وثلاثا ورباع
14:05فيها ثناء على الملائكة. فمش اول سورة يعني يكون فيها ثناء على الملائكة في اولها يعني لان ربنا خلي بالك هينفي عنهم الالوهية وهيلوم الناس اللي هم عبدوهم. فحتى لا يظن احد ان ربنا لا يحب الملائكة. فربنا بيثني عليهم ويعظمهم
14:21ويقسم بك طيب ماشي هم مين بقى بالزبط ؟ يعني ربنا يعني اما اما ربنا يقول ايه؟ والصافات صفا هم مين؟ دول الملائكة ولا المؤمنين الربانيين. ما انت قلت لي قلت لنا دول رأيين موجودين في التفسير. انهي رأي فيهم اللي صحيح
14:45الله اعلم ايه رأي الموجودين ايوا طيب احنا احنا هنعرف امتى ربنا يقصد مين فيهم مش هنعرف ابدا ممكن نعرف يوم القيامة. انا شخصيا رايح يوم القيامة وواخد معي اسئلة كتير جدا عاوز اعرف اجابتها. مش هعرف اجابتها في الدنيا
15:03ليه ربنا بيقول كلام ما نقدرش نعرف معناه على وجه اليقين زي الصافات بشر ولا ملائكة؟ زي الاحرف المقطعة في اوائل السور الف لام ميم معناها ايه؟ انا كل اللي موجود فيها تفسيرات بشرية بدون دليل
15:19والله اعلم بمراده منها في النهاية بنقول كده. مش عارفين ليه ليه ربنا؟ معناه لان العلم مش مهم في الاسلام المهم هو طلب العلم مش العلم نفسه. يعني انت لو عندك
15:42ده ما يدخلكش الجنة انت تطلب العلم ده يدخلك الجنة نبدأ بقى يعني العبادة مش انك تحتفظ بالعلم. العبادة انك اطلب العلم دي العبادة لو ربنا نزل القرآن الكريم ومعه تفسير بوحي من فوق سبع سماوات
16:02مش هنشغل عقلنا والمطلوب هو ان مخك يكون شغال طول الوقت. كان ممكن جدا البقرة تبقى كده. متين ستة وتمانين اية. وراها معاني الكلمات بوحي من الله نازلة كده من سيدنا جبريل. وبعدها الدروس المستفادة من السورة
16:22وبعدها تدريبات على الصورة وكل ده بواحد طب ما انت كده ده معناه ان القرآن كان يبقى اوضح. اه طبعا اوضح. لكن كنا هنقراه مرة واحدة. خلاص قريته وحفزت معاني الكلمات وحليت التدريبات اديني حاجة تانية اروحها
16:38خلاص مش هشغل مخي فيه خلص. كل حاجة انا واخدها على الجاهز. لكن لأ المطلوب ان مخك يكون باستمرار شغال. بتفكر باستمرار. التدبر عبارة عن تساؤل انت بتتساءل عن المقصد من الكلمات
16:53بتتساءل عن حكمة ربنا في الايات ده نوع من انواع التفكير النقدي الا النسق. السقف هنا هو الوحي يعني لو فكرت في حكمة في الحكمة من من آية معينة ولم تجد
17:14في اي نوع اخر لو انت بتتكلم عن اي نص ممكن النص يكون غلط ممكن الكلام يكون غلط ممكن يكون ما فيش حكمة اصلا في النص. لكن في القرآن لازم تفهم ان في حمم في كل
17:24كلمة في القرآن انت مش لاقيها يبقى انت مش لاقيها بتعمل ايه ؟ اطلب العلم. فكر اكتر. اتعلم. ممكن الاجيال اللي بعدك تلاقي. لكن مش وارد اصلا ان النص يكون غلط. مش وارد ان كلام ربنا يكون غلط. مش وارد ان ربنا يكون عارف حاجة او قال حاجة. غلط
17:45انت بتستمر في البحث عن الحكمة مهما طال الزمن. لانك متأكد من وجود حكمة. ازا التدبر عبارة عن تفكير نقدي له سقف السقف هو الوحي لولا ده مش هتوصل لحاجة خالص. فيه صورة فصلت ربنا بيقول
18:01وانه لكتاب عزيز. لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد النهاردة بقى في ناس بتتجر على الوحي وتتعالى على الوحي المفروض كان يقول كده. ايه ده! ايه ده! هو ليه بيقول كده! ده المفروض كان يقول كده
18:27او لأ لأ الكلام ده اللي في القرآن ده غلط علميا اللي بيتكلم ده ما عندوش سقف فبيؤله عقله فاكر عقله نلم بكل شيء وهو في الحقيقة محتاج اقلع الجاكتة اللي لابسها ويروح يشتري بردعة يلبسها
18:47انا اسف بس هو دي الحقيقة اللي هيعدل على ربنا وفاكر نفسه بيفهم احسن من ربنا. ده بجد يستحق انه يلبس آآ بردعة. ما عرفش بقى الناس اللي مش مصريين فاهمين يعني ايه بردعة ولا لأ لكن هي
