فيديو # ٥٥٠ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الرحمن # ٣ الآية ١٧-٣٦
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة الرحمن والمقطع رقم خمسمية وخمسين من مقاطع حظر مقطع رقم خمسمية وخمسين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات سورة الرحمن. ارجو من حضراتكم تجيبوا
0:30واقرا معي الاية سبعتاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم رب المشرقين ورب المغربين يعني ايه رب المشرقين ورب المغربين؟ شف ازا وقفت على جبل وامامك الافق ما رضتش اقول فوق سطح عمارتك لان غالبا قدام عمارتك عمارات كتير فانت مش هتشوف حاجة. فبيقول لك لأ لو وقفت على جبل وقدامك مساحة واسعة كبيرة الافق
1:09متغطي الافق بجبال اخرى علشان تشوف الشمس وهي بتغرب امامك سترى الشمس تغرب كل يوم في نقطة غير اليوم اللي قبله. بتنتقل مسافة صغيرة جدا وليه قلت الغروب؟ لان الشروق غالبا هيبقى صعب انك تنظر في الشمس وهي بتشرق
1:30السبب في اختلاف نقاط الشروق ونقاط الغروب هو الميل بتاع محور كوكب الارض. كوكب الارض مش مش عمودي هو مائل. الارض بتدور حوالين نفسها وبتدور حوالين الشمس فبالتالي بيحصل آآ ان كل يوم الشرق غير اليوم اللي قبله وكل يوم الغرب في نقطة غير النقطة اللي قبلها لو انت واقف في نفس المكان
1:57غير كده ربنا في سورة المعارج قال فلا اقسم برب المشارق والمغارب خليني اوريكم صورة الناس اللي على الفيسبوك واللي على يوتيوب هيشوفوها الصورة دي بتاعة شخص اخدها طلع فوق سطح بيتهم
2:18صور كل يوم غروب الشمس ووضع الصور فوق بعض فشوفوا مدى التغير في اماكن الغروب يعني هتلاقوا مكان الغروب اللي على اقصى الشمال في الشاشة. ده يوم خمستاشر مارس بعدها بشهر واربع تيام تسعتاشر ابريل بصوا المسافة اتغيرت ازاي
2:40بعدها بحوالي آآ عشرين يوم عشرة مايو برضو المسافة عاملة ازاي. سبعة يونيو برضه المسافة فشوف الدرجة بتاعة تغير مكانه كل ده بيصور من نفس النقطة فوق سطح بيتهم طيب
2:58اقصى نقطة بتشرق منها الشمس ثم تبدأ تعود للنقطة الاولى. النقطتين دول اسمهم المشرقين والنقطتين دول بتوصل لهم الشمس عند الغروب اسمهم المغربين الشمس بتشرق من الشرق بالزبط وبتغرب من الغرب بالزبط يومين اتنين بس في السنة
3:21واحد وعشرين مارس اللي هو بداية الربيع وتلاتة وعشرين سبتمبر اللي هو بداية الخريف دول اليومين اللي النهار والليل بيبقوا طول بعض فيهم بالزبط اقرا معي بقى الاية خمسة نرجع للاية خمسة
3:39الشمس والقمر بحسبان ده في ناس كانت بتعبد الشمس ربك بقى هو رب الشمس سواء اشرقت من هنا او اشرقت من هنا او غربت هنا او غربت هنا هو ربها
3:54كل ده باوامره. كل ده بحساب محسوب وهي بتسمع الكلام وبتروح مطرح ما هو مرسوم لها طبقا لقوانين الطبيعة كده الاعتراف بربوبية الله يقتدي الاعتراف بنعمة الله علينا فلما نقرا بقى الاية سبعتاشر والاية تمنتاشر على بعض
4:15رب المشرقين ورب المغربين. فباي الاء ربكما تكذبان طب سؤال من النعمة في ان الله هو رب المشرقين ورب المغربين ما هو لما ربنا يقول لي فبأي الاء ربكما تكذبان؟ يعني اللي قبلها فيها نعمة
4:39والاية اللي قبلها بتقول رب المشرقين ورب المغربين. فين النعمة اللي في كده قعدت افكر فيها النهاردة فبحثت في القرآن عن المشرق والمغرب بتيجي في سياق ايه فوجدت ان في سورة البقرة
4:54ربنا سبحانه وتعالى بيقول سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها. لما حصل تحويل القبلة ربنا بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام ان السفهاء هيهاجموك. وهيقولوا ايه اللي ولاهم ايه اللي خلاهم يغيروا القبلة اللي كانوا عليها
5:17قل لله المشرق والمغرب ازا هي جاية المشرق والمغرب جاية في سياق الصلاة اللجوء الى الله المسلم اول ما بيدخل غرفة في فندق اول حاجة بيعملها ايه بيبحس عن الاتجاهات عشان يعرف القبلة منين عشان يعرف هيصلي ازاي في الاوضة دي هيقعد هنا عشر تيام في الاوضة دي طب
5:36اصلي ازاي المشرق منين بتغرب منين عشان نصلي. طيب البقرة ايضا ربنا سبحانه وتعالى بيقول ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها الى اخر الاية. وبعدها ولله المشرق والمغرب
5:56فاينما تولوا فثم وجه الله. برضه مرتبطة بالصلاة وبالمساجد اذا المشرق والمغرب ذكرهم دايما مرتبط بالصلاة. تعالوا بقى نرجع للاية سبعتاشر والاية تمنتاشر في سورة الرحمن رب المشرقين ورب المغربين
6:17وباي الاء ربكما تكذبان فهمتم من نعمة ايه مين بيعرف يكلم ملك بسهولة يعني انا هنا في بريطانيا حاولت عايز احاول اتكلم بملكة بريطانيا. هاعرف هيطلع عيني. والله اعلم هعرف اكلمها ولا مش هعرف اكلمها. عايز اوصل لها عايز اقول لها حاجة. هو سهل كده
6:39مشتاق لك قبل المالك. طب رئيس الوزراء برضه مش سهل طب وزير برضو مش سهل هي سايبة طب اللي خلق الدنيا وخلق الشمس وخلق القمر وخلق النجم وخلق الشجر وكلهم بيسجدوا له
6:53تقدر تكلمه في اي وقت وتطلب منه في اي وقت في المشرق او في المغرب صيف او شتاء مشرقين مغربين قلنا بيتغير المكان طبقا مكان الشروق ومكان الغروب طبقا للفصل
7:13رب المشرقين ورب المغربين وباي الاء ربكما تكذبان تصلوا بسهولة بدون واسطة مش محتاج واسطة سكرتارية بتعدي عليها تتوضى وتقف تصلي. خلص الموضوع. بتمسك كتابه وبتقرا. انت بتتواصل معه خلاص
7:36معي تسعتاشر وعشرين وواحد وعشرين مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان البحرين قد يكون مقصود بها البحر المالح والبحر العذب يعني البحار والمحيطات والانهار الانهار والبحار بتلتقي عند المصبات مصب النهر بيصب دايما في بحر
8:14ومع زلك لا تختلط مياه الواحد منهم بالتاني فتغير طعمه ولا البحر ماءه ماءه آآ بيصبح عذب من كتر ما الانهار بتصب فيه ولا النهر آآ بيصبح ماءه مالح من اختلاط ماء البحر ما بيختلطش به
8:30ماء البحر ما بيردش في النهر والسبب ان الله جعل هناك حاجزا بين البحرين طبعا المفسرين اعتمدوا على اية سورة الفرقان اللي بتقول وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج
8:52وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا. فانا اول حاجة يعني يعني من دروس التفسير اللي خدتها انه لما تلاقي بحرين في القرآن يبقى واحد مالح والتاني عزم فرات بصراحة ما فيش دليل على كده
9:08يعني مش علشان اية سورة الفرقان زكرت بحرين عذب فرات وملح وججاج يبقى لازم كل بحرين يكونوا كده ما فيش دليل على هزا. وسبحان الله دا بيدرس في دروس التفسير. طيب
9:22اه الطاهر ابن عاشور تحرر من القضية دية وقال ده ينطبق على اي بحار يعني البحر الاحمر والمحيط الهندي بيلتقوه عند باب المندب. البحر المتوسط والمحيط الاطلنطي بيلتقوا عند مضيق جبل طارق. ده كله منطبق عليه
9:38طبعا المشكلة انه علماء التفسير والزمان وعدم اطلاعهم الكبير على الجغرافيا وكده وما كانش طبعا في تقدم علمي فمش متخيلين انه انه يعني مياه البحار والمحيطات مش مختلطة ببعض علماء البحار درسوا فوجدوا ان درجة الملوحة ودرجة الحرارة ونوعية الاسماك ونوعية الكائنات البحرية
10:04بتختلف من بحر الى اخر طب ليه ؟ يعني لو البحار والمحيطات كلها سايحة على بعض زي ما احنا شايفين في الخريطة كده ازاي درجة الحرارة ما بتبقاش واحدة فيهم كلهم؟ يعني ده الطبيعي انك لما تحط ميه على ميه خلاص هتاخد درجة حرارة واحدة
10:21لكن لأ بحر الشمال معروف ان هو آآ آآ بارد جدا وفي بحار دافئة جدا كله سايح على بعضه القوانين بتاعة الطبيعة ما بتقولش كده اكتشفوا بقى ان هناك حواجز مائية بين البحار وبعضها
10:42البحار والمحيطات ولما بتلتقي مع بعض بيجعل ماء كل بحر لا يبغي على ماء البحر الاخر. فبيبقى فيه حاجز مرن من المياه بينهم وبين بعض. بيحتفظ لمياه كل بحر بالخصائص بتاعته. درجة حرارتها زي هي زي
11:02درجة الملوحة زي ما هي وهكزا اقرا معي الاية تسعتاشر وعشرين وواحد وعشرين تاني مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان. فباي الاء ربكما تكذبان المفروض نتعلم من اخواننا الجن ونقول ايه لما نسمع الاية دي زي ما قلنا امبارح
11:33ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد ولا بشيء من نعمك نكذب ربنا فلك الحمد ربنا مفتوحة لانها منادى. يعني يا ربنا مم طيب تمام النعمة يعني معلش يعني ربنا بيقول لي ان لما يكون في بحرين بيتلامسوا
12:04ربنا عمل بينهم برزخ فلا يبغيان يعني معلش انا اسف يعني فين النعمة اللي فيها حد بس يقول لي النعمة فين بينهما برزخ لا يرغيان وباي الاء ربكما تكذبان هنا قعدت برضو افكر فيه لقيت ان ربنا منع البحر انه يبغي على البحر الصغير
12:26او حتى على النار ربنا امرنا بالقسط يعني القسط حتى في ده فهل يخشى الانسان ان ربنا يزلمه وهو شايف ان ربنا منع البحرين ان واحد منهم يبغى يبغي على التاني كل واحد يبغي على التاني
12:45الواحد لما ييجي يا جماعة يعني يبقى عارف ان عنده حاكم قوي بيخاف احسن يطلع قوي وزالم يزلمه ربنا بقى هو الاعزم وهو الاقوى وهو الاكبر وهو الاغنى ومع زلك لا نخاف منه ان هو يزلمنا ابدا. مين فينا خايف؟ احنا كلنا احنا
13:04الطبيعي ان الواحد يخاف من آآ آآ غضب ربنا ومن عزاب ربنا، لكن فينا حد خايف من زلم ربنا ما حدش ده البحرين جنب بعض ما بيخليش واحد فيهم يبغي على التاني
13:19حاطط لها قوانين حتى دي حاطط لها قوانين باي الاء ربكما تكذبان اقرا معي اتنين وعشرين وتلاتة وعشرين يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان. فباي الاء ربكما تكذبان لو كان البحرين معناها الانهار والبحار
13:42قال لك الانهار ما بيخرجش منها لؤلؤ ومرجان يبقى عندكم غلطة في القرآن مش عارف ايه لأ ايه رأيك بقى ان هناك انهار بيخرج منها اللؤلؤ وده يمكن زمان العلماء كانوا مستغربين جدا
13:55برضو لانه ما يعرفوش غير نهر النيل ونهر الفرات ونهر دجلة ما فيش فيها لؤلؤ دي. مع ان في لؤلؤ في البحار وفي الخليج الخليج العربي ده فيها لؤلؤ من النهاردة لا احنا عارفين ان في انهار في امريكا نهر في لؤلؤ
14:11في انهار في امريكا اللاتينية فيها لؤلؤ اظن في انهار في روسيا فيها لؤلؤ ثانيا قلنا ان البحرين مش محصورة في العذب والمالح فقط ممكن يكون المالح والمالح ايضا بحرين
14:26ثالثا العرب ممكن تذكر الاتنين ثم تتكلم عن واحد منهم بس يعني يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان المقصود بها من واحد منهم اللي هو البحر المالح. وده وارد ازاي ؟ في صورة الزخرف
14:43وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. هيطلع من قريتين ازاي؟ مقصود من قرية لكن قال له رجل من القريتين مقصود من احدى القريتين لكن لما يتقال من القريتين مفهوم ان هو من احدى القريتين
15:06فلما يتقال يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان مفهوم انه يخرج من البحر واحد منهم بس. اللي هو المالح. وقت ما كان لسه ما يعرفوش ان فيه لؤلؤ بيخرج من من العذب او من الانهار. في سورة نوح نفس الكلام
15:21انا بوريكم ازاي المفسرين بيشتغلوا الادوات بتاعتهم ازاي لازم يبحث في القرآن ده اسمه تفسير القرآن بالقرآن في سورة نوح الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا. القمر
15:40في واحدة منهم بس السماء الدنيا لكن تتقال كده ما قالش في احداهن نورا. فيه هنة برضو شغال يبقى يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ممكن يكون بيخرج من بحر منهم. تمام
15:59اقرا تلاتة وعشرين فباي الاء ربكما تكذبان. طب ايه النعمة في اللؤلؤ والمرجان. طب انا ما بلبسش لا لؤلؤ ولا مرجاني انا هلبس لؤلؤ النعمة هنا على فكرة ما اعرفش انتم عارفين المرجان هو يعني الشعب المرجانية
16:21شكلها عامل ازاي فيه ناس بتيجي من اخر الدنيا من روسيا ومن المانيا بالطيارات على الغردقة على طول او على شرم شرم عشان خاطر تغوص بس عشان تشوف الشعب المرجانية مش الاسماك. الشعب المرجانية
16:39روعة روعة جربوا كده خشوا اكتبوا على اليوتيوب كده كورولز او شعب مرجانية واتفرجوا على الالوان حاجة رائعة النعمة هنا هي ان الله سبحانه وتعالى قد خلق الجمال في الطبيعة
16:56ما احناش عايشين في طبيعة آآ قبيحة اطلع كده بعينك كده خد لقطة خد لقطة بعينك من الشباك بيتكم من من البلكونة هتلاقي كل شيء جميل في الصورة هو اللي ربنا خالقه
17:16وكل شيء قبيح في الصورة هو للانسان عامة ايه رأيك بقى هتشوف القمر شكله يهبل هتشوف الشجرة جميلة هتشوف النخلة حلوة اوي مع كمان باك جراوند السما لونها ازرق والسحاب الابيض حاجة روعة
17:32والبني ادم هتلاقي عامل الاسفلت. عامل عمدان النور. عامل السلك شايك. لأ حاجة صعبة قوي. حتى لو البني ادم عامل حاجة حلوة مش هتبقى في جمال واتقان الشيء الطبيعي اللي ربنا خالقه
17:48فربنا خلق الجمال في الطبيعة وقلنا ان التربية الجمالية موجودة في القرآن. القرآن بيربيه التربية جمالية مش بس تربية ايمانية وتربية التزكية اللي هي التربية الروحية وتربية معرفية. لا بيربيك تربية جمالية
18:03عايزك تتذوق الجمال ليه؟ لان ده يقيك من الشيطان ايه ده! ازاي هو لما ربنا يذكر تزيين السماء وجمال الطبيعة والوان الجبال واللؤلؤ والمرجان. بينمي فيك القدرة على تمييز الجمال الحقيقي
18:21لان الشيطان بيزين لك المعصية هيزين لك القبيح. فلما تكون متربي تربية جمالية الشيطان مش هيعرف يخدعك ويظهر لك القبيح على انه جميل فباي الاء ربكما تكذبان ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب
18:46فلك الحمد اقرا معي الاية اربعة وعشرين وخمسة وعشرين وله الجواري المنشآت في البحر كالاعلام. فباي الاء ربكما تكذبان له تفيد الملكية له يعني ملكه الجواري يعني اللي اللي بتجري
19:20المنشآت اللي انتم انشأتوها يعني هو مالك السفن اللي بتجري في البحر اللي انشأها الناس كالاعلام العالم هو الشيء العالي اللي بيعتبر علامة عشان كده اسمه علم. لذلك يقال للجبل علم
19:41ويقلل راية بتاعة الجيش علم وزمان السفن كانت شراعية فلما بتنزر لها بتشوف اعلام. تعال اوريكم كده لمركب من المراكب زمان. كان شكلها كده اعلام طبعا في ناس بتقول لك انها شكلها زي الجبال. ماشية؟ انا مش عارف يعني انا مش شايفها زي الجبل قوي. لكن انا شايف الاعلام الاعلام واضحة جدا
20:10تمام؟ طيب آآ هو بقى اللي انشأ هو ربنا سبحانه وتعالى مالك هذه سفن اللي انتم بنيتوها ليه ؟ انتم بنيتوها بقوانينه القانون الطفو قانون التوتر السطحي اللي ربنا خلقها
20:27خلى السفن الضخمة اللي بتزن الاف الاطنان تطفو على سطح الماء. ده انت لو حطيت حبة رز بتغرق ازاي المركب التقيلة دي بتطفو ربك اللي خلق قوانين في الطبيعة انت قدرت تستغلها. طبعا يعني في برضو كلام ان اول سفينة كانت سفينة نوح
20:49وكانت بالوحي لكن حتى لو ما كانش اول سفينة هي سفينة نوح ربنا بالقوانين اللي وضعها وبالعلم بتاعه اللي علمه لنا احنا قدرنا نعمل السفن دية. فباي الاء ربكم ما تكذبان الاية خمسة وعشرين
21:09نعمة الانتقال من بلد لبلد وحتى البحار والمحيطات بقوة الله ما اصبحتش عائق امام السفر والتجارة وطلب الرزق وطلب العلم وباي الاء ربكما تكذبان ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد
21:32اقرا معي ستة وعشرين وسبعة وعشرين كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام السفن اللي اتكلمنا عنها في الاية اربعة وعشرين دي ادوات نجاة تنقز الناس من الغرق
21:56ومع زلك ما يشاء ربك ان لا يبقى انسان حي على وجه الارض كل من عليها فان لن يبقى الا الله ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام وجه ربك يعني ذات الله الذات الالهية
22:14يقول لك لأ ما دام الوجه يبقى هو الوجه. يا عمي يعني بيقول لك كل حاجة هتفنى ما عدا وجهه. هل بقية صفاته هتفنى؟ يعني علم الله يفنى؟ يد الله هتفنى. ما هو مش معقول. يعني فازا
22:24وجه ربك ده متفق عليه معناه ذاته. ذاته الالهية اسلمت وجهي لله يعني اسلمت نفسي تمانية وعشرين فباي الاء ربكما تكذبان فين النعمة يعني ربنا بيقول سيفنى كل من على الارض الا الا الله
22:52ماشي كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام باي الاء ربكما تكذبان النعمة فين ابناء الناس ده نعمة النعمة هتكون في المساواة بين الناس الحاكم والمحكوم الظالم والمظلوم. الكل هيفنى ثم يبعث ويحاسب ويقتص للمظلوم من الظالم
23:18سورة الانعام ربنا سبحانه وتعالى بيقول كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم يعني البعث والحساب ده رحمة؟ ايوة طبعا رحمة. طبعا رحمة
23:37شفاء صدور المزلومين والصابرين اللي صبروا في الدنيا وما خدوش في ناس في الدنيا كانوا ناس محترمين وطيبين وصابرين وما حدش كرمهم ما حدش عمل لهم حفل تكريم خالص فلابد يكرم
23:54طيب وفيه ناس زلمت وفسدت وسرقت وعملت وكل ده وعدت بدون عقاب لازم يرجعوا ويتحاسبوا ازا من رحمة ربنا هو انه يجمعنا الى يوم القيامة. ازا كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام دي نعمة من نعم
24:13اقرا معي تسعة وعشرين وتلاتين يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن وباي الاء ربكما تكذبان من في السماوات دول الملائكة ومن في الارض الناس الناس بتسأل حوائجها
24:39ده عاوز ربنا يغفر له ده عاوز الصحة عاوز يتجوز وكده حتى الكافر اللي مش بيدعي ربنا ومش بيطلب حاجة من ربنا بيسأل الله بلسان الحال يعني بحاله حاله ان هو فيه احتياج لاشياء. ازا حتى ده يعتبر نوع من انواع السؤال
24:59بلسان الحال هو بيسأل انه محتاج حاجات ما هو محتاج صحة محتاج رزق طب والملائكة بيسألوا ربنا ايه ؟ يستغفرون لمن في الارض زي ما تدبرنا في سورة الشورى كل يوم هو في شأن يعني ايه بقى
25:14يعني ما بيفوتش يوم الا وهو في قضاء حوائج العباد انت بتعبد رب لا يمل من سماع طلباتك وقضاء حاجاتك حديث ابي الدرداء اللي في سنن ابن ماجة وده حديث حسن
25:31قال النبي صلى الله عليه وسلم من شأني يعني ايه كل يوم هو في الشأن. سئل فيها. فقال من شأنه ان يغفر ذنبا او يفرج كربا او يرفع قوما او يخفض اخرين
25:47كل يوم هو في شأن يعني باستمرار في قضاء حوائج الناس وفي شؤون العباد اقرا الاية تلاتين فباي الاء ربكما تكذبان ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب. فلك الحمد النعمة طبعا واضحة جدا
26:10ان ربك اللي بتدعوه في اي مكان في العالم في اي وقت رب المشرقين ورب المغربين في اي مكان في اي وقت هو كل يوم في قضاء حاجاتك مش عامل يومين في الاسبوع لقضاء حاجة. كل يوم هو فيه قضاء حاجتك
26:27بعد ان يفنى كل من في السماوات بقى والارض لن يكون عند الله ايه اهم من الثقلين اربعة واحد وتلاتين واتنين وتلاتين سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان
26:48يعني ايه؟ يعني حاجة مهمة او ناس مهمة الناس لها تقل الحديث الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان يأتي رسول الله رسول ربي فاجيب. يعني بيقول للناس انا
27:06وانا تارك فيكم ثقلين حاجتين مهمين اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور. فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله. ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم في الله. اذكركم الله في اهل بيتي
27:28حديس في صحيح مسلم يبقى الثقلان معناها الحاجتين المهمين او القومين المهمين الانس والجن هنا هنا بيتكلم الانس والجن سنفرغ لكم ايها الثقلان بعدها قال فباي الاء ربكما تكذبان الا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد ولكن
28:01فين النعمة برضو ازاي في ايه يا نعمة انت مش شايفها ازاي ؟ سنفرغ لكم ايها الثقلان ربك بيقول لك انت اهم حاجة عندي بقى دلوقتي. انت اهم حاجة عندي
28:14دي نعمة بالنسبة للمؤمن ونقمة بالنسبة للكافر. سنفرغ لكم يعني ايه ده مش معناه ان ربنا مشغول وفيه شيء بيمنعه فهيفضي نفسه علشانا. لأ تعبير سافرغ لك يعني ساقصد حاجتك. هاعمل حاجتك. يعني
28:35لما يكون مديرك ماسك الملف بتاعك ويفتحه يقول لك فضيت لك مش بالضرورة ان هو كان مشغول. لكن فضيت لك يعني هبدأ اشتغل في موضوعك دلوقتي بقى. هبدأ الشأنك سنفرغ لكم ايها الثقلان يعني موضوعكم هيبدأ
28:53واحنا دلوقتي احنا في يوم القيامة خلي بالك ما هو دلوقتي كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام وبعدين سنفرغ لكم ايها الثقلان ما فيش بقى حاجة هتحصل يوم القيامة غير ان الاتنين دول هيتحاسبوا. والانس والجن
29:12الملايكة مش هتتحاسب ولا الحيوانات هتتحاسب ما فيش حيوانات هتخش النار ولا هتخش الجنة. هو هيقتص بس من الشاي العجماء من المش عارف الايه بس. لكن حساب وجنة ونار الا للانسول والجن
29:29معي بقى من تلاتة وتلاتين لستة وتلاتين يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا. لا ينفذون الا بسلطان وباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران
30:01وباي الاء ربكما تكذبان يعني ايه يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا منها قطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان. يعني ايه يعني ما حدش بيكم هيقدر يهرب بقى خلاص
30:21من اي طرف من اطراف السماوات والارض. يعني بتقوم القيامة حد هيعرف يهرب ما حدش هيعرف يهرب. يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا منها قطار اقطار يعني من اطراف
30:33اطراف السماوات والارض انفضوا يلا ورونا بتعملوا ايه عرفنا من اقطار معنا اطراف في سورة الاحزاب ربنا بيقول ولو دخلت عليهم من اقطارها ولو دخلت عليهم من اقطارها المدينة يثرب. لو اتدخلت عليهم من اطرافها لو عرفوا يدخلوا الاحزاب من اطرافها. يبقى ازا
30:58ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض يعني من اطراف السماوات والارض. ما تقدروش تهربوا ازا قامت عليكم القيامة الا بسلطان يعني لازم ربنا يكون مدي لك الايه؟ الطريقة او السلطان او القدرة انك تعمل كده
31:16ما تقدروش تخرجوا الا ازا انا اذنت لكم. يومها هيبقى يوم رهيب لا تقوم الساعة الا على لكع ابن لكع يعني الناس الضايعة خالص بقى اللي هي الناس اللي رايحة في داهية يعني
31:30انما قبلها المؤمنين هيكونوا آآ ربنا قبض آآ ارواحهم يعني يرسل عليكما شواذ من نار ونحاس فلا تنتصران. ربنا بيكلم الانس والجن ليكونوا موجودين لغاية يوم القيامة اللي هم مش مؤمنين. خل بالك هيرسل عليهما شواذ شواظ يعني آآ الشواظ من نار اللي هو السنة لهب
31:56السنة من اللهب ونحاس يعني نحاس مذاب فلا تنتصران ما حدش هيساعدكم باي الاء ربكما تكذبان. ها لسة بتكزبوا ايه ما هو التكزيب ده هو اللي قادكم للهلاك فباي الاء ربكما تكذبان نحن لا يعني احنا بالنسبة لنا
32:24ان ان شاء الله يا رب ندعو الله انه يجعل ده في ميزان حسناتنا. لكن نحن نريد ان ربنا يحاسب الناس ويرحمنا ويرحم المؤمنين ولكن الناس الظالمة والناس المجرمة احنا نريد ان ربنا يقتص لنا منهم طبعا
32:40ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
33:07اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
33:32اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ترضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع
33:52قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر وفي ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك
34:15لو ناهوا او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
34:30اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركيز تاني وفي الشام وفي كل مكان. وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم
34:50من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
35:05ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
35:24حدث على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله
35:51وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا