فيديو # ٤٩٨ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأحقاف # ٦ الآيات ٢٠ - ٢٦
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم ربعمية تمانية وتسعين من مقاطع حظر التجول. والحلقة السادسة من حلقات تدبر سورة الاحقاف. احنا النهاردة اتأخرنا نص ساعة عشان كان في زروف
0:24اعلن عنها امبارح كان في عندنا اه حوار اه دعوي كده في معبد يهودي في مكان بعيد شوية في وسط لندن. وكان محتاج وقت ارجع لكن من بكرة هنرجع تاني للميعاد القديم. ومش هنغيره الا لما نعلن عنه الاول
0:40من بكرة ان شاء الله نرجع تاني لميعاد الساعة تسعة ونص مساء بتوقيت القاهرة. عشرة ونص بتوقيت مكة عشرة ونص بتوقيت القدس عشرة ونص بتوقيت اسطنبول ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:55واقرا معي الاية عشرين في سورة الاحقاف اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ويوم يعرض الذين كفروا على النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا بها اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير حق
1:26وبما كنتم تفسقون كده احنا بقينا انتقلنا الى مشهد من مشاهد يوم القيامة يوم يعرض الذين كفروا على النار ارجع كده للاية تلاتة في سورة الاحقاف ربنا بيقول فيها ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى
1:57والذين كفروا عما انذروا معرضون. يبقى اللي انذروا واعرضوا دول هم دول الذين كفروا. اللي في الاية تسعتاشر قال ايه؟ وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون. طيب هيوفوا اعمالهم ازاي؟ اهو
2:17الاية عشرين بتشرح لك هيوافقوا اعمالهم ازاي. اقرا الاية عشرين ويوم يعرض الذين كفروا على النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم
2:44هي عروضها هي عرضوا على النور ايعرض على النار ايه ما معناها؟ هيلقوا في النار يعني هيعاقبوا بالنار لان كلمة قوم عرضوا على السيف يعني اتقطع رقابيهم. يعني اتقتلوا بالسيف. في كلمة العرق
3:02على السيف يعني القتل عرضوا على النار ممكن يكون معناها انهم القوا في النار او هيعرضوا عليها بمعنى انهم هيتجابوا ويقفوا قدامها ويسمعوا بقى الكلام اللي جاي قبل ما يدخلوها. هيسمعوا ايه؟ هيسمعوا تأنيب
3:20يسمعوا لوم اقرا معي الاية عشرين. اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها. فاليوم تجزون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون. ربنا اعطاكم طيبات اداكم مال. اداكم جمال. اداكم عقول. اداكم قوة. دي كلها طيبات. بدل ما تستخدموها لرفع
3:49جاتكم في الاخرة اذهبتوها في الدنيا على شهواتكم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا استمتعتم به استمتعتم بها بطريقة لا تفيدكم في الاخرة يعني استخدمتوها في الحرام بس اسمع بقى فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض. يعني استكبرتم كمان. تكبرتم على الناس. ذليتم الناس
4:21النهاردة بقى جه وقت انكم انتم تتزلوا. يا اللي زليتم من الناس هتتزلوا. كم العشرين؟ فاليوم تجزون عذاب الهون اللي هو الخزي ذل بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق
4:38بسبب الاستكبار بتاعكم بالباطل في الحياة الدنيا وبما كنتم تفسقون. الفسق هو الخروج عن شرع الله في سورة الجاثية الاية تمنتاشر ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها
4:58اللي ما يتبعش شرع الله فاسق ده اسمه الفسق. الفسق هو الخروج عن شرع الله. اقرا واحد وعشرين واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه
5:22الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. مين فيكم يعرف يقول لي الاية دي مرتبطة باي اية سابقة اي اية من الايات اللي فاتت في الاحقاف مرتبطة بدي. واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف
5:47مرتبطة بالاية التسعة قل ما كنت بدعا من الرسل. انا مش مختلف عن الرسل اللي جم قبلي. واحد وعشرين بتتكلم عن احد الرسل اللي جم قبل النبي عليه الصلاة والسلام وبتحكي واوجه التشابه اللي بين قصته وقصة النبي عليه الصلاة والسلام. اقرا واحد وعشرين واذكر اخا عاد اذ
6:09انذر قومه بالاحقاف اخا قريش بينذر قومه برضه في في مكة وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه. النبي بيضرب مثل لمشركي قريش بنبي اخر ودعوته لقومه والحقيقة كلمة اذكر كلمة بليغة جدا
6:31ان لها معنيين ومعنيين آآ مطلوبين اذكر يعني اتكلم عنهم. اذكرهم في كلامك اتكلم عن النبي اللي بعث في قوم عادوا واذكر اخف واذكر اخا عاد. اتكلم عن النبي اللي بعث في قوم عادة
6:56وممكن اذكر بمعنى انت اذكر انت افتكر ان تتذكر قصة النبي اللي بعث في قوم عاد. اللي هو سيدنا هود يبقى القصة هنا لها هدفين اعطاء العظة والانذار للمشركين وفي نفس الوقت تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم
7:20بمعنى التسلية يعني التخفيف عنه. بانه يذكر نفسه بان الله كان دائما في مساندة ومساعدة الانبياء يا اللي قبله ولو وصل الامر يستأصل اعداء الله فربنا بيقول له ذكر نفسك بنبي اللاهوت
7:41زميلك وبالنسبة لقريش ذكرهم بقوم عاد واللي حصل فيهم عشان ياخدوا العبرة واحد وعشرين واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اخ عاد يعني صاحبهم
8:04نبيهم اخ عاد اللي منهم واحد منهم يتكلم لغتهم فاهم ثقافتهم المقصود هنا هو سيدنا هود عليه السلام الاحقاف منطقة جبال رملية اللي يفتح فيكم التفاسير هيتلخبط هنا لانه هيقرا جبال رملية مستطيلة ومعوجة
8:32انا بصراحة اتلخبطت فيها دي يعني ايه مستطيلة وفي نفس الوقت معوجة المشكلة ان احنا في دماغنا كلمة مستطيل هو الشكل الهندسي المعروف اللي اسمه المستطيل. لأ مستطيلة في اللغة العربية يعني فيها استطالة. يعني طويلة
8:52مش في شكل مستطيل مش الشكل الهندسي المستطيل آآ معناها الاحقاف هي جبال طويلة فيها استطالة ومعوجة فيها كيرف كده آآ دي منطقة موجودة في آآ عمان بين اليمن وعمان
9:16وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه. يعني جاءت قبل مرسلين نذر جم ينذروا من بين يديه يعني من قبله ومن خلفه يعني ومن بعده يعني هود اللي انت بتضرب المسل به يا محمد
9:37لان انت لست بدعا من الرسل هو كمان ما كانش بدعا من الرسل. هو كمان كان عنده رسل قبل ورسل بعده وقد النذر من بين يديه ومن خلفه جه ينذر قومه في منطقة الاحقاف
9:57زي ما انت جاي تنذر قومك في مكة وزي ما انذر قبل اقوام انذرهم انبياء ورسل اخرين. وبعده جه اقوام ورسل اخرين ما ما فيش فيكم حد مختلف عن التاني
10:12طيب انذرهم قال ايه كمل معي واحد وعشرين الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم شعور النبي صلى الله عليه وسلم نحو قومه يشبه مشاعر الوالدين نحو اولادهم
10:32النبي هنا اهو سيدنا هود بيقول لقومه اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الوالدين بيقولوا لابنهم ايه وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق خايفين على ابنهم الكافر
11:00النبي يقول اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. والوالدين يقولوا لابنهم ويلك امن ان وعد الله حق ازا علاقة الدعوة علاقة عاطفية احنا ندعو الناس بعاطفة دينية. عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيحزن لما يعرض الاسلام ويرفضوه. ربنا قال له كزا مرة يعني. فلعلك باخ
11:26على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. انت هتموت نفسك من الحزن عشانهم ازا النبي كان بيدعو بعاطفة اقرا معي اتنين وعشرين وشف رد فعلهم على كلامه. شف هو بيدعوهم بعاطفة ازاي. بص هم قالوا له ايه
11:46قالوا اجئتنا لتأفكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين انت جاي تصرفنا عن عبادة الهتنا الاصنام الجميلة اللي عندنا دي هم طبعا كانوا بيعبدوا الاصنام. طب لو انت صادق بيتحدوه بقى ووريه
12:06العزاب اللي انت بتنزرنا به اتحدوه انه ينزل العزاء تلاتة وعشرين وشف لما الكفار يطلبوا عزاب كنوع من التحدي رد النبي يجب يكون ازاي تلاتة وعشرين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به
12:33ولكني اراكم قوما تجهلون زي ما امر النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الاية تسعة انه ينكر معرفته بالغيب وبقضاء الله الاية تسعة بص في الاية تسعة قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي
12:55ولا بكم ان اتبع الا ما يوحى الي يعني انا ما اعرفش الغيب. سيدنا هود قالوا له ورينا العزاب اللي انت بتقول عليه ده وانت شاطر لو انت صادق لو انت مش كزاب قال لهم قال انما العلم عند الله
13:09انا ما اعرفش يتعمل في ايه ويتعمل فيكم ايه ابلغكم ما ارسلتم به. انا جاي ابلغكم خلاص ان اتبع الا ما يوحى الي ولكني اراكم قوما تجهلون طلبكم ده ان ينزل عليكم العزاب ده ، ده في منتهى الجهل. انتم تجهلون قدرة الله وتستهينون بقدرة الله
13:30تجهلون وزيفة الرسل. الرسل لم يأتوا عشان يطلبوا من ربنا يعزب اقوامهم. وانما جم ليبلغوا اقوامهم. وادي انا بلغتكم بما ارسلت به خلاص تلاتة وعشرين تاني قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به. ولكني اراكم قوما
13:53اقرا اربعة وعشرين وخمسة وعشرين. فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرونه بل هو ما استعجلتم به. ريح فيها عذاب اليم. تدمر كل شيء بامر ربها. فاصبحوا لا يرى
14:13الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين. ربنا منع المطر فترة واصيبوا بالجفاف. فلما رأوا سحابة سوداء ضخمة فرحوا وزنوا ان مش هينزل عليهم عزاب زي ما هود كان بينذرهم فهتف الناس كذب هود كذب هود
14:36فرد عليهم بل هو ما استعجلتم به فيها عذاب اليم تدمر كل شيء بامر ربه. اللي انتم فاكرينه سحابة جاية تنزل الخير وتنزل المطر عليكم دي هي دي العزاب نفسه
14:54اللي انتم استعجلتوه وكنتم بتطلبوه. عارفين يا جماعة الاعاصير الكبيرة الضخمة اللي بنشوفها بتطير بيوت وسيارات في امريكا دي في الاخبار احيانا كل سنة كده ييجي اعصار او اتنين فظاع هو كده. اعصار زي ده
15:12الاعصار بيعدي في خمس دقايق يدمر بلد كاملة يعني انتم عارفين ان البيت في امريكا لما لو دخل في الاعصار بيبقى زي الليمونة اللي في الخلاط بيضرب في الخلاط كده
15:29المهم الجماعة دول اتحطوا في الخلاط قد ايه في سورة الحاقة واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية
15:55فهل ترى لهم من باقية؟ استأصلوا بالكامل تمن تيام بسبع ليالي متواصلين. بيتضربوا في الخلاط هذا الكلام المفروض يكون واقعه عظيم على قريش. فيخوفهم من مصير قوم عاد والمفروض يكون واقعه عظيم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ان معه رب يرى ويسمع كل شيء ويتدخل عندما يكون هناك حكمة من التدخل
16:28العبرة ايضا انهم فرحوا في اول الامر لما شافوا الاهلاك بتاعهم وهم مش فاهمين ان ده الهلاك بتاعهم دي فيها عزة لنا الحقيقة. احيانا الناس بتفرح باحداث اظن انها في مصلحتهم
16:42وتكتشف بعد كده انها مش في مصلحتهم فالانسان لا يجب انه يتسرع في الحكم ولا يفرح ولا يحزن بسرعة قبل ما يتحقق من حقيقة الامور ايضا لما رد عليهم هود قال ايه
16:59اقرأ معي كده في الاية اربعة وعشرين فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا سيدنا هود قال لهم بل هو ما استعجلتم به ريح نكرة فاكرين قلنا ايه على النكرة انها تفيد الاختلاف
17:24يعني ريح بس مش زي اي ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شيء بامر ربها الاسلوب ده استخدم في الجافية ارجع معي للجافية الاية حداشر بسرعة كده. هات الجافية الاية حداشر
17:45عندنا مسالين في الجاسيه. فيطلع هات الجاسية هذا هدى مش هذا هو الهدى هذا هدى يعني هدى مختلف عن اي هدى اخر واديت ناس وقلت لما اقول احمد راجل راجل دي نكرة. يعني راجل مختلف عن اي راجل اخر
18:09الجافية ايضا هات الاية تمنتاشر. ثم جعلناك على شريعة من الامر مش على الشريعة. على شريعة نكرة يعني شريعة تختلف عن اي شريعة موسى كان عنده شريعة. شريعة محمد اكمل
18:30نرجع للاية خمسة وعشرين بقى في الاحقاف خمسة وعشرين في الاحقاف تمام؟ جبتها بل هو ما استعجلتم به ريح اهل البلاغة يقولوا هنا الافضل السكت. انك تسكت سكتة سريعة ثم تستأنف
18:52فيها عذاب اليم. وتسكت تاني تدمر كل شيء بامر ربها. لان دي صفات للريح المختلفة عن اي ريح اخرى. احنا قلنا ريح مختلف عن اي ريح. اسكت بعدها ثم هات اول صفة فيها عذاب اليم. اسكت
19:10هات تاني صفة تدمر كل شيء بامر ربه. شف دي بقى دي قراءة البلاغيين. اللي بيبصوا للقرآن من ناحية البلاغة ستة وعشرين معي ولقد مكناهم في ما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافئدة
19:32فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افئدتهم من شيء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون يعني ربنا بيقول انا مكنتهم فيما لم امكنكم انتم في قريش
19:53ولقد مكناهم فيما ان مكناكم اديتهم قوة وثروة اكبر بكتير من قوتكم وثروتكم يبقى انتم اولى يا ضعاف يا اللي اضعف منهم بان الكلام ده يأثر فيكم ويخوفكم من ده من المصير ده اللي ما قدرش من هو اقوى
20:13ومنكم انه يتفاداه الاقوى منكم اتمسح بهم البلاطة. اتمسحوا من على وش الارض ارجعوا لسورة الشعراء بعد الحلقة ديت وشوفوا في سورة الشعراء وصفت قوة عاد ازاي ربنا بيقول اتبنون بكل ريع اية تعبثون
20:32كانوا يبنوا في الاماكن المرتفعة على الجبال عشان تعرف قوتهم وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون. وعاملين قصور وقلاع ضخمة واذا بطشتم بطشتم جبارين كانوا جبارين في البطش فاتقوا الله واطيعون. ده كلام سيدنا هود لهم. واتقوا الذي امدكم بما تعلمون. اتقوا الله امدكم. قال لهم امدكم
21:01بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فلا يوجد مقارنة بين قوة قريش وكل قبائل عرب الجزيرة وبين حضارة زي حضارة عاد احدى حضارات اليمن الاية ستة وعشرين في الاحقاف ولقد مكناهم في ماء ان مكناكم فيه
21:29وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافئدة. فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افئدتهم من شيء اذ كانوا يجحدون بايات الله. مع كل هذه القوة وكل هذه الحضارة ربنا اعطاهم نعمة الادراك
21:48سمع ابصار افئدة اللي هي ادوات الاستقراء الادوات الانسان بيطلب بها العلم عشان يسمعوا ايات الله ويشوفوا ايات الله ويفكروا في ايات الله بسمعهم وابصارهم وافئدتهم ومع زلك ما نفعتهمش لا اسمعهم ولا ابصارهم ولا افئدتهم
22:12ليه ما نفعتلوش لانهم لم يستخدموها في النظر في ايات الله. كمل ستة وعشرين فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افئدتهم من شيء اذ كانوا يجحدون بايات الله ما نفعتهمش في حاجة. ليه؟ اذ كانوا يجحدون بايات الله. وكانت النتيجة ايه؟ كمل اخر خمسة وعشرين ستة وعشرين
22:39وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. حصل لهم بالزبط اللي كانوا بيسخروا منه كنهود بينذرهم بعذاب يدمرهم فيسخروا من هذا العذاب ويسخر من هود ويسخر من هذا الانذار. فنزل عليهم العذاب اللي كانوا بيسخروه
23:00منهم منه وحاق بهم ما كانوا به. يستهزئون. نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما
23:20تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
23:44واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن
24:12الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتنا كذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحقك
24:41كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
24:59اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين انصرهم وانصر من نصرهم. واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
25:20اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
25:38ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك
25:59وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
26:28انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله. في نفس هذا الموعد كنا من اهل الدنيا