19:01الحاجة اللي بتتحط على ضهر الحمار. اسمها بردعة زي السرج كده السرج اللي بيتحط على ضهر الحصان. المهم ربنا بيقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا. ما فيش حد هيبقى عنده علم
19:16مش موجود العلم ده عند ربنا. اي علم هو موجود عند ربنا واحنا بنكتشف شوية شوية وبناخد شوية شوية. العلم كله من عند ربنا. ربنا هو العليم يعني هو مصدر العلم
19:26ولا حد يقدر يعدل على ربنا. ولا حد يقدر يصحح لربنا. السقف هو الوحي. لازم نفهم كده كويس. اقرا معي بقى من الاية واحد لاية خمسة والصافات صفا. فالزاجرات زجرا. فالتاليات ذكرا. ان الهكم لواحد. رب السماء
19:46السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق. اذا ربنا بيقسم بجماعات من الناس او من الملائكة. صافات كناية عن الجاني واقفين ومستعدين مستعدين لتنفيز الاوامر في اي وقت. صفين للصلاة او صافيين لاي شيء اخر مستعدين
20:06زاجرات يقومون بواجبهم الدعوي يأمر بالمعروف بينه عن المنكر. تاليات ذكرى متعلقون بالوحي لا يدعون الوحي ابدا يتلون الذكر ربنا بيقسم بهم ايه المقسم عليه بقى ان الهكم واحد ان
20:34حرف توكيد واللام لا واحد توكيد تاني ربنا بيؤكد انه واحد ما فيش معه الهة اخرى اقرا الاية خمسة وصف بقى للاله الواحد. رب والارض وما بينهما. ورب المشارق ربنا هو رب السماوات ايه هي السماوات احنا مش عارفين على فكرة
21:04هل السماوات هي الاكوان هل السماوات سماء لكل كوكب رب السماوات والارض مش عايزك تفهم منها ان هي كوكب الارض بس. لان ربنا مش بيتكلم عن الكواكب ده الارض اللي احنا عليها واي ارض
21:25موجود اي حد عليها رب السماوات والارض وما بينهما وكل اللي بينهم ورب المشارق رب رب الرب هو الذي يربي وينمي والتربية هي بناء الشيء شيئا فشيئا الى حد الكمال
21:51لزلك بنسميه بنقول احنا بنربي ولادنا. يعني بنبنيهم بنبني شخصيتنا ترامب عشان يوصل يصلوا الى ما يقرب من الكمال. بنربي في الزراعة بنربي الشجر في تربية كأسية وتربية شمسية في حاجات تربية بتربي الشجر. تقعد تقصه من حتت معينة وهو بيكبر فيطلع الشجرة لها شكل معين متربية. شجرة متربية ليه
22:20قلوبنا بنربيها التربية الايمانية بتربي قلبك فالرب يربي ويعتني ويحفظ رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق مش هو الشمس بتشرق من الشرق وخلاص رب المشرق المتسابق اولا الشمس تشرق على الارض ففي شرق في الارض
22:52سيادة الشرق على القمر برضو في شرق في الامر وبتشفق عالمريخ في شرق في المريخ. وبتشرق على كوكب الزهرة في شرق في الزهرة. وبتشرق بتشرق كل الكوكب. ازا هناك مشارق كثيرة
23:06للشمس ايضا لان النهار بيبدأ في كل دقيقة في مكان جديد. فانت كل دقيقة عندك الشمس بتشرق في مكان. هذا المكان مشرق اسمه مشرق الشمس في المكان ده فهناك عدد لا نهائي من المشارق
23:24على كوكب الارض كمان عدد لا نهائي من المشاريع واللي يؤيد هذا التفسير وذكر الكواكب في الاية ستة اللي هو انا تزينا السماء الدنيا بزينة الكواكب. ازا الكواكب المختلفة لها مشارق
23:47معي الاية ستة انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب. اقطع عليها قراءة اخرى بزينة الكواكب ربنا زين السماء الدنيا يعني السماء الاقرب لنا ايه هي الزينة دي؟ الكواكب كلمة تشمل النجوم على فكرة. يعني الكواكب مش لها بس الكواكب يعني الشموس الاخرى والنجوم الاخرى اسمها كواكب في
24:18والقرآن بيقول بيسميها كواكب وحفظا من كل شيطان مارد. المارد يعني الخارج عن النزام. المتمرد بعد ما ربنا اتكلم عن الملائكة وفضلهم في اول الصورة الصافات الزاجرات زجراء التاليات ذكرى
24:49آآ قال ان النجوم والكواكب بتحفظنا بتحفظنا على الارض من الشياطين المتمردة الخارجة عن اوامر ربنا وحفظا من كل شيطان مارد. كلمة شيطان يعني اي شيء مضر يفصل بينك وبين الخير او بينك وبين الصحة او بينك وبين الدين
25:15حتى لو بني ادم ان في بني ادمين شياطين اسمهم شياطين الانس وكذلك جعلنا لكل نبيا عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخور في القول غرورا. ازا هناك شياطين انس
25:31لكن عموما المقصود هنا شياطين الجن اقرأ الاية تمانية لا يتسمعون الى الملأ الاعلى ويقذفون من كل جانب ما بقوش بيحاولوا يسمعوا الكلام الدائر بين الملايكة وفي قراءة لا يسمعون الى الملأ الاعلى. يعني حتى لو حاولوا مش هيسمعوا اصلا الوحش
25:57الوحي ممنوع ان هم يسمعوه الايه؟ الشياطين. في سورة الشعراء احنا تدبرنا آآ قول الله تعالى آآ نزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون خلي بالك ان من شبهات الكفار عن القرآن
26:22انه كان بيوحى به للنبي من الشياطين يعني ايه ؟ الكفار كفار قريش عجزوا عن انهم يأتوا بمثل هذا القرآن وانا بعشر سور ولا حتى بصورة واحدة قالوا خلاص يبقى هو مش كلام بشر
26:38بس برضه مش مش كلام الله. الله امال كلام مين؟ ولا كلام الشياطين. يا محمد محمد مخاوي شيطان والشياطين بتوحي له. فعشان كده اترد عليهم في عدة صور تدبرناها قبل كده
26:52فربنا بيقول في الايات لا يستمعون الى الملأ الاعلى ويقذفون من كل جانب يعني اللي بيحاول يسمع بيقذف بالشهب. طيب طبعا انا عارف الكنيسة دلوقتي قاعدة بتفرك الكلام مش مريح
27:09ايه يا عم حكاية الشياطين اللي بتضرب بالصواريخ كل دي امور غيبية انت مش ممكن تتصورها نحن نؤمن بها لانها جاءت في الوحي. ده اختبار ايماني. انا لما اقول لك دلوقتي في نقطة مية
27:30في السقف تكونت فوق راسك وهتقع عليك قم بسرعة حاجة من تلاتة اما انك مصدقني ومؤمن بي وبصدقي هتقوم بسرعة واما انك مش مصدقني ومحتاج تتأكد بعنيك الاول فهتبص فوقيك
27:54وترى الماء تقول اه ده فاضل عنده حق. وبعدين تقرر تقوم انت دلوقتي بقيت في خطر انك ما تلحقش تقوم. ممكن تلحق بكرة تاني ما تنجوش. عشان ايمانك بي ضعيف
28:10واما انك مكزبني ولا هتقوم ولا هتبص. الماية هتنزل على صلعتك. خلص الموضوع لزلك اول صفة من صفات المتقين في القرآن الكريم ايه؟ في سورة البقرة. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه
28:27فيه هدى لتقييم صفاتهم ايه المتقين؟ نمرة واحد قبل الصلاة وصوم وكل حاجة. الذين يؤمنون بالغيب بيصدقوا ربنا حتى في اللي هم ما بيشوفوهوش. وما بيسمعوش. ما بيحسوش به الذين يؤمنون بالغيب
28:45ويقيمون الصلاة. جت بعد الامام بالغيب ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك اللي هو القرآن الكريم وما انزل من قبلك. اللي هم ايه؟ بقية الكتب. طيب احنا بنؤمن بالملائكة
29:02وبنؤمن بالجن غيبا لانه لا يمكن اثبات وجودهم عقلا بنؤمن بهم لان لاننا مؤمنين بصحة القرآن وبصدق النبي صلى الله عليه وسلم احنا ممكن عقلا آآ نثبت وجود ربنا. ممكن عقلا نثبت صحة القرآن الكريم. ممكن عقلا نثبت صدق النبي
29:25صلى الله عليه وسلم بس بعد كده في اشياء نؤمن بها لان الله سبحانه وتعالى هو مصدرها. اللي احنا بنؤمن به ووجودك ولانها حاجات ربنا قالها لنا في الوحي اللي احنا
29:36بصحته ولواء القرآن. ولان اللي نقلها لنا الصادق الامين اللي احنا مؤمنين بصدق الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بصوا انا ليه باقول الكلام ده ؟ اصلي باحب اوجه الشبهات وما اديش ضهري لها. الحتة دي بالزات بيتهاجم منها الاسلام. وبيدخلوا منها لكتير من شباب
29:55يا عم انت مؤمن بالكلام ده اللي فيه شياطين وبتضرب السواريخ وبيتريقوا علينا كده. بيتريقوا على القرآن الكريم. لأ انا عارف ان الكلام ما بيضيعش الشياطين ده اللي هم بيحاولوا يسمعوا ويضربوا بشوب كلام صعب على العقل ان هو يصدقه
30:13لانه لا يوجد عندنا ما يثبته علميا ولا عمليا ولا ماديا. ومش هيوجد اصلا حاجة تثبته ماديا صح طيب ركز معنا هل معنى كده انك طالما حاجة انت مش قادر تثبتها ماديا
30:32انها غلط لو في حاجة احنا ما بنقدرش مش قادرين نسبتها ماديا هل ده معناه انها مش موجودة اقول لك ايه بقى الخمسميت سنة وركز معي في المثال ده مش هقول لك من الف وربعمية سنة من خمسمية سنة
30:55لو واحد قال للناس يا ناس اسمعوني بس في كائنات صغيرة جدا بتطير في الهوا حوالينا واحنا ما بنشوفهاش لانها صغيرة جدا مش ممكن تتشاف بالعين المجردة الكائنات دي منها كائنات ضارة
31:16لو شميناها في النفس بتاعنا كده ممكن نمرض اسمها بكتيريا اسمها فيروسات واسمها ميكروبات واسمها مش عارف ايه وممكن تموت الناس وتموت الحيوانات. هل فيه حد هيصدقه؟ ما حدش هيصدقه
31:35الناس هيقولوا عليه مجنون هو مش كلامه صح هو كلامه صح ثبت بعد خمسميت سنة. بس هو وقتها كان كلامه صح. يعني وقت ما قال كده فعلا كان فيه فيروسات موجودة في الجو
31:51بس الناس كلها ما تعرفش هزا الامر الناس كلها لا تستطيع ان تثبت علميا ولا عمليا ولا ماديا الكلام ده وكلامه كان صح. فمش معنى ان انت بيتقال لك كلام غيبي ما تقدرش تثبته
32:07يعني هو ما حصلش ؟ لأ هنا في بقى حاجة مصدر من مصادر المعرفة اسمه الخبر الصادق. انك تسمع خبر من من انسان صادق. انت بتسمع خبر من الله سبحانه وتعالى
32:22خبر لا يتصوره عقل. ماشي. بس هو ربنا هو اللي قاله لنا عشان يختبر ايمانك وهو بيقوله لك عشان يختبر ايمانك هتؤمن به ولا لأ ؟ اقرأ معي الاية التمانية وتسعة وعشرة
32:40لا يستمعون الى الملأ الاعلى ويقذفون من كل جانب دحورا. يعني بيقذفوا ليطردوا ولهم عذاب واصب يعني عذاب دائم ربنا بيقول وله الدين واصبا وصبا يعني الدين الثابت ثابت ولهم عذاب واصب يعني عذاب دائم
33:07الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب. بعض الشياطين يتجسسوا على الملأ الاعلى من الملايكة يخطفوا كلمة كده كلمة كده يتبعهم شهاب ثاقب. ييجي شهاب يحرقهم بس خلاص هذه اشياء زي ما قلنا كده هو بنؤمن بها لان ربنا قالها لنا
33:26لا نستطيع ان احنا نثبتها هذا اختبار لايمانك انك تؤمن بعد ما ثبت لك صحة القرآن وصدق النبي صلى الله عليه وسلم هتقوم نقول له مش هتؤمن نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك
33:41وحب من يحبك. قبل ما نبدأ الدعاء معلش انا عايز اقول حاجة من بكرة هنأخر ربع ساعة يعني هنبدأ عشرة وربع بتوقيت القاهرة لان وقت المغرب آآ اتقدم جدا ما بقاش الواحد يلحق آآ يعني يصلي حتى. فمن بكرة عشرة وربع بتوقيت القاهرة وهنقعد
34:02كده حوالي عشر تيام وبعد كده مأخر كمان ربع ساعة بعد ازنكم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا
34:17اه فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك ورسلك وعبادك الصالحين
34:40واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك لاجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور
35:07وصدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم الحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم
35:29واحفظنا واياهم من شروره. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به. او حامل له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير
35:54اجل ومن لم يصب به فقهه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
36:10والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها واحم ودها. اهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخفو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتنا
36:33اعلى الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نلقاكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا